Nigbati o ba sọrọ nipa Greece ati “aawọ,” o rọrun lati ṣubu sinu pakute ti “ailẹgbẹ Greek.” Lẹhinna, o jẹ nipasẹ pataki awọn itan-akọọlẹ orientist ti austerity ati atunṣe igbekale ti jẹ idalare: awọn Hellene jẹ ibajẹ, ọlẹ ati aawọ, ati pe wọn yẹ ki o ṣe adaṣe ati ọlaju fun ire tiwọn. Flipside wa si iwo ila-oorun, sibẹsibẹ, eyiti o ṣe afihan awọn agbara iyalẹnu si ekeji: awọn Hellene ni iyọkuro ti ikojọpọ, itara rogbodiyan tabi iṣọkan, eyiti o jẹ ki wọn ṣee ṣe diẹ sii lati ṣeto ati koju.
Awọn itan-akọọlẹ mejeeji wọnyi ṣe idiwọ fun wa lati rii pe awọn ipo ti o mu “idaamu Giriki” wa ni ọpọlọpọ awọn ẹya ni agbaye, olu-ilu naa nlọ si awọn eto imulo ti imukuro ati sisọnu paapaa ni ile-iṣẹ kapitalisimu, ati pe resistance kii ṣe aṣẹ-aṣẹ. ti awọn eniyan gusu, ṣugbọn laipẹ yoo jẹ idahun ironu nikan paapaa ni ariwa. Ni otitọ, “idaamu Giriki” kii ṣe “Giriki” - nitori pe o jẹ aami aiṣan ti iyipada ti kapitalisimu agbaye si ọna ijọba tuntun ti ikojọpọ ti o da lori mọnamọna ati sisọnu - tabi kii ṣe “idaamu” ni ori ti ẹya. extraordinary iṣẹlẹ. Dipo, o duro fun iwuwasi tuntun ti o halẹ lati gbọn awọn ipilẹ pupọ ti ibagbepọ awujọ. Bibẹẹkọ, Ilu Gẹẹsi ti jẹ aye ti o ni anfani fun wiwo bi iyipada paradigim agbaye yii ṣe ṣiṣẹ laarin awọn aala ti orilẹ-ede kan ṣoṣo.
Lati loye awọn iṣẹ inu ti ijọba “ikojọpọ nipasẹ sisọnu”, a yoo ni lati dojukọ itupalẹ wa kii ṣe lori awọn ọrọ-aje nikan, awọn idunadura, awọn idibo, awọn idibo, awọn ikede ati awọn iṣẹlẹ iyalẹnu miiran, ṣugbọn paapaa - ati ni pataki - lori ipele kekere ti lojojumo aye ni ilu. Aaye ilu nigbagbogbo jẹ crystallization ti awọn ibatan gbooro ti agbara; o jẹ idasile nigbagbogbo ati atunṣe nipasẹ awọn agbara iṣelu ati eto-ọrọ lati rii daju iṣakoso awọn eniyan ti ngbe inu rẹ, dẹrọ ilokulo tabi imukuro wọn, ati idinamọ awọn aye agbara wọn. Awọn aaye ilu, sibẹsibẹ, tun le di ibi ti ibagbepo - ibi kan ni ibi ti awujo ìde ati agbegbe ti wa ni akoso, ibi ti awọn wọpọ farahan. Nikẹhin, o le di aaye ti resistance ati ipinnu ara ẹni, aaye ti ifisi; ifisi kii ṣe ni ori ti awọn ẹtọ deede ti a funni nipasẹ apẹẹrẹ ti agbara, ṣugbọn ni ori ti ikopa kikun ti gbogbo awọn idanimọ oriṣiriṣi ati awọn koko-ọrọ ni iṣelu, eto-ọrọ ati igbesi aye awujọ.
Gbigba ilẹ, awọn iṣẹ amayederun ti ko wulo, gentrification ati isọdọtun ilu, commodification ti awọn iwulo eniyan ipilẹ gẹgẹbi ile, ounjẹ, omi ati ilera, awọn imukuro ati gbigbe, xenophobia, ija ogun ati iṣọra pọ si jẹ awọn eroja aringbungbun ti awọn eto imulo isọnu, ti a ṣe laarin ilu. aaye laibikita fun awọn kilasi olokiki. Atako si awọn eto imulo wọnyi ni mosaic ti awọn ijakadi fun “ẹtọ si ilu,” ti a loyun kii ṣe ẹri ti awọn orisun tabi awọn aye kọọkan, ṣugbọn gẹgẹbi ijẹrisi ipinnu ara ẹni apapọ ti igbesi aye ojoojumọ.
