Gẹgẹbi Oṣiṣẹ Ile-iṣẹ Marine Corps tẹlẹ, oniwosan Vietnam, ati ọlọgbọn pẹlu idojukọ ni awujọ ati ilana iṣelu ati ilana iṣe, Mo ti lo awọn ọdun 40 ti o kẹhin ti igbesi aye mi ni kikọ ati tiraka lati loye igbekalẹ ogun ati awọn ipa rẹ lori awọn ti o ja . Agbara mi lati yi pada sẹhin ati siwaju lati ọdọ jagunjagun si ọlọgbọn, lati ṣe akiyesi, tun-ni iriri ati lẹhinna lati ṣe ayẹwo, tupa ati ṣe itupalẹ, botilẹjẹpe ni awọn akoko ti o ni aibalẹ pupọ, pese irisi alailẹgbẹ ti o jẹ anfani si iwadii imọ-jinlẹ mi ati , Mo agbodo sọ, si iwosan mi.
Ninu àpilẹkọ yii, Emi yoo ṣe akiyesi ohun ti a pe ni deede ni "awọn ọgbẹ ti a ko le ri ti ogun" ati awọn oju-ọna mẹta lori iwosan, fun apẹẹrẹ, awoṣe iwosan gẹgẹbi a ti ṣeto ni Ayẹwo ati Iṣiro Iṣiro ti Awọn Ẹjẹ Ọpọlọ, eyi ti o n wo awọn ọgbẹ alaihan ti ogun bi aisan opolo; awọn deede esi awoṣe, bi elucidated nipa Paula J. Caplan ninu re titun iwe, "Nigbati Johnny ati Jane Wá Marching Home: Bawo ni Gbogbo awọn ti Wa Le Ran Veterans,"Eyi ti wiwo a oniwosan ká "idaamu ati ki o pípẹ imolara esi" to ogun bi a idahun deede si ipo ajeji; ati awoṣe ipalara ija mi, nibiti iru awọn ipalara ati awọn iṣoro isọdọtun oniwosan ni a gba bi awọn ọgbẹ ogun, ni pataki ija ti o ni ibatan nipa imọ-ẹmi, ẹdun, ati awọn ipalara (PEM). Emi yoo bẹrẹ, sibẹsibẹ, nipa pipese diẹ ninu awọn ipilẹṣẹ ati sọ akọọlẹ kan ti wiwa mi si ile lati ogun. Botilẹjẹpe o jẹ itan ti ara ẹni, Mo ni igboya pe ko dabi awọn itan ti ọpọlọpọ awọn miiran ti o pin iriri naa.
Irisi Jagunjagun: Ipari Ogun
Mo ranti ero larin aṣiwere ti Ogun Vietnam, "Ni ọjọ kan, ẹru yii yoo pari, ati pe emi yoo fi awọn iriri wọnyi silẹ lẹhin mi, gbe ibi ti mo ti duro, ki o si tẹsiwaju pẹlu aye mi." Bíi ti ọ̀pọ̀ jù lọ àwọn àgbàlagbà, Mo ní àwọn ìfojúsọ́nà fún ohun tí mo fẹ́ ṣe àti láti ṣe. Ni kete ti mo pada si ile, sibẹsibẹ, laipẹ o han si mi pe ohun kan ti yipada, tabi, dara julọ, pe Mo ti yipada. Mo rii pe Vietnam ti kan igbesi aye mi ni jinlẹ, pe ogun gba ipa lori ara, ọkan ati ẹmi. Mo tun rii pe Amẹrika ko ni ifarada diẹ, iwulo tabi oye fun awọn jagunjagun ti n pada. Ọ̀pọ̀lọpọ̀ ní gbogbogbòò ni wọ́n ń pè mí ní olóògùn olóró àti apànìyàn ọmọdé tí wọ́n sì yà mí lẹ́gbẹ̀ẹ́ àní nípasẹ̀ àwọn ogbogun ẹlẹgbẹ́ mi láti àwọn ogun ìṣáájú fún jíjẹ́ ọmọ ẹkún àti ẹni tí ó pàdánù, fún àìsí ìyàsímímọ́ àti ìsapá, fún àbùkù “aṣọ̀kan,” àwa fúnra wa àti orílẹ̀-èdè náà. idasi si ohun ti o gbajumo bi America ká akọkọ sọnu ogun. Numọtolanmẹ ehe dọ yẹn yin didesẹ bo nọ ṣokẹdẹ bọ mẹdepope ma nọ mọnukunnujẹ nuhe yẹn to wiwà mẹ, hẹn mi blawu to tintan whenu. Láìpẹ́ lẹ́yìn náà, ìbínú àti ìbínú rọ́pò ìbànújẹ́.
Lẹhin awọn ọdun pupọ ti ipinya ati kiko, igbiyanju lati yago fun awọn ọrẹ ati ẹbi “ibajẹ” ati abuku ti jijẹ oniwosan Vietnam kan, Mo ni idaniloju nipasẹ oniwosan ẹranko miiran lati wa iranlọwọ ni Alakoso Awọn Ogbo (VA). Fere lẹsẹkẹsẹ, Mo ti kọlu nipasẹ awọn oṣiṣẹ ile-iwosan VA ti o “ṣayẹwo” ailagbara mi lati koju, iyasọtọ, awọn alaburuku, ati bẹbẹ lọ gẹgẹbi aipe ti ara ẹni ati ailera, boya nitori diẹ ninu awọn ipo iṣaaju tẹlẹ, boya rudurudu eniyan, boya paapaa schizophrenia. O ṣeese julọ, wọn lero pe awọn iṣoro mi ni nkankan lati ṣe pẹlu iya mi ti o sanra ju tabi ikẹkọ ti ile-igbọnsẹ mi ni kutukutu. Ohun ti ko si ni pataki lati gbogbo itupalẹ ati idanwo yii ati awọn ikọlu ad hominem, sibẹsibẹ, jẹ itọkasi eyikeyi si ogun naa. Nitorina, Mo da ara mi lẹbi fun ailera mi ati iya mi fun awọn iwa jijẹ rẹ ati fun bi o ṣe gbe mi soke, ti o si fi ara mi silẹ si otitọ pe, fun gbogbo awọn idi ati awọn idi, ni 25, igbesi aye mi ti pari. Se mo ya were, omo apaniyan, omo ekun, eru? Boya Mo jẹ gbogbo awọn wọnyi. Tialesealaini lati sọ, Emi ko ni inu-didun pẹlu ara mi, pẹlu awọn ti o wa ni ayika mi, tabi pẹlu otitọ pe, yatọ si ilana ijọba ti o wuwo ti Thorazine, ohun ti diẹ ninu tọka si bi “lobotomi kemikali,” awọn dokita VA ati awọn alamọdaju kii ṣe nfunni ni iranlọwọ pupọ ati itọsọna. Nitorinaa, o han si mi pe ti Emi yoo gba ohun ti o ku ninu igbesi aye mi silẹ - ati pe Emi ko rii daju pe iwosan ṣee ṣe - Mo nilo lati ṣe funrararẹ, lati wa si oye, boya paapaa gbigba, ti ohun ti Mo ti ṣe ati ohun ti Emi yoo di. [3]
