在西雅图-塔科马国际机场，两名警官从人群中找到了我。他们似​​乎认出了我。他们让我跟他们走，我照做了。因为我有阿拉伯血统，所以国籍往往显得无关紧要。

在后面的房间里，为了“加强安全”，其他外国人（主要是穆斯林）也被关在那里。在那里，我被问了很多关于我的政治、想法、写作、孩子、朋友以及我已故的巴勒斯坦父母的问题。

与此同时，一名警官拿走了我的包和所有文件，包括收据、名片等等。我没有反抗。我已经习惯了这种待遇和没完没了的盘问，所以只是机械地回答问题，尽我所能地回答。

我第一次受到盘问是在2001年9月11日之后不久，当时所有穆斯林和阿拉伯人都成了嫌疑人，而且至今仍然如此。“你为什么恨我们的总统？”当时有人问我，指的是布什总统。

另一次，我在肯尼迪国际机场被关在一个房间里好几个小时，因为我有一张收据，上面显示了我犯下的不可饶恕的罪过——在伦敦一家供应清真肉的餐厅吃了东西。

我在加拿大的一个美国边境设施也受到了盘问，并被要求填写几份关于我土耳其之行的文件。我在土耳其参加了一个会议并发表了演讲，还接受了几次媒体采访。

我经常被问到的一个问题是：“您访问这个国家的目的是什么？”

我身为美国公民，接受过高等教育，买了房子，养育了幸福的家庭，按时纳税，遵守法律，并以各种方式为社会做出了贡献，这些事实都不足以作为充分的答案。

我依然是一名阿拉伯人、一名穆斯林和一名异见人士，在新时代、快速变化的美国，这些都是不可饶恕的罪过。

说实话，我从未对我所居住的国家的所谓道德优越性抱有任何幻想。我在加沙的一个巴勒斯坦难民营长大，亲眼目睹了美国对以色列的军事和政治支持给我的同胞带来的难以言喻的伤害。

在更广阔的阿拉伯世界背景下，美国的外交政策影响更为深远。2003年入侵和摧毁伊拉克，只不过是美国数十年来在阿拉伯世界推行腐败、暴力政策的最终结果。

但1994年我抵达美国后，发现这里是另一个国家，远比美国外交政策所描绘（或歪曲）的那个国家更加友善和包容。在始终铭记我的巴勒斯坦阿拉伯血统的同时，我在新的家园里也与许多志同道合的人们共同生活和交往。

虽然我深受阿拉伯文化传统的影响，但我目前的政治思想以及我理解世界、与世界沟通的辩证方法——包括我对世界的理解——很大程度上受到美国学者、知识分子异见人士和政治反叛者的影响。毫不夸张地说，我已成为众多美国知识分子所认同的文化思潮的一部分。

当然，美国的反阿拉伯和反穆斯林情绪由来已久，但这并非没有原因。 已大幅上涨 在过去的二十年里，阿拉伯人和穆斯林成了美国所有失败战争和反暴力行动的替罪羊。

恐怖主义威胁被夸大到令人难以置信的地步，以此来操纵一个既恐惧又日益贫困的群体。威胁等级被赋予了不同的颜色，每当颜色向红色倾斜时，整个国家就会放下所有的不满，转而争取平等、就业和医疗保健，并团结起来仇恨他们素未谋面的穆斯林。

但这无关紧要，因为 11 年 9 月, 赔率 死于恐怖主义的概率为一亿一千万分之一，这是一个极其微不足道的数字。 相比 例如，数百万人死于糖尿病，或者 鲨鱼袭击就此而言。

“恐怖主义”已经从一种需要全国辩论和合理政策来打击的暴力现象，演变成一种迫使所有人服从的恶魔，并将人们分成温顺服从和“激进”可疑的两类人。

但将责任归咎于穆斯林 下降 美国帝国的效率低下，而且不诚实。

经济情报机构最近 降级 美国从一个“完全民主国家”变成了一个“有缺陷的民主国家”。穆斯林和伊斯兰教在这其中都没有起到任何作用。

中国经济规模即将超过美国，这个强大的东亚国家 已经咆哮并不断扩大其在太平洋及其他地区的影响力。穆斯林也几乎不是那里的罪魁祸首。

阿拉伯人也并非对此负有责任 “美国梦”的破灭如果真有这样一个组织存在的话；唐纳德·特朗普的当选；以及美国统治精英和政党的彻底腐败和黑手党式的行为。

不是阿拉伯人和穆斯林欺骗美国入侵伊拉克，而是数百万阿拉伯人和穆斯林因不受约束的军事冒险主义而丧生。

事实上，无论是国家支持的恐怖主义，还是像 ISIS 和基地组织这样绝望而卑鄙的组织的恐怖主义，阿拉伯人和穆斯林都是恐怖主义的最大受害者。

美国人，穆斯林不是你们的敌人，他们从来都不是。盲从才是。

约翰·斯图亚特·密尔写道：“在这个时代，仅仅是不墨守成规、拒绝向习俗低头，本身就是一种贡献。” 《论自由》这位英国哲学家对美国自由主义产生了巨大的影响。

我到美国后不久就读了他的那本名著。过了一段时间我才意识到，我们从书本中学到的东西往往与现实截然相反。

相反，我们现在生活在一个“有罪不罚的时代”。 据汤姆·恩格尔哈特所说他在2014年发表于《赫芬顿邮报》的一篇文章中写道：“对于美国的国家安全机构而言，这是一个有罪不罚的时代。它所做的一切——酷刑、绑架、暗杀、非法监视等等——都不会被绳之以法。”

那些被“追究责任”的人是敢于质疑政府、教育同胞了解这种压迫性做法的非民主本质的举报人和政治异见人士。

保持沉默并非解决之道。这是一种失败主义行为，其破坏性与压制民主不相上下，理应被揭露。

“一个人有道德责任去反抗不公正的法律，”马丁·路德·金博士写道。

禁止穆斯林国家公民前往美国是一种极其不道德和不公正的行为。令人遗憾的是，许多美国人表示，这种歧视性法律反而让他们感到安全，这本身就表明了美国政府和媒体是如何操纵舆论以达到预期目的的。

我虽然很讨厌爱德华·伯内斯的作品，但又欣赏他的坦诚，所以我意识到这个问题并非仅仅是特朗普的问题。伯内斯关于宣传的著作影响了历届政府，并启发了多次军事政变，早在近一个世纪前，他就精通如何操纵美国民众的意愿。他认为民众桀骜不驯，是民主的负担，而民主只能由少数聪明人来治理。

他的思想影响了一代循规蹈矩的知识分子，其成果在今天已充分展现。

美国正在快速变化，但显然并非朝着正确的方向发展。搁置所有紧迫问题，转而将重点放在追逐、妖魔化和羞辱有色人种身上，这绝非摆脱美国统治精英们给国家带来的经济、政治和外交政策泥潭的出路。

“如果自由有任何意义的话，那就是有权告诉人们他们不想听的话，”乔治·奥威尔写道。

无论代价如何，我们都必须坚持这种奥威尔式的智慧，即使拒绝倾听的人数呈指数级增长，异议的空间也空前缩小。

拉姆齐·巴鲁德博士从事中东问题写作已有20余年。他是一位国际知名的专栏作家、媒体顾问、多部著作的作者，也是……的创始人。 巴勒斯坦纪事网他的著作包括《寻找杰宁》、《第二次巴勒斯坦大起义》以及最新著作《我的父亲是一位自由战士：加沙不为人知的故事》。他的网站是…… www.ramzybaroud.net.

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