如果人们通过解决冲突消除压迫的多元化安全空间的动态是“占领”变革潜力的根源,那么也许没有一个可以复制的独特公式,而只是传播——一种人们可以选择采用的文化。
占领桑迪运动被称赞为比联邦应急管理局更美国化。罢工债务是占领运动的一个分支,它正在开创债务减免的“滚动禧年”,以吸引像这样的出版物的崇拜 商业内幕。这些举措虽然在某些圈子中很受欢迎,但也导致了激烈的分歧,最终围绕着占领运动的叙述展开。
有人说“占领运动”早已消亡,这些仿制品试图出口不完美的产品。一些人进一步认为,这些“占领”分支具有破坏性,滥用“互助”等术语(掩盖社区的实际缺乏)并提供恢复现状的努力(简单地用慈善取代政府支持),使“占领”运动远离其真正本质。破裂。其他人则反驳说,“占领”运动已经转变,或者可能是自焚,抛弃了其笨重的整体机构,利用其网络,以更灵活的运动开展革命工作。他们认为,这些运动通过促进睦邻、自力更生和社区基础设施而非大众机构来符合运动的精神。
这不仅仅是信用或标签的问题;更是一个问题。这场辩论要求对“占领华尔街”的定义进行词源学调查,以挖掘其革命潜力。一年多后,我们能否对“占领”运动的真正含义或现在是什么做出有用的陈述?
我想我们可以。占领是一场通过辩证过程为数千人带来革命性个人成长的运动。它将我们现代等级社会(多元化的人群)的矛盾塞进了小公园,创造了一个水平的“安全空间”,在这个空间中,代表性不足的人们可以分享他们对这些等级制度的看法。它制定了公共促进制度,利用新出现的冲突作为每个人内在压迫的非殖民化的动力。通过这个过程,它产生了致力于横向相互联系(从而反压迫)的人们——这是一种与资本逻辑背道而驰的文化理念,因此具有革命性。
通过自主解决冲突取代国家
毫无疑问,“占领”运动不仅仅创造了横向的反压迫空间,许多人声称,夺回公共空间、复兴参与式民主以及重新引导围绕不平等的公共叙事是该运动更核心的方面。然而,随着“占领”运动被迫改变环境,“占领”运动的反压迫和冲突解决过程似乎是该运动最本质的特征,因为它为许多人带来了变革。如果活动人士占领公共空间而没有在该空间中制定激进的横向反压迫关系,那么它就不可能成为占领运动。但如果一场运动在公园以外的其他地方建立反压迫空间,它仍然可以是“占领”,因为它包含同样的革命潜力核心。
占领运动与 80 世纪 90 年代和 XNUMX 年代未被充分重视的另类全球化运动以及更早之前的无政府主义社区有许多基本相似之处;它体现了“多样性中的统一”的无政府主义原则,甚至可能比其前身更强大。杰森·艾哈迈迪 (Jason Ahmadi) 是一位受过非暴力沟通培训的协调员,也是占领华尔街运动的著名直接行动培训师,他向我解释说:“占领运动的奇妙之处在于,它的多样性既庞大又集中。”艾哈迈迪认为,多样性往往会导致冲突,而冲突又可以带来革命性的增长。 “冲突是自然而美丽的,”他说。 “重要的是解决冲突。”
占领运动的冲突解决过程因地而异,但大多数营地都采用了某种版本的共识决策,这是一个艰苦的过程,确保大会的所有参与者在任何事情得到解决之前都畅所欲言。这一框架通常受到两个流程的支持,这些流程优先考虑会议中传统上代表性不足的声音。 ”上前一步,后退一步,”是一项非正式协议,要求所有参与者检查他们的特权如何影响他们对空间的使用,以便它可能支配或阻止其他人参与,然后退后一步,以便每个人都可以参与。“渐进式堆栈”是对空间的正式排序传统上代表性不足的人民以及在该特定会议上发言较少的人民首先发言。
这些是创造“安全空间”的广泛意图的组成部分,其中每个占领者监控她或他的生活经历塑造她或他的语言、身体姿势和一般表现的方式,以便她或他可能压迫他人——沿着种族、阶级、性别、政治立场、体能歧视、公民身份和其他身份轴的等级制度。其目的是建立一种横向权力结构,在这种结构中,为了统治地位而社会化的个人放弃这一角色并倾听,而那些通常被边缘化的人则能够分享他们经常被忽视的担忧。
在现代美国,经历冲突的个人可以用毒品麻木、逃离或依赖外部“客观”仲裁者,而不是建立长期能力来处理与他们的观点直接对抗的能力。
尽管主流叙事将占领运动的冲突视为功能失调,但拒绝国家持续努力清理混乱的冲突(记住“呼吁”)卫生”和“安全”),占领者正在采取一种意义深远的直接行动。占领者正在通过社区推动的冲突解决来体现其仲裁和执行职能,从而取代国家。
集中差异的革命潜力
西方资本主义下的人类按照阶级、种族和性别等不同的身份轴进行分类、分离和排名。这影响了人们与国家机构的关系方式,
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