Lẹhin ọpọlọpọ awọn ọdun ti Ijakadi, ipinya, aimọ, jijẹ nipasẹ awọn ogbo ẹlẹgbẹ ẹlẹgbẹ ati boya a ṣiṣayẹwo tabi ko ṣe pataki nipasẹ VA, o le fojuinu, Mo ro pe, bawo ni idalare ọpọlọpọ ninu wa ṣe rilara nigbati agbegbe ọpọlọ ati bibeli rẹ, Ayẹwo ati Iwe-iṣiro Iṣiro ti Awọn Arun Ọpọlọ (DSM), ti a mọ nikẹhin pe awọn ipalara wa kii ṣe ọja ti awọn ero inu wa tabi abajade ailera ti ara ẹni ati ẹru - pe wọn jẹ gidi ati ẹtọ, ti o ṣẹlẹ nipasẹ awọn iriri wa ni ogun, ati pe Awọn ipo wa ni orukọ apapọ, rudurudu aapọn lẹhin-ọgbẹ (PTSD). Síwájú sí i, lẹ́yìn ọ̀pọ̀ ọdún tí wọ́n ti ń jìyà ìbànújẹ́ àti ikú ọ̀pọ̀ àwọn arákùnrin àti arábìnrin wa, dídákẹ́kọ̀ọ́ yìí ní tòótọ́ dà bí ìṣẹ́gun, bí ìtẹ̀síwájú. A ro - tabi, dara julọ, a nireti - pe a ko ni kọbikita tabi ṣiṣayẹwo wa mọ, ati pe, ni bayi ti agbegbe ọpọlọ loye ohun ti a koju, imularada kan yoo wa. Ati boya, boya, pẹlu riri yii ti awọn ipa iparun ogun lori iran ti ọdọ Amẹrika, awọn ti o ni itara lati bẹrẹ ati atilẹyin ogun yoo ronu gun ati lile ṣaaju fifiranṣẹ awọn ọmọde miiran si ọna ipalara. O kere ju, eyi ni idi ti ọpọlọpọ awọn ti wa lakoko ṣe ayẹyẹ idanimọ ti PTSD ati gba pẹlu ayọ ati pẹlu ori ti ireti ati iderun, ayẹwo pe a ni aisan ọpọlọ.
Oju-iwoye Onimọye: Ijakadi lati Larada
Lori itan-akọọlẹ ogun, awọn ọgbẹ alaihan ti ogun ni a tọka si, lẹsẹsẹ, bi “okan ọmọ ogun” lakoko Ogun Abele,” “ikarahun mọnamọna” lakoko Ogun Agbaye I, ati “arẹ ogun,” ati “irẹwẹsi ija” lakoko Ogun Agbaye. Ogun Agbaye Keji Laipẹ julọ, yiyan naa ti padanu awọn ewi rẹ, ti yọ kuro ninu itọkasi rẹ si ogun ati ogun ati pe o di kuku isẹgun. PTSD. PTSD, ni ibamu si Ile-ẹkọ ti Orilẹ-ede ti Ilera Ọpọlọ (NIMH), jẹ rudurudu aibalẹ ti o le dagbasoke “lẹhin ifihan si iṣẹlẹ ibanilẹru kan tabi ipọnju ninu eyiti ipalara ti ara nla waye tabi ti hawu.” Nitoribẹẹ, diẹ ninu 30 si 35 ogorun. ti awọn ogbo ti o ti ṣiṣẹ ni Vietnam, Iraq ati Afiganisitani ko ni ija ti o gbọgbẹ, ṣugbọn, dipo, aisan ọpọlọ.
Awọn kan wa, sibẹsibẹ, ti o jiyan ayẹwo ati pathologizing ti iriri naa. Ninu iwe tuntun rẹ, ilowosi to ṣẹṣẹ ati pataki si awọn iwe ti ogun ati iwosan, onimọ-jinlẹ nipa ile-iwosan ati ẹlẹgbẹ ile-iwe Harvard Kennedy Caplan sẹ pe awọn ọmọ ẹgbẹ ologun ati awọn ogbo '“idamu ati idahun ẹdun pipẹ” si ogun jẹ aisan ọpọlọ. Dipo, o ṣe ojurere si ipo ti o jọra si ti Viktor Frankl, ẹniti o kọwe ninu “Iwadi Eniyan fun Itumọ” pe, “Idahun ajeji si ipo ajeji jẹ ihuwasi deede.” Caplan ká ibakcdun ni wipe lati pathologize [4] awọn idahun “deede” wọnyi “gẹgẹbi aisan ọpọlọ ti a pe ni Post Traumatic Stress Disorder (PTSD) dipo ki o mọ wọn bi arinrin ti o wọpọ, oye, idahun eniyan si awọn ẹru ogun,” kii ṣe aiṣedeede nikan, ṣugbọn ipalara si iwosan awọn ogbo bi o ti n pọ si. imukuro wọn, dinku iyì ara ẹni ati ba igbẹkẹle ara ẹni jẹ. “Iwadii lọpọlọpọ,” o ṣe akiyesi, “fihan pe atilẹyin awujọ - kii ṣe awọn ọna ile-iwosan ti o ni agbara giga, ṣugbọn lasan, sisopọ aanu - ni agbara iwosan nla.” Nitoribẹẹ, Caplan ṣe agbero ohun ti o sọ ni "Gbọ Vet" eto [5], ati ki o jiyan wipe gbogbo ọkan ninu wa, ani awon - jasi pelu awọn – laisi ikẹkọ ilera ọpọlọ alamọdaju (“awọn araalu”), le ṣe iranlọwọ fun awọn oniwosan “ipọnju” larada lasan nipa gbigbọ ni oye, aanu ati aibikita si awọn itan wọn ati awọn iriri wọn. Lati mura awọn ara ilu silẹ fun ipade pẹlu oniwosan ẹranko, Caplan lo ipin kẹfa ti iwe rẹ ti n pese awọn itọnisọna fun bii ọkọọkan wa ṣe le fetisi ati tẹtisi ni itọju.
Awoṣe Ile-iwosan ati Awọn ijamba Iwa ti Ogun
Ni awọn ọdun 40 sẹhin tabi bẹ, awọn ogbo ti wa ni itẹriba si ilọsiwaju ti awọn ilana psychiatric ile-iwosan oriṣiriṣi fun atọju PTSD - psychotherapy, itọju elegbogi, aiṣedeede gbigbe oju ati atunṣe (EMDR) ati itọju ihuwasi ihuwasi, lati lorukọ diẹ kan - sibẹsibẹ, Awọn oniwosan ẹranko n tẹsiwaju lati jiya ibanujẹ, aibalẹ, ẹbi, iyasọtọ, ati ọpọlọpọ awọn iṣoro miiran, ati pe wọn tun ṣafihan awọn iwọn giga ti igbẹmi ara ẹni, ọti-lile, afẹsodi oogun, aini ile ati iwa-ipa iwa-ipa. Laanu, bi awọn ọmọ-ogun ti ni iriri ẹru ati ika ti ogun, ati ni pataki ti ilu, ogun atako, iwa walẹ ti awọn iṣe wọn - nipo awọn ara ilu kuro, ijiya, ṣe ipalara, ati pipa awọn eniyan miiran - ti han gbangba, wọn le jiya awọn abajade ti ṣiṣe iṣe. ni ilodi si awọn idanimọ iwa wọn awọn ipilẹ iwa nipasẹ eyiti a ṣe agbekalẹ igbesi aye wa. Iyẹn ni pe, awọn ọmọ-ogun ko jiya awọn ipa ti ibalokan nikan, ṣugbọn tun awọn ipalara iwa - iyẹn ni, aibalẹ aibalẹ, ẹbi, itiju, isonu ti iyi ara ẹni, ibowo ara ẹni, aibalẹ, ati iyasọtọ lati iyokù agbegbe iwa.[1] Nitoribẹẹ, lati tẹ gbogbo awọn ọgbẹ alaihan labẹ agboorun PTSD bi aisan ọpọlọ ti jẹ aṣiwere ati pe o kuna lati koju lapapọ ti awọn ogbo ipalara ti jiya ninu ogun.
