以下是作为与东北无政府主义共产主义者联合会(NEFAC)成员韦恩·普莱斯进行探索/辩论的基础而提供的摘要声明。
想要经济的帕雷康意味着对正义的承诺,这与希望生活其他领域的革命性变革相一致。 为了克服愤世嫉俗、指导实践、深化支持、避免虚伪、边走边学,我们需要相互兼容、鼓舞人心、广泛共享的愿景,涵盖政治、亲情、文化和经济关系。 此外,基于这一共同愿景,我们还需要一个共同的战略视角,并有动力共同实施。 然而,尽管对某些部分提出了初步建议,并对追求其他部分提出了充满希望的想法,但尚未有广泛共同的社会愿景,更不用说实现这一目标的社会战略得到广泛的左派效忠。
经济愿景
对于经济来说,这是对明确的狭隘观点的总结探索的核心(与强调社会生活其他部分的同样关键的观点相比),我看到的功能是生产、消费和分配。 我赞成的价值观是满足需求和发展潜力,以及推动团结、多样性、公平和自我管理,同时不浪费宝贵的资产。 这一组合被越来越多的拥护者称为“parecon”,并声称这是后资本主义经济的可行愿景,因此也是新社会更广泛愿景的一部分。
经济体应该生产并适当分配有价值的产出,但也应该产生同理心而不是敌意,多样性而不是同质化,公平而不是剥削,自我管理而不是精英统治——或者换句话说,它应该带来无阶级性。??
帕雷孔拒绝私有制,因为它导致很少有人拥有和控制几乎所有的生产性资产,从而掌握巨大的权力。 ??
帕雷肯还反对企业分工,这种分工确保约 20% 的员工因工作而获得权力,而约 80% 的员工则因工作而被剥夺权力。
帕雷孔还拒绝市场,因为市场破坏了社会良知,产生了反社会性,违反了生态,并确保个体工人和消费者在脱离社会关注的情况下运作,试图以牺牲他人为代价来获得成功。 更重要的是,市场造成了极其严重的不平等,造成近乎普遍的异化,也许最可恶的是,即使在没有私有制的情况下也会造成阶级分裂。
在参与式经济学中,资产所有权不会产生收入或影响力的差异。 事实上,在经济节约中,人们不是因其财产而获得利润,也不是因其议价能力而获得敲诈勒索的工资,甚至是等于其产出的工资,而是仅根据他们工作的时间、努力程度以及他们所忍受的条件来获得收入于有用劳动。
如果您无法工作,或者您有特殊的医疗需求,您的收入和健康需求都会得到保证。 但对于那些有能力工作的人来说,你能消费多少社会产品只取决于你在多么恶劣的条件下从事有社会价值的工作的强度和时间。
如果这概括了所有权和报酬,那么投入和产出将如何在帕雷康中相互配合? 自我管理委员会中的人们为其经济活动制定提案。 我们弄清楚我们想在工作中做什么或想在日常生活中消费什么,无论是个人还是与我们的工作团队或消费者单位一起,我们都会登记我们的偏好。 这些偏好的网格在多轮合作谈判中得到完善,直到我们确定一个全面的议程。 每个人都会按比例影响这一商定的分配,因为他们受到正在考虑的决策的影响。 当然,这种分配制度还有很多细节,包括信息流动、基于偏好和工作安排的价格计算和沟通等,但本质是每个工人或消费者,无论是个人还是群体,群体——评估他们自己的愿望和情况,以提出他们的生产和消费建议。 当然,如果不将它们与其他提案相结合,就无法颁布他们各自的提案,而这是通过一系列我们称之为参与式规划的改进来实现的。
没有顶部或底部。 指示不会来自某些人并传播给其他服从的人。 竞争并不驱动这个过程。 这里有人们的所有愿望、所有技术和人类的可能性,以及将这些融入经济计划的参与过程。 其结果是对投入和产出进行一系列评估,其中考虑了其生产和消费的全部社会和生态成本及效益。 所有参与者都始终致力于团结、多样性、公平和自我管理,共同确定制作和发行的议程。
