左派关于性的最具争议性的问题之一是性产业——卖淫、色情、脱衣舞酒吧和类似的企业。 女权主义批评家重点关注这些制度对妇女和儿童的伤害，而性自由主义者则认为，不应该对被认为是个人自由选择的行为进行集体限制，有时甚至批评。
这篇文章植根于激进的女权主义批评，但直接谈论男人和男人的选择。 它关注当代美国文化工业性的一个方面——色情，但这一论点适用于更普遍的情况。
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在我们讨论如何定义色情，或者色情和性暴力是否有联系，或者第一修正案应该如何适用于色情之前，让我们停下来思考一些更基本的事情：
价值数十亿美元的色情产业的存在对我们、对男人意味着什么？
更具体地说，“Blow Bang”是什么意思？ #4“ 说？
这就是色情作品的样子
“吹响 #4”当时位于当地一家成人音像店的“主流”部分。 在一个关于当代大众营销色情内容的研究项目中，我请在那里工作的人帮我挑选出典型客户租用的典型视频。 我留下的 15 盘磁带之一是“Blow Bang” #4设立的区域办事处外，我们在美国也开设了办事处，以便我们为当地客户提供更多的支持。“
“吹响 #4”是：八个不同的场景，其中一个女人跪在三到八个男人中间，对他们进行口交。 在每个场景结束时，每个男人都会射精到女人的脸上或进入她的嘴里。 借用视频盒上的描述，视频的内容是：“肮脏的小母狗被坚硬的搏动的鸡巴包围着……她们喜欢这样。”
在其中一个场景中，一名打扮成拉拉队员的年轻女子被六名男子包围。 在大约七分钟的时间里，“Dynamite”（她在录音带上给出的名字）有条不紊地从一个男人移动到另一个男人，同时他们以“你这个啦啦队小贱人”开始，然后变得更丑陋。 在接下来的一分半钟里，她头朝下地坐在沙发上，头悬在沙发边缘，而男人则插入她的嘴里，导致她作呕。 她始终摆出坏女孩的姿势。 “你喜欢射在我漂亮的小脸上，不是吗？”她说，在场景的最后两分钟里，他们在她的脸上和嘴里射精。
五个人已经完成了。 第六级台阶上来。 当她等待他射精到她满是精液的脸上时，她紧紧闭上眼睛，做了个鬼脸。 一瞬间，她的脸色变了。 很难读懂她的情绪，但看起来她可能会哭。 在最后一个男人（六号）射精后，她恢复了平静并微笑着。 然后镜头外的旁白将录像带开头时她一直拿着的绒球递给她，并说道：“亲爱的，这是你的小精液拖把——把它擦干净。” 她把脸埋进绒球里。 画面消失，她消失了。
您可以租用“Blow Bang” #4在我去过的商店中以 3 美元的价格购买，或者以 19.95 美元的价格在线购买。 或者，如果您愿意，您可以找到“Blow Bang”系列中其他六盘磁带中的一盘。 “如果你喜欢看到一个女孩同时吮吸一堆鸡巴，那么这个系列就是适合你的，”一位评论家说道。 “摄像工作很棒。”
即使是对色情作品的粗略回顾也表明，出色的摄影作品并不是成功的必要条件。 “吹响 #4”是每年发布的 11,000 个新的硬核色情视频之一，也是这个每年色情视频销售和租赁总额约为 721 亿美元的国家每年出租的 4 亿盘磁带之一。
色情作品的利润并不依赖于摄影作品的质量，而是依赖于男性快速勃起的能力。 有很多色情视频没有“Blow Bang”那么刺耳 #4，”还有一些通过公开的暴力和施虐受虐进一步推进“极端”领域。 制作“Blow Bang”系列的公司，Armageddon Productions，在其网站之一上夸耀“Vivid Sucks/Armageddon Fucks”，对 Vivid 的声誉发起了攻击，Vivid 是行业领导者之一，以温和的视频而闻名。更出色的制作价值，或者用 Vivid 自己的话说，“面向情侣市场的优质色情电影娱乐”。
