Awọn ọdọ ti o wa ni awọn agbegbe gbigbe ni igbagbogbo pade pẹlu iwunilori nla ati
kekere si ko si ọwọ. Iwuri bi wọn ṣe jẹ nipasẹ wiwa awọn ọmọde pupọ ni awọn iṣẹlẹ alapon
ati awọn ipade, ti a fun ni awọn ifarabalẹ ati awọn igara ti awọn ọdọ ode oni; agbalagba ṣọwọn
jẹwọ ilowosi ti awọn ajafitafita ọdọ ju ori ti “orisirisi”
igbehin mu si Circle. Ṣugbọn o ṣe pataki pe awọn ajafitafita agbalagba mọ diẹ sii
ju o kan awọn ọjọ ori ti awọn ọmọ wẹwẹ di lowo pẹlu awujo agbeka (tabi sese ara wọn
fun ominira odo). Agbalagba gbọdọ tun jẹwọ pataki, jo oto
idiwo lati di ajafitafita / oluṣeto dojuko nipa odo awon eniyan, ri mejeeji laarin awọn
ronu ati laisi. Siwaju sii, awọn agbalagba gbọdọ ṣe abojuto ti nṣiṣe lọwọ lati rii daju ilana ti ni kikun
kopa ninu aṣayan iṣẹ-ṣiṣe ronu di bi wiwọle bi o ti ṣee si awon eniyan ti gbogbo
awọn ọjọ ori, paapaa awọn ọmọde.
Bayi, Mo mọ pe dichotomy ti o han gbangba wa - laarin agbalagba ati ọmọde - ni ọna
Mo n ṣafihan awọn ifiyesi mi. Sibẹsibẹ, otitọ ni pe a mọ bi a ṣe ṣe idanimọ ẹni kọọkan,
bawo ni a ṣe da awọn ẹlomiran mọ, ati iwọn wo ni a wo ara wa ati awọn ti o wa ni ayika wa bi
"agbalagba" la "awọn ọmọde." Ati nigba ti o le ko si ọkan ninu ronu
awọn iyika ti o le sọ pe o jẹ “ọmọ” daada nipasẹ awọn asọye awujọ (ni ilodi si
si awọn itumọ-ọjọ-ọjọ-aye), o jẹ otitọ pe ọpọlọpọ awọn ajafitafita ọdọ, o kere ju awọn yẹn
ni won awon omo ile iwe, gbe labẹ orisirisi awọn ipo ju agbalagba ajafitafita.
Jẹ ki a ṣe ayẹwo ni ṣoki diẹ ninu awọn ipo wọnyi. Akọkọ ati awọn ṣaaju, eniyan
ti a ro pe "awọn ọmọde" ni awujọ wa ni owun bi ohun-ini si awọn obi wọn tabi ofin
awọn alagbatọ nipasẹ awọn ofin ti o ṣe iranti awọn ti o lo lati ṣe akoso awọn ẹrú ati awọn obinrin bi ohun-ini
ti awọn oluwa ati awọn ọkọ wọn. Iyẹn tumọ si ohun ti Mama ati baba sọ lọ; ati iya ati baba
ojo melo ta ku lori awọn fọọmu aṣoju diẹ sii ti iṣẹ ṣiṣe afikun ju ilọsiwaju lọ, kii ṣe
lati darukọ yori, ijajagbara.
Ati ni sisọ nipa iwe-ẹkọ, gbogbo wa ni o mọ nipa asọye ti ile-iwe ode oni
ati bi o ti n lọ nipa "ẹkọ" North American odo; ṣugbọn kini nipa awọn
dandan iseda ti eko ara? Awọn ọmọde fi agbara mu lati lọ si ile-iwe ati pari
yeye iyansilẹ, igba Rendering wọn ko si siwaju sii wa fun jo ju eniyan
pẹlu awọn iṣẹ ni kikun akoko. Ṣafikun ẹbi ati awọn adehun ti ara ẹni miiran si igbesi aye ojoojumọ bi ọdọ
eniyan, ati awọn dojuti jẹ kedere.
Pelu gbogbo eyi, ọpọlọpọ awọn ọdọ diẹ sii ni o ni ipa ninu ijajagbara, ti a ti mu
nipa a ẹgan si awọn awujo ti won ri ni ayika wọn; a ìríra eyi ti overpowers awọn
awọn okunfa ti o le bibẹẹkọ ṣe idiwọ wọn lati anfani ni iṣẹ ṣiṣe.