parecon 的另一个定义特征是它如何组织工作场所。 首先,对于自我管理,必须有一个供工人聚会和处理事务的场所。 这称为工人委员会,它使用自我管理的决策程序。 但除此之外,还有一个如何组织工作本身的问题。
在资本主义中,所有者设立的工作只包含赋予权力或剥夺权力的任务。 一个人负责清洁工作。 其他人负责秘书工作。 其他人管理员工。 另一个人决定财务政策。 每项工作都在等级制度中占有一席之地,大约 20% 的顶层员工垄断了经济的授权任务,而 80% 的底层员工只做死记硬背和重复性的工作。 前雇员享有更多的机会、知识和信心,因此支配了后雇员,而后雇员绝大多数只是因为自己的劳动而被剥夺了权利、精疲力竭和社会地位下降。
相比之下,参与性组织工作的方法是让工人通过他们的理事会将平衡选择的补充任务纳入每项工作中,以便总的来说,我们每个人在日常经济工作生活中都拥有相对有利的条件。 每个人都会得到一份公平且可比较的任务——或者说平衡的工作综合体。 我们不会都做同样的任务,也不会做我们不适合的任务。 相反,我们所做的一系列任务对我们每个人来说基本上具有相同的赋权影响。 目的和结果是每个人都可以适当地参与自我管理的决策,而不是少数人主宰其他人。
总而言之,资本主义经济学和参与式经济学之间的总体区别在于私有制、公司等级制度、财产和权力报酬以及市场之间的区别——以及议会自我管理、平衡的工作综合体、努力报酬、牺牲、和需求以及参与性规划。 当然,这需要更多的探索来证明这一点,但这就是经济非理性、不公正和等级制度与经济理性、正义和自由之间的区别。 这就是阶级划分和无阶级之间的区别。
但帕雷孔还认为,所谓的社会主义通常将除私有制之外的所有被拒绝的特征结合到一个体系中,该体系将协调者阶级成员(而不是工人)提升到统治地位。 你可以超越资本主义,但无法实现无阶级。
经济战略
人们不仅问积极分子你想要什么,还问你如何克服前进道路上的巨大障碍? 这是一个公平的问题,我们需要令人信服地描述一条前进的战略道路。 我们需要展示我们所倡导的远见目标以及一系列拟议的组织计划和策略如何能够结合成一条前进的轨迹,而人们将通过积累的经验来完善和扩展该轨迹。 但正确的前进道路不仅只有一种,大多数战略承诺都需要灵活,当然不能轻视,更不能带有宗派色彩。 拥有精简愿景绝不意味着拥有步调一致的战略直觉,只有经验才能使某些组织理念凌驾于其他理念之上。
不过,对我来说,无阶级愿景的第一个含义与我们为了什么而奋斗以及我们如何为之奋斗有关。 例如,赢得更高的工资、更好的工作条件、更多的累进税、有关生态的累进法律或更高的最低工资,以及同样重要的是赢得生活其他领域的收益,当然可以成为超越资本主义的一部分。父权制、种族主义和威权主义)。 但赢得这些成果也只能寻求改善资本主义的弊病,同时接受其持续存在。
这就是改良主义和革命主义方法之间的区别。 在前一种情况下,你赢得了收益,然后就结束了。 您庆祝出色的工作并回家。
在后一种情况下,收益本身是有价值和令人向往的,但你为这些收益而奋斗的方式使每个参与者都做好了充分准备,在通向新经济的道路上赢得更多收益。 但革命不是暴力、灾难或任何其他简单的单一事物。 它是在社会生活的一个或多个核心领域中定义社会关系以及相关人类行为和信仰的一种转变,无论这些变化是如何产生的。
