我喜欢那些不声称有的书 答案 而是我们寻找的有用指南 答案.
这样的书是辛西娅·考夫曼(Cynthia Kaufman)的 超越资本主义:历史、愿景、希望,它以清晰、简洁的语言表达了我们许多拒绝资本主义的人的脑海中可能反复出现的思想。这本书因其谦逊而特别有力量。考夫曼没有承诺新的宏大理论,而是提供了我们所有人都可以在日常生活中使用的见解。
当我第一次读这本书时,我唯一不喜欢的是它高昂的精装书价格标签。现在,这本书已经以更实惠的平装本出版,这促使我请考夫曼详细阐述她的想法。
考夫曼是一位汲取多学科研究成果的哲学家,是加利福尼亚州库比蒂诺德安扎学院社区和公民参与研究所所长,并且在中美洲团结运动和其他斗争中拥有作为工会组织者和活动家的经验。她也是 2003 年出版的书的作者, 行动理念:彻底变革的相关理论.
罗伯特·詹森: 自资本主义诞生以来,对资本主义的批评就一直存在。这一刻有什么特别之处吗?主流社会继续运作,仿佛资本主义“别无选择”,但与此同时,资本主义的失败比以往任何时候都更加明显。
辛西娅·考夫曼: 事实上,这些失败是显而易见的。这个国家的不平等问题,以及金钱控制我们政治制度的方式,都是这一问题的严重指标。气候变化是游戏规则的改变者。如果我们继续一切如常,作为一个物种,我们真的会遇到严重的麻烦。我们迫切需要找到替代方案,而事实上我们已经被它们包围了。
部分原因是这些事情已经变得如此糟糕,但也因为放松管制和新自由主义资本主义模式造成的巨大灾难导致了 2008 年的世界经济崩溃,人们开始意识到当前的体系是不可持续的。例如,当“占领”运动因事故而兴起时,这为人们做出令人惊讶的积极反应开辟了空间。
RJ: 您如何描述反对资本主义的斗争?你指出没有“指挥中心”作为目标。我们应该如何看待这场斗争?
CK: 本书的主要论点是,资本主义是由各种不同的实践构成的,因此挑战资本主义需要进行各种斗争。我借鉴了 JK 吉布森-格雷厄姆的重要著作,他认为我们应该以女权主义斗争为榜样来反资本主义斗争。第二波女权主义者并不寻求推翻父权制。相反,他们分析了自己所面临的挑战,并以各种不同的表现形式与之抗争。
传统反资本主义思想的问题之一是,它将资本主义定义为一个整体,这鼓励我们想象另一个整体,即社会主义,我们可以尝试用它来取代它。这种总体性的观点已经殖民了反资本主义的想象力,让我们等待着一场我们永远不可能发生的革命。
在书中我认为,我们认为自己生活在一个复杂的社会世界中,其中有一些资本主义的事物,也有一些社会主义的事物,一些共产主义的事物,以及许多经济并未脱离更广泛的生活结构的事物(例如分享和赠送礼物以及相互支持)。我们超越资本主义的方法是建立在我们世界健康的非资本主义方面,同时我们也与我们有相当机会获胜的资本主义方面进行激烈的战斗。通过这种方式,我们可以建设一个更美好的世界,并减少作为社会结构一部分的破坏性资本主义实践。
RJ: 尽管几乎没有人喜欢标签,但在许多情况下,我们确实必须给我们的政治贴上标签。在批判资本主义的背景下,您如何形容自己?
CK: 这实际上取决于我在和谁说话。我倾向于不使用“社会主义”这个词,因为尽管在民意调查中,美国更多的年轻人表示支持社会主义而不是资本主义,但社会主义这个词在这个国家并没有多大意义。此外,当我谈论资本主义的替代方案时,社会主义是我们需要在许多国家中建设的东西之一。我经常称自己为激进分子,提醒人们激进这个词来自拉丁语 基数,意思是根。我认为,当我们试图解决问题时,我们需要找到问题的根源。我也喜欢反资本主义这个词。
我认为很多人用进步这个词作为“左派”的代号,因为在这个国家自称为左派是一个大胆的声明。我可以使用任何语言来传达并让人们了解建立一个社会公正的世界的计划。
RJ: 你是怎么变成左派的?
