书评:迈克尔·施陶登迈尔。 真理与革命:寄居真理组织的历史,1969-1986. 奥克兰:AK Press,2012。参考书目,索引。 387 页。平装本,19.95 美元。
迈克尔·施陶登迈尔 真理与革命:旅居真理组织的历史, 激进的 AK 出版社最近出版了一部引人入胜的批判历史,讲述了 1960 世纪 1970 年代和 XNUMX 年代激进热潮中出现的最有趣的革命社会主义团体之一。虽然施陶登迈尔显然很欣赏 STO,他认识 STO 的许多成员,其中几位还是他的朋友,但这远不是一部传记作品。作者向我们展示了这个团体的所有缺点、许多挫折和最终的失败,但没有让我们忘记他对这个团体的钦佩之处在于它在发展社会主义理论的同时也坚定地致力于组织和斗争。毫不奇怪,这本书被许多新的非国家社会主义团体广泛阅读,例如 推进斗争 和 黑兰花集体 他们在过去十年的社会运动中兴起,并通过他们在占领运动中的工作而变得可见,因为今天他们正在努力建立一种理论和实践,就像 STO 所做的那样,就像来自各个领域的许多其他团体一样左翼观点确实如此——在 1970 世纪 1960 年代。虽然现在有一堆关于 70 世纪 1 年代和 XNUMX 年代党建工作的书籍,但施陶登迈尔的书是我遇到过的最有趣的一本。 [XNUMX]
也许我如此喜欢这本书的部分原因是我住在 1970 世纪 1979 年代的芝加哥,认识一些 STO 成员并且一直喜欢他们。我是国际社会主义者 (IS) 的成员,我们的一些成员与一些 STO 成员在国际收割机拖拉机厂工作,我们两个团体经常就那里出现的工作场所和社区问题进行合作,有时甚至存在分歧。尽管STO是新共产主义运动的一部分,而IS则源自托洛茨基主义传统,但我们的团体在许多政治立场和工作上都有重叠。我们不仅分享劳工和社区组织经验,而且多年来发现自己参与了与 1980 年伊朗最初革命和 1970 世纪 XNUMX 年代中美洲民族解放运动相同的国际团结运动,并且我们共同关注非裔美国人争取公民权利和社会正义的斗争以及妇女争取平等和解放的斗争的问题。像 STO 一样,我们在 IS 中努力解决政治组织中因年轻人充满激情的个人关系而产生的问题,包括养育和儿童保育的问题,以及领导层“重量级人物”的问题,他们似乎经常在没有充分协商的情况下做出决定。队伍。我认为,任何活跃于 XNUMX 世纪 XNUMX 年代左翼几乎任何团体的人都会在 STO 故事的某些部分中认识到自己,而今天出现的新团体将从施陶登迈尔对 STO 历史的深思熟虑中受益。
STO的理论
Sojourner Truth Organization 于 1969 年在芝加哥成立,在其整个历史中,芝加哥一直是其总部,尽管在 1970 世纪 80 年代和 1936 年代,该名称也被应用于主要位于中西部城市的组织网络,这些组织隶属于芝加哥的 STO 并主要由 STO 领导。 。几位最初的创始人都来自共产党背景,在其历史的大部分时间里一直担任其领导人。唐·哈默奎斯特(Don Hamerquist)是共产党一位杰出的年轻领导人,一些人认为他将接替长期担任主席的格斯·霍尔(Gus Hall),但在试图“领导党内政变”失败后,他退出了。诺尔·伊格纳廷(后来被称为诺尔·伊格纳季耶夫)也曾是一名共产党员,但他与泰德·艾伦和哈里·海伍德一起离开了共产党,成立了重建马克思列宁主义共产党(POC)临时组织委员会。卡罗尔·特拉维斯 (Carol Travis) 是共产党领导人巴德·特拉维斯 (Bud Travis) 的女儿,巴德·特拉维斯 (Bud Travis) 在 37-XNUMX 年的罢工中被汽车工人占领并占领了密歇根州弗林特的通用汽车工厂。