每个为更高的工资、更好的条件或其他利益而奋斗的人至少在一定程度上是为了让值得的受益者获得利益。 但革命者也会通过倡导新社会的价值观和发展基础设施来争取这些成果,以激发人们对新社会的热情和实现它的手段。 革命者寻求改革,但也以非改革主义的方式寻求改变根本的界定机构。
简朴承诺的第二个战略含义是,人们可以真诚地与资本主义作斗争,甚至个人想要无阶级,并寻求它,但利用旧的企业分工和/或市场或中央计划,并通过这些选择,尽管人们有相反的希望,保留和甚至强化了垄断赋权工作的协调员和忍受剥夺赋权工作的工人之间的阶级分化。
我将这种经济成果称为协调主义,但可悲的事实是它经常篡夺社会主义的名称。 因此,即使是争取有价值的成果,甚至建立新的机构,也可以以带来协调者成果的方式来完成,或者可以以带来参与性成果的方式来完成。
这是生死之别,胜败之别。 寻求无阶级性要求运动不仅要拒绝资本主义,还要走向自我管理的决策结构、公平的报酬、平衡的工作综合体和参与性规划。
第三个简陋的战略含义与运动组织有关。 进步和左翼积极分子对于结束社会中的种族主义和性别歧视是正确的。 我们知道,我们还必须坚持减少并最终结束我们运动中的种族和性别等级制度——否则我们就是虚伪的、缺乏鼓舞人心的,我们自己也会遭受这些压迫的弊端,而且,我们的运动既不会强烈吸引也不会长期保留妇女和有色人种也没有有效地追求反种族主义和反性别歧视的优先事项。 在我们的运动中,关于种族和性别的问题当然还有更多的工作要做,但洞察力是存在的,我们的活动总体上指向正确的方向。
然而,左翼活动人士也致力于结束经济不公正和社会阶级等级制度。 我们必须认识到,这个目标也有类似的含义:我们必须耐心、冷静、建设性地重组我们的运动,使它们不再复制企业的分工、决策和市场薪酬。 如果我们要超越虚伪、变得鼓舞人心、摆脱阶级疏远,特别是如果我们要在运动中强有力地吸引、留住和赋权劳动人民,并保持我们对无阶级的承诺,这必须成为优先事项。
例如,左派拥有大量的研究组织、智囊团、媒体项目和组织中心。 原则上,我们知道这些应该在其内部组织中体现我们的价值观。 然而,当我们当前的组织向员工支付工资时,他们通常会根据阶级规范来奖励权力和职位。 我们的一些人在办公室工作,做决策,得到更高的薪水,并拥有更高的地位。 其他人则工作更卑微,更听话,地位较低或没有地位,工资少得多,权力也少得多。 简而言之,我们的组织通常具有典型的企业关系,而不是通过提供充分发挥人们能力并公平分担繁重任务的工作来减少阶级分化。 仍有待解决甚至承认的战略问题是将有关阶级的理想规范和价值观纳入这些项目。
鉴于需要在生活的各个方面赢得根本性变革——这一优先事项在本简短摘要中已被忽略——帕雷肯的另一个战略意义是,我们需要制定一种包罗万象的方法,将我们的许多行动主义团结起来,同时也尊重他们的自主权
运动提升了不同的优先事项,因为人们根据种族、性别、阶级、性取向和各种其他因素而忍受不同的条件。 随之而来的方向的多样性对于生活各方面的关注广度和深度都是有益的。 但事实上,我们的运动往往不互相帮助,甚至不与其他运动竞争,这一事实使每个运动都失去了与其他运动成功所必需的团结。
不同的议程需要空间来发展、获得信心、保持焦点和发挥领导力。 你不可能通过告诉每个人忘记他或她认为的优先事项并支持一项狭窄的计划来获得团结。 但即使人们在自治运动中保留独特的身份和不同的优先事项,为了获胜,这些不同的运动也需要广泛的效忠,这意味着每个人都必须从其他人的力量和性格中受益。 我们需要解决尊重多样性和自治的问题,即使我们想方设法拥有全面的团结意识。
