ווען Vito Russo איז געשטארבן אויף 1 נאוועמבער 1990, נאָך אַ לאַנג און טאָרטשעראַסלי ווייטיקדיק שלאַכט קעגן AIDS, דער מחבר פון דער בעסטער-סעלינג "דער סעללולאָיד קלאָסעט: כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי אין די קינאָ" איז געווען איינער פון אַמעריקע ס מערסט באַוווסט פריילעך אַקטיוויס און זיכער זיין מערסט פאָלקס. באַרימט ראַדיקאַל מאָדנע. אָבער ער איז געווען בלויז 41 יאָר אַלט ווען ער לינקס אונדז.
מיט חדשים פריער, Vito איז געווען אַפאָרדאַד אַ גאַנץ קורץ רעספּיט פון דעם שפּיטאָל ווו ער פארבראכט רובֿ פון זיין לעצט יאָר פּונקט אין צייט פֿאַר ניו יארק סיטי ס 20 פרייע פּרייד מאַרץ. זיין פוס איז געשוואָלן צו צוויי מאָל זיין נאָרמאַל גרייס און מיט קאַפּאָסי ס סאַרקאָמאַ ינוויידינג זיין לונגען, Vito - איינער פון די ויסערגעוויינלעך בראַווע נשמות וואָס האָט מאָובאַלייזד די שטאָט 'ס ערשטער פּרייד דעמאַנסטריישאַן, ווען ער געהאָלפֿן פירן די Gay Activists Alliance (GAA) גרויס פאָן - איז געווען ניט געקענט. צו מאַרץ דאָס מאָל. ער האט געקוקט אויף זיין לעצטע פרייד פונעם דריטן שטאק באלקאן פון לארי קראמער'ס פיפטע עוועניו וואוינונג.
אין דעם טאָג, ווי מיכאל שיאַווי דערציילט אין זיין וויכטיק נייַע בוך "Celluloid Activist: The Life and Times of Vito Russo," ווי דער פּרייד מאַרץ איז דורכגעגאנגען אונטער קראַמער ס באַלקאָן, "פון די גאַס כאַרדז פון שוואַרץ-שירד ACT UP מיטגלידער ספּייד זייער באַליבסטע. פעטער אויבן. סקרימז פון 'וויטאָ! Vito! Vito! מיר האבן דיר ליב! מיר האבן דיר ליב! מיר האבן דיר ליב!' איז אויפגעשטאנען אים צו באַגריסן. וויטאָ איז געווען מיט זיין שטאַרקייט, געשטאנען און 'ווייווד ווי עוויטאַ' צו זיין פאלק פון פאַנס. לערי האָט זיך צו אים אויסגעדרייט און געשעפּטשעט, 'דאָס זענען אונדזערע קינדער'. יענעם אָוונט, אין כּבֿוד צו געי פּרייד, די אימפעריע סטעיט בילדינג איז געווען ילומאַנייטאַד אין לאַוואַנדע פֿאַר די ערשטער מאָל.
דער טויט פון Vito Russo האָט אויסגעצייכנט ווי AIDS, דער גרעםסטער שניידער, האָט אויסגעמעקט אַ גאַנצן דור פון די בעסטע און העלסטע מיליטאַנטן פון פריילעכע באַפרייאונג איבער די 1980ער יאָרן. די יפעקץ פון דעם אָנווער זענען נאָך מיט אונדז. וויטאָ האָט אויך פאַרקערפּערט און אַרטיקיאַלייטיד דעם גייסט וואָס אַנימאַטעד פרי פריילעך באַפרייונג - זיין פריידיק געשלעכט ינסאָוסיאַנס, זיין ביטול פֿאַר פּעטיט-בורזשואזע מאָראַל און היפּאָקריטיקאַל רעליגיעז פרומקייט, זיין דיזיין פֿאַר די קאַנסומער קולטור, זיין אַנאַרכיזיש חשד פון כייעראַרקיז און אויטאָריטעט, זיין קאַמי ריווילינג אין די רעכט צו מאָדנע חילוק, און די ריינקייַט פון זייַן צדיקים כעס אויף דריקונג.
