支持拒绝在领土上服役并用行动支持自己信仰的人只是极少数。绝大多数以色列人反对不遵守草案命令;一些人相信以色列没有犯下战争罪,另一些人则认为以色列有权实施犯罪,还有一些人则认为在任何情况下都禁止拒绝服役,特别是在涉及以色列国防军的情况下。
但还有第三类人也试图鱼与熊掌兼得。温和的犹太复国主义左翼成员,从阿米·阿亚隆(Ami Ayalon)到MK兰·科恩(梅雷茨),从工党左翼到梅雷茨,他们经常半心半意地表示,以色列正在做可怕的事情,但强烈反对拒绝在这些领土上服役。并以各种理由呼吁士兵不要执行非法命令。
这一立场的支持者希望既被视为开明的人(毕竟,他们反对做可怕的事情),又希望被视为服从、守法的公民,不质疑现有秩序(毕竟,他们反对拒绝做任何事情)。服务),必须准确解释它们的含义。
首先,他们必须向士兵们说明自己的立场。对拒绝服务说“不”,对不执行非法命令说“是”是什么意思?一名试图满足这个群体的良心要求的士兵究竟应该如何表现?他应该还是不应该站在军队检查站?毕竟,根据《日内瓦公约》,每一个划分领土并阻止平民在领土内走动(但不能进入以色列)的检查站都是非法的,该公约禁止防止被占领土上的平民自由流动。考虑到这一点,在 Qalandiyah 检查站服务的命令是否合法,或者阻止人们(包括老人和儿童)去上班、上学或去医院的命令是否属于非法命令?
使用以色列国防军向士兵提供的手段驱散示威活动是否合法?士兵应该服从还是拒绝向投掷石块的人发射橡皮子弹的命令?如果执行暗杀行动的人并不总是知道他要杀谁,最重要的是,为什么要杀,那又怎样呢?当士兵不知道为什么时,在黑暗的掩护下进入一个家并吓唬孩子,该怎么办?或者轰炸城市中心的警察局,或者用巨大的混凝土立方体堵住村庄的唯一入口,或者拆除房屋、连根拔起庄稼——所有这些是否合法?
是否有可能在不遵守所有这些命令的情况下在这些领土上服役?答案是不。这就是领土上士兵的日常任务:拘留、铲除、拖延、消灭、封锁、没收、射击和摧毁。
支持第三种立场的人采取了简单的出路——他们告诉士兵不要杀害小孩,不要阻止临产妇女通过检查站,不要无缘无故殴打平民,不要折磨无辜者。但同时,不要拒绝在领土上服役,上帝禁止。站在检查站,对那些因你的生活而痛苦的居民微笑。这样,你们就成为一个既听话又道德的战士。在行动结束后向孩子们分发糖果,营长塔尔·埃尔莫尼中校在士兵们在拜特哈农逮捕、杀害、破坏和制造恐怖后告诉他们。不经意间,营长充分体现了左翼的这一立场:射击和甜化。
显然,需要超过35年的占领和超过16个月的围困才能证明,即使从实际角度来看,一个试图保留人性的士兵除了拒绝在被占领土服役之外别无选择。显然,以色列社会必须经过更多的时间,必须流更多的血,才能意识到今天不可能在不违反《日内瓦公约》的情况下在这些领土上服役。
拒绝在越南服役的美国人和拒绝在阿尔及利亚服役的法国人表示,他们不会在被占领土上服役,但他们并没有做出拒绝非法命令的回避、诡辩的表述。他们被认为是叛徒,但今天他们被大多数同胞视为英雄。
在巴勒斯坦被占领土上服役,就像过去在越南或阿尔及利亚服役一样,如果不执行非法命令,就无法完成任务。它本身是完全非法的。
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