5月78日,各地头条报道了康涅狄格州哈特福德发生的一起事件,一名XNUMX岁的男子在肇事逃逸中被撞,在大约一分半钟的时间里,旁观者没有提供任何帮助。更糟糕的是,这一切都被视频记录了下来。
接下来是一连串的喘息声和对不作为的谴责。作为 美联社报道该事件引发该市最大的报纸刊登标题“如此不人道”,警察局长达里尔·罗伯茨惊呼:“我们不再有道德指南针”和“我们不尊重彼此”。社区活动家亨利·布朗牧师也感到愤怒,他说:“这是我所见过的人与人之间最卑鄙的行为之一。我不再理解这种心态了。这有点令人难以置信。” ……我们应该互相帮助。你看到有人跌倒,你想伸出援助之手。”
显然,这是一起不幸的事件——老人被击中,而围观者却没有反应。然而,我怀疑那天的事件是否标志着与道德的彻底决裂,正如警察局长想让我们相信的那样。此外,不作为的程度是否如布朗牧师所说的那样极其“卑鄙”,其心态令人难以理解?
孤立地看,我们可以说警察局长罗杰斯和布朗牧师都是正确的。然而,这样做是不负责任的,并且脱离了任何现实生活背景。尽管否认这一点比较容易,但旁观者在这一决定性的一天完全符合社会上一些长期存在的社会规范. 哈特福德工人阶级社区的大多数人自己都是当权者犯下的系统性犯罪的受害者。
我无意对哈特福德进行深入的社会经济分析,但这里有一些数据值得深思。根据2000年的人口普查,哈特福德有31%的人生活在贫困之中,其中黑人和拉丁裔人口受到的打击最为严重,使其成为康涅狄格州最贫困的城市;根据美国人口普查局的美国社区调查 (ACS),哈特福德的贫困儿童比例在全国排名第六,为 43.4%; 2003年,根据联邦调查局的数据,哈特福德的谋杀率是全国平均水平的四倍;哈特福德的无家可归率是康涅狄格州任何城市的三倍。关于后一点,引用 2000 年哈特福德的无家可归者 报告中, 比无家可归问题更能说明问题:
“在回顾哈特福德无家可归者的历史时,Glasser 和 Zywiak (2000) 指出,哈特福德与许多其他美国城市一样,走上了成为‘后工业’城市的道路,其经济基础从制造业转向服务业和就业岗位, 1950 年代建立的高速公路系统促进了人们向郊区的迁移,而 1960 年代和 1970 年代的城市更新运动则毁坏了哈特福德的许多经济适用房,其中包括单间酒店(SRO),收容单身人士和穷人。在过去的二十年里,哈特福德也见证了病人从精神病医院转移到社区。1960 世纪 1999 年代中期宪法广场的建设意味着办公大楼取代了曾经繁荣(但贫穷)的住宅区市中心(Ferrucci 1990)。到 1998 年代,哈特福德被称为“两个城市的故事”,富裕的保险、金融和企业部门与由非裔美国人和拉丁裔组成的贫困社区形成鲜明对比(Simmons XNUMX) ”。
我们在这里看到的是一座被重视私人利润而非人类需求的经济体系抛在后面的城市;削弱社会福利安全网的政治制度;种族主义和父权制制度确保了有色人种和女性将遭受最坏的待遇。所有这些系统相互交织在一起,共同作用,损害了大多数人的利益,却使少数人受益。正是在这里,“道德指南针”失去了,如果它曾经拥有过的话。
再举康涅狄格州的例子,当康涅狄格州参议员乔·利伯曼支持并继续支持美国领导的对阿富汗和伊拉克的入侵和占领时,他的道德指南针在哪里?这场战争导致超过 XNUMX 万伊拉克人和 XNUMX 多名美国士兵死亡。这些非法战争是否是人性、关怀和团结的典型例子?美国坦克发生了多少次肇事逃逸事件?
在这种环境和社会背景下,看到人们抵制这些规范,而不是屈服于它们,应该更“令人难以置信”。哈特福德每天都有人这样做。无论是向邮递员友好地挥手,在社区青年中心做志愿者,还是努力组织工会,人们每天都在抵制这些反社会规范。事实上,看到他们获胜,就像那天那样,真是令人难过。然而,这只是对在这座城市中挣扎的民众的一瞥,他们一直是如此迅速谴责他们的制度的受害者。
事实上,人们确实觉得那天的事件令人遗憾,这表明人们渴望一种符合他们道德准则的社会制度——一种包括对同胞的考虑和同情——不像伪善警察所建立的制度。酋长坚持。因此,让我们放弃这一点,不再成为旁观者,成为变革的积极社会推动者。当我们这样做的时候,开始思考我们想要用什么来取代它。
小约翰·J·克罗南 (John J. Cronan Jr.) 居住在纽约市,是当地的餐厅工作人员和组织者。他与民主社会学生会 (SDS) 以及世界产业工人 (IWW) 食品和联合工人联盟 I.U. 一起组织。 460/640。可以通过以下方式联系到他: [电子邮件保护]
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