这就是情侣市场优质色情电影娱乐的样子
Vivid 于 2000 年发行的《Delusional》是我看过的 15 盘磁带中的另一盘。 在最后的性爱场景中，男主角（兰迪）表达了他对女主角（林赛）的爱。 在发现丈夫对她不忠后，林赛一直在缓慢地建立另一段关系，等待合适的男人——一个敏感的男人——出现。 看起来兰迪就是那个人。 “无论如何，我都会一直在你身边，”兰迪告诉她。 “我只是想照顾你。” 林赛放下了防备，他们拥抱在一起。
在亲吻并脱掉衣服大约三分钟后，林赛开始在兰迪跪在沙发上时为她口交，然后他在她躺在沙发上时为她口交。 然后他们发生了性行为，林赛说：“操我，操我，求你了”和“我的屁股里有两根手指——你喜欢这样吗？” 这导致了通常的姿势进展：当他坐在沙发上时，她在他上面，然后他从后面进入她的阴道，然后他问：“你想让我操你的屁股吗？” 她的回答是肯定的； “把它插进我的屁股里，”她说。 经过两分钟的肛交后，场景以他自慰并射精在她的乳房上结束。
对于当代美国男性的性需求，“末日审判”还是“活力四射”，哪一个最准确地描述了？ 该问题假设两者之间存在显着差异； 答案是两者都表达了相同的性规范。 “吹响 #4》的开头和结尾都假设女性为男性的快乐而活，并希望男性向她们射精。 “妄想”始于女性希望男性有更多关怀的想法，但以她乞求肛门插入和射精结束。 一个比较粗糙，另一个比较圆滑。 两者都代表了一种单一的色情心态，其中男性快乐定义了性，而女性快乐是男性快乐的衍生物。 在色情内容中，女人恰好喜欢男人喜欢对她们做的事情，而男人在色情内容中喜欢做的就是控制和利用，这让看色情内容的男人也能控制和利用。
当我就色情制品和对商业性产业的女权主义批评进行公开演讲时，我会描述（但不会展示）此类视频。 我解释了该行业的其他惯例，例如“双重渗透”，这是一种常见做法，即一名女性被两名男性的阴茎同时插入阴道和肛门，并且在其中一些场景中，女性还进行口交同时与第三个男人发生性关系。 我解释说，几乎每一个性爱场景都以一个或多个男人向女人射精而结束，最常见的是在脸上，业界称之为“面部射精”。
观众中的许多人，尤其是女性，告诉我，他们发现很难听到这些事情，即使这些行为是用我试图保持的那种冷静的超然来描述的。 一位女士在演讲结束后走过来对我说：“你说的很重要，但我希望我没有来过这里。 我希望我不知道你告诉我们的事情。 我希望我能忘记它。”
对于许多因了解而感到挫败的女性来说，最痛苦的部分似乎不仅仅是了解视频中的内容，而是知道男人从视频中获得快乐。 他们一遍又一遍地问我：“为什么男人喜欢这个？ 你们从这件事中得到什么？” 他们想知道为什么美国的大多数男性消费者每年在色情内容上花费约 10 亿美元，而全世界的消费者每年花费 56 亿美元。
毫无疑问，这是一个重要的问题，其答案也很复杂。 当男人带回家一盘像“Blow Bang”这样的磁带时，我们的社会意味着什么？ #4”然后观看它，并对它进行手淫。 许多男人可以通过观看一名年轻女子的阴茎被推入她的喉咙，然后六名男子在她的脸上和嘴里射精而感到愉悦，这说明了我们社会对性和男子气概的看法吗？ 或者其他男人可能会觉得这个场景太极端，更喜欢看一个男人和一个女人发生性关系，以温柔的话语开始，以“你想让我操你的屁股吗？”结束。 并射精在她的乳房上？ 这样一个供男人自慰的视频被认为是优雅和高档，这说明了什么？
我认为这表明这种文化中的男子气概遇到了麻烦。
脚注：为什么女权主义对色情作品的批评受到如此猛烈的攻击？