Itan kukuru ti Aye Ilu ni Greece
Lati ṣe oye ti awọn ija ilu ti o ti pọ si ni Greece lati ọdun 2008, o yẹ ki a loye ilana ti iṣeto ti awọn ilu Greece ni idaji keji ti ọgọrun ọdun ogun. Awọn ilu Giriki dagba ni awọn ọdun 1950 nigbati iṣelọpọ iyara ni idapo pẹlu iparun ati ikorira ti Ogun Abele fi silẹ (1946-1949) mu awọn olugbe igberiko lọ si awọn ile-iṣẹ ilu. Awọn ofin igbero dẹra, pẹlu eto ofin ti o fun laaye awọn oniwun ohun-ini kekere lati kọ awọn ile giga - nikẹhin ni anfani ti awọn oluṣe ati awọn onibajẹ oloselu wọn — jẹ awọn okunfa ti o pinnu ala-ilẹ ilu titi di oni.
Awọn idagbasoke wọnyi ṣe aṣoju ilana ibẹrẹ ti apade ti o ba awọn agbegbe ibile jẹ, ile iraja ati igbega ọna kan ti “ipinya laarin ogunlọgọ awọn miiran.” Awọn ile-iṣẹ ilu ati awọn agbegbe olokiki jẹ titi di oni ti o ni ijuwe nipasẹ iwuwo olugbe giga, awọn opopona dín ati aini awọn aye ṣiṣi ati awọn ohun elo gbangba. Ninu awọn ewadun “inú-rere” ti awọn ọdun 1990 ati 2000, “ọla” gbese kan ti o fa awọn kilasi arin si ọna igberiko. Nibayi, awọn akitiyan gentrification ti nlọ lọwọ, ti o pari ni “frenzy ikole” ti Awọn ere Olimpiiki Athens 2004, nigbati awọn iṣẹ isọdọtun ilu nla ti ṣẹda awọn anfani diẹ sii fun ikojọpọ fun awọn elites, lakoko ti o n ṣe igbega nipo, iyasoto, ifiagbaratemole ati iwo-kakiri fun talaka ilu.
Ijakadi fun gbigba awọn aaye ilu pada waye ni pataki ni Oṣu kejila ọdun 2008, nigbati ipaniyan ẹjẹ tutu ti ọdọ ọdọ kan nipasẹ awọn ọlọpa fa iṣọtẹ-oṣu kan ti o tan kaakiri bi ina nla jakejado orilẹ-ede naa. Awọn ọmọ ile-iwe giga ati awọn ọmọ ile-iwe giga, awọn aṣikiri ati awọn ọdọ ilu ti ko ni ẹtọ gba awọn opopona ti n ṣe atako itusilẹ ilu, ilokulo ati imukuro ti o farapamọ labẹ facade ti aisiki. Awọn idanimọ oriṣiriṣi ti awọn olukopa ni a dapọ ni koko-ọrọ “ailorukọ” apapọ ti o bẹrẹ, bi iṣọtẹ naa ti nlọsiwaju, lati yi ilu pada ni itara nipasẹ isọdọtun - igbagbogbo aami - awọn iṣe ti atunlo ti aaye ilu, gẹgẹbi awọn iṣẹ ti awọn ile gbangba, awọn idena, awọn irin-ajo, ijó aiṣedeede ati awọn iṣe itage ni opopona, idalọwọduro ti awọn iṣẹlẹ osise ati idalọwọduro ti ijabọ ati iṣẹ iṣowo. A pato ẹya wà ni idi aini ti lodo wáà; awọn alainitelorun ko ni ija fun awọn ẹtọ tabi awọn atunṣe, ṣugbọn fun anfani lati gbe pẹlu iyi ati ipinnu ara ẹni, lati so awọn ifẹ wọn pọ pẹlu otitọ.
Lakoko ti eyi jẹ iṣẹlẹ ala-ilẹ, o yẹ ki a ṣọra lati ma ṣe apẹrẹ iṣọtẹ Kejìlá. Laibikita idapọ ti awọn idanimọ, iwa-ipa ati iseda iyalẹnu ti awọn ehonu ni anfani iru idanimọ kan pato - ọdọ, alaibẹru, awọn ọkunrin ti o ni agbara - ati ṣe idiwọ ẹda awọn aaye ti ifisi fun awọn eniyan ti awọn ẹka awujọ miiran - idile, aarin- agbalagba, awọn obinrin aṣikiri - ti o le ti ni idi pupọ lati binu.
Bibẹẹkọ, “ipariwo” apapọ ti Oṣu kejila ọdun 2008 jẹ ipe ijidide fun awujọ alarun ati alailaanu, ati pe o ti fi ogún ti ifowosowopo awujọ silẹ ati aaye ti gbogbo eniyan ti tunṣe. Ẹgbẹẹgbẹrun awọn akojọpọ ni a bi, lati awọn ẹgbẹ oṣelu si awọn apejọ aworan si awọn ẹgbẹ iṣowo ti idile. Gbogbo iran tuntun ti ọdọ ti o ni iṣelu ni ile-iwe ni agbedemeji, iṣọkan ati awọn ilana iṣe taara, ati awọn iṣe aaye tuntun ni a gba nipasẹ awọn agbeka awujọ, ti o pari ni itankale awọn squats iṣakoso ti ara ẹni ati awọn ile-iṣẹ awujọ si gbogbo awọn igun ti orilẹ-ede naa.
