ווי מיליאַנז פייַערן די רוס וואָך און פסח די וואָך, פילע קלער און ליגנער אַקטיוויס וועלן דעוועלווינג אין זייער אייגענע אמונה טראדיציעס צו פאַרבינדן די אַבזערוואַנסיז מיט אָנגאָינג ראנגלענישן פֿאַר עקאָנאָמיש יושר.
אַן ינטערפאַיטה אַרבעטער יושר סידער אין לאנג ביטש, קאַליפאָרניאַ ריטיילז די פסח געשיכטע פון באַפרייַונג אין הייַנטצייַטיק טערמינען, רילייטינג די אלטע דערציילונג צו הייַנטצייַטיק ראנגלענישן פֿאַר פרייהייט און עקאָנאָמיש יושר פון די האָספּיטאַליטי טוערס. אַן ינטערפאַיטה "סטיישאַנז פון די אַרבעטער ס קרייַז" וועט ציען טוערס, קלער, און קהל אַקטיוויס צו ונטערשטאָט לאס אנדזשעלעס האָטעלס, ווו זיי וועלן גיין פון האָטעל צו האָטעל, ופמערקזאַמקייט צו די אָפּלייקענונג פון האָטעל וואָרקערס 'רעכט און כשיוועס.
אַזאַ אַבזערוואַנסיז רופן צו מיינונג די וויכטיק ראָלע, ספּעציעל זינט די מיטן 20th יאָרהונדערט, אַז קלער און ליידיק אַקטיוויס האָבן געשפילט אין אמעריקאנער אַרבעט געשיכטע. די אַקטיוויסטן האָבן געהאָלפֿן רעפראַמען וואָרקערס ראנגלענישן אין דער עטישע שפּראַך פון פסוק, און גערופֿן עמפּלויערס און די קהילה אין גרויס צו מקיים אַ קאָלעקטיוו פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט צו זייער יונגערמאַן מענטשן, קיין ענין וואָס זייער סטאַטוס אָדער סטאַנציע אין לעבן.
ווען ד"ר מארטין לוטער קינג האָט גענומען די סיבה פון מעמפיס ס סטרייקינג היגיענע טוערס אין 1968, ער געשטיצט זייער יוניאַנייזינג השתדלות אין ענטפער צו די געפערלעך אַרבעט טנאָים און אַפּרעסיוו רייסיזאַם זיי פייסינג יעדער טאָג - ווי געזונט ווי צו לוין לעוועלס וואָס לינקס 40 פּראָצענט פון זיי. לעבעדיק אונטער דער אָרעמקייַט מדרגה. אין דער רעדע וואָס ער האָט איבערגעגעבן צו סטרייקער און אנדערע דעם 3טן אַפּריל 1968, האָט ד"ר קעניג גערופֿן דעם וואָס ער האָט באַצייכנט אַ "געפערלעכע אומזעלבישקייט", ציטירנדיק יאָשקע' משל פון דעם גוטן שומרוני צו ראַם דעם קריזיס אין האַנט. ער האט געזאגט, "די קשיא איז נישט, 'אויב איך האַלטן צו העלפן דעם מענטש אין נויט, וואָס וועט פּאַסירן מיט מיר? [אָבער גאַנץ] 'אויב איך טאָן טאָן האַלטן צו העלפן די היגיענע טוערס, וואָס וועט פּאַסירן מיט זיי?’ דאָס איז די קשיא.
די פאלגענדע אָוונט, ד"ר קינג איז געפאלן דורך אַ מערדער ס קויל. עס האָט געדויערט 11 טעג פון שטורעם און גוואַלד אין 125 שטעט איבער די מדינה איידער מעמפיס ס בירגער - מייַסטער ערלויבט אַן העסקעם צווישן די שטאָט און די היגיענע טוערס, כּבֿוד זייער רעכט צו שאַפֿן אַ פאַרבאַנד. די העסקעם צוגעשטעלט באַטייַטיק ימפּרווומאַנץ אין אַרבעט טנאָים און פּראָוכיבאַטאַד די נוצן פון ראַסע ווי אַ שלאַבאַן צו העכערונג.