许多 STO 创始人也是民主社会学生组织 (sds) 的成员,其中一位是黑豹党的成员。虽然STO是新共产主义运动的一部分,主要由毛派组织组成,但它很早就受到了来自托洛茨基主义传统的CLR詹姆斯的影响。此外,肯·劳伦斯也从世界产业工人组织(IWW)的经历中走出来,并将工团主义思想带入了该组织。尽管其最初的创始核心有一名非裔美国人和一名拉丁裔女性,但两人很快就离开了该组织,并且在其历史的大部分时间里,STO 都是一个全白人组织。
STO 的创始成员的共同点是希望建立一个他们所理解的基于独立工作场所组织的列宁主义组织,并相信要做到这一点,他们必须挑战白人工人的种族主义。组织工人重要性的观念源于马克思和列宁,但由于 1968 年巴黎五月至六月罢工、巴黎罢工的“炎热秋天”,这一观念被赋予了新的紧迫感和可能性。 1969 年的意大利,以及 1970 年美国的大规模罢工浪潮。与新共产主义运动中的其他团体不同,国际社会主义者、毛主义“政党”和其他进入工作场所建立阶级和地位的团体在提交或改革工会内部核心小组时,STO 认为有必要建立完全“独立的工人组织”,该组织不会成为工会的一部分,也不会争夺对工会结构和办公室的控制权。独立工人组织(或有时被称为工人委员会)的理论主要由唐·哈默奎斯特提出,是 STO 发展的两种独特的理论和战略思想之一。
STO 发展和普及的另一个想法是“白人皮肤特权”,该理论最初由 Noel Ignatin 和 Ted Allen(不是 STO 成员)在一篇名为“The White Blindspot”的论文中首次提出,该论文最初是为 1967 年 sds 的辩论而撰写的。 (实际上艾伦在 1965 年纪念约翰·布朗袭击哈珀渡口的文章中使用过这个词;这个想法的核心来自 WEB DuBois 美国黑人的重建,1860-1880 年他们认为,白人至上在很大程度上建立在白人皮肤特权的基础上,这是一系列真正的社会和物质福利,这些福利是那些被认为是白人的人所获得的,从政府和警察的优惠待遇到工作场所的首次雇用和最后解雇。白人皮肤特权被视为黑人和白人工人之间团结的主要障碍。 STO认为,在劳工和社会斗争过程中,白人必须放弃他们的白种人皮肤特权,并支持非裔美国人和拉丁裔的斗争,通过这样做,白人工人和有色人种工人之间的团结将成为可能无产阶级推翻资本主义的联合斗争。
哈默奎斯特帮助发展了这些关于白人工人种族主义和工会本质的理论,他引进了意大利马克思主义者安东尼奥·葛兰西,后者最近翻译了 监狱笔记本 用“霸权”的概念而不是简单地用国家对武力的垄断来解释资产阶级统治。 (葛兰西后来在更加社会民主的新左派领导人中非常受欢迎,他们用他的霸权概念和“阵地战”而不是“机动战”来证明他们转向民主党的合理性。当然, ,葛兰西在学术界非常受欢迎,他的著作被用于文化研究,而不是文化或社会革命。)哈默奎斯特认为,资产阶级霸权是通过劳工官僚机构和白人种族主义对工人阶级行使的。他提出了“双重意识”的概念(不能 与WEB杜波依斯使用该术语相混淆),这意味着工人的头脑中往往有资产阶级和无产阶级意识,革命者的工作就是帮助他们加强无产阶级意识。 (在我出身的政治传统中,我们从来没有这种摩尼教式的工人意识观念,但倾向于认识到,无论阶级如何,大多数人都具有“混合意识”——我们的思想是由来自不同国家的信仰和概念的残余物组成的。我们的家庭、宗教训练、文法学校教育、青少年同龄人的世界、商业广告的轰炸以及政治家呼吁爱国主义——挑战在于清晰地思考世界——马克思主义可以帮助——这样他们就可以做出明智的选择寻求革命性的替代方案。)