“Aawọ gbese” ti o bẹrẹ ni ọdun 2010 ṣiṣẹ nikan lati mu awọn atako awujọ ti o wa tẹlẹ pọ si, ati nitoribẹẹ awọn ija ti buru si lori aaye ilu. Lakoko ti awọn elites ati awọn media media n gbiyanju lati fa olugbe sinu irin-ajo ẹbi apapọ lori “gbigbe kọja ọna wọn,” iṣẹ ṣiṣe nla ti imọ-ẹrọ awujọ ti ṣeto ni išipopada, ti a ṣe lati sọ ohun-ini ati yọkuro pupọ julọ olugbe naa. Gbogbo awọn ohun-ini ipinlẹ ati awọn amayederun lọ soke fun awọn gbigba si olufowoto ti o ga julọ; awọn owo-iṣẹ, awọn owo ifẹhinti, awọn ẹtọ iṣẹ ati awọn eto iranlọwọ ti awọn kilasi ti o gbajumo ni a dinku ni alẹ; ajija ipadasẹhin yoo run ẹhin ti o ni eso ti orilẹ-ede ati ṣẹda alainiṣẹ ati ibanujẹ; alaiṣõtọ regressive igbowoori ati ki o nyara ìdílé gbese ti a nṣe awọn coup de ore-ọfẹ. Awọn eto imulo ipadanu ti o yipada ni ayika ibi iṣẹ ni a pade pẹlu ilodi si idinku agbara iṣẹ, ṣugbọn awọn ija paradigmatic ti akoko aawọ waye ni aaye ilu.
Iṣakoso Aye nipasẹ Aṣoju
Itan-akọọlẹ aaye ti ipinlẹ neoliberal nigbagbogbo jẹ pẹlu olugbe “afẹyinti” eyiti o yẹ ki o “mu lọ si agbaye ọlaju.” Ipinle naa duro bi agbara ti "rationalization," eyi ti o fa iṣakoso rẹ lori ilu naa ati ijakadi awọn iṣẹ "ti o wa ni abẹlẹ" ati "informal" lati le mu apapọ gbogbo eniyan wa labẹ ofin ofin. Otito, sibẹsibẹ, jẹ ohun ti o yatọ. Ni ipo ti aiṣedeede ati ibinu ti o gbajumọ ti o mu nipasẹ isọdọtun neoliberal, ipa ti ipinlẹ ni lati ni awọn atako, fi ipa mu awọn ilana imukuro ti nlọ lọwọ ati ṣetọju alafia awujọ nipasẹ ọna eyikeyi. O yanilenu, lakoko ti ilu Giriki lo ọpọlọpọ awọn iṣe ipanilaya “iwadii” - iwo-kakiri ti o pọ si, inunibini idajọ ti awọn ijakadi awujọ - o bẹrẹ ni pataki si awọn ọna “informal”. Awọn apẹẹrẹ pẹlu awọn ilana iṣakoso eniyan ti o buruju, ṣiṣe eto eto, lilu ati ijiya ti awọn ajafitafita nipasẹ awọn ipa aṣẹ ati, pataki julọ, awọn ilana tuntun ti iṣakoso aye nipasẹ aṣoju.
Ọ̀kan lára irú ọgbọ́n bẹ́ẹ̀ ni ìfọwọ́sowọ́pọ̀ àwọn ọlọ́pàá pẹ̀lú ẹgbẹ́ aṣèjọba Neo-Nazi ti Golden Dawn láti “sàgatì” ìlú náà ní tààràtà. Golden Dawn kọkọ farahan ni ibi ifarabalẹ ti gbogbo eniyan nigbati wọn ji “igbimọ awọn ara ilu” kan ni agbegbe agbegbe Athenia aringbungbun ti oṣiṣẹ ti Ayios Panteleimonas, ni lilo bi ọkọ lati fa “iwẹnumọ ẹya.” Awọn onijagidijagan onijagidijagan ti kọlu awọn aṣikiri ti o ni ipa ti wọn si lé wọn kuro ni agbegbe naa, awọn irin-ajo iṣọkan ti wọn n tako idoti naa jẹ omije nipasẹ awọn ọlọpa rudurudu, paapaa ibi-iṣere ti o wa ni agbala aringbungbun ti wa ni titiipa ati ṣọṣọ nitoribẹẹ ko lo nipasẹ awọn idile aṣikiri.