וויטאָ איז געווען פאָרשטעלן ווי אַ קריטיש וויכטיק אַקטיוויסט פיגור, ליבעראַטיאָניסט פּראָפּאַגאַנדיסט און קולטור קאַטאַליסט פֿאַר אַזוי פילע פון די שליסל טורנינג פונקטן פון די סטאָנעוואַלל מרידה ביז זיין טויט, און די סנאַפינג אויס פון זיין אַפערמינג פלאַם קענען זיין געזאָגט צו סימבאָליזירן די סוף פון אַן תקופה. .
עס איז דער גרויס זכות פון סטשיאַווי ס מאַטיקיאַלאַס ריסערטשט בוך אַז ער ריסטאָרז צו אונדז וויטאָ ס יגזובעראַנט ינקאַנדעססענסע, זיין ויסערגעוויינלעך קעריזמאַ, זיין עווערגרין געפיל פון צארן, און זיין אַנקווענטשאַבאַל מיליטאַנסי, ווי געזונט ווי זיין וואַלנעראַביליטי און קיינמאָל סאָף זוכן פֿאַר ליבע אויף זיין טערמינען ( "די איינציקע טערמינען וואָס יעדער פון אונדז קען טאָמיד," ווי Orson Welles האט געזאגט אין "Citizen Kane" - פֿאַר מען קען נישט שרייַבן וועגן וויטאָ אָן פאַלן אין איינער פון די קינאָמאַטיק רעפערענצן וואָס קעסיידער און אַבסעסיוו פּעפּערד זיין שמועס). וויטאָ איז געווען מיין פרייַנד, און איך טאָן אַזוי פאַרפירן אים. איצט, אַ דאַנק דעם בוך פון סקיאַווי, ער לעבט ווידער.
גאָרנישט פּרידיסטיינד יונג וויטאָ פֿאַר אַ פּאָליטיש לעבן. דער זון פון אַ סיסיליאַן-אמעריקאנער קאַנסטראַקשאַן אַרבעטער, וויטאָ איז אויפגעוואקסן אויף די שלעכט און מאַטשאָ גאסן פון מזרח האַרלעם, דעמאָלט אַ ארבעטן-קלאַס איטאַליעניש-אמעריקאנער באַסטשאַן, ווו ווי אַ יינגל ער איז געווען אָפט טאָנטעד מיט עפּיטאַץ ווי "פאַגגאָט!" און "קוויר!," און געליטן קייפל ביטינג אין די הענט פון קוואַרטאַל טאַגס. סעקסואַללי פּריקאָשאַס, אין די עלטער פון 11 ער איז געווען דיסקאַווערד דורך זיין פאטער אין די געווער פון אַן עלטער יינגל מיט וועמען ער איז געגאנגען צו די קינאָ און וואס האט פארבראכט די נאַכט, געפֿירט צו אַ שטרענג פּאַמאַלינג אין די הענט פון זיין קאַטהאָליק עלטערן און היסטערישע, שרייענדיקע רעפֿעראַטן וועגן ווי "די מענטשן" זענען "געשאָלטן דורך גאָט."