色情争论中有很多观点是理性的人可能会不同意的。 法律策略提出了有关自由和责任的重要问题，而媒体消费和人类行为之间的明确联系总是很难建立。 更一般地说，性是一种复杂的现象，人类的广泛差异使普遍的主张受到怀疑。
但女权主义的批评激起了色情作品捍卫者的愤怒反应，在我看来，这种反应似乎有些过分了。 这一批评在女权主义内部和更广泛的文化中引发的政治辩论似乎异常激烈。 从我公开写作和演讲的经验来看，我可以相当肯定，到目前为止我在这里写的很少的东西会导致一些读者谴责我是一个性法西斯主义者或一个正经的人。
这些谴责力度如此之大的一个明显原因是，色情制作者赚钱，因此，以最大的力量迅速采取行动边缘化或消除对该行业的批评是有利润动机的。 但我认为，更重要的原因是，在某种程度上，每个人都知道女权主义对色情的批判不仅仅是色情。 它包含了对这种文化中“正常”男性学会体验性快感的方式的批评，以及妇女和儿童学会适应性快感和/或承受其后果的方式。 这种批评不仅对色情产业或男人藏在衣柜里的个人收藏构成威胁，而且对每个人都构成威胁。 女权主义批评向男性提出了一个简单但具有毁灭性的问题：“为什么这对你来说是性愉悦的，这会让你成为什么样的人？” 因为异性恋女性与男性和男性的性欲一起生活，所以这些女性无法逃避这个问题——无论是她们的男朋友、伴侣和丈夫的欲望，还是她们体验性的方式。 这让我们超越杂志、电影和电脑屏幕，深入了解我们是谁以及我们如何在性和情感上生活。 这让人们感到害怕。 它可能应该吓到我们。 它一直让我害怕。
另一个脚注：女权主义对色情作品的批评是什么？
女权主义对色情作品的批评源于 1970 世纪 1 年代末更广泛的反对性暴力的运动。 此前自由派和保守派之间关于淫秽的道德辩论使“色情图片”的批评者与“性解放”的捍卫者对立起来。 女权主义批评家将讨论转向色情作品如何色情化统治和从属。 这些批评者指出了与色情制品有关的对妇女和儿童的危害，包括：（2）对用于制作色情制品的妇女和儿童的危害； (3) 强迫其观看色情内容的妇女和儿童； (4) 遭受使用色情内容的男性性侵犯的妇女和儿童； (XNUMX)生活在色情制品强化妇女从属地位并使之性化的文化中。
关于它还有很多话要说，但现在就足够了。
男子气概有问题
我的工作重点以及更广泛的女权主义反色情运动的重点是对妇女和儿童的伤害。 但该运动早已认识到，要应对这种文化中普遍存在的暴力、性暴力、性暴力和性暴力，我们需要直面男子气概。 正如我们逐渐认识到种族主义是白人的问题一样，我们可以说性虐待和暴力是男性的问题。 正如我们可以开始处理白人文化观念的病态本质一样，我们也可以开始接受男性气质的病态本质。
在这种文化中，与男性气质相关的传统特征是控制、支配、强硬、过度竞争、情绪压抑、攻击性和暴力。 男孩们互相辱骂的一个常见的侮辱就是指责女孩是一个缺乏力量的人。 操场上没有比被称为女孩更糟糕的侮辱了，除了被称为“基佬”（女孩的衍生词）。 女权主义和其他进步运动试图改变男性气质的定义，但事实证明很难推翻。
毫不奇怪，色情作品反映了男性气质的概念。 男性普遍接受的教育是，将性视为一种生活领域，其中男性自然占主导地位，而女性的性行为应符合男性的需要。 与任何系统一样，其实施方式以及特定人的体验方式都存在差异。 指出男性在社会化和行为方面的主导模式并不是说每个男人都是强奸犯。 让我再说一遍：我并不是断言每个男人都是强奸犯。 既然我已经这么说了，我只能确定一件事：一些读到这篇文章的男人会说，“这个家伙是那些相信每个男人都是强奸犯的激进女权主义者之一。”
