最近在加州大学戴维斯分校发生的胡椒喷洒“事件”不仅仅是创造一个经过巧妙处理、病毒式传播的模因的机会。这一行为是更大的集体心态的重要组成部分——一种独裁过度反应的倾向,现已深深嵌入美国的日常生活中。
仅举几个例子,例如公立学校系统中的“零容忍”政策、“禁止敲门”令、企业雇主窥探和控制员工私生活、对人权法案的战争等这就是所谓的禁毒战争,军事警察部队残酷镇压宪法赋予的自由集会和言论自由权利,通过掠夺性无人机袭击违宪杀害美国公民和海外外国人——这些都存在于美国境内。国家变得更加压抑,不太愿意接受自由固有的创造力和不确定性时刻。断断续续地,通过法律和行动,美国已经更接近于一个全景监狱、残酷的、醒着的独裁噩梦,而不是一个致力于正义和自由理想的民主共和国。
诚然,这样的理想永远不会以纯粹的形式存在。尽管如此,出于同样的原因,理智的人既不会沉迷于乌托邦,也不会适应暴政。
官方权力执行者向和平抗议者喷洒胡椒粉的行为不应被视为偶然事件。相反,这一行为象征着一种席卷全国的思维模式,必须在街头受到挑战。
模因是不断复制、呈指数级复制、集体进化的人类思想片段——而我们的身体只是硬件。如果它们的共鸣严格限制在像素和声音片段的范围内,那么模因将转化为流行文化的短暂产物。模因必须由肉体带入非虚拟世界;如果确实如此的话,他们的人类携带者甚至可能会被喷胡椒喷雾然后被送进监狱。
否则,就像目前的情况一样,模因会消散……消失在商业全息图不断扩散的海市蜃楼之中。因此,消费国家的悲剧是这样的:当今时代,媒体传播的幻觉篡夺了我们的本能驱动力和个人渴望——欲望和想象力——它们迫使我们的生命力达到顶峰——但相反,它会诱使我们在这样的环境中度过一生。对事业虚荣和消费垃圾的追求,这样做,有助于将我们的激情传递到电子灰尘的荒原上。
当一个看似无情的制度的非人道要求控制了一个民族的生活时,一种模糊的恐惧、恼人的怨恨和习惯性的消极态度,与冲动的侵略交替出现,就会抓住一种文化的精神。沃克·珀西(Walker Percy)对类似的内在景观是这样描述的:
“死亡基因形式的死亡不会战胜我,因为死亡基因是一回事,但命名死亡基因、了解它们、对抗它们、挑战它们则是另一回事。我与我的死亡基因不同,因此我的父亲有同样的死亡基因,但他害怕它们,没有说出它们的名字,并认为他可以咆哮出古老的 66 号公路并保持领先于它们,或者抓住我并成为朋友,或者扮演勃拉姆斯并保留它们,死亡基因,快乐,所以他成了它们的牺牲品。”——摘自珀西的小说《第二次降临》
在衰落的文化中,日常经验中的活力会枯萎和消失,并很快被死亡基因的惨淡后代所取代。正如晚期资本主义的建筑(例如平淡的预制零售带、粗制滥造的分区住房、贫瘠的办公园区)所反映的那样,美丽和共同的交流不占主导地位。结果,丰饶的梦想干涸成尘,从干旱的土地上升起,成为流离失所的恐惧和愤怒的令人眼花缭乱的暴风雨。
相反,作为一种解药,在感恩节那天,我和妻子乘坐地铁缓慢地前往祖科蒂公园,品尝自由的滋味。当然,这个特殊的全国性节日是对土著人民的种族灭绝时代的标志和庆祝。
我父亲有一半科曼奇血统;他出生在美国中西部的一个保留地。一般来说,在感恩节那天,当人们坚持要求时,至少我四分之一的血液(以及我人性的其余四分之三,以及我全部的灵魂)发现保持礼貌的晚餐客人的任务有点困难。对这个问题的无知是有毒的(有时是好战的)。
值得注意的是,由于他们对曼哈顿下城自由公园(自由公园本身就是一个土著名称 Manna-hata,意思是“多山之岛”)的 OWS 居民持续不断的侵略行为,纽约市市长和纽约警察局透露,他们将该地区视为印第安人国家。从 OWS 占领开始,当前秩序的保护者就用身穿蓝色制服的部队包围了自由公园内的“肮脏、危险的野蛮人”,并试图用武力将他们赶出这片土地——这片土地本来是我们可以侵占的因为它是他们自己的或其他人的。
