“我们的投票不是为了忍受,
否认、苦差事、痛苦;
我们为身体带来快乐,
还有大脑的错觉。”
(巴德里·雷纳(Badri Raina),“月亮,玛赫西,玛哈拉吉”,《谦虚的提议和其他时代韵律》,Sahmat Pub.,新德里,2000 年,第 110 页。)
I
早在华盛顿共识达成之前,早在帝国开始回信之前,印度的全球化首先也是真正受到印度“神人”的影响。
事实上,在写回信之前,先有讲道回信。然而,斯瓦米·维韦卡南达 (Swami Vivekananda) 在 1892 年芝加哥世界宗教会议上只是一个怪异的一次性参与者,而繁荣则是一种最近出现的现象,重要的是,它与“解放”的世界经济所取得的飞跃是紧密相连的。
阿伦达蒂·罗伊说得很对,印度统治精英同时打开了两把锁——一把是市场锁,另一把是巴布里清真寺锁,从而产生了宗教和发展极权主义的致命结合,这种结合自此之后一直存在。告知国民生活作为主导主题。
并且以一种致命的方式相辅相成。
II
这个话题在前几天晚上的电视脱口秀辩论中出现,接下来的内容可能会被解读为由出现的坐标引起的注释。确实,这是这位抄写员多年来经历的沉思反省(铭文来自二十多年前写的一篇令人讨厌的文章,作为见证)。
总的来说,这场辩论有两种明确的立场,一边是冷静而微妙的历史学家拉姆钱德拉·古哈,另一方是活跃的倡导者拉尼·杰特玛拉尼。
古哈指出,由于大多数印度前线“神人”似乎总是追逐金钱和媒体,他们很难被视为精神生活的典范。这与甘地“民主化”灵性形成鲜明对比,他首先质疑自己的错误,然后与民众分享全部经历。或者,一位从未离开过印度南部住所的拉曼·玛赫西 (Raman Maharishi)。事实上,他可能会补充说,他甚至像吃自己一样喂养他的杂种。
Jethmalani 是法律界一位非常成功的后裔,他强烈反驳说,这样做并没有什么错。她心怀感激地认为,这些印度的大师实际上正在为很多陷入混乱和混乱的人们带来帮助和解脱。瑜伽和冥想是让忧虑重重的人接触内心生活的方式。
III
近年来,一个又一个精明的“神人”被发现参与了一些恶作剧——掠夺土地、哈瓦拉交易(即非法和秘密地将下落不明的财富从一个地方转移到另一个地方)、强奸、性行为纵欲、谋杀——所有这些都被媒体曝光,部分媒体不厌其烦地赞扬他们对“国家形象”作为精神天堂的贡献。
但目前有一些人在公众面前仍然保持着清白,尽管有人对其中一个人可疑的医疗和劳动行为提出了质疑,并且最近在另一个人的秘密会议上听到了枪声。两者都拥有巨大的资金来源,包括用于传播的独家电视频道。
那么,为什么权贵们继续光顾这些“神人”,他们所谓的精神杂谈似乎只不过是陈词滥调的常识(Guha),而这些常识在街角的帕恩店里很容易买到呢?
我想建议答案就在这篇文章的题词中。
市场原教旨主义的疯狂可能性催生了一个全新的印度阶层,他们知道两件事:第一,他们的祖先从来没有过“这么好”的生活;第二,无论发生什么,他们最不希望发生的事情就是失去他们已经积累了什么,并且可能会继续积累什么。
因此,任何要求远离赚钱和消费主义的灵性都是过时的和基础性的。因此,由来已久的对放弃(tyag)的虔诚和以公共利益为中心的简单生活以及对超越财产的真理的追求已经过时了。完全不适合现在肩负着让印度跻身强大国家之首的阶层。
更令人发指的是,这样的做法似乎是拒绝资本主义的险恶手段和复兴社会主义思想的肮脏伎俩。
因此,本课程的议程是看到资本主义与无痛安慰剂齐头并进,这不仅带来暂时的缓解,而且为利润的进一步飞跃补充企业家能量。
第一个完美理解这一议程的“神人”是玛赫西·马赫什·瑜伽士(Maharishi Mahesh Yogi),他是世界范围内超验冥想的创始人。他明确地夸耀说,在工作场所进行十五分钟的TM不仅可以稳定神经并控制血压,而且这样做可以使生产力的飞跃提高。以最小的不便获得最大的效果——没有比这更好的企业广告了。