O jẹ ibanujẹ pe a ni lati ka awọn aarun ẹgan ti awujọ, dipo ti
iraye si iyalẹnu ti Osi (ahem), pẹlu titan awọn ọmọde si ijajagbara awujọ. Sugbon
jẹ ki a koju si o: Osi ni pinnu inaccessible, ko nikan si awon eniyan lati orisirisi kilasi
àti ẹ̀yà-ìran, ṣùgbọ́n fún àwọn ènìyàn ti ìran kékeré. Awọn ilana wa ti di
Bìlísì àti ògbólógbòó, ìpolongo wa ti gbó àti àárẹ̀, agbára wa dúró, tí ń dín kù. Melo ni
Àwọn ìtẹ̀jáde òsì ń tọ́jú àwọn ọ̀dọ́ àti àgbà lọ́nà tí ó ṣe pàtàkì bí?
Ṣe o le lorukọ eyikeyi? Bawo ni ọpọlọpọ awọn apejọ alapon (ati pe eyi jẹ otitọ paapaa ti Ilu Kanada fun
diẹ ninu awọn idi) afẹfẹ soke ti nso a irin ajo lọ si agbegbe pobu fun siwaju socializing lori "a
diẹ ọti oyinbo" (ko si darukọ awọn ipade eyi ti kosi gba ibi ni ifi!)? Kí nìdí ni o
pe awọn iṣẹlẹ igbeowosile ti o waye ni awọn ifi jẹ itẹwọgba pupọ nigbati awọn ibi isere iyasọtọ miiran bii
bi orilẹ-ede ọgọ yoo wa ni kọ lai fanfa?
Fere gbogbo awọn ọdọ ti Mo ti ṣiṣẹ pẹlu awọn eto alapon, nigba ti a beere, ni
royin pe o jẹ itẹwọgba si, ti sọrọ lori ati ki o bikita nipasẹ awọn agbalagba ni awọn ipade. Ati pe o jẹ
wọpọ fun wọn lati tọka si pe awọn agbalagba pupọ ti o gbagbọ pe awọn ọdọ ni ọpọlọpọ si
kọ ẹkọ lati iriri awọn alàgba wọn ṣabọ awọn ọmọ wẹwẹ kuro, nduro fun igbehin lati jẹrisi
ara wọn tabi iwari ọgbọn "awọn lile ọna" - a adalu ifiranṣẹ lati sọ awọn
o kere ju.
Ni ikọja eyi, ọpọlọpọ awọn ọmọde ko paapaa gba pupọ bi itọwo ti Osi ati pinnu
fun ara wọn ni iye ti nini lowo. Lakoko ti awọn kọlẹji tun jẹ ilẹ olora fun
ifarabalẹ osi, awọn ile-iwe giga ti ya sọtọ ati ẹdinwo nipasẹ ilọsiwaju pupọ julọ
awọn oluṣeto.
Bẹ́ẹ̀ náà ni àwọn ẹgbẹ́ agbábọ́ọ̀lù àwọn ọ̀dọ́ ti jẹ́ àjèjì ní pàtàkì látọ̀dọ̀ àwọn olùṣètò àwọn àgbàlagbà. I
ko le ka iye awọn ẹdun ti Mo ti gbọ lati ọdọ awọn ajafitafita agbalagba nipa bii
"Awọn ọmọ wẹwẹ nikan ni ipa ninu awọn ẹtọ eranko," lairotẹlẹ ẹgbẹ ẹgbẹ nikan
ko patapata gaba lori (dipo decried tabi bikita!) Nipa agbalagba ajafitafita. Ẹranko ẹlẹgàn
awọn ẹtọ ti ṣe idaniloju iyasọtọ laarin Osi gbooro ati ronu pẹlu boya awọn
ga influx ti odo ajafitafita. Jina lati ajesara si ti ibile intergenerational
aiyede, Osi ti ṣubu sinu ipa ti aibọwọ fun ọdọ, ni apakan nla
nipa aibikita awọn inunibini si awọn ọdọ tabi ṣiṣe labẹ awọn ifiyesi wọn si awọn ti
miiran inilara awọn ẹgbẹ bi obinrin, eniyan ti awọ, queers ati be be lo.
Ageism wa. O jẹ irẹjẹ gidi, boya Osi jẹwọ bẹ tabi rara, ṣugbọn awọn
iyara pẹlu eyiti o tun jẹ ifasilẹ nigbagbogbo nipasẹ awọn ajafitafita agbalagba ni lati nireti.