别跟我谈论私有财产……这块土地从一开始就是在一场不正当的房地产诈骗中被盗的。此外,OWS 运动是对那些赋予盗窃合法性的社会观念的挑战。
对于几乎完全用于商业开发的土地开发,例如将房地产声称为私有财产、抬高价格、不断地流转利润的做法,已经证明是一种损害景观和精神景观的企业,并且证明了对于整个社区和地球本身的健康来说,这是一种不太有利的做法。此外,这种思维模式催生了一种野蛮和无情的文化……使精神变态的人格类型上升到了难以接近的权力地位,其信条是:“地球上的所有事物都是‘我的’可以利用的,我有权屈服,以免我有权摧毁那些我无法拥有和控制的东西。”
相反,我在自由公园度过的时光让我的部分本土血统受益匪浅。为什么?因为我们是名副其实的印第安人起义。这就是为什么他们害怕我们,并试图让我们的鼓声和麦克风检查、部落聚会安静下来,他们还拆毁了我们圆锥形帐篷。白人骗子首先欺骗了这个岛上的原住民;因此,华尔街的骗子只是欧洲文化特征的最新化身——而这才是感恩节的真正传统。但是,他们发现另一种失落的传统正在这片土地上融合起来——抵抗的传统。
OWS运动的行动和反应揭示了当前双寡头政治体系的虚伪核心。例如,如果最近警察对 OWS 运动的残酷“镇压”(实际上是公然滥用宪法赋予的权利)是在布什政府的领导下协调和实施的,那么民主党党派就会呼吁召开弹劾听证会。召开反对乔治·W·布什的会议。自由派内部人士对最近发生的事件缺乏愤怒,这是对双寡头统治的令人反感的本质的一个直观教训。当民主党以 1% 的优势当选美国总统时,民主党党派所警告的事情——大企业的束缚、自由恐惧症、共和党议程——就会以更有效的方式得到推进。顺便说一句,民主党的辩护者与受寡头欺骗的茶客一样,都犯有推动国家安全/企业国家议程的罪行。
越来越多的人,无论是在国内还是在全球范围内,都发现了 1% 人的阴谋,发现了华尔街和国际货币基金组织等犯罪集团的骗局,发现了我们被债务奴役所胁迫的手段到新自由主义的全球公司商店,在有限的生命中度过转瞬即逝的日子,为这些无情的少数人的不平等权力、财富和特权而工作。
目前,越来越多的人注意到这一情况并进行反击。在短短几个月内,企业媒体的叙述在有限程度上发生了改变。然而,在这一点上,发展只是背景噪音:新自由主义秩序正在崩溃;资本主义本身五百年的历史已接近尾声。
OWS 是全球抵抗运动的一部分,该运动正在为新范式奠定基础。尽管如此,如果没有斗争和痛苦,没有失败、背叛和绝望时刻,改变就不会到来。但是,鉴于当前秩序的不可持续性质,观念和实践的转变是不可避免的。然而,当存在如此多的变量(已知和未知)时,黑暗地凝视或通过玫瑰色眼镜凝视既不足够,也没有帮助。
最后,参与抵抗行为往往不是为了赢得或输掉一场特定的战斗;而是为了赢得胜利。相反,它是一种通过将一个人从孤立中拉出来并进入生活核心来改变一个人性格的吉祥方式。
通过这些行动,我们变得更加坚强。我们对现行秩序的反抗加深了我们的性格,坚定了我们的决心,并赋予我们勇气去深切关心他人的生命和命运以及地球环境的危险状况。我们可以——而且我们将会——在回收的公共空间中相遇,最后,终于,在一个生机勃勃的风景中定居,在那里,死亡基因的控制被放松,世界的智慧依然存在。
菲尔·洛克斯特罗 (Phil Rockstroh) 是一位居住在纽约市的诗人、抒情诗人和哲学家吟游诗人。 可以通过以下方式联系他: [电子邮件保护]。 访问菲尔的网站: http://philrockstroh.com/ 或在脸书: http://www.facebook.com/profile.php?id=100000711907499
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