Ọkan ninu ọpọlọpọ awọn abuda idamu ti imọran Amẹrika ti o ni agbara ni ọna ti o ṣe npa awọn igbagbọ ipilẹṣẹ-tiwantiwa rẹ kuro ni iranti osise ti awọn eniyan itan nla ti o jẹwọ.
Awọn ara ilu Amẹrika melo ni o mọ pe onimọ-jinlẹ olokiki Albert Einstein (dibo “Eniyan ti 20th Century” nipasẹ Iwe irohin Time) jẹ ara-ẹni ti o ni ẹtọ osi ti o kọ aroko kan ti akole “Kí nìdí Socialism” fun atejade akọkọ ti iwe iroyin Marxist oṣooṣu Atunwo Monthly ?(1)
Boya nipa bi ọpọlọpọ awọn ti o mọ pe Helen Keller (eyiti a ranti nigbagbogbo gẹgẹbi apẹẹrẹ ti ohun ti eniyan le ni nipasẹ ipilẹṣẹ ti ara ẹni tabi “iranlọwọ ara-ẹni”) jẹ olufẹ ti ipilẹṣẹ ti Iyika Ilu Rọsia (2).
Tabi ti Thomas Jefferson kẹgàn kapitalisimu ipinlẹ ti o ndagbasoke ti opin ọdun 18th ati ibẹrẹ ọdun 19th, ikilọ pe o n ṣẹda absolutism tuntun ti agbara ifọkansi lewu ju ọkan ti Amẹrika ṣọtẹ si ni 1776 (3).
A tun le gbero isọdọtun ti ipilẹṣẹ ti o parẹ patapata ti agbero Mẹditarenia-Juu kan ti o nrin kiri ti a npè ni Jesu. Jésù kọ àwọn ìlànà àṣà ìṣẹ̀dálẹ̀ tó gbajúmọ̀ jù lọ lákòókò rẹ̀ nípa gbígbanilọ́wọ́ àti ṣíṣe ìṣekúṣe (pínpín jíjẹ oúnjẹ látọ̀dọ̀ àwọn ènìyàn gbogbo ẹ̀yà, ẹ̀yà, ẹ̀yà, àti akọ) àti nípa pípínpín ohun èlò àti àwọn ẹ̀bùn tẹ̀mí jákèjádò àwọn ètò àjọṣepọ̀ àti àgbègbè. ibi? Gẹ́gẹ́ bí ọ̀mọ̀wé akẹ́kọ̀ọ́ Bíbélì, John Dominic Crossan ṣe sọ, ó rí “Ìjọba Ọlọ́run” gẹ́gẹ́ bí “àwùjọ ti ìdọ́gba àrà ọ̀tọ̀ * tí a kò fi bẹ́ẹ̀ dán mọ́rán látọ̀dọ̀ àwọn alágbàṣe tàbí àwọn ibi tí a gbé kalẹ̀” (4).
Ní ọ̀nà, Jésù sọ pé ó rọrùn fún ràkúnmí láti gba ojú abẹ́rẹ́ kọjá ju pé kí ọlọ́rọ̀ wọ ìjọba yẹn. Ó dẹ́bi fún àkójọpọ̀ ìṣúra ayé, ó sì mú kí ó ṣe kedere pé Ọlọ́run kì í ṣe ojúsàájú àwọn ọlọ́rọ̀
Irú àwọn ìmọ̀lára líle koko bẹ́ẹ̀ kò sí ní pàtàkì sí ìtùnú asán, ìtumọ̀ èké, ìfèsìpadà, àti ìtòlẹ́sẹẹsẹ tí ó ti pẹ́ tí ó ti kọjá lọ fún “Kristiẹni” ní Amẹ́ríkà ajọpọ̀.