所以，让我用第一人称来说：我1958年出生在美国，是后花花公子一代。 我学到了一种非常具体的性语法，凯瑟琳·麦金农 (Catharine MacKinnon) 简洁地总结道：“男人操女人；男人操女人；男人操女人；男人操女人；男人操女人。” 主语动词宾语。” 在我了解性的世界里，性是通过获取女性而获得的快感。 在更衣室里，问题不是“昨晚你和你的女朋友找到一种方式来感受激情和亲密吗？” 但是“你昨晚有收到吗？” 一个人会得到什么？ 一个人得到的是“一块屁股”。 一个人和一块屁股能有什么样的关系？ 主语、动词、宾语。
现在，也许我有一个特殊的成长经历。 也许我在街头、色情作品中接受的性教育与大多数男人学到的不同。 也许我在街上、在更衣室里学到的关于做一个男人的知识是一种失常。 但我花了很多时间和男人讨论这个问题，我不这么认为。
我对这一切的处理方法很简单：男性气概对每个人来说都是一个坏主意，是时候摆脱它了。 不是改革它，而是消灭它。
男子气概，不是
虽然大多数人都同意男性气质需要改变，但很少有人有兴趣消除它。 以“真男人不强奸”运动为例。 作为对男性暴力的回应，这些活动要求男性思考重新定义什么是“真正的男人”。 人们很难不同意减少男性暴力的目标，而且人们可以看到作为一项短期策略它可能会如何发挥作用。 但我不想重新定义男性气质。 我不想找出任何与生物学上男性相关的特征。 我想摆脱男子气概。
但等等，有些人可能会说。 仅仅因为在这一点上分配给男性的特征相当丑陋，并不意味着我们不能分配不同的特征。 将男性气质重新定义为敏感和关怀怎么样？ 这有什么问题吗？ 要求男人更加关爱并没有什么错，但提出的问题很明显：为什么会有这些特有的男性特质？ 难道它们不是我们希望每个人都分享的人类特征吗？ 如果是这样，为什么要把它们标记为男性气质的特征呢？
从这个意义上说，真正的男人会像真正的女人一样。 我们都会成为真实的人。 性状不符合生物学类别。 但一旦我们开始玩男性气质/女性气质游戏，我们的目标就必须是找到男性具有而女性不具有的某些东西，反之亦然。 否则，将相同的品质分配给两个群体并假装这些品质是男性和女性、男性和女性是没有意义的。 如果是这样的话，它们就是人类特征，在不同程度上存在或不存在于人身上，但并不植根于生物学。 我们仍然想将它们归入性别类别，这一事实仅表明我们多么迫切地坚持性别类别是固有社会和心理属性指标的观念。
换句话说，只要有男子气概，我们就有麻烦了。 我们可以通过某些方式减轻麻烦，但在我看来，摆脱麻烦比有意识地决定陷入困境要好得多。
重温“BLOW BANG”，或者为什么色情作品让我如此悲伤，第一部分
像这个文化中的许多男人一样，我在童年和成年早期都使用过色情内容。 但在我研究和撰写有关色情和女权主义批评的十几年里，我看到的色情作品相对较少，而且只在非常受控制的环境中看到。 五年前，我和一位合著者对色情视频进行了分析，这些视频需要比我多年来接触更多的色情内容，我对这些材料的反应让我感到惊讶。 我发现自己很难理解观看时感受到的性唤起，我花了一些时间在情感上处理这些材料的残酷性以及我对它的性反应。
当我进行这个最近的项目时，这是早期工作的复制，以寻找行业的变化，我准备好应对我对磁带的身体反应。 我开始明白，我会被视频唤起是完全可以预见的，毕竟这些视频是专门为了唤起像我这样的人而制作的。 我事先与我的合著者和其他朋友讨论过这些事情。 我已经准备好做这项工作了，尽管我并不期待它。 一位朋友开玩笑说：“可惜你不能把这份工作分包给喜欢它的人。”
我看了大约 25 个小时的录像带。 我将这项工作视为任何其他学术项目。 我早上 8 点去上班，在我工作的大学的会议室里布置。 我有一台电视和录像机，还有耳机，这样隔壁房间的人就不会被声音打扰。 我在笔记本电脑上输入笔记。 我午休了。 漫长的一天结束后，我把任务工具收起来，回家吃晚饭。