Bi a ṣe njẹri lọwọlọwọ jakejado Agbaye Ariwa, awọn ihalẹ ti a rii si iduroṣinṣin awujọ le mu ifaseyin ati awọn ifasilẹ xenophobic ṣiṣẹ. Nipasẹ awọn ilana karọọti-ati-ọpa, Golden Dawn lo anfani ti iṣubu ti eto ẹgbẹ meji ti o ti bori lati 1974 iyipada si ijọba tiwantiwa. Ni ọna kan, o ṣe agbero aworan “Robin Hood” nipa siseto awọn ifunni ounjẹ ati awọn ẹbun ẹjẹ “fun awọn Hellene nikan” - iru arekereke ati iyasọtọ ti “ijọpọ.” Ní ọwọ́ kejì ẹ̀wẹ̀, ó bẹ̀rẹ̀ ìṣàkóso ìpayà, pẹ̀lú àwọn ẹgbẹ́ ọmọ ogun Neo-Nazi tí ń ṣọ́ ojú pópó ní ọ̀pọ̀lọpọ̀ àdúgbò tí wọ́n sì ń gbógun ti ẹnikẹ́ni tí ó rí “àìfẹ́fẹ́”—ẹnikẹ́ni tí ó dàbí aṣíwọ̀n, ìbálòpọ̀, ìbálòpọ̀ takọtabo, apilẹ̀ṣẹ̀ àti bẹ́ẹ̀ bẹ́ẹ̀ lọ - pẹlu ibukun tabi ikopa taara ti ọlọpa. Ipolongo xenophobic fi opin si ọpọlọpọ ọdun, o si fi ọgọọgọrun awọn olufaragba silẹ. O jẹ lẹhin ipaniyan ti olorin alatako-fascist Pavlos Fyssas ati imudara ti o tẹle ti awọn ilana antifa ti a ti sọtọ nipasẹ awọn agbeka awujọ ti awọn opopona le gba pada. Labẹ titẹ olokiki, ipinlẹ pinnu lati “fi sisẹ” sori awọn ọrẹ rẹ ti tẹlẹ.
Iru iru “Iṣakoso aaye nipasẹ aṣoju” ti ni imuse ninu ọran ti Exarcheia fun igba pipẹ ni bayi. Ọlọpa naa takuntakun titari awọn ẹgbẹ onijagidijagan ti o n ṣowo oogun si agbegbe naa, ilu ti o lagbara gun ti ẹgbẹ anarchist, ni igbiyanju lati ba awọn ẹgbẹ ipilẹṣẹ ati awọn agbegbe ti o kun si. Bi abajade, iṣowo heroin n ṣiṣẹ latari, awọn ihuwasi ti o lodi si awujọ jẹ loorekoore ati awọn mafia ailaanu ṣe akoso “agbegbe” wọn pẹlu ọwọ irin. Laipẹ, awọn ẹgbẹ anarchist pinnu lati ṣe awọn ọran si ọwọ ara wọn ati titari awọn ẹgbẹ onijagidijagan kuro ni Exarcheia nipa siseto awọn ọmọ ogun aabo ara ẹni lati ṣabọ agbegbe naa. Lakoko ti o ti wa ni kutukutu lati sọ boya o ti ṣaṣeyọri, eyi jẹ igbiyanju eka pupọ, bi ibeere taara ti anikanjọpọn ti iwa-ipa ti ipinlẹ n gbe awọn ibeere elegun ti o ni ibatan si ofin awujọ ti awọn ologun, ojuse apapọ ati lilo oye ti agbara.
Ni ibamu si awọn apẹẹrẹ ti o wa loke, imọran pe ipinle neoliberal jẹ aṣoju ti "rationalization" ti o koju awọn iṣẹ ti o wa ni abẹlẹ ati ti ko ni imọran. Dipo, ipinlẹ naa ni agbara lati pinnu iru awọn iṣe aijẹmu ti yoo gba aaye tabi paapaa gbega ati awọn ti wọn yoo ṣe inunibini si, ni ibamu si awọn ilana lọwọlọwọ rẹ.
Iyipada ati Iyatọ ti Awọn Ijakadi
Bi aawọ naa ti jinlẹ, akoko kan ti o ṣalaye iselu koriko ni Greece ni iṣẹ ti awọn onigun mẹrin nipasẹ awọn “ibinu” lati May 2011 siwaju, ni akoko kanna bi iṣipopada 15M Spani. Ọpọ eniyan ti o ni awọn ipilẹṣẹ ati awọn ero oriṣiriṣi - ni ibamu si awọn iṣiro diẹ, ọkan ninu awọn Hellene mẹrin — ṣe alabapin ninu awọn iṣẹ ati awọn apejọ. Dajudaju oniruuru yii jẹ anfani, bi o ṣe mu osmosis ṣiṣẹ laarin awọn ẹgbẹ oriṣiriṣi ati awọn eniyan kọọkan ati ifarahan ti awọn ipilẹṣẹ ati awọn iṣe tuntun. Bibẹẹkọ, awọn — minoritarian — wiwa awọn ifọrọwerọ orilẹ-ede ati aini “kilasi” gẹgẹ bi ilana atupale kan lé diẹ ninu awọn ajafitafita ipilẹṣẹ kuro ni awọn onigun mẹrin.