ווי איין היגיענע ארבעטער האט ערקלערט פאר א רעפּאָרטער עטליכע יאר שפעטער, ""ווען ער [ד.ה. ד"ר קעניג] איז געווען דא אין שטרייק, האט יעדער מענטש געוואלט אויפשטיין און זיין א מענטש. און דאָס איז געווען די גאנצע געשיכטע. מיר זענען נישט גערעכנט ווי מענטשן פריער. יעדער מענטש ווערט איצט גערעכנט ווי אַ מענטש. עס איז ניט מער 'יינגל'. . . עס איז ניט מער פון דעם פעטער טאָם איצט. . . מען האלט אייך ווי א מענטש. ”
אמונה טראדיציעס צושטעלן אַ שפּראַך וואָס וויידאַנז די כערייזאַנז פון זיך-וויסיקייַט און קאָלעקטיוו אידענטיטעט. זיי אויך מאָטיווירן אַקטיוויס, קלער און לייטיק, צו מאַרץ און שטאַפּל צוזאמען מיט טוערס, פאָרשלאָגן פּיוואַטאַל קהל שטיצן וואָס קענען העלפֿן קער די יאַמ - פלייץ אין אַרבעט קאָנפליקט. אין 2008, Smithfield Foods, אין דער צייט דער גרעסטער כאַזער פּראָדוצירער אין דער וועלט, מסכים צו אַ פאַרבאַנד קאָנטראַקט מיט די פֿאַראייניקטע פוד און קאַמערשאַל וואָרקערס (UFCW) אין זייַן 5000-אַרבעטער פאַבריק אין Tar Heel, צפון קאראליינע. ווי די אַרבעט געלערנטע און אַקטיוויסט דזשיין מאַקאַלוויי דיסקרייבד דעם נצחון, "עס איז געווען דער איין גרעסטער פּריוואַט-סעקטאָר יוניאַן נצחון פון די נייַ מיללענניום," אַלע די מער באַטייַטיק פֿאַר גענומען אָרט אין אַ שטאַט מיט אַ נידעריק פאַרבאַנד געדיכטקייַט, או ן מי ט א פירמע , װא ס הא ט זי ך געקעמפ ט פו ן פאראײ ן אי ן ד י פריערדיק ע 14 יאר .
רעליגיעזע פירער, אריינגערעכנט רעווערענד נעלסאָן זשאנסאן און רעווערענד ד"ר וויליאם דזש. באַרבער, האָבן געשפילט א קריטישע ראלע אין ארגאניזירן שפאלטן און באיקאטירן סמיטפילד פראדוקטן ביי א גראסערי קייט פון צפון קאראליינע - ווי אויך אין פירן א פראטעסט ביי א יערליכע פירמע אקציאָנאלער זיצונג.
רעווערענד זשאנסאן האט פארמירט די פראטעסטן אין טערמינען פון קהל: "דורך רופן דעם אַ קהל געראַנגל, מיר אנגעהויבן צו טוישן די ראַם און צעברעכן די סטראַקטשעראַל אָפּטייל און שטעלן עס אַזוי אַז אויב יושר איז די אַרויסגעבן דאָ, אַלעמען אין די קהל איז פארבעטן. צו זיין אַ טייל פון דער קאמפאניע. ”
די בענעפיץ פון אמונה-באזירט אַקטיוויזאַם - עטישע פראַמינג און שטיצן אויף דער ערד - האָבן געהאָלפֿן ענערדזשייז ראנגלענישן פֿאַר עקאָנאָמיש יושר איבער די פאָלק.
ווען די מעמפיס היגיענע ארבעטער האבן געשלאגן, האט ד"ר קינג'ס נאענטע פריינד און מיטארבעטער, רעווערענד דזשיימס מ. לאוסאן, פארשטאנען די געשעעניש אלס א "שוועל מאמענט" וואס האט שטארק פארגרעסערט דעם קאמף פאר מענטשנרעכט. ווען ער איז אריבערגעפארן צו לאס אנדזשעלעס אין די פרי 1970 ס נאָך לערנען נאַנווייאַלאַנס און פירן נאַנווייאַלאַנט קאַמפּיינז איבער די דרום, רעווערענד לאַווסאָן אנגעהויבן אַדרעסינג מער גלייַך און קראַפטיק וואָס ער גערופן "די קשיא פון עקאָנאָמיש עקספּלויטיישאַן און ראַפּאַסאַסנאַס."
מיט אנדערע אמונה פירער, ער קאָ-געגרינדעט אין 1996 אַן אָרגאַניזאַציע גערופן Clergy and Laity United for Economic Justice (CLUE), אַן אָרגאַניזאַציע וואָס מאָובאַלייזד אַקטיוויס אין שטיצן פון סטראָזשערז, זיכערהייט גאַרדז, האָספּיטאַליטי טוערס, און אנדערע נידעריק-לוין טוערס - ווינינג באַטייַטיק. יוניאַן וויקטאָריעס צוזאמען דעם וועג. די ינטערפאַיטה פסח סדר און סטיישאַנז פון די אַרבעטער ס קרייַז איך דערמאנט אויבן זענען באצאלטע און קאָ-באצאלטע, ריספּעקטיוולי, דורך CLUE.
אין אַ צייט ווען ינקריסינג ינאַקוואַלאַטי האט פּושט מיליאַנז פון אמעריקאנער אין אָרעמקייַט אָדער גרויס עקאָנאָמיש ינסיקיוריטי, די נויט צו באַשטעטיקן עכט קהל אין אַ פריימווערק פון עקאָנאָמיש יושר איז מער דרינגלעך ווי אלץ. דער סעזאָן פון יום טוּב אַבזערוואַנסאַז איז איינער אין וואָס די ישוז פאַרדינען ביידע טיף אָפּשפּיגלונג און קאַמף.
–ענד–
Andrew Moss, סינדיקייטיד דורך PeaceVoice, שרייבט אויף אַרבעט און ימאַגריישאַן פון לאס אנדזשעלעס. ער איז אַן עמעריטוס פּראָפעסאָר (נאַנוויאָלענסע סטודיעס, ענגליש) פון די קאַליפאָרניאַ שטאַט אוניווערסיטעט.
ZNetwork איז פאַנדאַד בלויז דורך די ברייטהאַרציקייט פון זיין לייענער.
שענקען