在路易斯安那州耶拿动员全国 50,000 多名非裔美国人近三周后,问题仍然悬而未决:这是这一代黑人群众运动的开始,是半个世纪前自由运动的继承者吗? 取得了什么成就,赢得了什么? 关于美国黑人和更大的美国政体,耶拿教会了我们什么?
所有这些问题的答案都很重要,因为尽管自鸣得意的牧师、专家、政治家和其他美国黑人“领导阶层”想让我们相信,进步的变革不是通过他们实现的,而是通过进步的群众运动实现的。 为了得到有用的答案,我们可以注意到进步群众运动的一些关键特征,并询问这些特征是否或在多大程度上在耶拿动员期间或之后可见。
完成了什么?
迈克尔·贝尔 (Mychal Bell) 在被拘留 11 个月后获释,他在成人法庭的定罪被推翻,所有耶拿六人的充电器都减少了。 任何理智的人都不会怀疑这完全是由于公众利益聚焦于该案,而根本不是因为检察和司法系统以任何公平或积极的方式“运作”。 如果耶拿六名青少年及其案件仍然未知,那么所有人都将在路易斯安那州的成人监狱中长期服刑。 部分和不完整的正义措施——更准确地说,部分和不完整地改善了他们的不公平起诉,是围绕该案数月的法外和法外活动的积极成果。
为什么是耶拿?
对黑人青年的刑事起诉明显不公平且不成比例,与耶拿种族骚乱中白人参与者受到的眨眼、点头、抓捕和释放的待遇形成鲜明对比,直接说明了当代黑人青年的经历,他们是不言而喻的针对种族选择性警务、起诉和监禁的国家政策。 事实上,根据卢克·瓦坎特的说法,刑事定罪和监狱的经历越来越多地定义了当今美国的年轻人、穷人和黑人,就像南方恐怖和吉姆·克劳的奴隶制一样,城市贫民区的生活为前几代人定义了它。
“......监狱和刑事司法系统......围绕值得赞扬的“工薪家庭”(隐含的白人、郊区和应得的)与卑鄙的“下层阶级”之间的两极对立,为美国人的“想象社区”的持续重建做出了贡献罪犯、游手好闲者和水蛭……以女性方面放荡的青少年“福利母亲”和男性方面危险的街头“帮派”为代表——根据定义,他们是黑皮肤、都市人和不值得的人。 前者被尊崇为真正的美国价值观、自我控制、延迟满足、生命服从劳动的活生生的化身;后者则被尊崇为真正的美国价值观的活生生体现。 后者被谩骂为他们可耻的亵渎的可憎体现,是为所有人提供富裕和机会的“美国梦”的“黑暗面”……而分隔他们的界限,无论是在物质上还是在象征上,都越来越多地被监狱所划定。 ”
监狱作为社会处理非裔美国人的第一机构的出现,以及美国监狱机构的庞大规模都是全新现象,与前几代美国黑人面临的问题截然不同。 直到 1960 年,白人仍然占全国囚犯的大多数。
我们的黑人领导阶层拒绝对美国监禁国家的合法性提出政治挑战,这为意想不到的领导人、草根学生和公民活动家、博客作者以及最终愿意做出回应的企业媒体中的一些人物敞开了大门种族选择性大规模监禁所造成的广泛而深刻的危机。
很长一段时间,互联网是您可以找到有关耶拿 6 的任何信息的唯一地方。正是通过其他新闻来源和博主以及 MySpace 和 FaceBook 等社交网站用户的努力,公众对耶拿 6 的认识才得以提高。几个月来,非洲裔美国人的病例稳步增长。 最后,联合黑人谈话电台主持人迈克尔·拜斯登(Michael Baisden)采纳了这个案例,并成为史蒂夫·哈维(Steve Harvey)早间节目的主要节目的一部分。 全国有色人种协进会的地方和国家官员原本可能会忽视此案,但现在却被迫不再这样做。 上个月在耶拿举行的实际集会中,推动力来自底层,来自数十个黑人教堂的当地活动家和牧师受到同行、选民和会众的敦促参加。 同一天,耶拿及其周边地区至少举行了三四次单独的游行和集会,还有数千人因被地方当局拦截或延误而未能进城。
那么,这一切是否足以使耶拿成为一场群众运动呢? 两年前,我们在《是时候开展群众运动了》中概述了这些事情的一些特征。
“什么是群众运动?
“群众运动是政治时刻的产物,植根于核心选民的共同价值观,并受到支持人群之间密集的通信网络的培育。 他们靠积极进取的领导和年轻的热情来维持。 群众运动不可避免地会涉及公民抗命,而群众运动中的公民抗命成分必须经过仔细计算,以维持其旨在动员的广大民众的支持,并在他们受到暴力镇压时增加支持。
“列举群众运动的一些典型特征:
“群众运动的政治诉求植根于其核心选民的共同价值观。
“群众运动寻求自身和共同价值观的合法性,而不是法院、法律或民选官员。 群众运动有意识地旨在领导政客,而不是被他们领导。
“群众运动是公民不服从,并持续保持公民不服从的可信威胁。
“群众运动得到大量纵向和横向沟通的支持,这强化了选民的核心价值观,并鼓励大量通常非政治的人参与个人冒险行为,以支持运动的政治要求。
“群众运动捕捉了年轻人的活力、热情和冒险精神。 没有人听说过老年人甚至中年人的群众运动。
“如果缺乏任何这些特征,就不能说存在任何群众运动。”
当然,所有这些情况在耶拿之内、周围或之后都不存在。 但在耶拿成为对黑人青年实施荒诞不成比例的刑事制裁的全国代名词之前,其中一些这样做的人并没有发挥作用。
那些被激励采取行动的人并没有等待既定的黑人“领袖”将他们合法化。 他们利用 Facebook 和 MySpace 等横向通信网络以及独立的非企业媒体来吸引美国黑人几乎普遍存在的共同价值观和经历。 他们绝大多数都很年轻。 除了停止不公平和无理的起诉之外,围绕耶拿动员的政治要求并不明确,部分原因是许多不同的声音脱颖而出,也因为企业媒体的报道几乎完全集中在耶拿的存在和声明上。当天建立了黑人“领导者”和民选官员,他们显然是追随者而不是“领导者”。 一些游行和集会可能是在未经许可的情况下进行的,但除此之外,没有任何公民不服从的证据。
无可否认,这些都是朝着新的黑人群众运动方向迈出的一步,但到目前为止,它们还只是一小步。
最后,耶拿案及其周围的动员清楚地表明,下一场黑人群众运动一旦开始,将集中于针对非裔美国人的种族选择性警务、种族选择性起诉和种族选择性大规模监禁的政策,这是一套我们的黑人当选误导者阶级选择忽视的问题。 但美国的监狱国家这一事实是年轻黑人不能忽视的。 它触及我们社区的大量生命,使其成为组织机会的一个唾手可得的成果。 那些将发展下一场黑人群众运动的人将学会选择它。
布鲁斯·迪克森 (Bruce Dixon) 是《黑人议程》报告的总编辑
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