[本文是 ZNet 经典系列的一部分。 我们每周会重新发布三次我们认为具有永恒重要性的文章。 本文首次发布于 20 年 2000 月 XNUMX 日。]
自 1960 世纪 XNUMX 年代初以来,西半球印第安社区的民族意识的增强和随之而来的动员,既没有受到政府力量的欢迎,也没有受到反对党和革命运动的欢迎。 尽管种族主义、歧视和剥削受到各方严厉谴责,但“印度问题”几乎成为整个政治派别争论的话题。
—罗克珊·邓巴·奥尔蒂斯
的印第安人
在我的著作和演讲中,我经常将自己视为“土著主义者”。 我的意思是,我不仅将土著人民的权利作为我政治生活的最高优先事项,而且利用几千年来不断演变的传统——知识体系和相应的价值准则。世界各地的原住民。 在此基础上,我不仅对当前的社会、政治、经济和哲学现状提出批评,而且概念化了替代方案。 反过来,这不仅塑造了我追求的目标和目标的种类,而且塑造了我主张的战略和战术的种类,我倾向于支持的各种斗争,我倾向于加入的联盟的性质,以及我倾向于支持的各种斗争。很快。
在我进一步阐述之前,我想说的是,我并不是唯一采用这种观点的人。 它是一个由思想、情感和理解组成的复合体,它激发了整个美国印第安人运动的广义定义。
在我看来,那些不认识这些名字及其代表意义的人,无论是印度人还是非印度人,都没有意识到真实的历史——现实——
无论如何,所有这一切并不是说我认为我是我所命名的重要人物之一,或者是其他同样有价值但未命名的人。 我没有将自己视为前人的转世的“新时代”概念。 但就是说我拿这些
祖先是我的灵感来源,是我生活的这片大陆、这片地方、这片土地上正确态度和行为的唯一历史范例。 我将他们视为我的遗产、我的榜样、我衡量自己的标准。 我总是努力配得上他们所经历的战斗和他们所做出的牺牲。 郑重声明,我一直发现自己在这方面有所欠缺,但我同意这样一种观念,即一个人有义务说真话,即使一个人无法兑现或完全实践它。 正如丹·乔治酋长曾经说过的那样,我“努力坚持下去”,我认为目前参与我所说的“原住民主义”的每个人或多或少都有同样的情况。
其他人的著作、演讲和行动可能很熟悉,并且符合土著主义者(或我们有时被称为“第四世界主义者”)的定义,包括薇诺娜·拉杜克(Winona LaDuke)和约翰·特鲁德尔(John Trudell)、西蒙·奥尔蒂斯(Simon Ortiz)、拉塞尔·米恩斯(Russell Means)和伦纳德·佩尔蒂埃(Leonard Peltier)、格伦·莫里斯(Glenn Morris)和莱斯利·西尔科、吉米·达勒姆、约翰·莫霍克和奥伦·里昂斯、鲍勃·罗比多和迪诺·巴特勒、英格丽德·瓦西纳瓦托克和达格玛·索普。 其中包括 Vine Deloria、Don Grinde、Pam Colorado、Sharon Venne、George Tinker、Bob Thomas、Jack Forbes、Rob Williams 和 Hank Adams 等学者和律师。 其中有温迪·罗斯、阿德里安·路易斯、戴安·百万、克里斯托斯、伊丽莎白·伍迪和巴尼·布什等诗人。
当代世界上也有很多草根战士,像丹恩姐妹、伯纳德·奥米纳亚克、阿特·蒙图尔和巴迪·拉蒙特、麦当娜·雷鹰、安娜·梅·阿库什、肯尼·凯恩和乔·斯图茨、明妮·加罗和鲍比·加西亚、达拉斯·雷盾、菲利斯·杨、安德里亚·史密斯和理查德·奥克斯、玛戈·雷鸟、蒂娜·特鲁德尔和罗克·杜纳斯。 当然,还有那些曾经并继续为原住民表达提供连续性和方向的长辈们。 我指的是傻瓜酋长和马修·金、亨利·乌鸦狗和大卫·索哈皮爷爷、大卫·莫农耶和珍妮特·麦克劳德和托马斯·班亚亚、罗伯塔·黑山羊和凯瑟琳·史密斯和宝琳·怀辛格、玛丽·莱戈和菲利普·迪尔和艾伦·莫夫斯·坎普、雷蒙德尤厄尔和内莉红猫头鹰.4
就像我前面提到的历史人物一样,这些名字代表着立场、奋斗和愿望,是每个有社会意识的人都应该熟知的。
我列出的名字不能与“在堡垒周围徘徊”的印第安人的遗产联系起来,他们被征服者击垮、剥夺权力和恐吓,也不能与破坏自己文化完整性的出卖者联系起来,这些人是由征服者任命的。
相反,原住民主义提供了一种解药,一种基于自古以来事物的样子的愿景,以及如果人类,或许还有地球本身,要生存得更长久,事物必须再次变成什么样子。 其基础是全球土著、陆地人民数千年来所获得的智慧的综合——第四世界,或者正如薇诺娜·拉杜克所说,“第一、第二和第三世界目前都坐落在其上的东道世界”时间”——本土主义与所谓的“以欧洲为中心的一切照旧”的整体截然相反。7
本土主义
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