虽然独立工人组织和白种人特权是 STO 区别于其他左翼组织的两个关键理念,但在 1970 世纪 1980 年代和 1970 年代,该组织还发展了其他立场,将其与新共产主义环境区分开来。来。 XNUMX世纪XNUMX年代,哈默奎斯特和伊格纳廷撰写了与斯大林主义决裂的重要文件:他们否认斯大林,他们拒绝赫鲁晓夫或其继任者改革了苏联的观点,他们拒绝中国或古巴是社会主义国家的观点,认为一切都是国家资本家。毫无疑问,CLR James 的影响在引导他们得出这一结论方面发挥了重要作用。他们还拒绝斯大林主义的政党组织形式,认为左派所谓的列宁主义实际上是不民主的结构和做法,最好称为斯大林主义。
最后,STO在其整个历史中一直非常关注干部组织或试图建立革命政党的政治倾向与其所开展的运动(通常是小规模但有时是群众运动)之间的关系。在 1970 世纪 80 年代后期和 XNUMX 年代初,STO 将这个问题描述为我们传统上所说的“党与阶级”问题和“自治”问题。这种自治的概念也许是施陶登迈尔在 STO 经验中最看重的东西,尽管他是第一个承认的人,该小组没有成功地充分解释该理论或在实践中解决它。自治对于STO来说,就像对于其他左派群体一样,是一个难以捉摸的概念,表达了社会群体思想和行动自由的崇高理想,但不断地纠缠在组织结构、领导力和计划的问题中。
工作场所整理
施陶登迈尔提供了 STO 活动的有用年表:从 1969 年到 1975 年,工作场所组织; 1976年至1980年,团结反帝; 1980年至1986年,趋势构建和直接行动。在工作场所组织的第一阶段,STO 在芝加哥地区发展到了 XNUMX 名成员,其中许多成员在芝加哥的工厂从事组织工作,并有一段时间在印第安纳州加里的钢铁厂从事组织工作。在这些工作场所,STO 经常发布工厂公告,名称如下: 顶嘴 和 爆发! 以及它的报纸 叛乱工人。 STO 以及该组织中的几位律师也参与了为没有其成员的工厂的工人提供帮助的工作。正如施陶登迈尔的叙述所表明的那样,尽管 STO 有时会参与英勇而鼓舞人心的斗争,但该组织的劳工组织活动很少导致在工作场所形成稳定的团体。这在一定程度上是由于 STO 拒绝竞选工会职位——尽管它有时确实默认支持工会中的改革候选人。
尽管许多 STO 成员都在工会工作场所,但工会并不是该组织的斗争舞台,因此它无法将工作场所的斗争转化为可能改变工会性质的制度胜利。在芝加哥的许多较大的工作场所,例如斯图尔特-华纳工厂,STO只是几个左派团体之一——从共产党到新美国运动,从毛主义者到托洛茨基主义者——这一事实加剧了这个问题。工厂里的组织者,常常有自己的公告和报纸。 STO 拒绝允许其成员竞选公职,导致该组织出现分裂,一些最优秀的组织者,例如国际收割机工厂拉丁裔核心小组的领导人,离开了该组织。 STO没有成功地创建了作为其政治理论核心的独立工人组织。
1970世纪1977年代所有左翼革命社会主义团体都试图通过他们在工业工作场所的工作来建立一个革命政党。 STO 的经历可以与其他左派团体(主要是毛主义者)的经历进行比较,后者选举其成员为工会代表,建立地方工会核心小组,并参与更广泛的工会运动,例如支持埃德·萨德洛夫斯基的钢铁工人反击小组。 2 年竞选美国钢铁工人联合会 (USW) 主席。地方工会和全国性的竞选活动为积极分子提供了一个机会,不仅可以讨论车间问题,还可以讨论工会、行业和社会面临的重大问题。当工人们发现他们的车间工作对工会政策以及与雇主的关系产生影响时,他们就获得了权力,并对自己的权力有了更大的认识,而且往往还改善了他们的工资、工作条件和福利。