我对这些磁带时而感到兴奋，时而感到无聊——这是可以预见的，因为这种类型的性欲很强，同时格式也很严格。 我对这两种反应都做好了准备。 让我没有想到的是，在观看过程中我感受到了深深的悲伤。 在那个周末和之后的几天里，我的内心充满了各种强烈的情绪和深深的绝望感。
我认为这部分是由于以如此集中的形式观看如此多的色情内容。 男性通常会短时间观看色情内容以达到性目的； 色情内容主要是自慰的促进者。 我怀疑男性很少会观看完整的录像带，因为他们经常使用快进按钮。 如果男人在录像带结束之前完成自慰，那么很可能大多数人都没有看完。
当这样来看时，性快感主导了消费色情内容的体验。 很难看到勃起下方的东西。 但当以这种麻木的方式一次又一次地观看时，乐趣很快就会消失，潜在的意识形态变得更容易看到。 看了几盘录像带后，你很难不看到这些“主流”视频中充斥着的集中的仇恨女性和微妙（有时不那么微妙）的暴力。 我认为这会导致对女性的同情，这是典型的色情消费者不会经历的。
这种同理心是色情作家的噩梦。 使用色情内容的男性应该认同视频中的男性，而不是女性。 如果男人问“女人真的想同时被两个男人插入吗？” 色情游戏结束了。 如果色情作品要发挥作用，女性就必须保持非人性。 如果女性不再是——用臭名昭著的“极端”色情制作人马克斯·硬核（Max Hardcore）的话来说——一个“鸡巴容器”，那么寻求快乐的男人可能会停下来问一下场景中真正的女人、那个女人的感觉如何。 -是一个人。
“吹响 #4这是我那天看的第六盘磁带。 当我把它放进录像机时，我的身体在很大程度上已经停止了对性刺激的反应。 那时，很难不去想一个场景中的女人的感受，因为八个男人竭尽全力抓住她的头，并尽可能地将其压在阴茎上，让她窒息。 在录音中，这位女士说她喜欢它。 事实上，这位女士可能很喜欢它，但我忍不住想知道当它结束并且摄像机被关闭时她的感受如何。 女人们看到这个会有什么感受呢？ 如果这种事发生在我认识的女性身上，她们会有什么感受？ 这并不是否认女性的自主权和能动性；而是否认女性的自主权和能动性。 这是简单的同理心，关心另一个人及其感受，试图理解另一个人的经历。
如果同理心是我们人类的一部分，而色情作品要求男人压抑同理心，那么我们就不得不问一个相当困难的问题。 男人看色情片，男人还是人吗？ 稍后会详细介绍。
为什么色情作品让我如此悲伤，第二部分
第一天的观看结束后，我开车回家。 没有任何警告，也没有明显的挑衅，我开始抽泣。 视频中的图像淹没了我，尤其是“Blow Bang”中的年轻女子 #4”。 我发现自己对自己说：“我不想生活在这个世界上。”
后来我才明白，这种悲伤是很自私的。 在那一刻，主要不是关于视频中的女性或她们的痛苦。 我相信，在那一刻，我的感觉是对视频中关于我的描述的反应，而不是它们对女性的描述。 如果色情作品有助于定义男人在这种文化中的性行为，那么我就不清楚我如何能够在这种文化中作为性存在而生活。
在我生活的世界里，男人——很多男人，不仅仅是少数孤立、疯狂的男人——喜欢观看其他男人向一个非人类的女人射精的画面并自慰。 这些视频迫使我记住，在我生命中的某个时刻，我观看过。 我不再为此感到内疚或羞耻； 我的反应更多的是关于我目前为在一个男人与性快感联系在一起而以牺牲女人为代价的世界中为自己开辟一席之地而奋斗。 我不想总是与这种联系作斗争，无论是在世界上还是在我自己的身体里。
当我观看这些视频时，我感到自己被困住了，好像我没有地方可以成为一个男人和一个性存在。 我不想把自己与男子气概联系起来，但我没有其他明显的地方可以做。 我不是女人，我对当太监没有兴趣。 有没有一种方法可以让我成为一个不同于文化告诉我应该成为的性存在？
