南非棚屋居民运动 (Abahlali baseMjondolo) 的创始人兼领导人斯布·齐科德 (S'bu Zikode) 自从被迫转入地下以来为数不多的一次露面,在会上发表了讲话。 人民论坛 本月在纽约。 这并不是他第一次躲藏——多年来他一直面临着生命威胁和企图——而且他的运动的许多领导人都被暗杀。 在纽约,斯布谈到了他的人民的斗争以及他们在残酷镇压面前如何前进。 用他的话说,尽管经常遭到袭击、驱逐和暗杀,但他们不仅活着,而且还在“死亡的阴影下”前进。 尽管他在家里面临着暴力、与家人和社区的分离、同志的背叛,但斯布仍然冷静、镇定且善良。 他带着领袖的自信和智慧以及士兵的谦逊走进房间。
S'bu 所属的 Abahlali baseMjondolo 运动是南非最大的社会运动之一,在南非九个省中的五个省的 50,000 个定居点拥有 40 名成员。 该运动于 2005 年在德班开始,当时原本承诺为棚户区居民开发公共住房的公共土地被交给了私人开发商。 棚屋居民走上街头抗议,封锁了主要道路。 起义“是出于愤怒、饥饿和沮丧。 这是出于需要,”S'bu 说。 “没有任何聪明的人坐在桌子周围并想到发起这场运动。” 然而,自 2005 年以来,该运动已经建立了结构来加强和扩大其成员,并制定了远远超出其最初住房需求的愿景。
虽然南非宪法——反种族隔离运动的胜利,于 1994 年选出了第一位民主总统纳尔逊·曼德拉(Nelson Mandela)——保证了“适足住房权”,但至少 13.5 percent 的南非人继续住在非正规住区的棚屋里,无法获得道路、卫生设施和电力等基本服务。 有关人权的言论与当地人民的现实之间存在巨大差距。 尽管自 1994 年开始执政的非洲人国民大会 (ANC) 政府声称公共住房的开发“通常需要 30 天左右”,但许多家庭多年来一直住在临时营地。 如果居民试图获得公共住房,他们就会抱怨腐败、骚扰和贿赂,而公共住房的分配目前由当权者自行决定(欲了解更深入的简报,请观看 2011 年关于 Abahlali 的纪录片, “亲爱的曼德拉”)。 居民们声称,每个选举季节,政府官员都会出现,在棚屋上涂上数字,并承诺将提供房屋——如果他们数一下棚屋和家庭,他们就会知道要交付多少栋房子。 但年复一年,南非的许多棚户区居民都没有找到住房,随着定居点的扩大和公共住房承诺的消失,旧的数字被划掉,取而代之的是新的。 在此期间,同样的政府官员出现只是为了摧毁棚屋并迫使居民离开家园,并使用数字系统来指示哪些棚屋在选举季节之间出现并且将被拆除。 在这些突袭中,棚屋居民的房屋被摧毁,一些居民甚至被杀(有关阿巴赫拉利遭受暴力的更多信息,请阅读这篇文章 最近的一篇文章 作者:南非记者理查德·皮特豪斯 (Richard Pithouse)。
暴力威胁笼罩着阿巴赫拉利成员的生活,其中许多人在抗议、驱逐和有针对性的暗杀中被杀。 S'bu 说,这就是为什么当成员想要加入该运动时,他们确保了解风险是什么:“当同志们报名时,我们从一开始就告诉他们,你会死在这里。 我们确保人们清楚他们正在进入的地形,这不仅有风险,而且我们已经埋葬了同志,而且我们将继续埋葬同志。” 他们知道风险。 但他们有什么选择呢? S'bu 继续说道:“同志们会冒这个风险,因为他们不想慢慢地、肯定地死去。” 他们面临的选择是缓慢而必然的死亡——要么屈服于极端贫困,暴力土地入侵,缺乏适当的基础设施、医疗保健和教育,他们的尊严不断受到侵犯——要么冒着战死的危险,在S'bu一句话,“因为我们别无选择,只能像人类一样生活。”
阿巴赫拉里的要求的核心,也是使这些要求对现行制度构成威胁的一个关键部分,是比对土地和有尊严的住房的需求更深层次的东西,这种要求不仅在南方,还攻击了以利润为导向的资本主义制度的核心。非洲,但在世界各地。 S'bu 解释说:“我们反对土地应该买卖的想法,我们从下往上努力根据人类需求而不是私人利润来分配土地。 我们在阿巴赫拉里提出了一个原则,即土地的社会价值必须优先于其商业价值,我们的生活本身必须优先于利润。 南非的土地是从黑人占多数的人手中偷走的,南非的大部分土地仍然掌握在少数白人农民手中。 因此,作为解决这一问题的一种方式,占领就成为关键。 因为你如何购买属于你的东西? 这就是政治干预:也就是说,我们的土地被剥夺了,现在是时候慢慢地、慢慢地收回我们的土地了。” 阿巴赫拉利威胁要揭露该国许多最边缘化声音的现实,并质疑其所依据的价值体系。 这不是一块土地就能解决的需求。
尽管阿巴赫拉里面临来自国家和运动内部的攻击,但他们仍然坚定地提出自己的要求,并不断发展。 S'bu 将他们的成功很大程度上归功于一种将权力赋予多数人而不是少数人的结构,以及深层组织而不是表面动员。 “我们试图区分组织和动员,”他解释道。 “人们会告诉你,‘我们有 100,000 名会员。’ 但如果你只是要求他们召开会议,人们就不会出现。 因为人们碰巧在几年前注册,所以你认为他们是你的一部分。 他们没有跟着你。 这就是为什么我们试图区分组织和动员。 如果你动员人们,他们会在那一天来,因为你设法吸引了他们。 但你没有组织他们,因为你无法维持他们这样的聚集。” 他在《Abahlali》中说,“我们的运动属于其成员。 我们致力于为自下而上的被压迫者建立民主力量。”
S'bu 站在曼哈顿的一小群观众面前。 他穿着一套深蓝色的西装,刚熨烫过。 他身材矮小,却有巨人般的气势,带着数万棚屋居民的声音。 “我一直把阿巴赫拉利比作大海,海中的波浪会拒绝你放入其中的任何垃圾。 如果你把垃圾扔进海里,海浪会把它踢出去,”他在谈到阿巴赫拉利面临的考验时告诉观众。 活动结束后不久,S'bu 返回南非。 他担心自己的风险 妻子和年幼的孩子。 但他相信阿巴赫拉里会员的力量。 海浪将净化大海。 “我们别无选择,只能像人类一样生活,”他说。
14 月 XNUMX 日星期日,在躲藏了几个月之后,S'bu 受到了棚屋居民的欢迎,这标志着他重返公共生活。 威胁尚未消散。 但是,斯布说,“我已经做出决定,宁愿灭亡也不愿向压迫者低头。”
这篇文章是由 周游世界,独立媒体研究所的一个项目。
Celina della Croce 是以下组织的协调员 三洲:社会研究所 以及社会正义的组织者、活动家和倡导者。 在加入 TriContinental 之前,她曾在服务雇员工会和 Fight for 15 等劳工运动中工作,组织经济、种族和移民正义。
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