אָבער וויטאָ האָט געשווינד דעוועלאָפּעד "אַ דעפיאַנט ינסאָוסיאַנס" וועגן זיין סעקשואַלאַטי און אפגעזאגט צו האַלטן געשלעכט מיט מענטשן, און באַלד פארשטאפט אַנערינג קאַטהאָליק דאָקטערין. "איך בין געגאנגען צו ווידוי און דערציילט דעם גאַלעך אַז איך האָב געשלעכט מיט דעם באָכער," ער שפּעטער ריקאָלד, און דער גאַלעך לעסאָף געשריגן, 'גענוג איז גענוג! קומענדיגע מאל גיב איך דיר נישט קיין אבסולאציע.' ווער דער גיהנום קער זיך אויב ער גיט מיר נישט אַבסאָלוטיאָן? דאָס איז אַבסורד!" ער האָט פאַרשטאַנען אַז אויב זיין מאָדנע "קען זיין אַזוי נאַטירלעך צו וואָס איך בין, עס זאָל זיין אָוקיי. איך האָב אויך געוווּסט, אַז מיין איינציקע עכטע ברירה איז געווען צי דאָס אויסדריקן אָפן. ווי Schiavi קאָמענטירן, "פֿאַר אַ אַרבעט-קלאַס, איטאַליעניש-קאַטהאָליק טיניידזשער, דאָס איז געווען אַ סטאַנינג מסקנא צו דערגרייכן אַ יאָרצענדלינג איידער סטאָנעוואַלל."
ווען זיין עלטערן אריבערגעפארן צו די קליין סובורבאַן שטאָט פון לאָדי, ניו דזשערזי ווען ער איז געווען 15, וויטאָ - שוין אַ ינוועטעראַטעד געוווינהייטן פון טונקל פֿילם פּאַלאַסאַז - ראַשט צו זען קיין פילם מיט פריילעך אינהאַלט, ווי "די קינדער 'ס שעה" (פון ליליאַן העלמאַן ס לעסביאַן) שפּיל) אָדער "קאָרבן" (מיט Dirk Bogarde ווי אַ באַריסטער פייסט מיט ויסשטעלן דורך אַ בלאַקמייל סאַקאָנע אַימעד צו זיין יינגער באַגלייטער). ער האט פארגעסן די זכרונות פון Kenneth Marlowe "Mr. מאַדאַם: קאָנפעססיאָנס פון אַ זכר מאַדאַם" (1962) און זיך באַפריינד מיט "ארבעטן קלאַס שלעפּן קווינס פון לאָדי און די נירביי שטעט פון גאַרפיעלד, בלומפיעלד, האַקענסאַקק און פּאַטערסאָן" וואָס האָט אים געגעבן לעבן לעקציעס: "ווי צו נעמען קעיר פון זיך אויף די גאסן און זיין מאָדנע און באַקומען אויס פון אַ אָנפאַל און גיין דורך אַ פֿענצטער אין אַ קלאָזעט און אַלע די דרעק איר האָבן צו וויסן אין די 60 ס.
וויטאָ האָט זיך איינגעשריבן אין דער נירביי פאַירליי דיקינסאָן אוניווערסיטעט (FDU), און האָט באזוכט זיין ערשטער פריילעך באַר אין ניו יארק סיטי בעשאַס די 1964 וועלט ס יריד. "אין אַן אָנשטרענגונג צו 'רייניקן' די שטאָט פֿאַר מאַבז פון טוריס, מייער ראבערט פ. וואַגנער פּאָסטעד אין די פֿענצטער פון פריילעך באַרס גרויס, ווייַס קאַרדבאָרד שילדז פּראָקלאַמינג אין דרייסט שוואַרץ אותיות, 'דאס איז אַ ראַידעד לאָקאַל [סיק], נייַ יארק סיטי פאליציי דעפארטמענט.' פילע פון די באַרס האָבן אויך געליטן אַ פּאָליציאַנט וואָס איז געשטאנען היטן ביי דער טיר אין אַ קלאָר פּרווון צו אָנשרעקן פּייטראַנז. וויטאָ דערקענט די גראַד אין וואָס זיין סעקשואַלאַטי שטעלן אים אין שאַנסן מיט די שטאָט רעגירונג. ער האט אויך פארשטאנען אז די פארשפרייטע קאנטראל פון די מאפיה פון פרייליכע בארס אין מאנהעטן האט געמאכט א קאמפליצירטע באציאונג צווישן פארברעכן, יושר און דעם פשוטן פאַרלאַנג צו טרינקען מיט זיין אייגענע מין.