Yálà a hùwà lọ́nà tó tọ́ tàbí àṣìṣe—ìyẹn ni pé, yálà a hùwà ní ìbámu pẹ̀lú ìwà rere wa tàbí tí kò bára dé—yóò nípa lórí bóyá a mọ̀ pé a jẹ́ olóòótọ́ sí ìdánilójú ti ara wa àti sí àwọn ẹlòmíràn tí wọ́n jọ ń tẹ̀ lé àwọn ìlànà àti èrò inú wa. Awọn ipalara iwa jẹ, ni ọpọlọpọ awọn ọran, abajade ti ko ṣeeṣe ti ifọwọyi fafa ati ipalọlọ ti awọn ipilẹ ihuwasi ti awọn oṣiṣẹ ti o ni iriri lakoko ikẹkọ ipilẹ, ti o buru si nipasẹ rudurudu iwa ati ipọnju nla ti wọn ni iriri bi ẹru ati aṣiwere - otitọ - ogun di. han ati pe wọn dojukọ nipasẹ riri ti iwa walẹ ti awọn iṣe wọn ni ija ogun.
Ẹbi iwa jẹ, sisọ nirọrun, apapọ imọ ti nini awọn idalẹjọ iwa irekọja ati aibalẹ ti o fa nipasẹ didenukokoro ti iṣọkan wọn - iduroṣinṣin wọn - ati imukuro lati agbegbe iwa. Itiju jẹ ipadanu ti iyì ara ẹni nitori ikuna lati gbe ni ibamu si awọn ireti ti ara ẹni ati ti agbegbe.
Akiyesi pe diẹ ninu awọn eniyan di ipalara iwa ibajẹ nitori iriri wọn ni ogun kii ṣe tuntun. Itan-akọọlẹ, ọpọlọpọ awọn awujọ ti mọ awọn ipa ihuwasi iparun ti ogun ati pe wọn ti nilo awọn jagunjagun ti n pada wa lati ṣe etutu ni kikun ati awọn ilana isọdọmọ - fun apẹẹrẹ, ipinya, awọn ifarabalẹ, ati bẹbẹ lọ.[2] Awọn “itọju-iwosan” wọnyi pese awọn ọna ati aye lati koju iwa titobi ti awọn iṣe wọn ni ogun. Lọ́nà ìbànújẹ́, bí ó ti wù kí ó rí, àwọn ọgbẹ́ ìwà rere ti àwọn jagunjagun òde òní ti jẹ́ aláìbìkítà, tí a gbójú fo tàbí ṣàìkasí láwùjọ oníṣègùn ọpọlọ,[3] nṣiṣẹ bi o ti ṣe laarin Nietzschean-Freudian-ogún-ijinle sayensi ti o wo awọn ifiyesi ti iṣe bi ko ṣe pataki ni ile-iwosan - iyẹn ni, “ọkunrin adase” ko yẹ ki o lero ẹbi “tabi jala ti ẹri-ọkan” fun awọn iṣe rẹ.[4] Idojukọ dipo wahala ati ibalokanjẹ, ọpọlọpọ awọn aami aiṣan iwa ti a gbekalẹ nipasẹ awọn ọmọ-ogun ti n pada wa ni boya ko ṣe ni pataki tabi ti wa ni idapọ labẹ agboorun iwadii ti PTSD. Nitoribẹẹ, awọn ogbo gba ifihan agbara pe ailagbara lati gbagbe, lati fi ogun si lẹhin wọn, boya ailera tabi, boya buru si, aisan ọpọlọ. Nitorinaa, a gba awọn ogbo nimọran lati foju kọ ohun ti o ṣẹlẹ, lati “de-responsibilitize,” tabi yomi, awọn ikunsinu wọn nipa gbigba “iwa-ara” ti ihuwasi wọn lori aaye ogun,[5] ati/tabi lati faragba ọpọlọpọ awọn itọju ailera ti a pinnu lati jẹ ki wọn le koju wahala ati ibalokanjẹ ti awọn iriri wọn. Ni ọna mejeeji, awọn akiyesi iwa jẹ, fun apakan pupọ julọ, ko ṣe pataki.
Laanu, ni ọpọlọpọ awọn igba miiran, ipalara iwa ko dahun daradara si oogun tabi awọn itọju ailera ti aṣa, tabi ko le ṣe iyasọtọ kuro. Ni pato, iru awọn ọna, ni ibamu si Robert Jay Lifton, ṣọ lati a alienate oniwosan si tun siwaju. Nigbati on soro nipa ipadabọ awọn ogbo Vietnam, Lifton kọwe:
Awọn ogbo naa n gbiyanju lati sọ pe ohun kan ṣoṣo ti o buru ju pipaṣẹ nipasẹ awọn alaṣẹ ologun lati kopa ninu ibi asan ni lati jẹ ki ibi yẹn ṣe alaye ati idalare nipasẹ awọn alabojuto ti ẹmi… aawọ ti n dagba lati inu ohun ti wọn rii pe o jẹ awọn ibeere ti ko ṣe adehun ni ipo wọn. Wọn wa boya ona abayo kuro ninu ibi asan, tabi, ni o kere ju, iwọn iyapa ti inu lati ọdọ rẹ. Lọ́pọ̀ ìgbà, ọlá àṣẹ tẹ̀mí àti ẹ̀kọ́ àròyé ni a lò láti fi dí irú àfidípò inú bẹ́ẹ̀ kúrò.[6]
Iru imọran “itọju ailera” bii “gbagbe rẹ,” “gbe pẹlu rẹ,” “ṣe bi ẹnipe ko ṣẹlẹ rara,” tabi “maṣe yọ ara rẹ lẹnu, o jẹ deede fun eniyan lati ṣe ni ọna yẹn ni awọn ipo iwalaaye (aiṣedeede), "Ṣe diẹ lati dinku irora iwa ati ijiya ti oniwosan.