Apeere miiran ti itanjẹ funfun funfun ti ipilẹṣẹ yii ni a pese nipasẹ Martin Luther King ti Amẹrika, Jr., ti ọrọ “Mo Ni Ala kan” ti n tan kaakiri nigbagbogbo ati iyin ni gbogbo ilẹ ni isinmi orilẹ-ede ti a npè ni fun u. Ninu awọn osise, domesticated version of King ká aye, awọn nla ilu awọn ẹtọ olori wá diẹ ẹ sii ju awọn bì Jim Crow iyapa ati awọn ẹtọ idibo fun alawodudu ni US South. Ni ikọja awọn iṣẹgun wọnyi, “Negro ti o dara” ti awọn alaṣẹ arojinle Amẹrika fẹ fun Ọba lati jẹ ki awọn alawo funfun nikan ni o dara julọ si yiyan awọn ọmọ Amẹrika-Amẹrika diẹ - fifun nọmba kekere ti awọn alawodudu ti o ni igbẹkẹle ti o han ni gbangba awọn ipo gbangba (Akowe ti Ipinle?) , Awọn aaye lori Ẹgbẹ Irohin Aago mẹwa…. ẹtọ lati ṣakoso ẹgbẹ baseball kan ati/tabi Aami Eye Ile-ẹkọ giga lẹẹkọọkan ati/tabi ifihan tẹlifisiọnu tiwọn.
Awọn ara ilu Amẹrika melo ni o mọ pe Ọba ko ni iwunilori nipasẹ iṣipopada agbeka rẹ ni aarin awọn ọdun 1960 lori ẹlẹyamẹya gusu (ati Ebun Nobel ti ara rẹ 1964), wiwo Awọn ẹtọ Idibo ati Awọn iṣe Awọn ẹtọ Ara ilu gẹgẹ bi apa kan ati awọn aṣeyọri bourgeois nikan ti o ṣe iyanju ni iyanju fun Amẹrika funfun akọkọ lati rò pé “a ti yanjú ìṣòro ẹ̀yà orílẹ̀-èdè náà láìdábọ̀”? Awọn melo ni o mọ pe Ọba ka awọn iṣẹgun akọkọ wọnyi si ti kuna ni kukuru si ete rẹ ti o jinlẹ: ilosiwaju awujọ, ọrọ-aje, iṣelu, ati idajọ ẹda ni gbogbo orilẹ-ede (pẹlu awọn ilu ariwa rẹ, awọn ilu ghetto ti o ni aleebu) ati nitootọ ni ayika agbaye?
Awọn ara ilu Amẹrika melo ni o mọ nipa Ọba ti o tẹle ijatil ti ẹlẹyamẹya gbangba ni Gusu nipa "titan Ariwa" ni igbiyanju lati mu Ijakadi awọn ẹtọ ilu si ipele titun ti o yatọ?
Ohun kan ni, Ọba yii sọ fun awọn ẹlẹgbẹ rẹ, fun awọn alawodudu lati ṣẹgun ẹtọ lati joko ni ibi ounjẹ ọsan. O jẹ ohun miiran fun awọn dudu ati awọn talaka miiran lati gba owo lati ra ounjẹ ọsan.
Ohun kan ni, Ọba jiyan, lati ṣii awọn ilẹkun aye fun diẹ ninu awọn ọmọ Amẹrika-Amẹrika ti o ni anfani diẹ. O jẹ ohun miiran lati gbe awọn miliọnu dudu ati awọn eniyan alainilara miiran kuro ninu ainireti ọrọ-aje. O jẹ ohun miiran ati ohun ti o jọmọ lati tu awọn agbegbe slums tu ati bori awọn igbekalẹ ti o jinlẹ ati awọn idena awujọ si isọgba ti o tẹsiwaju lẹhin ti atako igbogunti gbogbo eniyan ati lẹhin iyasọtọ gbangba ti jẹ ofin.
O je ohun kan, Ọba ro, lati ṣẹgun awọn foju ẹlẹyamẹya ti snarling gusu bi Bull Connor; o je ohun miiran lati koju awọn jinle, diẹ covert igbekalẹ ẹlẹyamẹya ti o ngbe nisalẹ awọn kere gbangba bigoted, rerin oju ti ariwa ati ilu liberalism.