CK: 我在一个相当非政治的家庭中长大。我来自一个犹太教和天主教混血家庭,对迫害、贫困和阶级怨恨有着强烈的家庭记忆。我在圣地亚哥郊区长大,与周围的环境格格不入,那里的白人被期望对社交世界感到快乐和满足。我一直在寻找方法,让生活不像看上去那么平淡和无意义。当我20岁的时候,我读到一篇关于美国支持萨尔瓦多独裁政权的文章。这让我很感动,我联系了文章中提到的组织,询问我是否可以做志愿者。我很快就被要求做更多的事情,从那时起我就一直积极参与社会正义政治。我现在生活在一个充满意义、灵感、目标和有趣的爱心人士的社交世界。
RJ: 回到术语和标签。帮助我们理解可以用来描述对资本主义的批判的术语的利弊。让我们从左起的三个传统术语开始:社会主义、共产主义和无政府主义。
CK: 社会主义和共产主义这两个术语主要是用来描述资本主义之后我们想要的世界,我认为它们都很重要。在关于资本主义替代方案的章节中,我谈到了追求多种替代方案的重要性。我追随理查德·沃尔夫和史蒂文·雷斯尼克的观点,将社会主义定义为一种生产方式,其中国家是获取和提供资源的重要载体。国家可以或多或少民主,社会主义也可以。我认为任何大规模存在的理想社会,也就是我们作为人类最有可能拥有的社会,都将涉及社会主义的某些方面。像供水和污水处理系统这样的事情需要大社会中的国家,但国家也是处理医疗保健、教育、公共交通和基础设施的良好机制。
然后,共产主义定义了一个以公共形式处理资源的社会。在没有共产主义政府的地方存在着许多公共形式。西班牙的蒙德拉贡合作社和美国数以千计的工人所有的合作社是资本主义的可行替代方案。
自从我成为左派以来,我就非常同情无政府主义,我认为无政府主义最重要的是对威权主义的批判,以及对不公正形式权力积累的警告。我认为任何健康的社会运动都需要一些无政府主义的冲动来保持诚实。无政府主义作为理想的总体社会形式的名称是一个非常复杂的问题。对于他们所反对的国家的定义,我从未从无政府主义者那里找到令人满意的答案。大多数人反对国家权力的强制形式。关于大规模组织系统及其资金来源的问题——这些问题很难让无政府主义者给出好的答案。
RJ: 关于改革与革命的看似无休无止的争论又如何呢?
CK: 这是反资本主义思想中最没有生产力的二元论之一。大多数时候,这些术语都是上世纪之交德国社会民主党内部辩论中冻结的遗物。在马克思主义中,有一些关于需要推动一场颠覆整个社会的革命的非常无益的想法。马克思从黑格尔那里得到了这一点,这导致了一些非常糟糕的政治,比如希望事情一定会变得更糟,因为这会变成对立面并从此变得更好。由于看不到现实的前进道路,一种一厢情愿的想法就会产生。
我认为对改良主义的批评是合理的,因为它是一种满足于对社会进行微小改变而不要求更大、更深层次改变的政治。因此,在书中我谈到了革命性的改革,这意味着我们采取一些小行动,让世界变得更美好,并破坏资本主义的某些复制方式。
RJ: 自由派和左派之间有重要的区别吗?