Gẹgẹbi o ti le nireti, itankalẹ ti awọn ipalara iwa ti o jiya nipasẹ awọn ti o ja ninu ogun aibikita ti iwa, tabi ni atako atako / ogun guerilla (gẹgẹbi ni Vietnam, Iraq tabi Afiganisitani, nibiti, fun apẹẹrẹ, iyatọ laarin onija ati alaigbagbọ. jẹ ṣoki ni ti o dara julọ) yoo jẹ pataki ti o ga julọ ati awọn aami aisan diẹ sii. Àmọ́, gbogbo ogun ló ń yọrí sí ìpalára ìwà rere. J. Glenn Gray, onímọ̀ ọgbọ́n orí, kọ̀wé nípa àwọn ìrírí rẹ̀ gẹ́gẹ́ bí ọ̀gá olóye nígbà Ogun Àgbáyé Kejì:
Ẹ̀rí ọkàn mi dà bí ẹni pé ó ti gbó díẹ̀díẹ̀… (níkan) tí mo bá lè jáde kúrò nínú ogun yìí láìpẹ́ kí n sì padà sórí ilẹ̀ níbi tí ilẹ̀ tí ó mọ́ yóò ti fọ àbàwọ́n wọ̀nyí nù! Mo tun ni awọn nkan miiran lori ẹri-ọkan mi… Ọkunrin kan ti a npè ni H., ti a fi ẹsun pe o jẹ aṣoju Gestapo agbegbe ni ilu kekere kan jẹ arugbo ti ãdọrin…. Mo lewu pupọ si i ati ranti pe o n halẹ mọ ọ pẹlu iwadii kan nigbati mo fi i sabẹ imuni ile…. Ni ọjọ ki o to lana, ọrọ ti de pe oun ati iyawo rẹ ti pa ara wọn nipa jijẹ majele… Isẹlẹ naa kan mi gidigidi ati pe o tun ṣe. Emi ni taara tabi ni aiṣe-taara ni idi ti iku wọn…. Mo nireti pe kii yoo sinmi le lori ẹri-ọkan mi, ati pe bi ko ba ṣe bẹ, emi yoo yọ mi lẹnu pẹlu.”[7]
Awọn oye Grey ṣe pataki paapaa bi wọn ṣe ṣapejuwe pe paapaa awọn iṣe ati awọn iriri ti awọn ti o ni ipa ninu ogun “ti o dara” ati awọn ti ko koju awọn ọta taara ni oju-ogun le fa ipalara ti iwa.
Nitoribẹẹ, awọn onimọ-jinlẹ ologun wọnyẹn ti wọn ti jiyan pe ironupiwada, ẹbi, itiju, ati bẹbẹ lọ ni a le yago fun nipasẹ “ẹkọ” (tabi, dipo, idaniloju) awọn ọmọ-ogun nipa ododo ati iwulo ogun ati “o yẹ” ihuwasi ija wọn.[8] le ni anfani lati awọn akiyesi Grey.
Lati ṣe idanimọ ni deede ati tọju “awọn ipalara PEM ti o ni ibatan ija” ti jiya nipasẹ awọn iranṣẹ wa ati awọn obinrin ni ogun, a gbọdọ ni riri ibaramu ti awọn iye iwa ati awọn ilana lati ṣalaye ara wa bi eniyan, tito eto agbaye wa ati jijẹ oye ibatan wa si rẹ ati si awọn eniyan miiran. A gbọdọ loye pe awọn iye ati awọn iwuwasi wọnyi pese awọn aye ti awọn eeyan wa - kini MO pe “idanimọ iwa.” Ni pataki julọ, a gbọdọ mọ pe ihuwasi ija nigbagbogbo npa idanimọ iwa wa ati ni odi ni ipa lori iyi ara ẹni, aworan ti ara ẹni ati iduroṣinṣin, nfa aibalẹ aibalẹ, ẹbi, itiju, disorientation ati iyasọtọ lati iyoku ti agbegbe iwa: eyi jẹ iwa ihuwasi. ipalara.
Gbigba aye ti awọn olufaragba ihuwasi ninu ogun ṣe afihan pe awoṣe ile-iwosan – jijẹri awọn iṣoro isọdọtun oniwosan bi aisan ọpọlọ - ko pe ati nilo igbelewọn siwaju sii. Ni ẹgbẹ rere, o mu oye wa pọ si ti iriri ogun ati awọn ipa apanirun rẹ, faagun agbegbe ti ibakcdun wa kọja ibalokanje ati PTSD, ati pe o gba wa laaye lati pade awọn iwulo ti awọn iranṣẹ ati awọn obinrin ti n pada wa.
Ipo Idahun deede
Bi o tilẹ jẹ pe awọn ifiyesi Caplan nipa pathologizing ti awọn ọgbẹ alaihan ti ogun ti wa ni ipilẹ daradara, awoṣe “idahun deede” rẹ, Mo bẹru, le buru si ipo ti awọn ogbo tun siwaju. Ni akọkọ, lati ṣe apejuwe “idaamu ati idahun ẹdun ti o pẹ” ti awọn ogbo bi deede le jẹ aiṣedeede ati/tabi lo nilokulo nipasẹ awọn alaimọ ati, diẹ ṣe pataki, nipasẹ awọn ti o ni ifiyesi diẹ sii pẹlu awọn ihamọ isunawo ju pẹlu alafia awọn ogbologbo. Ti, (a) awọn iṣoro oniwosan jẹ awọn iṣupọ ti “deede” eniyan ati awọn idahun ihuwasi si awọn ipo oju-ogun (itọkasi ipo ajeji), ati, (b) awọn ọna iṣoogun ti ile-iwosan ti aṣa ti o lo nipasẹ VA jẹ idiyele ati ailagbara, paapaa buru si iwosan, ati, (c) ti o ba ti oniwosan aini le dara pade nipa iyọọda, aanu, alágbádá awọn olutẹtisi, Mo bẹru pe Caplan ká eto, tilẹ esan daradara-ti a ti pinnu, yoo ja si gige ni Orúkọàyè igbeowo ati awọn miiran lominu ni oniwosan eto. Pẹlupẹlu, Mo gbagbọ, o dinku riri fun ati oye ti iwọn ati pataki ti awọn ọgbẹ alaihan ti ogun - igbega ibeere naa, lakoko idaamu ọrọ-aje to ṣe pataki yii ati pẹlu atilẹyin idinku fun awọn ogun (ati, lẹhinna, jagunjagun), bi si idi ti a nilo lati tẹsiwaju lati na awọn ọkẹ àìmọye awọn ohun elo ti o ṣọwọn lati sanpada awọn ogbo fun ihuwasi ti o jẹ “deede.” Nikẹhin, ati boya o ṣe pataki julọ, lati irisi oniwosan, o loye pe igbesi aye rẹ ti yipada ni iyalẹnu lati igba ti o ti pada lati itage. Ó mọ̀ pé òun kò bára dé mọ́, ó máa ń bínú, ìtìjú, ìbànújẹ́, ó ti ya ara òun sí, ó sì dá wà. Nitorinaa, lakoko ti oniwosan kan le fẹ lati ma ronu ararẹ bi aisan ọpọlọ, dajudaju o loye pe nkan kan ko tọ, pe awọn ikunsinu ati awọn ihuwasi rẹ kii ṣe “deede” - iyẹn ni, bi wọn ti wa tẹlẹ.