Vito האָט שפּעטער געפֿונען די אָסקאַר ווילד באָאָקשאָפּ, וואָס קרייג ראָדוועלל האָט געעפֿנט אין 1966, און האָט אַנטדעקט ONE, דער וועסט קאָוסט-באזירט האָמאָפילע זשורנאַל, דורך וועלכע ער האָט זיך דערוווּסט וועגן דער מאַטאַטשינע געזעלשאפט פון ניו יארק (MSNY) און איר פרעזידענט, דיק לייטש, א רייַך 29-יאָר-אַלט פון קאַנטאַקי. "אין אפריל 1966, איז לייטש געגאנגען אויף די אטאקע קעגן פאליציי באשעפערונג פון פרייליכע בארן" מיט א "זיפּ-אין", ווען ער און ראדוועל, מיט א פאק רעפּאָרטערס אין שלעפ, "דערוועגט ווילידזש באַרטענדערז צו ערן דעם סטעיט ליקער אויטאָריטעט פארבאט קעגן סערווינג מאַשקע צו כאָומאָוסעקשאַוואַלז," אַ קונץ וואָס האָט באַקומען דעם פאַרבאָט איבערגעקערט און וואַן לייטש אַ אָרט אויף טעלעוויזיע ס "David Susskind Show."
וויטאָ - שוין ארעסטירט אין איין פאליציי פרייליכע באר אטאקע - האט עטלעכע מאל באזוכט לייטש'ס וווינונג. דאָס איז געווען, ווי Vito שפּעטער דערציילט עס, "דער ערשטער מאָל איך אלץ געהערט פריילעך מענטשן רעדן פּאָליטיק. פריילעכע פּאָליטיק." Vito האָט איבערצייגט די FDU'ס סטודענט אַקטיוויטעטן צו פּאָני אַרויף $ 100 פֿאַר Leitsch צו קומען און לעקציע אויף קאַמפּאַס. פאר אן עולם פון 100 סטודענטן און פאקולטעטן, האט לייטש זיך פראקלאמירט "אן אלטמאדישער האקזאקער", און צום סוף פון דער רעפעראט האט א פריינדלעכער פראפעסאר אוועקגענומען וויטא אויף א זייט און אים געזאגט, "עט א טאג, קיכל, וועט מען דיך שיסן אין די גאסן אויב דו שטופט די זאך.' וויטאָ האָט זיך געכאַפּט מיט דעם פאָרשלאָג פון זעלבסט-צענזור... און האָט באַשלאָסן צו שטעלן דזשערזי און די שאַפע הינטער אים פֿאַר גוט.
Vito יווענטשאַוואַלי געפֿונען אַ ראַכמאָנעסדיק דינגען-קאַנטראָולד, דיינדזשי וווינונג אין טשעלסי פֿאַר ביסל מער ווי $ 100 פּער חודש ווו ער וואָלט לעבן די רעשט פון זיין לעבן. ער האָט זיך געשטיצט דורך ארבעטן ווי אַ קעלנער אין ווילידזש פריילעך כאַנגאַוץ - ערשטער אין Mama's Chicken 'N Ribs, פייווערד דורך הוסטלערס, בראָדוויי כאָר יינגלעך, און שלעפּן קווינס ווי אַנדי וואַרהאָל ס סופּערסטאַר דזשאַקי קורטיס, "וועמענס שפּיל 'גלאַמאָור, כבוד און גאָלד: די לעבן און לעגענדע פון נאָלאַ נאָאָנאַן, גאָדדעסס און שטערן,' ינדזשויד אַ געזונט אַוועק-בראָדוויי לויפן אין 1968 מיט אַן אומבאַקאַנט ראבערט די ניראָ פּלייינג פיר פאַרשידענע ראָללס.