每个人最终都会相互支持地与整体压迫作斗争,即使具有不同经历和背景的不同人无疑会更多地关注一种或另一种压迫。 实现多样性团结的一大步将是让较大的运动支持较小的运动,让较富裕的运动帮助支付较穷的运动的费用——毫无保留地利用人民的身体和资源,再加上发展运动的组织协调,以促进运动的发展。这种团结。
这是一个不断的重复——“你们左派怎么总是和唱诗班说话?” 可悲的是,毫无疑问,有些人这样做是因为这比接触我们不认识的人更容易,因为他们可能不同意我们要说的话,甚至可能有敌意。 但是,为什么左派人士经常与同样属于左派或已经希望成为左派的人进行压倒性的交谈,主要原因是左派没有足够大的扩音器,让其他人也能听到。那些还没有全神贯注于我们的信息的人们。 因为即使我们大声喊叫,我们的媒体仍然很小,所以我们绝大多数只能接触到那些已经在倾听我们的人。
因此,简朴承诺创建由高度知情的参与者组成的多数主义运动的另一个含义是,我们需要开发与尚未与我们达成一致的更广泛民众进行沟通的手段,并促进我们的支持者之间的相互交流。
我们需要加强我们当前的替代媒体,支持和扩大它,我们也需要向主流媒体施加压力——但除了这两项任务之外,我们还需要确保左派获得大众媒体机制,将左派观点、分析、议程、和在全体人民面前的愿景,而不是只在难以发现的角落和缝隙中可见,人们必须寻找这些角落和缝隙才能知道我们的存在。
在运动需求的另一个轴上,我们知道金钱在我们的社会中很重要,但我们似乎没有意识到金钱在左派中也很重要。 它从何而来? 如何处理? 它是否赋予了少数人以损害多数人的利益? 够了吗? 大多数左派人士不知道答案,因为这个话题本质上是禁忌。 尝试寻找关于如何资助活动、项目和演示的文章和思考,更不用说寻找关于如何为活动、项目和演示提供资金的建议,更不用说关于如何在各项工作之间重新分配收到的资金了。 大多数情况下,你不能。 一片寂静。
忽视我们如何获得和如何处理金钱是一种死胡同,只有对那些垄断左翼现在享有的边际金钱的人有利。 精简目标的另一个战略意义是,我们需要开发符合我们价值观和愿望的运营融资手段。
当然,未来的运动将激励、赋予力量、满足需求、提高愿望……丰富生活。 当然,一旦人们进入他们的轨道,他们就会变得忠诚。 然而,在过去的几十年里,数百万人接近左派,参与了各种左派活动和项目,然后又选择退出。 未来的走势一定会大不相同。
人们不坚持政治异议和激进主义的原因有很多。 尤其重要的是,一个能够长期持续、持续和承诺的运动需要提升而不是骚扰其成员,丰富其成员的生活而不是削弱他们,满足其成员的需求而不是忽视甚至忽视。嘲笑他们。 加入运动而变得更加孤独,不利于运动的发展。 加入运动并少笑并不会产生更大、更有力的运动。
因此,为了走上未来的道路,我们需要让我们的行动适合来自各种背景的人。 当然,运动建设涉及很多单调乏味的事情,但没有理由让运动建设尽可能地沉闷,而不是尽可能丰富、多样和有益。
我们的运动必须留住他们的成员——他们有更简单的战略观察吗? 但这意味着我们需要让运动参与提供充实、多样化的生活,而不仅仅是长时间的会议或晦涩的生活方式,这些生活方式与社会参与脱节,以至于除了极少数人之外,所有人都无法参与。
我们令人钦佩地为让世界减少压迫、更加自由而奋斗。 如果我们想赢,那么我们的动作也必须如此。
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