所以,你已经得到了它——你可以吃掉蛋糕并同时拥有它。
正如任何聪明的电影制作人都会塑造他的电影来表达事物的阴暗面一样,优雅的瑜伽士开始成为“精神”合作者,以强迫性地追求“美好生活”。
IV
如果“神人”本身被视为“乞丐”,那么这一切都不会发生。
在他想要浏览的新世界中,所有适合时代精神的装备首先都是他的,从富丽堂皇的修道院,到豪华轿车,到神话般的著名随从,到受青睐的政客,到私人飞机。
对他来说,这些工具可以替代旧的遗物、发衫和乳香。
他独特的卖点必须是,正如题词所声称的那样,他带来的灵性不是对客户所偏好的社会和经济环境的痛苦质疑或令人沮丧的怀疑,而是作为对现实的增强。快乐原则。
为了让他卖出去,他首先必须被视为自己掌握了这一原则。嘿,你不能给予你没有的东西。
难怪你看不到这样的“神人”在国家的流氓中跋涉,或承担不公正,或站在公平一边,或为地球上的不幸者带来希望和事工。
因此,用钻石装饰、用黄金编织的灵性不可能陷入道德问题的泥潭,除非是空洞而抽象的咕噜声,以机智和时机感表达出来。或者在任何一天看到观众中个别扬起的眉毛。
这种各种“精神”干预的全部要点和目的是支持和证明“美好生活”,最重要的是,中和并平息良心和内疚的最小波动。
为了保持对选民的控制,它需要始终以飘逸的胡须、宽松的长袍、永远微笑的面容、陈词滥调的艺术发音的精明组合来显得光彩夺目,并且总是与象征财富的视觉效果相邻。以及隐藏的快乐的暗示。
确实,这不仅仅是生活的艺术,更是生活的艺术。
因此,弗洛伊德学派和洛克学派的致命结合为这一“精神”事业提供了信息,邀请主体在神秘的暗示中向内看肚脐,但坐在一个又一个华丽的项目中,让肉眼着迷的环境中。
富人和名人还能要求什么呢?
至于其他人,他们的命运就是努力维持富裕。他们是幸运的乌合之众。
V
现在作为对比,请考虑另一位身着藏红花的艾莉亚·萨玛吉 (Arya Samaji) 托钵僧,名叫斯瓦尼·阿格尼维什 (Swani Agnivesh)。
他在国家电视台主持每周一次的互动节目,名为 Vichaar Manthan(字面意思是“翻腾的想法”)。
他的听众总是来自任何街道上随处可见的人、公立学校、贫民窟非政府组织、被贬低的妇女、少数民族、低种姓等,其中有一两个著名的权威。
这是他通往精神生活的道路:
–我们可以集体做些什么来纠正可怕的社会和系统性错误,无论是卫生、贫民窟学校教育、当地健康和营养保健、名誉杀人和其他种姓压迫、社区间混乱、办公室、政治、教师、承包商中的腐败、店主、警察、神人等等?
–当前系统为普通公民提供了哪些补救机制,无论是 RTI 还是任何其他机制?我们如何教育自己和他人使用它们?
–我们应该要求哪些新的法律、立法?
– 金钱驱动的同谋媒体会造成哪些有害影响?什么样的广告让普通印度人蒙羞?
谁赚钱?
——对于分娩中的儿童、贫血的哺乳期母亲、缺乏就业而助长针对他人犯罪的街头暴徒,我们能做些什么?
——不公正可以与宗教生活共存吗?如果任何宗教违背了我们的基本人性,它还能是真实的吗?
等等。这些只是我很容易从他的节目中回忆起来的一些。
因此,印度的拉尼·杰斯玛拉尼人一点也不认为斯瓦米·阿格尼维什是“神人”,而实际上是一个令人恼火、腐败和激进的乌合之众煽动者——他自己是乞丐,并邀请人们过乞丐生活,这一点不要感到惊讶。并且可疑地偏向左派。情况还会变得更糟吗?
一个永远沉迷于外在的“神人”是什么呢?而且是悲惨的,从不向上看“超越”的真理?
事实上,没有什么比无产阶级耶稣或麻烦的甘地更好的了。
你会嫁给一个没有宝马的家庭吗?不。如果您这样做了,失去俱乐部会员资格将是您的问题。
您会进入一家为您提供低于 X 加加的公司吗?忘了它;你的同龄人会怎么想?
你会被看到骑自行车的“神人”旁边吗?看在上帝的份上,你一定是失去了你的灵豆了。
ZNetwork 的资金完全来自读者的慷慨捐助。
捐款