Laibikita awọn aiṣedeede eyikeyi ati iṣoro gbigba ti awọn ibinu lati ṣe idanimọ ara ẹni bi “iṣipopada,” ipa ti awọn onigun mẹrin nipa awọn iṣe aaye ati iṣelọpọ awọn agbegbe ilu ti jẹ pataki. Ni jiji ti awọn onigun mẹrin, ọpọlọpọ awọn apejọ agbegbe agbegbe ti farahan. Awọn ohun pataki wọn kii ṣe lati ni agba awọn idagbasoke lori ipele iṣelu aringbungbun, ṣugbọn lati ṣeto ara ẹni ati daabobo lodi si ikọlu ti n bọ lori awọn ipo igbe aye olokiki - lati ṣe agbega ti ara ẹni ati ifarabalẹ fun awọn agbegbe agbegbe, kikun awọn ela ti o fi silẹ nipasẹ ipadasẹhin. ipinle iranlọwọ, ati lati koju osi ati alainiṣẹ nipasẹ igbega ti awọn igbiyanju iṣọkan.
Ni aaye ti irẹpọ ilu ti o ni igbega nipasẹ awọn apejọ adugbo, awọn iṣe iṣe ti gba ẹtọ ati di ibigbogbo. Kii ṣe awọn alainitelorun ọdọ nikan ti o gba awọn aaye gbangba lati yi wọn pada si awọn apapọ, ṣugbọn awọn akojọpọ ti ọdọ ati agba, awọn ọkunrin ati obinrin, awọn idile ati awọn eniyan kọọkan, awọn aṣikiri ati awọn abinibi. Awọn iṣe wọnyi jẹ apẹẹrẹ nipasẹ iṣẹ ti ilẹ ilu lati yipada si iṣakoso ti ara ẹni, awọn ọgba ẹfọ ti agbegbe ti nṣiṣẹ. Iru bẹ bẹ bẹ, fun apẹẹrẹ ti PERKA ("Peri-urban Farming") ni Thessaloniki ati Awọn Ọgba Ilu Ilu ti ara ẹni ti Elliniko ni Athens, lori aaye ti ipilẹ ologun ti a ti kọ silẹ ati papa ọkọ ofurufu Athens atijọ ni atele. Gẹgẹbi awọn ofin ti kikọsilẹ oye laarin ijọba Giriki ati Troika ti awọn ayanilowo ajeji, awọn aaye mejeeji jẹ iyasọtọ lati wa ni ikọkọ ati idagbasoke sinu ile igbadun ati awọn amayederun iṣowo. Ni awọn ọran mejeeji, awọn agbeka awọn ara ilu gbooro beere iyipada wọn si awọn papa itura nla pẹlu awọn ohun elo gbogbogbo dipo.
Awọn ipilẹṣẹ aabo ara ẹni ti agbegbe ti pọ si nigba ti ijọba fi ofin de owo-ori ohun-ini ilẹ ti o tunṣe - ti a pe ni ẹgan haratsi, fun awọn oniwe-reminiscence ti a kẹgàn Ottoman idibo-ori - lainidii gba agbara nipasẹ awọn ina owo. Awọn onile ti o kuna lati san owo-ori naa ti ge agbara wọn kuro; ìyẹn wọ́pọ̀ gan-an ní orílẹ̀-èdè kan tí wọ́n ti dín owó ọ̀yà kù tí ìdá mẹ́ta àwọn òṣìṣẹ́ kò sì sí lẹ́nu iṣẹ́. Iwọn ibanujẹ yii yoo ti ṣẹda ipo kan ti o duro lori ajalu omoniyan, ti kii ṣe fun “atakoharatsi” Awọn igbimọ agbegbe, eyiti yoo wa lori ipe si afikun-ofin tunṣe agbara fun awọn idile ti ko le san owo-ori naa.
Ipese ounjẹ jẹ agbegbe pataki miiran ti aabo ara ẹni. Ni awọn ọdun mẹwa ti o ti kọja, pinpin ounjẹ ti gba nipasẹ oligopolistic, awọn agbedemeji ti n ṣatunṣe idiyele, ti o jẹ ki awọn ohun elo ojoojumọ lojoojumọ ko ni ifarada fun awọn kilasi olokiki, lakoko ti o npa ala èrè ti awọn olupilẹṣẹ ounjẹ. Igbiyanju lati ge awọn agbedemeji naa bẹrẹ pẹlu awọn ẹru nla ti poteto ti o de ni awọn onigun mẹrin ilu lati ta taara si awọn alabara opin. “Igbiyanju ọdunkun” laipẹ wa sinu iṣipopada “ọja agbejaja” ti a ti sọ di aarin, eyiti o gba ilẹ ilu laisi awọn igbanilaaye, ngbiyanju lati mu awọn agbe ati awọn alabara jọpọ laibikita ewu ti ilekuro, imuni ati ifarakanra pẹlu awọn ire ti a fi idi mulẹ.