Ohun kan ni. King woye, lati ṣẹgun awọn anachronistic caste be ti awọn South. O jẹ ohun miiran lati ni isọdọtun awujọ ati eto-ọrọ aje fun dudu ati awọn eniyan alailaanu eto-ọrọ ni gbogbo orilẹ-ede (6).
Awọn ara ilu Amẹrika melo ni o mọ nipa Ọba ti o so aidogba ẹlẹyamẹya ati awujọ ni ile si (Amẹrika) imperialism ati aibikita awujọ ni ilu okeere, ti o tako ohun ti o pe ni “awọn ibi mẹta ti o ni ibatan”: “ẹlẹyamẹya, ilokulo ọrọ-aje, ati ogun”? “Orílẹ̀-èdè kan tí yóò jẹ́ kí àwọn ènìyàn wà ní oko ẹrú fún ọdún 244,” Kind sọ fún Ìgbìmọ̀ Aṣáájú Kristẹni ti Gúúsù (SCLC) ní 1967, “yóò ‘sọ wọ́n di ohun kan’—ó sọ wọ́n di nǹkan. Nitorinaa wọn yoo lo wọn, ati awọn talaka ni gbogbogbo, ni ọrọ-aje. Ati pe orilẹ-ede ti yoo lo nilokulo ni ọrọ-aje yoo ni lati ni awọn idoko-owo ajeji ati ohun gbogbo, ati pe yoo ni lati lo agbara ologun rẹ lati daabobo wọn. Gbogbo awọn iṣoro wọnyi ni a so pọ.” (7).
Bawo ni ọpọlọpọ awọn ara ilu Amẹrika ti ni iyanju lati mọ Ọba ti o dahun si ikọlu nla ti Amẹrika lori Guusu ila oorun Asia ni awọn ọdun 1960 nipa sisọ ijọba AMẸRIKA “olupin iwa-ipa ti o tobi julọ ni agbaye loni” (8), fifi kun (ni awọn ọrọ ti George W. Bush yẹ ki o fun George W. Bush duro) pe Amẹrika ko ni iṣowo “ija fun ohun ti a pe ni ominira ti awọn eniyan Vietnam nigbati a ko ti fi ile paapaa ti ara wa [ominira]?” (9)
Nínú àwọn ọ̀rọ̀ tí ó ní ìbámu pẹ̀lú ìjẹ́pàtàkì fún George W. Bush ogun tí a gbọ́ pé àtọ̀runwá ti pa á láṣẹ lórí Iraq, Ọba polongo pé “Ọlọ́run kò pe ará Amẹ́ríkà láti ṣe ohun tí ó ń ṣe ní ayé nísinsìnyí. Ọlọ́run kò pe Amẹ́ríkà láti kópa nínú ogun àìlóye, àìṣèdájọ́ òdodo, [gẹ́gẹ́ bí ogun] ní Vietnam.”
“Ati awa,” Ọba ṣafikun,” jẹ awọn ọdaràn ninu ogun yẹn. A ti ṣe awọn odaran ogun diẹ sii ju orilẹ-ede eyikeyi miiran lọ ni agbaye ati pe a ko ni duro nitori piide wa, igberaga wa bi orilẹ-ede kan.” (10).
Bawo ni ọpọlọpọ mọ pe Ọba sọ pe orilẹ-ede kan (US) “sunmọ [ed] iku nipa ẹmi” nigba ti o lo awọn ọkẹ àìmọye dọla fun ifunni iye owo rẹ, ile-iṣẹ ile-iṣẹ ologun ti o ni arun jẹjẹrẹ” lakoko ti ọpọlọpọ awọn ọmọ rẹ n gbe ni osi ni awọn ilu ti o ni ilọsiwaju ode (11) )?