Ni ti ipa ti eto Caplan's Tẹtisi Vet kan, nibi lẹẹkansi Emi yoo funni ni diẹ ninu awọn iriri ti ara ẹni lati jẹrisi aaye mi. O han gbangba pe ọpọlọpọ awọn ogbologbo yan, fun nọmba eyikeyi ti idi, kii ṣe lati jiroro awọn iriri wọn ni ogun, paapaa pẹlu awọn ti ko si nibẹ. Awọn miiran, sibẹsibẹ, lero pe wọn jẹ dandan lati ṣe bẹ. Pọ pẹlu ọpọlọpọ awọn miiran omo egbe ti Awọn Ogbo Fun Alaafia [6]Fun apẹẹrẹ, Mo ti lo ọpọlọpọ ọdun lati ba awọn ọmọ ile-iwe sọrọ, awọn ẹgbẹ ile ijọsin, awọn ẹgbẹ agbegbe - ni ipilẹ, si ẹnikẹni ti yoo gbọ - nipa awọn iriri ti ara ẹni ni ogun, ati, ni ṣiṣe bẹ, nipa iru ogun, otitọ ati awọn abajade. Mo ṣe bẹ lati le kọ ẹkọ ati ni oye, gbigbagbọ, o kere ju lakoko, pe ogun jẹ aipe alaye, oye, oye ati iran, ati pe awọn ti o ṣe ogun, tabi ṣe atilẹyin ogun, tabi kọju ogun, ṣe bẹ nitori wọn o kan ma ko ye awọn oniwe-otito.
Ṣugbọn pẹlu ọjọ ori, iriri ati ikẹkọ, Mo ti rii pe ogun kii ṣe aipe rara, ṣugbọn apọju, ti ojukokoro, okanjuwa, aibikita ati ifẹkufẹ fun agbara. Ati pe awa, awọn jagunjagun, jẹ awọn ohun-elo rẹ, awọn ohun elo ibọn kekere, awọn ọja inawo ni ilepa ailaanu ti ọrọ, agbara, ijọba ati ijọba.
Pelu riri yii ati aibalẹ ti Mo lero duro ni iwaju ẹgbẹ kan ti awọn alejò, pinpin pẹlu wọn aṣiri mi julọ ati awọn ikunsinu ipọnju, awọn alaburuku, ati awọn iṣipaya, Mo tẹsiwaju lati ṣe, kii ṣe nitori pe o jẹ alumoni tabi purgative tabi cathartic, ṣugbọn nitori nitori o ṣe pataki. Pupọ ninu wa ti a ti rii iran eniyan ni ibi ti o buruju mọ ojuṣe kan lati tẹsiwaju lati rubọ, lati ṣiṣẹ fun iparun ogun. Tabi boya, a ṣe bi ẹsan, bi ironupiwada fun ikopa wa ninu irubọ ogun. Mo ro pe o jẹ deede lati sọ pe laibikita iye igba ti a ṣe alaye awọn iṣẹlẹ ati awọn iriri wọnyi si “awọn ara ilu,” tabi bii oye ati aanu awọn olutẹtisi le jẹ, kii yoo rọrun rara. O jẹ ohun ti o lagbara nigbagbogbo, o gba owo ti ara ẹni nla ati pe o nilo awọn wakati pupọ lati tun tunu ati ifọkanbalẹ wa pada.
Caplan tọ, sibẹsibẹ, ni didamu pataki ti gbigbọ. Ti ogbogun kan, fun apẹẹrẹ, paapaa ọmọ ẹgbẹ kan, ni itara lati jiroro awọn iriri rẹ ninu ogun, ohun ti o ni rilara, ati bẹbẹ lọ, ni gbogbo ọna, ni ọkan ti o ṣi silẹ ki o si fetisi. Bí ó tilẹ̀ jẹ́ pé ohun tí ó ní láti sọ lè má ba ọ́ lọ́rùn, nípa ohun tí ó ti rí tí ó sì ṣe nígbà tí ó wà nínú ogun, àti bí ó tilẹ̀ jẹ́ pé ìbínú rẹ̀ lè nímọ̀lára pẹ̀lú mímọ̀ pé gẹ́gẹ́ bí aráàlú nínú ìjọba tiwa-n-tiwa, o gbọ́dọ̀ jẹ́bi díẹ̀. fun ogun ti a ja ni orukọ rẹ ati fun awọn ipalara ti o ṣe, ni igboya diẹ, gba diẹ ninu awọn ojuse ki o tẹtisi ohun ti o ni lati sọ. Rilara orire fun aye yii lati kọ ẹkọ ati pe o muratan lati pin iru awọn ikunsinu ati awọn iriri ti o ni wahala pẹlu rẹ. Nibi Mo gbagbọ pe awọn itọnisọna Caplan fun gbigbọ yoo jẹ iranlọwọ. Ṣugbọn ohun ti o ṣe pataki lati ṣe akiyesi ni pe nigba ti ko gbo yoo fi ifiranṣẹ ti ko tọ ranṣẹ si ogbologbo - pe ohun ti o ṣe jẹ aṣiṣe, ko ṣe pataki, ti ko ni anfani si awọn ara ilu, ati bẹbẹ lọ, nitorina o nmu ibanujẹ ati aibalẹ rẹ pọ si - gbigbọ, paapaa ni aanu, oye ati aiṣedeede kii ṣe ninu ara rẹ iwosan ti o lewu ti o ni. sa fun wa ni ọpọlọpọ ọdun.
Ohun ti Emi yoo ni imọran gidigidi lodi si, nitorina, ni imọran Caplan pe awọn ara ilu wa awọn ogbologbo ati pe, paapaa gba wọn niyanju lati "pin" awọn iriri wọn, awọn ifarahan ati awọn ikunsinu nipa ogun ni igbiyanju ti o dara lati ṣe iranlọwọ. Ohun ti Caplan dabi pe ko ni riri ni iwọn, idibajẹ ati idiju ti awọn ipalara oniwosan. Kii ṣe pe iru ipade bẹẹ ko ni anfani nikan, o le jẹ ipalara daradara, paapaa si awọn ogbologbo ọdọ ti wọn ko tii bẹrẹ iṣẹ “titọjade” iriri naa ati pe o le jẹ ki awọn olutẹtisi ti o ni itumọ daradara si awọn agbegbe ti ko ni itusilẹ ati awọn agbegbe ti o lewu ti o tẹle nikan. nipasẹ awọn alagbada, awọn ẹni-kọọkan ti ko ni imọran nipa iru ogun ati ohun ti wọn le ba pade daradara lakoko irin ajo yii. O ṣee ṣe labẹ iru awọn ipo bẹ bẹni oniwosan tabi alagbada kii yoo ni anfani.