Awọn ẹda ti "awọn ilu ilu" ti o gbooro si ilera, pẹlu ṣiṣẹda nẹtiwọki ti o gbooro sii ti awọn ile-iwosan iṣọkan ti iṣakoso ti ara ẹni; awọn owo nina miiran, pataki TEM ni Volos, Syntagma Time Bank ni Athens, Koino ni Thessaloniki ati meji mejila diẹ sii; awọn ajumọṣe onibara, gẹgẹbi Bios Coop ni Thessaloniki, eyiti o so diẹ sii ju awọn idile 450 ni gbigba agbara ominira ounje wọn pada; awọn ibi idana ti iṣọkan, eyiti o funni ni ounjẹ ọfẹ tabi iye owo kekere, iwuri fun awọn punters lati kopa ninu sise ati pinpin ounjẹ; ati ọpọlọpọ awọn ifowosowopo awọn oṣiṣẹ dọgbadọgba, ni akọkọ ti o dojukọ ni eka iṣẹ, gẹgẹbi awọn ti o jẹ ti Nẹtiwọọki Athens ti Awọn ifowosowopo Osise.
Iru “ẹtọ si Ilu”?
Ni orilẹ-ede kan bi puritan ati ẹsin bi Greece, pataki ti awọn iṣẹlẹ “ifihan” bi Oṣu Kẹta Igberaga Gay tabi gigun keke ti ihoho ni gbigba aaye ti gbogbo eniyan fun iwoye kikun ti awọn idanimọ ati awọn iṣe yiyan ko le ṣe apọju. Nitootọ, awọn iṣẹlẹ wọnyi nigbagbogbo di aaye ti ikọlu pẹlu Ṣọọṣi Orthodox tabi ẹtọ to gaju. Awọn iṣẹlẹ wọnyi, sibẹsibẹ, dojukọ eewu afikun: si iye ti wọn ṣe agbega ero inu ẹni-kọọkan ti “ẹtọ si ilu” ati pe wọn kuna lati gba wiwo intersection ti irẹjẹ awujọ, wọn le yi ara wọn pada lainidii sinu “ọja onakan” ni agbegbe ti isọdọtun ilu, labẹ eyiti oniruuru jẹ idiyele niwọn igba ti ilana awujọ ti o bori wa ti paṣipaarọ ọja. Nitootọ, "oniruuru", "ẹda" ati "imudaniloju" jẹ awọn ero pataki ti awọn ilana gentrification ti o wa ni ọpọlọpọ awọn ilu Europe. Awọn ilana iyasọtọ wọnyi jẹ asọtẹlẹ olumulo ti ara ẹni ti awọn ẹtọ, dipo awọn akojọpọ ti nṣiṣe lọwọ ti o jẹrisi ẹtọ wọn lati ṣe ipinnu ara ẹni ni igbesi aye ojoojumọ ni ilu naa.
Lati koju gbogbo awọn irẹjẹ wọnyi ni ẹẹkan, Radical Pride, iṣẹlẹ igberaga onibaje “itọkasi” ti o tọju ominira rẹ lati awọn ile-iṣẹ ti gbogbo eniyan ati awọn onigbowo ajọ, ni a ṣeto ni Thessaloniki ni ọdun yii. Igberaga Radical funni ni ilana ọlọrọ lati ni oye bi akọ-abo, ije, kilasi, iṣalaye ibalopo, ẹya, ọjọ-ori tabi agbara ṣe n ṣe agbejade ni iṣelọpọ ti irẹjẹ ati imukuro. Nitorinaa o wa lati jẹrisi iṣe apapọ ati so Ijakadi ti egbe LGBTQ pọ pẹlu awọn ija ilu miiran.
Niwọn bi koriya ilu ti lọ, sibẹsibẹ, o ni lati tẹnumọ pe kii ṣe gbogbo awọn ilana isale ni o jẹ ifisi ni iseda. Ni akiyesi, iṣẹ akọkọ ti awọn ti a npe ni "awọn igbimọ ti awọn olugbe" ni lati mu iye ilẹ pọ si, bi awọn ọmọ ẹgbẹ ti ni anfani ti ara ẹni ni riri awọn ohun-ini wọn. Ni igbagbogbo ju bẹẹkọ, eyi pẹlu awọn akitiyan lati pa “awọn ohun ti a ko fẹ” kuro ni agbegbe. Kii ṣe iyalẹnu, lẹhinna, pe awọn igbimọ olugbe nigbagbogbo gba nipasẹ awọn eroja fascist. Ni otitọ, iyasoto ati fascism jẹ ikuna ti o buruju ti awọn iṣẹ isọdọtun ilu didan ati ikole ti “awọn ilu awoṣe.”