Melo ni o mọ Ọba ti o sọ pe awọn ara Amẹrika yẹ ki o tẹle Jesu ni “aiṣedeede” ati “ainitẹlọrun [ti atọrunwa]… titi awọn odi ajalu ti o ya ilu ita ti ọrọ ati itunu kuro ninu ilu inu ti osi ati ainireti yoo fọ. nipasẹ awọn agbọn lilu ti awọn ipa ti idajọ…. Títí di ìgbà tí a ó fi sọ àwọn ọ̀kánkán sínú àwọn òkìtì pàǹtírí ti ìtàn tí gbogbo ìdílé yóò sì máa gbé nínú ilé tí ó dára…[tí] àwọn ènìyàn yóò sì mọ̀ pé láti inú ẹ̀jẹ̀ kan ni Ọlọ́run ti mú kí gbogbo ènìyàn máa gbé lórí ilẹ̀ ayé”? (12)
Melo ni o mọ Ọba ti o sọ fun SCLC pe “ẹgbẹ naa gbọdọ koju ararẹ si ibeere ti atunto gbogbo awujọ Amẹrika. Awọn talaka miliọnu ogoji lo wa,” Ọba ṣe alaye fun awọn ẹlẹgbẹ rẹ. "Ati ni ọjọ kan a gbọdọ beere ibeere naa, 'Kini idi ti awọn talaka eniyan ogoji milionu wa ni Amẹrika?' Ati pe nigba ti o ba beere ibeere yẹn, o n dide awọn ibeere nipa eto eto-ọrọ, nipa pinpin ọrọ-ọrọ ti o gbooro. Nigbati o ba beere ibeere yẹn o bẹrẹ lati beere ibeere aje kapitalisimu. ”
“A pe wa,” Ọba sọ fun awọn ajafitafita ẹtọ araalu ẹlẹgbẹ rẹ, ”lati ṣe iranlọwọ fun awọn alagbe ti o rẹwẹsi ni ọjà igbesi aye. Ṣugbọn ni ọjọ kan,” o jiyan, “a gbọdọ wa lati rii pe ile kan ti o mu awọn alagbe jade nilo atunṣeto. O tumo si wipe [radical] ibeere gbọdọ wa ni dide….'Tani o ni epo'…'Tani o ni irin irin?'...'Kilode ti eniyan ni lati san owo omi ni aye kan ti o jẹ meji-meta omi? ' (13)
Awọn melo ni o mọ pe Ọba jẹ awujọ tiwantiwa tiwantiwa ti o ro pe nikan "awọn atunṣe ti o lagbara" ti o kan "atunṣe ipilẹṣẹ ti awujọ funrararẹ" le "gba wa là kuro ninu ajalu awujọ"? Ni ibamu pẹlu Marx ati ni ilodi si awọn onimọ-jinlẹ bourgeois bii Charles Dickens, Ọba jiyan pe “awọn gbongbo” ti aiṣododo ọrọ-aje ti o fẹ lati bori “wa ninu eto [kapitalisi] dipo awọn ọkunrin tabi awọn iṣẹ aṣiṣe” (14)
O yanilenu to, kẹrin ni ifowosi de-radicalized iwa itan ti a mẹnuba ninu aroko yi (Ọba) ri nipasẹ awọn Konsafetifu itan funfun ti awọn kẹta (Jesu). Eyi ni bi Ọba ṣe ṣapejuwe Jesu ni opin aroko ti a ṣejade ni oṣu mẹjọ lẹhin ti a pa olori awọn ẹtọ ilu: “Ohùn kan lati Bẹtilẹhẹmu ni ẹgbẹrun ọdun meji sẹhin sọ pe gbogbo eniyan dọgba….Jesu ti Nasareti ko kọ iwe kankan; ko ni ohun-ini lati fun u ni ipa. Kò ní àwọn ọ̀rẹ́ ní àgbàlá àwọn alágbára. Ṣùgbọ́n ó yí ipa ọ̀nà aráyé padà pẹ̀lú kìkì àwọn òtòṣì àti àwọn ẹni ẹ̀gàn.” Ọba pari aroko ikẹhin yii, ti a pe akole rẹ “Majẹmu Ireti,” pẹlu ẹtọ ti o ni ipaya, ti n ṣe afihan idanimọ rẹ ti o lagbara pẹlu awọn eniyan alailaanu julọ ati awọn ti a tako ni awujọ. Ọba sọ pé: “Aláìlọ́gbọ́n àti aláìlọ́gbọ́n-nínú bí ó tilẹ̀ jẹ́ pé a lè jẹ́, òtòṣì àti ẹni ẹ̀gàn ní ọ̀rúndún ogún yóò yí sànmánì yìí padà. Nínú ‘ìgbéraga, ìwà àìlófin, àti àìmoore’ wa, a óò jà fún ìdájọ́ òdodo ènìyàn, ẹgbẹ́ ará, àlàáfíà tí ó dájú, àti ọ̀pọ̀ yanturu fún gbogbo ènìyàn.” (15).
