这里受欢迎的大规模抗议活动最初是对房价的愤怒呼声,令人钦佩地演变为公众对以色列社会和经济生活中一系列根深蒂固问题的强烈抗议。 每天一早就参观帐篷营地,我们看到抗议活动从两周前罗斯柴尔德大道尽头的一群满怀希望的伍德斯托克人,发展到靠近路尽头的一个迷你大都市。 提供急救帐篷 人权医师、“安顿内盖夫和加利尔”帐篷、意识形态讨论、吉他和鼓一起唱歌、卡巴拉安息日、周五晚上的晚餐、有关革命主题的户外电影、有婴儿的家庭以及无穷无尽的创意口号。 中央汽车站附近有帐篷,政府正与试图拆散他们的营地进行一场猫捉老鼠的游戏。
各种委屈都出来了:有反对的口号 国家财富的巨大集中 落入极少数人手中,口号肆虐 贫富之间巨大的经济差距 在以色列,列出了公正的资源分配和福利国家的各个要素、加薪和降低成本、更好的教育条件和医疗保健的要求; 反对国家住房委员会的法律,反对政府,支持解放组织。 周五晚上10点,一群歌友自发高呼“人民! 想! 社会正义!” 一位年轻女子幸福地唱道:“人民! 想! 各种各样的事情!”
许多人说这是新事物,特别是在周六晚上变成以色列有史以来最大规模的社会抗议之后,正如马里夫的印刷标题所宣称的那样。 一种新的语言正在开发中:无声的手势取代了以色列人的喊叫比赛。 以色列高度分散的群体正在互相倾听,寻找共同点来应对共同的经济困境。
只是别提以色列占领约旦河西岸,甚至别提中立的当地委婉说法了”梅迪尼” [直译:政治/外交]问题。 抛开大多数以色列巴勒斯坦公民在这里经历的制度上的不平等——其他群体的不平等是受欢迎的。
我经过惨痛的教训才学到这个。 在与包括一些组织者在内的抗议者进行多次对话后(抗议活动实际上明显缺乏凝聚力),很明显,首要战略目标之一就是避免被贴上“左派”的标签。 约瑟夫觉得围绕这个话题的环境是如此有毒,他甚至试图避免提出这样的问题:为什么“社会正义革命”不能解决所有生活在以色列控制下的人的不平等问题。 即使是温和的问题也会遭到许多人的强硬回应,他们热情地要求给予抗议活动时间、空间和同情心,以便在以色列社会中发展。
在这场革命中,战略思维认为,现任政府可以通过让抗议活动看起来像左撇子来使抗议活动失去合法性。 整个国家都会相信政府,因为每个人都讨厌左派。 事实上,首相就尝试过这样做,在第一周就将他们称为左翼乌合之众煽动者。 他失败了——也许是因为关注社会问题取得了革命性的成功 仅由.
如果抗议活动在革命思想中被贴上“左”的标签,那么 ERGO 他们是 – a. 反对党或团体阴谋推翻现任政府(这在某种程度上使政策目标失去合法性),或 b. 这是反以色列左翼分子的阴谋,他们将一切都与占领联系起来,迫使这个政府或任何政府向巴勒斯坦人屈服。 这场革命太重要了,不能被打上烙印。
不管怎样,周五晚上凌晨 1 点,一位身穿长裙、笑容甜美的年轻女子向我恳求,以色列-巴勒斯坦事业是一场不同的斗争。 为什么我必须把它带给罗斯柴尔德?