左翼组织中在此类工会工作中最成功的是IS,它参与发起了美国汽车工人联合会、美国通信工人联合会的此类预选会议,并参加了美国教师联合会和USW的此类预选会议。这些经验中最重要的是 IS 在建立卡车司机民主联盟 (TDU) 中所发挥的作用,这是卡车司机工会中的一个长期核心小组。 [XNUMX] IS还发起了 劳动笔记是工会改革报纸和教育中心,每两年召开一次大会,每年吸引一千名工会积极分子参加。虽然伊斯兰国发起了这些项目,但它们从未被视为社会主义项目,从一开始就是独立(自治)组织,拥有自己的领导、组织、资源和计划。 1970 世纪 1974 年代的社会运动(在非裔美国人、拉丁裔、妇女和学生中)的崩溃,以及随着 75-1979 年和 80-XNUMX 年的经济衰退,最近一段时期的劳工斗争的结束,伴随着罗纳德领导下的国家右翼政府里根和社会的非政治化,使得将劳动工作与社会主义思想和组织联系起来的任务对所有左翼人士来说都是一个挑战,没有简单的答案。
在劳工组织的头五年中,STO 与非裔美国人和拉丁裔工人以及左派人士不断互动,但事实证明,其白种人皮肤特权理论对于在白人工人和有色人种工人之间建立联盟几乎没有什么用处,而 STO 永远无法决定是否要这样做。应该招募有色人种加入自己的组织,或敦促他们加入非裔美国人或拉丁裔社会主义团体。 STO 文学经常挑战白人工人放弃他们的白种人皮肤特权并支持非裔美国人和拉丁裔工人的要求,但在实践中并不总是清楚这实际上意味着什么。大多数其他左翼团体认为 STO 的白种人特权理论是自由主义和道德主义的;无论如何,事实证明它并不是行动指南。根据施陶登迈尔的说法,非裔美国人和拉丁裔组织和领导人似乎对 STO 的理论和实践感到困惑。在此期间加入 STO 的少数非裔美国工人在分裂中离开。到 1970 世纪 XNUMX 年代中期,STO 成员减少到六名。
反帝工作
1976 年,STO 认为经济和政治气候处于“平静”状态,这表明工作场所组织在一段时间内不可能实现。因此,该团体应把注意力转向反帝运动的理论、教育和工作。 (这与 1978 年英国社会主义工人党托尼·克里夫以及随后不久美国国际社会主义组织提出的“衰退”概念非常相似。)因此,肯·劳伦斯在 1977 年制定了 STO 的强制性规定。 “辩证法课程”,阅读黑格尔、马克思、列宁、卢森堡、葛兰西、卢克斯、CLR詹姆斯和马克·吐温(是的,这就是你想到的马克·吐温)。 STO 成员将休假一周并参加政治活动,前往该国参加所有成员参加的会议,首先作为学生,然后作为讲师。 “辩证法课程”帮助 STO 赢得了左翼最具知识性和理论性团体之一的声誉。
该组织此时的大部分工作是支持反帝国主义斗争,特别是波多黎各争取独立的斗争。 STO 最初与波多黎各社会党 (PSP) 合作,这是波多黎各和美国与古巴密切结盟的马克思列宁主义政党。然而,STO 最终成为民族解放运动 (MLN) 的一部分,该运动是一个支持民族解放武装部队 (FALN) 的左翼团体的集合,该团体是一个波多黎各团体,在 120 年至 1974 年间在芝加哥和纽约引爆了 1983 枚炸弹。 XNUMX年。STO成员认为他们必须支持波多黎各人反对帝国主义的斗争,包括武装斗争。
