为什么有人应该阅读 记住明天:回忆录 迈克尔·阿尔伯特?嗯,有几个原因!这本书主要讲述了一段动荡的 60 年代和 70 年代的旅程,同时也是一个革命生活的故事。这本书将极大地吸引我们这些年龄足够大的人,让我们记住美国抗议的早期黄金岁月是多么混乱,但也应该吸引那些寻求第一手资料了解那些日子到底是什么样子的年轻一代。 记住明天 不只是人生的旅程;我认为,它还旨在教育和告知读者更美好明天的可能性。简而言之,阅读有关美国革命者的文章除了教育和学习之外还有什么好处呢?
首先,这本书写得很随意。显然,它是为广大读者而写的,这无疑有助于发行。这对于越来越多以英语为第二语言的美国人来说非常重要。避免使用厚重、浮夸的语言,但沟通技巧却丝毫不减。这本书写得直接、开门见山。传输过程中不会丢失任何内容,读起来就像是与作者的一般对话。当一本书的目的是吸引尽可能多的读者时,这一点至关重要,而阿尔伯特先生在这一类别中无疑得分很高。
其次,与第一点一样重要的是,人们会觉得这本回忆录非常诚实,尽管有瑕疵等等。没有人过着圣人的生活,如果作者试图把自己描绘成圣人,我会非常怀疑。但这不是这里的问题,坦诚战胜了浮华。根据作者自己的说法,他出生在一个比我们大多数人都享有更大相对特权的家庭和社会环境中。年轻的迈克尔是一位成功律师的儿子,过着中上层阶级的生活方式,在 1950 年代美国流行文化的黑暗时代,他拥有很多机会,而大多数人从来不知道这些机会的存在,更不用说梦想了。这本回忆录的读者很少会想到父母有能力将自己的后代送到麻省理工学院这样的精英院校。但真实性不是问题。从野蛮地打邻居孩子的手臂(不完全是邻居恶霸,但几乎)一直到撕毁铁轨的非常非常糟糕的想法(我不认为成功)以抗议轰炸当我们在北越的补给列车上工作时,我们很快就发现我们正在写一份露骨的、严厉的杂志。但最残酷的诚实来自艾伯特先生描述的十一月行动委员会(NAC)(他是该组织的成员)如何计划关闭麻省理工学院的一座战争研究大楼。随着 NAC 组织者和大楼员工的会议取得进展,作者表示,“我们提出了关闭他们工作场所的权利。他们提出了工作权利的理由”。据说,这导致了上层中产阶级阿尔伯特发表了一份非常令人讨厌的声明,称他们(NAC)将是“他们未来的老板”。
因此,这是一篇公开而诚实的记述,讲述了作者从特权一路抗议不公正,并最终走上革命之路的历程。但这本书的真正价值不在于它的开头,而在于它的目的地,无论这条道路和旅程有多么重要。如果我要在任何时候批评这本书,我会评论说,作者花了很少的时间来描述他如何或为何看到不公正,并选择采取行动,而其他许多人却无所作为。是的,阿尔伯特先生详细描述了他和其他人在面对残酷的越南战争、父权制的严重不公正以及以牺牲大多数人利益为代价的少数人受益的经济体系时如何采取行动,但为什么要得出这些结论?这是利他主义吗?难道是受到了父母关于世界正义应该是什么样子的影响?是什么让一个人如此与众不同?这个答案很可能来自写传记的其他人,而不是作者本人。也许我在这里的批评是没有根据的。
但这本书的真正价值是一生工作、尝试和错误的产物。仅仅了解我们的经济体系只让少数人受益,在种族领域我们比黑人黑人南方好不了多少,或者在性别关系领域父权等级制度仍然存在,这还不够。仅仅说一个人是社会主义者是不够的;还要说一个人是社会主义者。毕竟,成为一名社会主义者意味着什么?所以我们想要一个更美好的世界!要问的关键问题是我们如何实现这一目标以及社会主义应该是什么样子。这是迈克尔·阿尔伯特的作品。这是他的旅程。
从麻省理工学院的本科学习和抗议越南战争,我们进入马萨诸塞大学研究生阶段的学习和教学。在这里,我们发现了对马克思主义的严肃批判,以及后来成为阿尔伯特先生毕生热情的东西的诞生,与朋友兼同事罗宾·哈内尔(Robin Hahnel)一起发展了他们所谓的参与式经济学。正如他们所说,帕雷肯回答了什么构成良好经济以及社会主义始终意味着什么的问题。但要跨越这一障碍,关键是要回答“马克思问题”。马克思主义应该是通向社会主义未来的唯一无可争议的道路,还是应该因为阿尔伯特先生所理解的经历史检验的失败而谴责善良的马克思博士?如果说 20 世纪大部分时间世界上所谓的社会主义的教训有什么启示的话,那就是卡尔·马克思的影响力不容小觑。阿尔伯特和哈内尔问道,如果我们用另一种基本相同但自称为社会主义的体系取代资本主义(这是一个为少数人提供特权的自上而下的结构),那有什么好处呢?对于普通工人来说,差别很小。当马克思列宁主义被“毁掉”时,通往更美好未来的道路就可以铺平。回忆录中包含了对帕雷康的非常健康的讨论,这对于那些以前没有接触过帕雷康的人来说非常有用。既不是资本主义也不是20世纪所谓的社会主义th 世纪,回答了一个良好社会应该包括什么的基本问题。
苏联式共产主义,或者当今世界社会主义者中如此流行的所谓市场社会主义,是否促进了生产者和消费者之间的团结?或者它是否保留了 Albert 和 Hahnel 所说的协调器类?资本主义中所有者和工人之间的技术官僚和概念工人阶级,以及共产主义经济中的统治阶级?阿尔伯特承认这是从芭芭拉·埃伦瑞奇那里抄袭的一个概念,并在回忆录中给予了充分的赞扬。我们在马克思主义世界中是否发现了促进多样性和公平的体系?在马克思列宁主义的统治下,我们是否发现了一个拒绝老板、提倡自我管理的世界?如果不是,那么就必须重新发明社会主义。阿尔伯特先生呼吁我们利用愿景和战略为未来铺平道路,并拒绝那些过去令我们失望的陈词滥调。
综合来看, 记住明天:回忆录 对于任何人来说,尤其是年轻人来说,这本书是必读之物,他们希望从自诩为革命者日益增长的不满情绪的角度,第一手了解 60 年代和 70 年代的生活。这也是一个被认为是资本主义唯一真正替代方案的诞生和发展的故事,即参与式经济学。作为一名评论家,我不认为我在强调《帕雷肯》是迈克尔·阿尔伯特一生的作品这一信念方面犯了严重的过错。
这篇小评论遗漏了很多内容。例如,阿尔伯特先生进入出版界,并经营南端出版社,作为帕雷肯在工作中的典范。此次曝光中还缺少 Z 杂志、互联网的发展以及 Znet 的诞生;更不用说除了美国以外,帕雷肯在地球上任何地方的影响力都在不断增长。使作者感到痛苦的挫败感的根源。
我首先问为什么有人想读这本书。这本书我没看过,我已经看完了!简而言之,任何阅读阿尔伯特先生的回忆录的人都会从他的经历中受益。没有什么比第一手经验更好的了,但我们也从其他在战壕中战斗过的人的生活中学习。他的手很脏,衬衫也因一生的战斗而弄脏了。如果你想让世界变得更好,请阅读这本书。
ZNetwork 的资金完全来自读者的慷慨捐助。
捐款