Nitootọ, ninu rogbodiyan aipẹ ni ayika awọn asasala, xenophobic “awọn igbimọ olugbe” ti ṣe ipa aibikita nipa atako ifisi wọn ninu igbesi aye awujọ. Bakanna, ipinlẹ naa ṣe itọju ipo awọn asasala bi ọran ti aṣẹ gbogbo eniyan ati gbiyanju lati jẹ ki wọn ya sọtọ ni awọn ipo ibanujẹ ni awọn ibudo, kuro ni awọn ile-iṣẹ ilu. Gẹgẹbi idahun, awọn agbeka iṣọkan ti fi sũru ṣeto awọn ẹya iṣọkan lati pẹlu awọn asasala ninu igbesi aye awujọ ti ilu naa. Ipari ti awọn igbiyanju wọnyi ni awọn ile-ipamọ asasala ti o ni iṣakoso ti ara ẹni ti a ṣẹda ni Athens, Thessaloniki ati awọn ilu miiran - ọpọlọpọ ninu eyiti awọn ọlọpa le jade ni ọdun to kọja.
Kini Nipa Iyipada Eto?
Ni ọdun 2013, ikole ti iṣẹ akanṣe hegemonic Syriza ti nlọsiwaju ni gbigbe ni kikun. O fee ni eyikeyi ronu ti ko ni ipa nipasẹ ifẹ ẹgbẹ naa lati duro bi ikosile iṣelu ti awọn ijakadi austerity ati monopolize imọran ti iṣọkan. Loni a ni iriri abajade ipari ti ilana yii: awọn eto imulo ti ipadanu ti ni ilọsiwaju labẹ ijọba apa osi ti orukọ, lakoko ti a ti yọ awọn atako kuro, ati “alaafia awujọ” - ti o fẹ pupọ nipasẹ awọn agba ilu okeere ati agbegbe - ti ni aabo. Ijatil yii, sibẹsibẹ, kii ṣe iṣẹ ti Syriza nikan ṣugbọn tun ṣe afihan awọn idiwọn inu ti iṣipopada naa. Lakoko ti o wa ni Ilu Sipeeni, fun apẹẹrẹ, ifẹ ti awọn eniyan fun iyipada igbekalẹ ni pataki si ipele agbegbe ati si awọn iṣọpọ hegemonized nipasẹ awọn agbeka funrara wọn, ni Greece, ipa meji ti, ni apa kan, ẹgbẹ anarchist, eyiti o jẹ ọta si eyikeyi iru ilowosi pẹlu awọn ile-iṣẹ, ati, ni apa keji, ile-igbimọ aṣofin ti o lagbara ati ti o wa ni apa osi, eyiti o wa ninu ero-iṣiro-iṣiro rẹ kuna lati ni oye pataki ti awọn fọọmu ikopa agbegbe ti ijọba, ṣe idiwọ ifarahan ti awọn ipilẹṣẹ idalẹnu ilu ominira.
Ni ọdun 2014, observatory ti ilu dimotopia.gr (ti o wa ni bayi) ṣe idanimọ awọn idasile idalẹnu ilu ominira 17 ti o ni ijọba tiwantiwa taara gẹgẹbi ipin aringbungbun ti eto wọn. Ọdun meji lẹhinna, diẹ ti ṣakoso lati gba aṣoju. Ọpọlọpọ ni ifipamo atilẹyin ti Syriza; eyi fun wọn ni titari idibo, ni laibikita fun gbigba diẹdiẹ nipasẹ awọn oṣiṣẹ oloselu ati sisọnu iwa wọn. Ọkan iru ọran naa ni idasile “Atako pẹlu Awọn ara ilu” ni agbegbe Athenia ti Chalandri. Lẹhin lilo igba pipẹ gẹgẹbi ẹgbẹ alatako kekere kan, o ṣẹgun ijọba ilu ni ọdun 2015. Ni ọdun meji lẹhinna, ọpọlọpọ awọn ọmọ ẹgbẹ rẹ ti o ti pẹ ti fi ipo silẹ, ti o tako Mayor titun naa fun irufin awọn ilana ipilẹ ti idasile ati ṣiṣe ararẹ pẹlu austerity ti ijọba. imulo.