许多以色列人,不仅仅是右翼分子,都嘲笑左翼的简化主义“占领、占领、占领”,似乎它是所有社会弊病的根源。 我们相信还有其他根源,但如果不公正地解决冲突,无论是什么冲突,其他社会弊病永远无法真正得到解决。 约瑟夫和我同意这一点,尽管我们可能不同意该决议的内容。
作为一名政治战略家,我可以理解,在如此深刻的分歧下,也许我们需要采取前所未有的努力——由公民而非善意的非政府组织推动——在我们能够达成一致的地方团结起来,然后再触及最敏感的问题。
但避免的口头禅是“梅迪尼” 穿得单薄。
周五,一些抗议者骚扰了其他遭受住房危机的巴勒斯坦抗议者和公民。 双方发生了扭打。 他们悬挂的巴勒斯坦小国旗被移除。 约瑟夫回忆起南非反对种族隔离和南方黑人种族隔离的斗争。 我们能否想象那里的统治阶级要求“社会正义”而不解决他们最严重的内部不公正问题? 如果许多没有社会正义的人被排除在外,那么“社会正义”一词意味着什么? 当然,让我们抗议过高的住房成本——但如果社会正义的核心问题,即平等,没有得到解决,为什么称之为“社会正义”呢? 以色列人可以在不谈论他们控制和占领的人民的权利的情况下进行社会正义革命吗?
周五晚上晚些时候,一位组织者告诉我,如果我要提出这类问题,特别是“梅迪尼’我会被赶出“他的圈子”、人群或帐篷。 为什么? “因为唯一的战争是阶级战争,”他说道,仿佛他最近刚刚浏览了悬崖笔记。
“但是为什么要让那些确实想谈论这个的人闭嘴呢?” 我问。 “毕竟,如果每个人都在这里表达自己的想法,为什么一个话题——而且是一个如此庞大、相关的话题——不合法呢?” 答案是支吾其词:“这是一场不同的斗争。 你可以把这场斗争带到其他地方。” 我认为,我认为它们是同一场斗争,或者至少是密不可分的。 这不是一个激进的观点——上天保佑我,前参谋长,现在前进党的领跑者 沙乌尔·莫法兹 在周六集会前几分钟的第二频道电视采访中反复强调了同样的观点。
我试图解释说,他们不必同意,但允许人们提出他们选择的任何观点。 “不让人们发言是不太民主的做法,”我反驳道,感到很沮丧。
“但民主不是我们的斗争!” 是回应。
这就是我一时无言以对的地方。 这就是我想说的:
1. 如果不解决以色列-巴勒斯坦冲突,确定最终边界以及约旦和海洋之间所有人的充分公民、人权和民族权利,以色列的预算和资源分配将永远受到严重扭曲和有害。 我们将永远崇拜军队及其追随者,并为他们提供最好的机会,从而使社会和经济不平等永久化。 只要冲突没有得到解决,我们的犹太身份就永远不会感到安全——因此,我们将永远试图将其强加给所有人,或尽可能排除其他人——包括住房政策。 一旦我们针对一组进行了此操作,我们就可以针对任何组进行此操作。 社会和经济优先事项永远不会在全国选举中占据主导地位,因为安全和防御将占据主导地位。 最致力于社会正义和平等的政党(并非巧合的是,这些政党在冲突相关事务上属于左翼)不太可能赢得权力。
2. 在这场“革命”中,如果所有人都没有完全的自由来谈论社会和经济问题的所有可能的解决方案,就不可能有真正的思想开放,就会失去一个巨大的机会。 革命将慢慢开始反映现实,自我审查将盛行,随之而来的是思想的封闭,最终民主的封闭。 文明话语的新语言将被浪费:如果我们能够默默地、恭敬地交叉双臂,表达对住房政策细节的不同意见,那就太好了,而大多数抗议者基本上都同意这一点。 如果我们不能默默地、恭敬地交叉双臂谈论最痛苦的分歧,那是没有用的——在这种情况下,我们可以期待更多同样的事情。
最近,有人批评以色列吹嘘其对 GLBT 权利的超进步态度,以转移人们对约旦河西岸和以色列境内巴勒斯坦人的不自由、非进步态度的注意力,或者远离 反民主立法 趋势。 有人称之为“粉红洗涤”。
我们希望住房和社会抗议不要演变成“洗屋”。 这些抗议活动可能会来来去去,官方不会提及任何有关占领的字眼。 对于“社会正义革命”来说,这是一场悲剧,或者,也许,这根本不是一场社会正义革命。
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