Boya eyi dun kuku cynical, ṣugbọn ni ilodi si Caplan, imọran mi si awọn ara ilu yoo jẹ lati kan duro ni ọna ati ma ṣe ipalara. Ni otitọ, wọn ko ni ipese lati ṣe iranlọwọ bi - ati pe Mo mọ pe eyi ni cliché - wọn ko wa nibẹ, ati pe, nitorinaa, ko le loye tabi lero ohun ti oniwosan n ni iriri. Friedrich Nietzsche sọ ohun ti o dara julọ:
O ṣe iyatọ ti o sọ julọ boya oluronu kan ni ibatan ti ara ẹni si awọn iṣoro rẹ ati rii ninu wọn kadara rẹ, ipọnju rẹ, ati idunnu rẹ ti o tobi julọ, tabi “aiṣedeede” kan, afipamo pe o le fi ọwọ kan wọn nikan pẹlu awọn eriali ti eriali ti tutu, iyanilenu ero. Ni igbehin ko si ohun ti yoo wa ninu rẹ, ti Elo le wa ni ileri; nítorí bí àwọn ìṣòro ńlá bá tilẹ̀ jẹ́ kí wọ́n dì í mú, wọn kì yóò jẹ́ kí àkèré àti àwọn aláìlera dì í mú.[9]
A nireti pe awọn ara ilu yoo kọ ẹkọ nipa iseda ati otitọ ti ogun ati awọn ipa rẹ lori awọn ti o ni iriri rẹ, ni pataki ki a má ba ṣe ṣina ti o yẹ ki diẹ ninu awọn oludari megalomaniacal miiran tun gbiyanju lati ran awọn ọmọ wa si ọna ipalara. Kii ṣe, sibẹsibẹ, ojuse awọn ogbo lati pese eto-ẹkọ yii, botilẹjẹpe awọn ohun ti awọn ogbo le jẹ ohun elo ti o munadoko ati agbara. Tabi iwosan wọn ko nilo oye ti ara ilu, aanu tabi aanu, tabi iwosan ko ni imudara nipasẹ imọriri ara ilu, ọwọ ati itara. Apakan pataki ti iwosan ni fun awọn ogbo lati koju ati lẹhinna lati ṣiṣẹ nipasẹ iwọn nla ti iriri ogun, ibalokanjẹ, ati riri iwa pe wọn ti kopa ninu ile-iṣẹ kan ti idi kan nikan ni lati pa ati ge awọn eniyan miiran fun a fa ti o jẹ, ni o dara ju, ofin ati morally hohuhohu ati ambiguous.
Ni opopona si oye ati si iwosan, nigbati oniwosan kan ti nipari fi itan-akọọlẹ itan-akọọlẹ ti ogo ogun ati ipo ọla silẹ, ko le ṣe iranlọwọ bikoṣe wo ogun fun kini o jẹ nitootọ: iwa ika, ika ati irufin gbogbo ohun ti o jẹ, ati pupọ julọ. awujo, Oun ni bi mimọ ati ki o ọtun. Nitorinaa, riri ati dupẹ lọwọ oniwosan fun “iṣẹ” rẹ, pipe rẹ ni akọni, jẹ atako, bi o ṣe ṣẹda idamu lati iṣẹ-ṣiṣe ti o nira lati koju iwa nla ti ile-iṣẹ ogun. Iyẹn ni pe, o pese iru ibi mimọ kan, itan-akọọlẹ itan-akọọlẹ eyiti o le sa fun nigbati irin-ajo imularada ba le ati idẹruba - ati pe yoo jẹ - bi o ṣe dara pupọ ati itunu lati ro ararẹ ni akọni, alaburuku botilẹjẹpe a le jẹ, ju apànìyàn àti aládùúgbò. Yato si, gbogbo iru awọn idari ti ọwọ ati mọrírì jẹ, ni otitọ, apanilẹrin, aiṣedeede, ọrọ pseudopatriotic ti a pinnu lati ṣe agbero awọn tita ni ile itaja ati lati tàn awọn ọdọ alaimọkan miiran lati gbagbọ pe ogun jẹ ologo ati akọni, fifa wọn sinu iṣẹ ologun lati di awọn irinṣẹ ati awọn fodder Kanonu ti awọn ogun iwaju fun ere ati agbara.
Laanu, iwosan ati wiwa si ile nira, eka ati awọn irin-ajo eewu ti ifarabalẹ ati oye. Nitorina, lakoko ti o ṣe pataki ki awọn ogbologbo ko ni iyasọtọ, yago fun tabi kọbikita ti wọn ba fẹ lati sọrọ, ti iwosan ba waye, o gbọdọ jẹ pẹlu iranlọwọ ti awọn elomiran ti o ti pin iriri naa, ti o mọ ẹru ti ara ẹni, kii ṣe nipasẹ sisọ awọn itan ogun si awọn eniyan ti o ni ero daradara ṣugbọn awọn ara ilu voyeuristic.
Nigbati jagunjagun ko ba ja fun ararẹ, ṣugbọn fun awọn arakunrin rẹ, nigbati ibi-afẹde rẹ ti o ni itara julọ kii ṣe ogo tabi aabo igbesi aye tirẹ, ṣugbọn lati lo ohun-ini rẹ fun wọn, lẹhinna ọkan rẹ ti ṣaṣeyọri ẹgan iku nitootọ, ati pe pẹlu iyẹn. kọja ara rẹ ati awọn iṣẹ rẹ fi ọwọ kan ọlọla. Ìdí nìyí tí jagunjagun tòótọ́ kò fi lè sọ̀rọ̀ ogun bí kò ṣe sí àwọn arákùnrin rẹ̀ tí ó ti wà níbẹ̀ pẹ̀lú rẹ̀. Otitọ jẹ mimọ ju, mimọ ju, fun awọn ọrọ.[10]
Emi yoo fi kun: "ju oburewa." Bi o tilẹ jẹ pe Emi ko le pin ẹwa ogun Spartan patapata, itan-akọọlẹ itan-akọọlẹ wọn ṣe afihan ifarahan gidi gidi ti asopọ awọn ọmọ-ogun, tabi “ẹgbẹ arakunrin ti jagunjagun.” Nibi, Mo ro pe awọn alamọdaju ni aaye kan ni yiyan eyi, boya bi awọn oniwosan oniwosan ti o ni oye ni gbigbe kuro ni ọna ati idari oniwosan ni itọsọna ti iwosan, ati bi awọn onimọ-jinlẹ ti o le ṣe iranlọwọ lati ni oye ati ni iwoye lori ihuwasi ati iduroṣinṣin iṣe. .
Ija ti o jọmọ Àkóbá, Imọlara, ati Iwa (PEM) Awọn ipalara
Idi ti gbogbo igbese ija ni lati yomi agbara awọn ọta lati ja ogun. Ọna akọkọ lati ṣe aṣeyọri ipari yii ni ija ogun ni nipa ṣiṣẹda awọn olufaragba awọn ọta, nipa fifun ọta ko lagbara lati tẹsiwaju awọn ija. Eyi pẹlu, nitorinaa, kii ṣe pipa nikan ati ipalara awọn ọmọ ogun ọta ti ara, ṣugbọn ti ẹmi ati ti ẹdun ailagbara wọn, bakanna. Fún àpẹẹrẹ, ṣàgbéyẹ̀wò ìbúgbàù tí kò lópin tí àwọn sójà tí ń jà nínú pápá Ìhà Ìwọ̀ Oòrùn nígbà Ogun Àgbáyé Kìíní. Nítorí ìyọrísí ìkọlù wọ̀nyí, kìí ṣe kìkì pé ọ̀pọ̀ ènìyàn ló kú tí wọ́n sì gbọgbẹ́ nípa ti ara, ṣùgbọ́n ọ̀pọ̀lọpọ̀ síi farapa PEM (lẹ́yìn náà). ti a npe ni mọnamọna ikarahun).