虽然STO有时与FALN和其他波多黎各团体存在分歧,但由于武装运动和其他波多黎各组织面临镇压,它不会公开其政治分歧。结果,STO 自己的政治立场完全迷失在对马列民族解放阵线和民族解放阵线的无条件且明显不加批判的支持中。此外,与其他一些左翼团体一样,STO 采取了支持伊朗革命的立场,包括最初支持阿亚图拉鲁霍拉·霍梅尼,后者最终带来了右翼伊斯兰独裁政权。同样,在参加声援萨尔瓦多人民委员会(CISPES)等声援团体期间,STO发现自己成为中美洲革命运动无条件和不加批判的支持者。施陶登迈尔解释说,在这项工作的这些年里,STO 的成员疯狂地工作,从一个危机奔向另一个危机,从一个组织奔向另一个组织,直到在从一个紧急情况到另一个紧急情况的疯狂竞争中,团队中的一些人感到他们忽视了自己的情况。身份和目标。
趋势建设和直接行动
经过五年的反帝运动工作后,STO 再次改变了方向,这次转向趋势建设并强调直接行动。 STO拥有丰富的组织经验,尽管无法取得许多重大胜利,但其核心思想——独立工人组织和白皮肤特权——已经对中西部城市和其他一些城市的许多组织产生了吸引力。该国的一些地区,尤其是科罗拉多州的丹佛和俄勒冈州的波特兰,尽管也有人试图在密西西比州组织起来。在STO的领导下,这些地方集体现在将精力投入到反对罗纳德·里根在中美洲发动的战争的反战运动中,以及蛤壳联盟领导的新的反核运动中。 STO 之所以被这些运动所吸引,是因为它们致力于直接行动,尽管它们对它们的和平主义和反对暴力感到震惊,并对运动中的中产阶级白人组成感到沮丧。
由于多种原因,建立全国趋势的尝试最终失败了。自 1969 年成立以来,STO 一直受到施陶登迈尔所说的“非正式等级制度”的困扰,也就是说,一小群最初的创始人——哈默奎斯特、伊格纳廷、特拉维斯和劳伦斯以及其他几个人——无论是否统治着该团体他们担任正式职务。他们倾向于制定职位、撰写文件、与地方和国家组织保持联系,并确定小组的进程。 STO 在其历史上未能建立民主结构和程序,这既损害了其自身的运作,又成为建立国家趋势的障碍。而且,STO的核心理论概念——独立工人组织和白种人特权——似乎与该组织在1980世纪1940年代的反战和反核运动中所做的工作无关,这些工作与工作场所或与工作无关。让白人工人摆脱种族主义。最后,人口结构是一个真正的因素:该组织的许多成员都已经上了年纪,一些人是对孩子负有责任的父母,而其他人则离开了工业工作场所,转向其他职业。 (例如,Ignatin,出生于 45 年,1985 年满 1980 岁,并在乐队去世前一年离开了乐队。)虽然 STO 一直有兴趣与 XNUMX 世纪 XNUMX 年代一起打造国际潮流, 自治 意大利和德国的集团,其总部位于美国的衰弱使这一切变得不可能。
1986 年 STO 消亡后,其几位领导人继续在其他领域从事有趣的工作和职业。卡罗尔·特拉维斯 (Carole Travis) 打破了 STO 一贯反对加入工会的立场,成为通用汽车电动工厂当地 719 号汽车工人联合会主席,连任三届(九年),后来又在服务业雇员国际工会担任主任担任伊利诺伊州议会十三年。最近,她参加了祖科蒂公园和奥克兰的占领运动。迈克尔·戈德菲尔德 (Michael Goldfield) 成为底特律韦恩州立大学劳工史教授,主要研究工人运动和劳工,特别是工会组织南方的失败。诺埃尔·伊格纳廷 (Noel Ignatin) 成为马萨诸塞州艺术学院的教授,以他的书而闻名 爱尔兰人如何成为白人 以及他的日记 种族叛徒。 旅居真相组织的幸存者和继任者已经将其 数字档案 网上有尽可能完整的期刊、报纸和小册子。许多前 STO 成员保留了他们的革命社会主义世界观,并继续为运动做出贡献,有些人已经这样做了五十年。
经验教训