CK: 当我在 1980 世纪 30 年代第一次获得政治意识时,对于那些与我持相同观点的人来说,称自己为左派而不是自由主义者似乎很重要。自由主义者想要一个宽容的社会,但不愿意考虑权力问题。现在,里根革命已经过去了 XNUMX 年,自由主义社会福利国家受到越来越多的攻击,我认为自由主义——意味着对福利国家和公共物品的支持——需要得到捍卫。在这个国家的这一点上,成为自由主义者实际上需要一些勇气,而自由主义者正在为我希望他们为之奋斗的事情而奋斗。所以我完全支持自由主义和左翼主义。
RJ: 根据您对世界现状的理解以及通过组织和教育可以实现的目标,对这对词做出反应:乐观/悲观。
CK: 我是一个经常引用意大利马克思主义者、反法西斯哲学家葛兰西的格言的人,他说我们应该对理智持悲观主义,对意志持乐观主义。这意味着我们应该有勇气正视我们的社会问题,并了解我们面临的问题有多大。然而,第二部分意味着我们需要寻找可以带来改变的地方,并将我们的心投入到那些裂缝和裂痕中。我们需要在心中保持一个更美好世界的可能性,不是因为我们对问题进行了粉饰,或者对我们能够实现的目标撒谎,而是因为我们知道我们确实经常获胜并发挥作用,而且所有的美好事物我们在世界上所拥有的一切都是那些在我们之前有勇气和承诺从事这项工作的人们的成果。
RJ: 另一对:成功/失败。
CK: 左派有一种害怕宣布胜利的文化规范,这与改革/革命的二元性有关。改良派正在赢得小胜利,而革命派不希望人们满足于这些小胜利,因为他们担心这会导致人们接受资本主义统治的大局,因此他们找到了一种方法,将每一次胜利都变成失败。在书中,我呼吁建立一种尽可能宣布胜利的文化。当人们感觉富有成效时,你就发起运动并让人们陷入斗争。反资本主义者通常是那些运动中的人,他们宣称每一次收获都是资产阶级收买我们的诡计。这句话并不是很鼓舞人心,而且它对社会运动如何真正成功并不敏感。
RJ: 最后,希望/绝望。
CK: 我把希望寄托在书名中,我的第一位评论家说,看到“希望”和“资本主义”这两个词出现在同一个书名中,既令人震惊又令人耳目一新。我认为反资本主义者往往不抱太大希望的原因之一与我们概念化我们所面对的问题的方式有关。是的,亲资本主义势力确实拥有很大的权力。但奴隶制种族主义者也是如此。当我们将资本主义概念化为一系列可以通过解决我们认为最有必要解决的难题来挑战的实践时,我们给自己带来了希望。
罗伯特·詹森是德克萨斯大学奥斯汀分校新闻学院的教授,也是奥斯汀第三海岸活动家资源中心的董事会成员。 他的最新书籍是 争取我们的生活:建设性对话的用户指南, http://www.amazon.com/Arguing-Our-Lives-Constructive-Dialog/dp/0872865738/ref=sr_1_10?s=books&ie=UTF8&qid=1361912779&sr=1-10及 现在我们都是启示录:论教,讲,报,写,说的责任, http://www.amazon.com/Are-All-Apocalyptic-Now-Responsibilities/dp/148195847X/ref=pd_sim_b_1.
詹森也是以下书的作者 我全身的骨头都在颤抖:寻求通往预言之声的渐进之路,(软头骨出版社,2009); 下车:色情和男性气概的终结 (南端出版社,2007 年); 白人之心:对抗种族、种族主义和白人特权 (城市之光,2005); 帝国公民:争取人性的斗争 (城市之光,2004); 和 撰写异议:将激进思想从边缘带入主流 (彼得·朗,2002)。詹森还是纪录片《Abe Osheroff:一只脚在坟墓里,另一只仍在跳舞》(媒体教育基金会,2009 年)的联合制片人,该片记录了这位长期激进活动家的生活和哲学。 Jensen 对 Osheroff 进行的深度采访在线: http://uts.cc.utexas.edu/~rjensen/freelance/abeosheroffinterview.htm.
可以通过以下方式联系詹森: [电子邮件保护] 他的文章可以在网上找到 http://uts.cc.utexas.edu/~rjensen/index.html。 要加入电子邮件列表以接收 Jensen 的文章,请访问 http://www.thirdcoastactivist.org/jensenupdates-info.html。 推特:@jensenrobertw。
ZNetwork 的资金完全来自读者的慷慨捐助。
捐款