“身份政治”这个术语就像一个系绳球,正在受到各方参与者的攻击。尽管这个词的含义有所变化,但它通常指的是对妇女、少数族裔和 LGBT 群体等边缘化群体政治利益的高度关注。
伯尼·桑德斯(Bernie Sanders)在波士顿一场有争议的选举后演讲中从左翼猛烈抨击了这一观点,当时他在回答拉丁裔的问题时说:“你将在民主党看到的一个斗争是我们是否超越身份政治。” 《纽约时报》专栏作家大卫·布鲁克斯与《华盛顿邮报》的乔治·威尔一起从右翼猛烈抨击了它。这些重大事后分析将身份政治视为民主党目前最讨厌的事情。一些人甚至将希拉里·克林顿(Hillary Clinton)的失败归咎于这一点,这与“政治正确性”是白人工人阶级的主要刺激因素的流行说法一致。
许多左翼人士批评克林顿淡化经济而支持反种族主义和反性别歧视。他们相信,她看到了一条通过黑人、拉美裔、妇女、青年和劳工组成的新美国多数群体的权力之路,并试图通过有针对性的营销而不是系统性变革的总体主题来吸引不同的群体——系统性变革本可以引入白人工人阶级。伊利诺伊大学教授、社会主义者沃尔特·本·迈克尔斯十多年来一直敦促将焦点从身份转向不平等。他在选举后的一次采访中告诉《芝加哥读者》,“在当前的实际时刻,[克林顿竞选团队]被指控种族主义的人中有一半是应该投票给民主党的人。”
其他批评者认为此类争论是强烈反对的一部分。 “当另类左派说‘身份政治’时,他们实际上指的是公民权利,”博主马库斯·H·约翰逊在 AlterNet 上写道。 “他们希望边缘群体停止争取民权,因为这会让贫穷的白人感到不安,否则他们可能会投票给民主党。”
对于许多黑人活动人士来说,质疑美国种族的首要地位是荒谬的。非洲人被绑架和奴役;从那时起,解决这一巨大不公正问题的斗争就推动了黑人激进主义。
尽管起源很明确,但关于身份政治功能的争论也在黑人左翼内部展开,尽管这个术语有着不同的细微差别。主要论点是,唯利是图的政客利用肤色作为一种特洛伊木马来吸引非洲裔美国人支持不利于他们利益的政策。
这些讨论大部分是由民主党初选引发的。桑德斯对经济不平等而非反种族主义的关注未能吸引黑人的大力支持——而直接的种族诉求总是能最好地动员起来。克林顿在黑人社区中的受欢迎程度很大程度上归功于她丈夫的文化姿态以及她对非裔美国人重要问题的关注。
所罗门·科米申格(Solomon Commissiong)在一份以敌视这种身份政治而闻名的网络期刊《黑人议程报告》(Black Agenda Report)中指出,“太多黑人会投票给他们最大的敌人,如果他或她看起来像他们。这就是为什么伪装成黑人权力战略的身份政治最终会在每次选举中剥夺非裔美国人的权力。”
当黑人社区试图应对即将到来的特朗普政府时,这些都是需要思考的重要问题。毫无疑问,我们需要建立一场广泛、包容的运动,反对特朗普构成的多方面威胁。美国历史上的运动在与争取种族平等的斗争相结合时最为繁荣——从美国内战前的废奴运动,到 1890 年代的民粹主义运动,再到 1960 年代至 70 年代的反文化运动。种族正义运动激发了受白人至上主义资本主义压迫的其他群体(包括白人工人)的解放斗争。这可能是因为种族团结颠覆了为阻碍进步挑战而部署的分而治之的策略。
这种团结的一个主要威胁是唐纳德·特朗普支持基础的身份核心。对于一些人来说,当选总统代表着“白人”的回归。这解释了他对“另类右翼”白人民族主义者的吸引力,他们哀叹白人缺乏种族尊重。这个国家受奴隶制污染的历史向我们展示了一个不对称的现实:所有的身份政治都不相同。
萨利姆·穆瓦基尔(Salim Muwakkil) 是 的高级编辑 在这些时候 他自 1983 年起就在那里工作。他是芝加哥历史悠久的黑人广播电台 WVON 的“The Salim Muwakkil”节目的主持人,并为该书撰写了文本 哈罗德:哈罗德华盛顿时代的照片.
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