Ede, bawo ni a ṣe ṣe afihan idiyele eniyan ti ogun, awọn ipa rẹ lori jagunjagun, ṣe pataki mejeeji si oye wa ti igbekalẹ ogun ati si iwosan oniwosan. Mo ṣiyemeji, fun apẹẹrẹ, pe a yoo ṣe apejuwe tibia ti o bajẹ ti o duro ni akoko bombardment gẹgẹbi "idahun deede" lati kọlu nipasẹ shrapnel. Tabi a ko ni ro pe o jẹ aisan ti ara. Dipo, a mọ ọ bi ipalara ija, ọgbẹ ogun. Bakanna, o jẹ bi aiṣedeede ati aibikita lati ṣe afihan ọkan ti o bajẹ tabi ẹmi ti o bajẹ, boya a pe ni mọnamọna ikarahun, rirẹ ogun, irẹwẹsi ija tabi PTSD, bi “idahun deede” si awọn ipo oju ogun tabi bi aisan ọpọlọ. Niwọn bi awọn ipalara PEM jẹ abajade taara ti ija-ija, wọn jẹ awọn ipalara ija pupọ bi tibia ti o fọ. Lati sọ bibẹẹkọ ṣe itara boya igbiyanju lati sọ ẹtọ awọn ogbo ti o ni ipalara PEM tabi aimọkan ti iseda ati bibi ti iru awọn ipalara ati awọn ipa ti iṣe ija lori ẹni kọọkan.
Bi o tilẹ jẹ pe ologun ti funni ni iṣẹ ete si itankalẹ, biba ati awọn ipa ailagbara ti awọn ipalara PEM ati pataki ti itọju ati ibojuwo fun iṣẹlẹ wọn, ti a fun ni aṣa ologun ti lile ti ara ati ti ọpọlọ, awọn ipalara alaihan ti ogun wọnyi kii ṣe pataki ni pataki, jẹ bikita patapata tabi ti wa ni abuku bi aisan ọpọlọ. Siwaju sii, awọn alamọja ilera ọpọlọ ologun loye ni ṣoki ti ko ba ṣe ni gbangba, pe iṣẹ wọn ni lati “wosan” ọmọ ogun naa ni kiakia, tabi, diẹ sii, lati boju awọn aami aisan rẹ pẹlu oogun ati da pada si ija naa. Igbesẹ akọkọ ti o ṣe pataki fun ologun ni gbigbe awọn ipalara PEM ni pataki, ni imukuro awọn abuku ti awujọ ti o wa si wiwa itọju, ni imọran iru awọn ipalara bẹ kii ṣe orisun ailera, itiju tabi itiju, ṣugbọn ti igboya, ọlá ati ẹbọ, yoo jẹ lati mọ. PEM ti o ni ibatan ija-ija-ogun ti o farapa bi ija-ipalara ati nitorina o yẹ lati fun ni ami-ẹri Ọkàn Purple. Ó bani nínú jẹ́ pé títí di ìgbà yẹn, ọ̀pọ̀ àwọn ọmọ ogun àti àwọn agbógunti ògbólógbòó ni yóò yẹra fún wíwá ìtọ́jú fún àwọn ọgbẹ́ wọn, àti fún àwọn tí wọ́n bá ṣe bẹ́ẹ̀, ìtọ́jú tó péye, àti ìwòsàn tí yóò ṣèrànwọ́ láti mú wá, kì yóò dé.
Diẹ ninu Awọn Imọran Siwaju fun Iwosan
Bi esan ibalokanje jẹ abala pataki ti iriri ogun, ọna akojọpọ ati ọna pipe si atọju iwoye kikun ti awọn ipalara PEM ti o ni ibatan ija le pẹlu idasi ile-iwosan ibile ati ti kii ṣe aṣa fun aapọn ikọlu.
Gẹgẹbi awọn ọdọ ati awọn ọdọ ti o ti pẹ ni a ti pese silẹ ati ti ṣe eto fun ogun nipasẹ ilana ilana indoctrination ti o fafa - ibudó bata, ikẹkọ ipilẹ - bakannaa, awọn jagunjagun ti o pada gbọdọ jẹ “de-programmed,” iyẹn ni, murasilẹ lati tun ṣe sinu agbegbe ti kii ṣe ologun. Nitoribẹẹ, awọn ogbo nilo atunṣe-ẹkọ lati rọpo awọn iye jagunjagun ati awọn ihuwasi pẹlu awọn iye ti o baamu si awujọ ti wọn gbọdọ tun darapọ. Ilana yii jẹ ipinnu lati gbe awọn idanimọ iwa wọn soke ati rii daju pe akoko ẹru yii - akoko wọn lori oju ogun - jẹ aibalẹ iwa, ati pe awọn ṣiyemeji ati awọn ibeere wọn nipa ogun ati itan aye atijọ jagunjagun ni ipilẹ daradara.
Ni kete ti wọn ba ti rii iyasọtọ ihuwasi ti aaye ogun, awọn ogbo yẹ ki o ṣe itọsọna lati ṣe iṣiro ati ṣe iṣiro, ni otitọ ati ni otitọ, ojuṣe ti ara wọn fun awọn iṣe wọn lakoko ogun. Ìyẹn ni pé, wọ́n gbọ́dọ̀ fiyè sí i pé ìwà òǹrorò àti ìwà òǹrorò ogun ń da ìwà ọmọlúwàbí jẹ́, ó sì máa ń ba àwọn ìpìlẹ̀ ìwàláàyè jẹ́ àti ìwà títọ́. Síwájú sí i, wọ́n gbọ́dọ̀ múra sílẹ̀ láti lóye, ní ti ìmọ̀ ọgbọ́n àti ti ẹ̀dùn-ọkàn, ipa tí irú àwọn ìrírí bẹ́ẹ̀ ní lórí ìrísí ènìyàn nípa ìhùwàsí títọ̀nà – ogun ń mú ipò ìwàláàyè hàn nínú èyí tí ìfipamọ́ ara-ẹni àti ìfipamọ́ àwọn ìgbé ayé àwọn ẹlẹgbẹ́ rẹ̀ di ìsúnniṣe àkọ́kọ́. Ni ṣiṣe bẹ, awọn ogbo le mọ pe ihuwasi wọn ni ija, botilẹjẹpe kii ṣe ṣe alaye, boya loye, boya paapaa ikewo, ati pe ajẹbi wọn dinku nipasẹ otitọ pe awọn ti o pinnu eto imulo, sọ ogun, ti paṣẹ awọn aṣẹ ati gba ogun laaye lati waye lainidi gbọdọ pin ojuse fun ẹru ti ko ṣeeṣe ti ogun.
