为什么以色列人对上周以色列对一支向加沙提供援助的民用船队发动致命袭击而引起国际社会的愤怒如此愤怒?
以色列人并没有以我们预期的任何方式做出回应。 对于士兵在国际水域入侵船只并杀害平民的行为,人们几乎没有进行过道德反省,更不用说其合法性了。 总的来说,以色列人没有兴趣向他们的政治和军事领导人提出尖锐的问题,询问为什么这一事件处理得如此糟糕。 只有少数评论员似乎担心外交后果。
相反,以色列人正在进行一场卡夫卡式的对话,其中对民用船只的军事攻击被定性为合法的“自卫行为”,正如总理本杰明·内塔尼亚胡所称,而九名援助活动人士的遇害则转变为一种合法的“自卫行为”。恐怖分子试图“私刑处死我们的士兵”。
本尼·贝京 (Benny Begin) 是一名政府部长,其著名的父亲梅纳赫姆 (Menachem) 在成为今天被称为恐怖分子的臭名昭著的伊尔贡 (Irgun) 民兵领导人后成为了以色列总理。赤脚”。 与此同时,以色列最受欢迎的新闻网站 Ynet 报道称,突击队遭到“伏击”。
只有当我们理解了主导以色列情感景观的两个明显矛盾的主题时,才能解读这种奇怪的话语。 第一个是坚定的信念,即以色列的存在是为了实现犹太人的权力; 第二个是同样强烈的感觉,即以色列体现了犹太人作为历史永恒受害者的集体经历。
以色列人并非完全没有意识到这种矛盾的心态,有时将其称为“射击和哭泣”综合症。
例如,这就是大多数人相信他们的军队是“世界上最有道德的军队”的原因。 “作为受害者的士兵”在吉拉德·沙利特身上得到了戏剧性的体现,这位“无辜”士兵在过去四年里被哈马斯关押,当他被捕时,他正在强制执行以色列对加沙的非法占领。
以色列《国土报》的一位评论员将船队事件所引起的以色列人的感受总结为“一个可怜的孤独受害者的无助,面对私刑暴徒的愤怒,并疯狂地意识到这是他的最后时刻”。 他所说的这种“精神病”并不奇怪:它源于大屠杀在以色列教育系统中的神圣地位。
对大多数以色列人来说,大屠杀的教训并不是一个普遍的教训,不能激励他们反对种族主义、狂热的独裁者或可以很快控制国家的欺凌群体心态,甚至国家支持的种族灭绝。
相反,以色列人被教导要在大屠杀中看到不同的信息:世界正受到对犹太人独特且根深蒂固的仇恨的困扰,犹太人民的唯一安全就是建立一个超级大国。犹太国家不向任何人负责。 坦率地说,以色列的座右铭是:只有犹太人的力量才能防止犹太人受害。
这就是为什么以色列尽快获得核武器,也是为什么它现在正在尽一切努力阻止该地区任何其他国家打破其核垄断。 这也是为什么以色列项目的唯一举报人莫迪凯·瓦努努 (Mordechai Vanunu) 在犯下“罪行”24 年后仍成为贱民。 从他被释放到松散的软禁六年后,他受到当局的追捕——上个月他因与外国人交谈而再次入狱——在以色列完全没有引起任何兴趣或同情。
如果说瓦努努先生的持续虐待凸显了以色列对犹太权力的压迫欲望,那么以色列人对其海军袭击加沙船队的自以为是则揭示了这种精神错乱的另一面。
席卷全国的愤怒示威抗议世界的谴责; 呼吁以叛国罪撤销船上一名以色列阿拉伯议员的公民身份,或者更糟糕的是处决她; 当地媒体无休止地重复士兵们被活动人士“欺凌”的证词,这表明以色列人迫切需要为每一种不公正或暴行辩护,同时坚持受害者的幻想。
从这一事件中吸取的教训——就像以色列人从去年戈德斯通报告中学到的关于以色列袭击加沙期间犯下的战争罪行的教训,或者国际社会对此前向黎巴嫩发动大规模火力的批评一样——都是一样的:世界恨我们,恨我们孤独。
如果说与船队活动分子的对抗向以色列人证明了手无寸铁的乘客确实是恐怖分子,那么世界拒绝保持沉默则证实了以色列人已经知道的事情:在内心深处,非犹太人都是真正的反犹太主义者。
与此同时,我们其他人需要从致命的突击队袭击中吸取的教训是,世界不能再沉迷于这些幻想。
乔纳森·库克 (Jonathan Cook) 是以色列拿撒勒的一名作家和记者。 他的最新著作是《以色列与文明的冲突:伊拉克、伊朗和重塑中东的计划》(Pluto Press)和《消失的巴勒斯坦:以色列在人类绝望中的实验》(Zed Books)。 他的网站是 jkcook.net.
本文的一个版本最初出现在《国家报》(www.thenational.ae), 在阿布扎比出版。
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