Ti Emi ko ba mọ daradara ni igba akọkọ ti Mo ka gbolohun yẹn, Emi le ti sọ si Eugene Debs.
Paul Street ([imeeli ni idaabobo]) Lọwọlọwọ nkọ ẹkọ kan lori itan-akọọlẹ ti ronu awọn ẹtọ ilu ni Ile-ẹkọ giga ti Northern Illinois ati pe o jẹ onkọwe ti Ijọba ati Aidogba: Amẹrika ati Agbaye Niwon 9/11 (www.paradigmpublishers, 2004) ati Awọn ile-iwe Iyasọtọ: Apartheid Ẹkọ ni Lẹyin-Abele ẹtọ Era (Niu Yoki, NY: Routledge, 2005).
jo
1. Paul Street, "Einstein: Socialist of the Century," Ni Awọn akoko wọnyi (February 21, 2000).
2. James Loewn, Lies Olukọni Mi Sọ fun Mi: Ohun Gbogbo Itan Amẹrika Rẹ Text Got Wrong (NY, 1995), oju-iwe 10-12, 22, 222.
3. Noam Chomsky, Agbara ati Awọn ifojusọna: Awọn iyipada lori Iseda Huiman ati Ilana Awujọ (Boston, 1996), oju-iwe 72, 87-89.
4. John Dominic Crossan. Jesu: A Revolutionary Igbesiaye (NY, 1995), p. 101 (àsọjáde) ati passim.
5. Mátíù 19:20-24, 6:19, 6:24 .
6. Martin Luther King, Jr., “Majẹmu Ireti,” Playboy (January 1969), ti a tun ṣe ni King, Awọn kikọ pataki ati Awọn Ọrọ ti Martin Luther King, Jr (NY, 1986), p. 322; Martin Luther King, Jr., Nibo Ni A Lọ Lati Nibi (NY, 1967); David J. Garrow, Ti nso Vross: Martin Luther King, Jr. ati Igbimọ Alakoso Awọn Kristiani Gusu (NY, 1986), oju-iwe. 420-624.
7. Martin Luther King, Jr., "Nibo A Lọ Lati Ibi?", Ọrọ ti a tẹjade bi "Sense ti Itọsọna Tuntun" ni Worldviews, 15 (Kẹrin 1972).
8. Martin Luther King, Jr., “Àkókò kan láti já ìdákẹ́jẹ́ẹ́,” ọ̀rọ̀ 1967 sí Ìjọ Riverside tí a tẹ̀jáde ní Freedomways, 7 (Orísun omi 1967).
9. Martin Luther King, Jr., "Ti o ku Ji Nipasẹ Iyika Nla," Igbasilẹ Kongiresonali 114 (9 Kẹrin 1968): 9395-9397.
10. Martin Luther King, Jr., “The Drum Major Instinct,” February 4th 1968 ọrọ, ninu King, A Majẹmu ti ireti, p. 265 11. Oba, “Akoko kan lati fo idakeje.
12. Martin Luther King, Jr., "Agbara ti Iwa-ipa," Intercollegian (May 1958); "Nibo ni A Lọ Lati Ibi?"
13 Ọba, “Níbo la ti ń lọ?”
14. Ọba, “Majẹmu Ìrètí;” Martin Luther King, Jr., Trumpet of Conscience (NY, 1967); Garrow, Gbigbe Agbelebu, oju-iwe 591-592; Michael Eric Dysoan, Emi Le Ma Wa Pẹlu Rẹ: Otitọ Martin Luther King, Jr. (NY, 2000), 87-88.
15. “Májẹ̀mú Ìrètí Kan”