波杜尔
印度和
巴基斯坦正处于战争边缘。两国都曾发生过战争
1947 年、1965 年和 1971 年发生过其他事件,并在 1999 年和各种
其他时间。这次两国都拥有核武器。当前的危机
13年2001月XNUMX日,一群恐怖分子袭击了印度
议会。印度政府声称巴基斯坦应对此负责,因为
一直在克什米尔与印度政府作战的叛乱组织
(并在此过程中犯下恐怖主义暴行)总部设在巴基斯坦。
印度声称如果美国可以因为阿富汗是恐怖分子而攻击阿富汗
基地,印度也可以攻击巴基斯坦。逻辑是一样的。印度是对的。
逻辑是一样的,就像美国进攻阿富汗是一场灾难一样
对于数百万人来说,因此印度和巴基斯坦之间的战争将是一场灾难
为数百万人。
美国熊
南亚危机负有重大责任。它利用巴基斯坦
1980世纪XNUMX年代在阿富汗和巴基斯坦打代理人战争,在此过程中,
建立了一个与其军方有联系的恐怖分子网络
它无法再控制的情报服务。同时新
布什主义认为,窝藏恐怖分子的人同样应受到惩罚
袭击本身就是恐怖分子,而各国出于“自卫”的目的
有权发出最后通牒并单方面判断回应并执行
惩罚,为印度提供了冲突升级的先例。
对于我这个左派来说
从第三世界生活在第一世界,有一定的困难
批评印度或巴基斯坦等第三世界国家的政府。
这种批评已经在主流中大量存在,实际上没有必要
对精英阶层的腐败或残暴行为提出严厉批评
这样的国家。也不乏对可怕的贫困的哀叹,
健康状况不佳、缺乏基础设施和人权保护
这些国家的人民。主流第一世界缺少什么
新闻是对第一世界国家在这方面所扮演的角色的分析——
帝国主义和南北、富国和穷国之间的不平衡。
另一个危险在
对第三世界国家的批评是,当今世界是一个
军事强国,尤其是美国和英国,正在寻找借口
干涉第三世界国家。当他们进行干预时,他们会做出巨大的承诺
暴行并且没有解决他们声称想要解决的任何问题。但
他们喜欢有选择性的人权捍卫者和
第三世界精英的批评者可以提供。那些认真想要阻止的人
暴行,无论是谁犯下的,都不想提供这样的
干预的借口。
那么为什么要批评
第三世界政权?:因为批评是真实的。暴行是
暴行,并且不喜欢帝国主义大国的暴行应该意味着
不喜欢地区大国、帝国盟友或独立国家的暴行
恐怖分子。另一个原因是因为第三世界国家的人民
不仅受到第一世界精英的行为的影响,还受到他们自己的影响
精英也是如此。
但是最
批评第三世界国家的一个重要原因是因为它本可以
一些积极的影响。印度是一个大国,地区强国留有一定的空间
由大国操纵(与海地或危地马拉等小国不同)
拥有新闻自由和重要的激进运动。在印度,知情异议
可以有助于限制国家暴力。即使是最强大的国家或
国际社会可以促使最独裁者采取更负责任的行动
关注和压力。
印巴冲突
印度之间的冲突
巴基斯坦在克什米尔问题上的情况很复杂。印度的地区大国地位
与巴基斯坦相比拥有更多的资源导致了巴基斯坦精英的恐惧
如果没有与中国等其他大国结盟,巴基斯坦就无法生存
和美国、巴基斯坦与美国的联盟及其扭曲影响
对巴基斯坦的内部政治和外交政策有帮助
破坏该地区的稳定。从地缘政治角度来看,两国都有
担心其安全的理由,导致军备竞赛不断升级
国家之间。
另一层是
民族主义的。印度和巴基斯坦都是英属印度的一部分
南亚的历史表明,各国之间的边界在某种程度上
人为的(就像这个世界上的大多数边界一样)。印度和巴基斯坦都是幅员辽阔的国家
多宗教、多民族的国家。两者都有压制和压制的历史
纵容分裂主义运动。巴基斯坦根据宪法是穆斯林国家,
而印度是一个世俗国家。 (作家们指出了讽刺的是,
2001年2月,巴基斯坦穆斯林领导人是一位世俗将军,也是巴基斯坦穆斯林的领导人
世俗的印度是印度教共产主义者)。巴基斯坦建国之初有两个部分,
东巴基斯坦和西巴基斯坦,被印度隔开。东巴基斯坦脱离西方
1971年印度和巴基斯坦之间的战争中,巴基斯坦并成为孟加拉国。
巴基斯坦民族主义者担心印度从未真正接受巴基斯坦的
因此,与印度的每一次冲突,对印度的每一次让步,都是
关乎巴基斯坦的生存。印度民族主义者对多米诺骨牌也有类似的恐惧
影响。如果巴基斯坦因为是穆斯林国家就可以分裂,那又怎样呢?
印度的其他 200 亿穆斯林——他们也会分裂吗?关于什么
语言分离主义运动?印度会分裂成很多很多吗
是不是可以轻易地被大国所控制的同质单位?