一种可能的回应是：如果你不喜欢它，那就创造一些不同的东西。 这是一个答案，但并不是很有用。 尝试建立一种不同的性别和性别方法并不是一个孤立的项目。 我在这个项目中有盟友，但我也必须生活在更广泛的社会中，这不断地将我拉回传统类别。 我们的身份是我们所生活的社会所创造的类别、我们周围的人如何定义我们以及我们积极希望自己成为谁的复杂组合。 我们并不是孤立地创造自己； 如果没有帮助和支持，我们无法独自一人成为新事物。
另一种可能的回应是：我们可以诚实地谈论这些图像存在的原因以及我们使用它们的原因。 我们可以尝试回答女性的问题：“为什么男人喜欢这个？ 你们从这件事中得到什么？”
不要误认为这是自我放纵或抱怨。 我知道，在这种性系统中承受最严重代价的人是最容易遭受性侵犯的妇女和儿童。 作为一个享有特权的白人成年男性，与其他人的痛苦相比，我的心理挣扎是相对微不足道的。 我谈论这个并不是为了把注意力集中在我的斗争上，而是为了联系到反对男性气质的集体斗争。 如果男人要加入到分解男性气概的计划中，我们必须有某种感觉，我们可以找到一种身份来取代它。 如果我们不谈论这场斗争带来的悲伤和恐惧，男性气质就没有什么可担心的。 它将以其目前的形式持续下去。 人们将继续走向战争。 男人们会在足球场上不断地撞击对方的身体。 还有“吹爆 #4，也许有一天#104，将继续在成人音像店生意兴隆。
人的人性
澄清一下：我不讨厌男人。 我不讨厌自己。 我说的是男子气概，而不是作为男性的状态。 我说的是男人的行为。
女权主义者经常被指责仇恨男性。 反色情运动中的激进女权主义者被指责为最讨厌男人的女权主义者。 安德里亚·德沃金通常被视为狂热分子中最狂热的、终极阉割的女权主义者。 我读过德沃金的著作，我不认为她讨厌男人。 她也没有。 以下是德沃金关于男人的描述：
“我不认为强奸是不可避免的或自然的。 如果我这样做了，我就没有理由来这里[在男人会议上发言]。 如果我这样做了，我的政治实践将会有所不同。 你有没有想过为什么我们不只是与你进行武装战斗？ 这并不是因为这个国家缺乏菜刀。 这是因为我们相信你的人性，尽管没有证据。”
女权主义者相信男人的人性，反对所有强奸、殴打、骚扰、歧视和解雇的证据。 我在反对性暴力和商业性产业的运动中遇到并合作过的每一位女性（异性恋和女同性恋）都对男性人性充满信心。 她们对世界的运作方式不抱任何幻想，但仍然相信男人的人性。 我怀疑，他们比我更相信这一点。 有时候我会产生怀疑。 但沉迷于这种怀疑是一种奢侈的特权。 德沃金提醒人们，隐藏在我们所做的事情的耻辱背后是多么的懦弱：
“[女性]不想做帮助你相信自己人性的工作。 我们不能再这样做了。 我们一直在努力。 我们得到的回报是系统性的剥削和系统性的虐待。 从现在开始，你必须自己做这件事，你知道的。”
也许第一步是识别人类的标记。 这是我的清单的开始：同情和激情、团结和自尊、爱的能力和奋斗的意愿。 添加您自己的内容。 然后问这个问题：
如果我们男人能在观看三个男人同时插入一个女人的口交、阴道和肛门时找到性快感，我们能承认我们的人性吗？ 如果我们能在观看八个男人射精到一个女人的脸上和进入她的嘴中找到性快感，我们能充分地体现我们的人性吗？ 我们能否对着这些图像自慰，并真正相信它们除了我们阴茎在那一刻的起伏之外没有任何影响？ 即使你相信这种性“幻想”对我们头脑之外的世界没有任何影响，这种快乐对我们的人性有何影响？