Lẹhin gbogbo ohun ti a ti sọ ti o si ṣe, oniwosan kan le pinnu pe ẹbi ati itiju jẹ deede fun awọn iṣe rẹ ni oju ogun. Ni iru awọn ipo bẹẹ, (ara-) idariji ati / tabi itusilẹ fun awọn irekọja iwa rẹ le jẹ pataki, boya nipasẹ aṣa ẹsin (ijẹwọ, ile ayajẹ, ati bẹbẹ lọ) tabi nipasẹ awọn iṣe ti etutu (iṣẹ iṣẹ agbegbe, tabi, boya, sọrọ si awọn ọmọ ile-iwe, awọn ẹgbẹ ilu ati awọn ẹgbẹ miiran nipa iseda ati otitọ ti ogun). Ohun ti o ṣe pataki si iwosan ni pe ẹbi ko wa ni "aimi." Bó tilẹ̀ jẹ́ pé kò lè mú ohun tó ti kọjá sẹ́yìn láé, tí a kò sì lè mú kí àwọn òkú tún padà wà láàyè, “ìdábọ̀” yìí lè jẹ́ kí agbógunti ọ̀wọ́n náà, bí kò bá mú ẹ̀bi rẹ̀ lọ́kàn balẹ̀, ó kéré tán láti ní irú ìgbésí ayé kan ní àyíká rẹ̀. A nireti pe iru awọn iṣe ti etutu yoo tun mu oye ti ogbologbo naa pada - isokan iwa rẹ - nitorinaa gbe iyi ara rẹ ga.
Síwájú sí i, títún ìdánimọ̀ ìwà rere fìdí múlẹ̀ yíò padà bọ̀ sípò òye sí ayé ògbólógbòó, ìbáṣepọ̀ rẹ̀ pẹ̀lú rẹ̀ àti pẹ̀lú àwọn ẹ̀dá ènìyàn míràn, tí yóò sì tipa bẹ́ẹ̀ fòpin sí àjèjì àti ìyapa kúrò nínú ìyókù àwùjọ ìwà.
Diẹ ninu Awọn Ero Ikẹhin
Bibẹẹkọ awa ogbologbo ṣe ilana iriri naa, ohun ti o han gbangba ni pe ogun ko le gbagbe tabi fi sile wa. Àwa tí a ti ní ìrírí ẹ̀rù rẹ̀ kò lè tún ṣe mọ́. Ohun ti o dara julọ ti a le nireti fun, Mo gbagbọ, ni lati wa aaye fun u ninu jijẹ wa. Eyi jẹ irin-ajo ti o lewu, ilana ti o nira ati eka eyiti, laanu, lọ daradara ju sisọ awọn itan ogun tabi awọn akoko igbọran pẹlu oye, alaanu ati awọn alagbada ti kii ṣe idajọ.
Awọn ọna wa, sibẹsibẹ, ti awọn ara ilu le ṣe iranlọwọ. Ti o ba mọ oniwosan ti o ni ipalara PEM, daba pe ki o sọrọ pẹlu awọn oniwosan ẹranko miiran tabi pẹlu awọn ti o loye iriri nitootọ ni agbegbe itọju ailera ẹgbẹ kan.
Ẹlẹẹkeji, ogun jẹ iwa-ipa si awọn eniyan: ti ara ẹni ati awọn omiiran. Lati ṣe iranlọwọ fun awọn ogbo larada ati awọn miiran lati di olufaragba, da iwa-ipa duro, da awọn ogun duro.
Kẹta, yi awọn ayika ti o pọju "ọtá" ti wa ni dehumanized ati objectified, ninu eyi ti awọn ọmọ wa ti wa ni indoctrinated sinu kan asa ti iwa-ipa ati ikorira ati desensitized si awọn irora ati ijiya ti o pọju olufaragba.
Ẹkẹrin, beere pe ofin orileede, ofin ti ilẹ naa, jẹ atunṣe ati ki o faramọ, ati pe Ile asofin ijoba nikan ni agbara lati sọ ogun tabi ṣe awọn ọmọ ogun lati jagun.
Ikarun, beere fun opin si ijadelọ ọkọ oju-omi kekere, ati beere pe lilo iwa-ipa ati ogun jẹ ibi-afẹde ikẹhin ni iṣẹlẹ ti gidi, lẹsẹkẹsẹ ati eewu to ṣe pataki si aabo orilẹ-ede wa nikan.
Ẹkẹfa, mu awọn ọmọ ogun wa si ile ni bayi ati rii daju pe gbogbo awọn orisun pataki ti wa lati ṣe iranlọwọ fun wọn lati gba pada lati awọn ipalara wọn.
Nikẹhin, fopin si ipa ti awọn ere ogun, awọn baron jija ati ile-iṣẹ ologun-Congressional-ise ti o jere lati ogun, lati igbesi aye ati ẹjẹ awọn ọmọ wa.
--------
Opin
1. Wo mi “Awọn ijamba ti Iwa ti Ogun: Imọye Iriri,” ni Iwe akọọlẹ International ti Imọ-jinlẹ ti Applied, vol. 13:1, Orisun 1999, p.81-92.
2. Fun ifọrọwanilẹnuwo ati alaye ti koko-ọrọ yii, wo Verkamp, Bernard J., Itọju Iwa ti Awọn Jagunjagun Ipadabọ ni Ibẹrẹ Igba atijọ ati Awọn Igba ode oni, (Scranton: University of Scranton Press, 1993).
3. Awọn imukuro diẹ ti o ṣe akiyesi pẹlu Robert Jay Lifton, Ile Lati Ogun: Vietnam Veterans, Bẹni Awọn olufaragba tabi Awọn apaniyan, (New York, Awọn Iwe Ipilẹ), 1973; Psychiatrist Administration Ogbo ati onkowe Jonathan Shay, Achilles ni Vietnam, (Niu Yoki: Simon & Schuster), 1994; ati Odysseus ni Amẹrika, (New York: Scribner), 2002; Ed Tick, Ọkàn Ọmọ-ogun isunmọ Loni pẹlu PTSD ni Vietnam Veterans, Praeger (Oṣu Keje 30, 2007).
4.Kaufman, Walter, Laisi Ẹṣẹ ati Idajọ, (Niu Yoki: Dell, 1973), oju-iwe 114, 117, 125, 132-133.
5. Deresponsibilization igbiyanju a "ni arowoto" nipa a parowa fun awọn alaisan ti awọn "naturalness" ti iwa rẹ labẹ awọn ipo ti ogun. Stephen Howard salaye.
Labẹ irokeke nla ti iparun, awọn ohun pataki wa tun pada si ipo iwalaaye; gbogbo awọn ayo ti o ga julọ, gbogbo awọn imọran ti iṣe ati ihuwasi padanu iwulo, ati pe iwalaaye ti ẹni kọọkan ati ẹgbẹ lẹsẹkẹsẹ ni idaduro pataki.
6. Lifton, Robert J., Ile lati Ogun: Vietnam Veterans, Bẹni Awọn olufaragba tabi Awọn apaniyan, pps. 166-167.
7. J. Glenn Gray, Awọn Jagunjagun: Awọn Itumọ lori Awọn ọkunrin ni Ogun, oju-iwe 175-6.
8. Kilner, Peter G., "Iyatọ Awọn Alakoso Ologun lati ṣe idajọ pipa ni Ogun," Atunwo Ologun, vol. 72, rara. 2, Oṣu Kẹrin Ọjọ 2004.
9. Friedrich Nietzche, The Gay Science, Bernard Williams, ed., Cambridge University Press, 2001, p. 202
10. Steven Pressfield, Awọn Gates ti Ina, Bantham Books, 1998, p.379
ZNetwork jẹ agbateru nikan nipasẹ ilawo ti awọn oluka rẹ.
kun