O ti wa ni kutukutu pupọ lati sọ boya ronu agbegbe ni Ilu Sipeeni ti ni ipa pataki eyikeyi lori iṣelu igbekalẹ - ariyanjiyan to lagbara ati ibawi ti ipilẹṣẹ lori ibeere yii laarin ronu funrararẹ. A le, sibẹsibẹ, jiyan pe ni Greece, aipe ti isọdọkan iselu - idibo tabi bibẹẹkọ - ṣe irọrun itesiwaju awọn eto imulo austerity. Lakoko ti ifura ti awọn apakan nla ti awọn agbeka si iṣelu idibo jẹ oye, ni ọran kankan ko yẹ ki o tumọ eyi si aifẹ lati ṣeto, ifowosowopo, adehun, ṣe iwọn, de ọdọ si awujọ, kopa pẹlu agbara ninu ijiroro gbogbogbo. Ko si iteriba ni ojusaju, alagbese tabi mimọ erongba.
Awọn ọdun diẹ akọkọ ti aawọ naa mu ifasilẹ jinle ti eto iṣelu ati awọn satẹlaiti rẹ - awọn ẹgbẹ oṣelu, awọn ẹgbẹ iṣowo, media media - bakanna bi itusilẹ awọn idanimọ ti o ṣẹda ni ayika ipo awujọ, iṣẹ tabi agbara. Eyi kii ṣe aibanujẹ ati ifasilẹ nikan, ṣugbọn tun bugbamu kan ni ikorira koriko ti o kan awọn igbesi aye ọpọlọpọ ati ṣẹda awọn ẹya, awọn akojọpọ ati awọn iṣe lati gba ilu pada fun oniruuru awọn koko-ọrọ. Ni tente oke ti awọn ikoriya wọnyi, ireti wa ni ibigbogbo pe ikojọpọ ti awọn agbegbe ilu yoo to lati yi ilẹ-ilẹ ilu pada ni ipilẹṣẹ ati ṣẹda agbara atako awujọ ti o to lati koju awọn ilana isọnu ni imunadoko.
Ni ipele ti o tẹle, awọn agbeka koriko ni a dojuko pẹlu ibeere ti ko ṣeeṣe ti isọdọkan iṣelu ati iyipada igbekalẹ, ati pe wọn pe si ipo ara wọn ni ọwọ si iṣẹ akanṣe hegemonic ti Syriza dagbasoke. Diẹ ninu awọn mọ pẹlu awọn ise agbese ati awọn ti a assimilated nipasẹ o; awọn miran gba a ṣọra sugbon pragmatic ipo, gbiyanju lati duna oselu anfani lai compromising wọn idanimo; awọn miiran tun tako iṣẹ akanṣe Syriza wọn si ya ara wọn kuro ninu rẹ, ṣugbọn laisi agbejade ọna yiyan ti isọdọkan iṣelu. Eyi jẹ akoko ija lile ati ariyanjiyan.
Ni ipele ti o wa bayi, awọn ireti ti iyipada ile-iṣẹ ti bajẹ, awọn agbeka ipilẹ ti padanu ihuwasi pupọ wọn, ati pe awọn ẹgbẹ ti o ku ti wọ inu ilana iṣaro ati atuntu ti ilana. Koko bọtini kan lati ṣe afihan ni iru awọn iṣaroye bẹ ni pataki ti awọn ijakadi ilu ni akoko aawọ, ni akiyesi kii ṣe awọn irokeke ita nikan ti wọn koju - ifiagbaratemole ati yiyan - ṣugbọn tun awọn idiwọn inu wọn: ẹda ti o tako wọn, awọn iyatọ arosọ wọn, iṣoro wọn ni wiwa awọn fokabulari ti o wọpọ, ni iṣakojọpọ ati ni ṣiṣe agbekalẹ koko-ọrọ iselu kan ti o ni ibamu. Awọn ailagbara wọnyi, sibẹsibẹ, ko yẹ ki o ni akiyesi bi ikuna, nitori iyipo ti atako ati isọdọmọ kii ṣe ere-apao odo rara. “Àkúnwọ́sílẹ̀” kan wà tí ó tẹpẹlẹ mọ́lẹ̀ tí ó sì ń ṣe ìṣàkóso àyípo àyípo ìsokọ́ra tí ó tẹ̀lé e. Apọju yii pẹlu awọn imọran, awọn iṣe, awọn iye ati awọn iṣe iṣe iṣe ti ko si ni ọdun mẹwa sẹyin, ni afikun si ohun tuntun ninu ọrọ-ọrọ gbogbo eniyan, eyiti o ṣe pataki ifowosowopo awujọ ati ipinnu ara-ẹni.
Theodoros Karyotis jẹ onimọ-jinlẹ, onitumọ ati alapon ti o kopa ninu awọn agbeka awujọ ti o ṣe agbega iṣakoso ara-ẹni, eto-aje iṣọkan ati aabo ti awọn wọpọ. O kọ lori autonomia.net.
ZNetwork jẹ agbateru nikan nipasẹ ilawo ti awọn oluka rẹ.
kun