旅居真相组织仅代表数十个团体之一,仅涉及 1960 世纪 1980 年代末至 1979 年代期间试图建立革命组织的数十万左翼分子。美国的经济和政治实力、警察镇压以及发展适合美国的政治理论和实践的困难导致所有这些努力都失败了。 1981年至1978年间,大多数毛主义团体垮台;最大的托洛茨基主义团体社会主义工人党在迟来且短暂地尝试进入工业界和工会后,演变成了卡斯特罗派; 1979年至1968年间,国际社会主义者分裂成三股,新美国运动多数派放弃了革命使命,与民主社会主义组织委员会(DSOC)合并,组建了美国民主社会主义者(DSA)。 STO 遭遇了我们所谓的 XNUMX 年一代的共同命运。
读完施陶登迈尔的书后,我脑海中浮现出三点。首先,STO 从未成功地发展出有效政治组织所需的民主结构和程序。其次,STO 的两个核心理论——白种人特权和独立工人组织——从未被证明是行动指南。他们没有准确地描述工会中工人运动的性质及其与资本的特殊关系,也没有充分抓住美国种族主义的本质来指导积极分子的工作。第三,STO对群众运动的自主性、工人组织以及非裔美国人和拉丁美洲人的斗争的健康关注从未成为任何形式的明确理论。虽然 STO 始终认为自己是列宁主义者,但它从未成功地描述了革命组织之间的关系以及它与其运作的运动之间的关系。
STO 的白种人特权和工会弃权理论背后隐藏着什么?我怀疑STO的理论植根于他们试图解决共产党的优点和缺点的尝试,他们或他们的父母都是从共产党中出来的。白人皮肤特权理论表达了他们对白人工人普遍存在的种族主义的深深挫败感——这种种族主义在民权运动和越南战争期间在南方和北方变得如此明显——而且事实证明这种种族主义是如此顽固。共产党人——尽管他们做了出色的工作(并非没有斯大林时代的沧桑所造成的严重问题,但比其他人都好),尽管他们往往是才华横溢、勇敢的非裔美国干部,尽管他们是卓越而勇敢的白人反对种族主义的斗士——未能在全国范围内大幅扭转这一问题——正如戈德菲尔德指出的那样,组织南方是一项未完成的重大工作——尽管他们在首席信息官的各个地方都做了出色的工作时期。美国的种族问题是如此可怕和棘手。当然,到了 1930 年代末,共产党已经开始采取试图与工会官僚机构结盟或渗透的战略,这一政策进一步扭曲了其自身的斯大林主义政治。因此,像哈默奎斯特、伊格纳廷和特拉维斯这样的 STO 领导人试图通过发展关于白人种族主义和劳工官僚机构性质的批判理论来思考解决这些问题的方法,这是他们的功劳。但最终,这两种理论,即这种自我定义,未能成为行动指南,而且对于该群体的独特身份感也变得如此重要,以致于该理论形成了实践的障碍,即群众工作的障碍。 、招募,最终关系到团体的生存。
[1] 其他人包括:Max Elbaum, 空中革命:六十年代激进分子转向列宁、毛和车 (纽约:Verso,2002 年); A.贝尔登场, 托洛茨基主义和毛主义:法国和美国的理论与实践 (纽约:普拉格,1988);何鸿燊等人, 解放的遗产:革命的亚太美洲的政治与文化 (AK 出版社,2000 年);米尔顿·菲斯克, 美国自下而上的社会主义:国际社会主义组织的起源。菲斯克的书实际上是一部国际社会主义者 (IS) 直至 ISO 成立的历史。现在还有许多当时革命活动家的回忆录。
[2] Dan La Botz,“1970 年代喧闹的卡车司机”,载于 Aaron Brenner 等人编辑, 普通民众的叛乱:漫长的 1970 年代的劳工斗争和自下而上的反抗 (纽约:Verso,2010)。另请参见 Dan La Botz, 普通士兵的叛乱:民主联盟的卡车司机 (纽约:Verso,1990)。
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