上个月,黑色兜帽和橙色连身裤 形成鲜明对比 美国最高法院的大理石柱子。 这是一个令人不安的形象——戴着镣铐的囚犯被庄严的柱子围着,柱子更习惯于西装革履的律师和穿着长袍的法官。 关塔那摩湾监狱启用 11 周年之际的这场游击戏行动,让政府故意隐藏的拘留和酷刑的痛苦、不道德和非法行为进入了公众的视野。
有时,活动家的首要任务是让不可见的事物变得可见。 如果人们看不到不公正现象,改变就更难。 距离、意识形态甚至简单的科学常常掩盖非常现实的问题。 您最后一次注意到房屋油漆中含有铅是什么时候? 或者饮用水中的多氯联苯,或空气中的二恶英? 这与激起公众对海上战俘营的愤怒是一个类似的挑战。
特别是对于我们这些生活在帝国版图上享有特权的人来说,战争、酷刑和侵犯人权的行为往往是遥远的。 但弥合这一距离的行动可以产生巨大的影响。 见证反对酷刑尽管关塔那摩监狱尚未关闭,但其年度行动以及其他政治工作已帮助大幅减少关塔那摩监狱的囚犯人数。
多年来,华盛顿特区已经看到了这种游击剧的踪迹。 1971 年初,越南退伍军人反战组织 (VVAW) 赞助了 冬兵调查 ——一个公共场所,士兵们可以以第一人称的方式现场讲述战争的本质和影响战争的政策。 与此同时,全副武装的 VVAM 退伍军人在华盛顿特区周围进行模拟搜索和摧毁任务,围捕越南演员,向他们开枪,拖拽他们的头发,普遍给观察者灌输恐惧和恐慌。
在过去的十年中,伊拉克退伍军人反战组织(IVAW)重复了这些行动,重点关注伊拉克和阿富汗行动。 IVAW 退伍军人进行了他们自己的搜索和摧毁行动,“第一伤亡行动” 身着战斗装备的队伍在总统大会期间以及在 纽约、旧金山和华盛顿——一路拘留嫌疑人,将紧张的沙漠局势带到了美国城市。 当然,“第一伤亡行动”之所以如此命名,是因为有句格言:“真理是战争的第一个伤亡者”。
游击剧和通过文献讲述故事都是戏剧性的方式,将战争的恐怖和海外发生的暴行融入到幸福无知的选民的日常生活和意识中,并有可能促使他们采取行动。
国际特赦组织因将酷刑和非法监禁行为引入公共领域而闻名于世,作为其结束侵犯人权行为努力的一部分。 最近,国际特赦组织与艺术家合作创作 街道装置 以栅栏上政治犯的脱衣图像为特色,让经过栅栏的观众可以看到它们。 它将囚犯从特定的角度放置在铁窗外,而不是在铁窗后面。 这些图像不仅引人注目,而且它们的观看方式也反映了一个含糊不清的真相的复杂故事,并邀请观众只需介入拍摄图像即可参与其中。
目前正在制作的另一个引人入胜的大型艺术项目是为了提高人们对种族灭绝和暴行的认识 t骨头计划。 今年六月,艺术家和活动人士将制作一百万块骨头,并在国家广场上展示。 当骨头被平放在地上时,它们会让人想起乱葬坑。 该展览一半是艺术项目,一半是参与性活动,一半是发自肺腑、揪心的社会评论。 通过这种方式,该装置可以作为行动号召、教育和提高认识的一种方式,以及受害者和幸存者的合作纪念馆。
也许将无形之物可视化的最古老、最重要的例子是 五月广场母亲协会1976年至1983年以及之后的“肮脏战争”期间,阿根廷妇女为失踪的孩子和丈夫公开示威、跳舞和唱歌,直接反抗军事独裁统治。 他们携带照片或纪念品,通常是代表失去家人的尿布的围巾。 通过他们在监狱和布宜诺斯艾利斯中央广场的持续行动,他们见证了他们与失踪者的联系。 她们抗议的力量有很多原因:女性在男性主导的社会中扮演政治主角的新颖性、参与者的绝对数量——从 14 名创始人增加到数千名支持者——以及持续、长期的抗议活动。女性实际存在期限已超过 40 年。
让一个通常被忽视的问题变得可见——无论是通过游击剧、讲故事、记录、照片还是家庭成员——在战略上可能是有效的,特别是当当权者竭尽全力压制或隐藏证据时。 利用艺术和文化表达来应对战争和侵犯人权的行为似乎特别合适,因为它们代表了为了更和平的未来而发动冲突的另一种模式。
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