还有一个
冲突中的一个因素是特定的公共因素,与
民族主义。不仅有国家和民族主义者的利益
对这些国家未来及其持续发展的目标和担忧
领土完整、权力等等,也有人试图改变现状
两国的政治基础。印度印度教右翼的最终目标
就是把印度变成一个印度教国家。巴基斯坦伊斯兰右翼的目标
就是摆脱这个国家(以及整个国家)残留的一切世俗主义
地区)。这些分子使用的武器是常见的:政治
各种暴力、将少数群体当作经济问题的替罪羊、
压制异议和言论自由,并根据
社区认同,而不是基于共同的政治或经济议程。
南亚是
极度贫困。其人口缺乏获得基础教育和保健的机会
关心。它的土地和资源不是为了其人民的利益而使用的,而是
为当地精英和国际企业服务。它缺乏基础设施
需要防止自然事件演变成导致数百人死亡的灾难
成千上万的人。基本人权不受政府保护
政治参与受到严重限制,特别是在政治参与失败的情况下
大众教育,但也受到武断的警察和军事力量的影响。许多
面对经济形势,这些问题随着时间的推移变得越来越严重,而不是更好。
重组、自由市场原教旨主义、地方自治主义以及现在的“反对战争”
恐怖主义。”南亚地区迫切需要重新定位
能力和资源用于本国人民的发展,而不是
世界银行主导的大型项目、出口主导的“增长”和战争。此次重新定位
是许多南亚社会运动的议程,例如国家党的运动
印度人民运动联盟(还有许多其他联盟)。
政治上
南亚的领导地位(除了重要的例外)主要来自其
最有经济特权的阶层。他们不倾向于拥抱社交
通过赋予人民权力并实现他们自己的目标来引导议程
剥夺权力。即使他们是这样,他们也知道他们将不得不与
大国如果其为社会议程而努力的决定与现实相冲突
富裕国家的议程。他们因自己的立场和行为而倾向
追求民族主义和国家目标的意识形态,并利用民族主义来证明它们的合理性
和公共意识形态,并试图遏制和转移社会议程和
社会运动。正是这种骗局导致两国
1998年挑衅性试验核武器,可能负有部分责任
对于当前的爆发也是如此。
人民为何
印度和巴基斯坦同意这一点吗?第一个答案是他们这样做
不是——作为拒绝地方自治主义和为生存而斗争的社会运动
正义作证。第二个答案是因为,经济上和政治上
他们被剥夺了权力,以国家或社区议程作为安慰
奖。第三个答案是恐惧:如果其他人在公共路线上动员起来并且
在没有强有力的世俗替代方案的情况下,你别无选择,只能这样做
所以你自己,以免你发现自己被敌人包围,没有朋友。
明显有
南亚有许多相互冲突的议程,但并非所有议程都能获胜。这
国家和国家议程,特别是与“全球化”相结合,似乎
排挤社会议程的希望。南亚有能力养活一支武器
种族或其人民,但不能两者兼而有之。
A
克什米尔的民主解决方案
任何事情的起点
克什米尔的解决办法是克什米尔人的自决。但
自决权如此模糊,以至于那些违反自决权的人
(印度和巴基斯坦)声称他们正在捍卫它。
尽管最多
克什米尔历史的一部分是“克什米尔”——一种独特的融合文化
印度教徒和穆斯林共存的地方——存在显着的地区差异
州内。拉达克是该州以佛教为主的地区
与中国接壤。查谟主要信奉印度教,多格拉族,那里的人民
感觉与印度比与巴基斯坦更亲近。克什米尔山谷地区以穆斯林为主,
在“控制线”(印度和印度之间的“边界”)的印度一侧
巴基斯坦),一直在遭受一场平叛战争,造成约 3,000 人死亡
根据国际特赦组织的数据,2001 年有约 34,000 人死亡,过去 11 年约有 XNUMX 人死亡。
在控制线的另一边,包括克什米尔的一部分
山谷,是由自由克什米尔(或巴基斯坦占领的克什米尔或 PoK)控制的
巴基斯坦,也有侵犯人权行为的报道,并且一些地方
那些在克什米尔和其他地区实施恐怖主义行为的激进组织
印度为基地。任何解决方案都必须考虑这种复杂性
并保护所有这些不同群体的自主权。
公民投票是
不是万能药。当然,公民投票是必要的。但也有一些
其他棘手的问题。是否会对整个克什米尔地区进行一次投票?
拉达克、查谟、克什米尔山谷和阿扎德都会有投票吗
克什米尔(PoK)?穆斯林在山谷和整个克什米尔占多数。
印度教徒在查谟占多数。佛教徒在拉达克占多数。分离
查谟、拉达克和山谷的公民投票可能会产生结果,具体取决于
所投票的选项,与单一公民投票的结果截然不同
状态作为一个整体。投票的选项是什么:完全独立(对于
内陆新国家,实际上可以保证其统治
美国或其南亚大国)、加入印度、加入
巴基斯坦,分区?公民投票、选举——任何形式的投票都是公民投票的一部分
民主进程,就像人们一起制定选项并进行讨论,
自由交流、在自由媒体上辩论、自由交往。一个民主的
克什米尔的解决方案意味着克什米尔人可以做这一切。为此
如果发生这种情况,印度和巴基斯坦都必须停止利用克什米尔作为其领土
权力游戏并开始考虑克什米尔人和其他人的社会议程
南亚人的情况则严重得多。
所以巴基斯坦必须
停止支持恐怖分子,印度也必须停止侵犯人权
克什米尔。两国没有理由现在不能停止这样做,不
一方必须等待另一方完成自己的部分的原因,并且没有理由他们
不会,只是来自人民的社会压力还没有达到最大程度
足以迫使他们这样做。但整个南亚的运动都在
努力做到这一点。 Z
Justin Podur 维护 ZNet 的 南部
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