Nitootọ, nibẹ je akoko kan nigbati awọn olopobobo ti Osi wò ni sexism bi a trifle ko lati wa ni
fiyesi pẹlu, ni o kere titi "lẹhin ti Iyika." Awọn rationalizations wà
ọpọlọpọ awọn, bi ni o wa awon ti ageism. “Ageism kii ṣe irẹjẹ gidi, wọn yoo dagba
jade ninu rẹ." Mo ti gbọ ti dosinni ti igba lati bibẹkọ ti kasi olori.
Iro naa pe eniyan le “dagba lati inu” irẹjẹ jẹ aibikita ni iyalẹnu -
o tumo si wipe ti ogbo dogba ominira. Njẹ iyẹn tumọ si ominira awọn obinrin jẹ a
ilana ti akoko dipo ti ara ẹni iyipada ati akojọpọ agitation?
Gẹgẹ bi awọn obinrin jakejado ọrundun yii ko ti gba awọn alariwisi baba-nla laaye lati
irẹwẹsi wọn lati koni awọn fọọmu ti nile ominira, odo awon eniyan ti akoso a
ronu fun ominira odo, koju diẹ ninu awọn ti julọ tyranical egboogi-odo ofin ati
awọn eto imulo (ranti, awọn ọmọde nikan ni kilasi ni awujọ lodi si eyiti o wa nibi gbogbo
legal — nitootọ, o fee ani ariyanjiyan — lati soto).
Siwaju sii, awọn ọmọde n ṣeto ni ominira fun ifiagbara, rilara ti yipada tabi
squashed nipa ti wa tẹlẹ "multigenerational" awọn ẹgbẹ ati awọn okunfa. Mo ti rii ni otitọ
o yanilenu wipe laarin awon ti o ro ara wọn "ominira odo
awọn ajafitafita,” diẹ ni o wa ti o dojukọ awọn inunibini ọjọ-ori nikan, o fẹrẹ jẹ gbogbo jijade
fun ọna pipe diẹ sii si Ijakadi. Ko si miiran ronu le beere iru oniruuru ti
awọn ibi-afẹde.
Nitorinaa kini o yẹ ki awọn ajafitafita agbalagba ṣe lati ṣafikun awọn ifẹ ati awọn iwulo ọdọ
sinu jo? Ohun pataki julọ yoo jẹ ki awọn ọmọde ṣeto ipin pataki kan
ti agbese, fifun wọn ni iṣakoso ẹda, kii ṣe idiwọ agbara wọn. Gbogbo ju igba awọn
Awọn adehun lẹẹkọkan ti awọn ajafitafita ọdọ jẹ idiwọ nipasẹ awọn eniyan agbalagba ti o di ni aṣa
awọn ọna. Awọn ifihan ati paapaa awọn iṣe taara ti jiya lati agba agba; kii ṣe
yanilenu wipe awọn julọ aseyori ati ki o moriwu sise wọnyi ọjọ ni o wa awon orchestrated
ati ti gbe jade nipa odo awon eniyan.
O jẹ otitọ, bi lailai, pe awọn agbalagba ni iriri pupọ lati funni ni ọdọ wọn
alapon ẹlẹgbẹ. O jẹ gbogbo laanu diẹ sii, lẹhinna, pe ohun ti a nṣe nigbagbogbo
ni dogma, ilana ibile, ibaraẹnisọrọ ọkan, tokenizing, ati buru. Nigbati awa
ronu ti iyipada awujọ, o yẹ ki a ronu lori itumọ ero-ọrọ ti ọrọ yẹn - iyẹn
ni, a yẹ ki o jẹwọ pe awa ati awọn ajo ati awọn agbeka gbọdọ ara wọn
yipada, kii ṣe agbaye nikan ni ayika wa. Iyipada nilo awọn ipa tuntun ni igbagbogbo,
ati awọn ti o nbeere odo awon eniyan. Awọn ọmọde kii yoo ni ipa ninu ijajagbara pẹlu awọn agbalagba
lori eyikeyi jakejado asekale titi ti awon agbalagba ṣe diẹ ninu awọn yori ayipada ninu bi wọn ti toju odo
eniyan.
================================
Brian Dominick, oluṣeto agbegbe kan ati onise iroyin ominira ti ngbe ni Syracuse, NY,
ti lowo ninu egbe ominira odo fun odun marun. Oju-ile rẹ wa ni
http://www.rootmedia.org/~bad