兄弟们，这很重要。 现在请不要轻易放松自己。 不要忽视这个问题并开始争论我们是否可以真正定义色情内容。 不要开始解释社会科学家尚未在色情和性暴力之间建立明确的联系。 请不要开始解释捍卫色情制品的重要性，因为你实际上是在捍卫言论自由。
不管你认为这些问题有多重要，现在我不会问这些问题。 我请你思考作为一个人意味着什么。 请不要忽视这个问题。 我需要你问一下。 女人也需要你问这个问题。
我不是在说什么
我不是在告诉女性如何感受或做什么。 我并不是指责他们有错误的意识或被父权制欺骗。 我不是在和女人说话。 我正在对男人说话。 女士们，你们之间有你们自己的斗争和你们自己的辩论。 我想成为这些斗争的盟友，但我站在他们之外。
我在说什么
我不站在男子气概之外。 我被困在其中，为自己的生命而战。 我需要帮助，不是来自女性，而是来自其他男性。 我无法独自抗拒阳刚之气； 这必须是我们共同承担的项目。 德沃金是对的； 我们必须自己做。 女人对我们很友善，也许比她们自己的利益更友善，毫无疑问比我们应得的友善。 我们不能再依赖女人的善良； 它并非取之不尽，用之不竭，继续利用它是不公平或不公正的。
我们可以通过以下一些方法开始抵制男性气质：
我们可以停止美化暴力，我们可以拒绝社会认可的暴力形式，主要是在军事和体育界。 我们可以使和平成为英雄。 我们可以找到方法在玩耍中使用和享受我们的身体，而不用看着彼此在“重击”后痛苦地倒在地上。
我们可以停止为那些否认我们自己的人性、伤害他人、使性正义变得不可能的活动提供利润：色情、脱衣舞酒吧、卖淫、性旅游。 在一个可以买卖某些尸体的世界里，没有正义可言。
我们可以认真对待女权主义对性暴力的批评，不仅要同意强奸和殴打是不好的，而且要互相追究责任，当我们的朋友这样做时不要视而不见。 而且，同样重要的是，我们可以问问自己，男性主导的性道德在我们自己的亲密关系中是如何发挥作用的，然后问问我们的伴侣，他们对此有何看法。
如果我们做这些事情，世界将变得更加美好，不仅对于那些目前因我们的暴力而受苦受难的人们来说，而且对于我们自己来说也是如此。 如果你不为正义和他人人性的争论所感动，那么你会被你可以帮助自己创造一个更美好世界的想法所感动。 如果你不能认真对待别人的痛苦，那就认真对待你自己的痛苦、你自己的犹豫、你自己对男子气概的不安感。 你感觉到了； 我知道你会的。 我从来没有遇到过一个对男子气概不感到不安的男人，他不觉得自己在某种程度上没有达到作为一个男人的意义。 这是有原因的：男子气概是一种欺骗；男性气概是一种欺骗。 这是一个陷阱。 我们谁都不够男子汉。
有些人知道这一点，但比愿意承认的人还要多。 我们正在寻找彼此。 我们正在聚会。 我们满怀希望地看着彼此的眼睛。 “我可以信任你吗？” 我们默默地问。 我可以相信自己吗？ 最终，我们都会感到害怕并急于回到男性气质，回到我们所知道的吗？ 最终，我们是否都会达到“Blow Bang” #4“？
在一个充满生存痛苦的世界里——死亡、疾病、失望和苦恼——做人已经够难的了。 我们不要因为试图成为男人而增加我们的麻烦。 我们不要增加别人的痛苦。
我们不要再试图成为男人了。 让我们努力成为人类吧。
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罗伯特·詹森 (Robert Jensen) 是德克萨斯大学奥斯汀分校新闻学副教授，着有《写作异议：将激进思想从边缘带入主流》一书，也是《色情作品：不平等的生产与消费》一书的合著者。可以通过 rjensen@uts.cc.utexas.edu 联系他。
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