די סטאָנעוואַלל איז געווען וויטאָ ס באַליבסטע באַר ווייַל עס איז געווען דער בלויז פריילעך אָרט אין וואָס די מאַפיאַ דערלויבט דאַנסינג פון די זעלבע געשלעכט, און אויף געהער פון די פאַרנאַנט אָנפאַל און ריזאַלטינג מרידה, וויטאָ געמאכט אַ ביליין פֿאַר שערידאַן קוואדראט צו קאָנטראָלירן וואָס איז געשעעניש. ער האט זיך נישט אנגעשלאסן צום טומל קעגן פאליציי פארפאלגונגען, נאר, חושש פאר די געוואלד, האט ער דאס באמערקט פון א זיכערער סידעלע אין א דערנעבנדיקן בוים. אָבער עטלעכע טעג שפּעטער האָט ער זיך איינגעשריבן אין דער שפּאָרעוודיקער געי ליבעראַטיאָן פראָנט שטאַכעט ליניע אין דער ווילידזש קול, כּדי צו פּראָטעסטירן אירע עפּיטעט-לאַדענע קאַווערידזש פון דעם טומל דורך די "כוחות פון פאַגאָטרי."
איבערצייגט דורך אַ פרייַנד צו אָנטייל נעמען אין אַ באַגעגעניש פון די ניי-געגרינדעט פריילעך אַקטיוויסט אַלליאַנסע אין די זומער פון 1970, אַ ביסל רילאַקטאַנט וויטאָ איז ענטראַלאַלד דורך דעם אָוונט ס ספּעציעל גאַסט רעדנער, בעלאַ אַבזוג - אַ יידל רעכט אַדוואָקאַט און אַנטי-וויעטנאַם מלחמה פירער פליסנדיק פֿאַר קאנגרעס פון די דיסטריקט וואָס ינקלודז די ווילידזש און טשעלסי. נאָכן אָפּזאָגן פּאָליציי כעראַסמאַנט פון פרייע, די סטעיט אַנטי-סאָדאָמי געזעצן און דיסקרימינאציע אין פעדעראלע זיכערהייט רעשוסן אלס א "צארן", האָט Abzug - דער ערשטער הויפּט קאַנדידאַט פֿאַר אָפיס צו אָפן געריכט די פריילעך שטימען און באַוווסט פֿאַר איר פלאַמבויאַנט טשאַפּעאַוקס - דערקלערט: " 'איך טראַכטן אַז אַלע די באַפרייַונג באַוועגונגען פאַרבינדן צו יעדער אנדערער, צי עס איז פרויען ס באַפרייַונג אָדער שוואַרץ באַפרייַונג אָדער פריילעך באַפרייַונג. זיי ווייזן אז מענטשן זענען באשלאסן צו פעסטשטעלן זייער פאליטישע מאכט איבער די אינסטיטוציעס וואס דיסקרימינירן קעגן זיי און וואס ענטפערן נישט אויף זיי. וואָס מענטשן זאָגן איצט, איז אַז זיי ווילן צו האָבן אַן אַקטיוו ראָלע, אַן אַקטיוויסט ראָלע.' וויטא איז געווען אויף די פיס, ווילד געקלאפט און גוט געוואוסט אז ער איז 'פארכאפט'”.
שיאווי שרייבט אז "אבזוג האט אים געמאכט אז פרייע האבן איינפלוסישע גלייך אַלייז באגאנגען צו העלפן זיי. ער איז געווען גלייך אריבערגעפארן דורך GAA מיטגלידער וואָס באַקענענ אים די מעגלעכקייט פון פּראָ-פריילעך פּאָליטיש אַנאַליסיס. אויף דער באַגעגעניש האָט ער זיך דערמאָנט, 'איך האָב געהערט מענטשן, צום ערשטן מאָל אין מײַן לעבן, זאָגן אַלע די זאַכן, וואָס איך האָב קיינמאָל נישט געזאָגט צו זיך. איך האָב געהערט מענטשן דערקלערן וואָס געטראפן אין סטאָנעוואַלל אין טערמינען וואָס איך קען פֿאַרשטיין.'”
Schiavi, אַן ענגליש פּראָפעסאָר אין די ניו יארק אינסטיטוט פון טעכנאָלאָגיע, וואָס שרייבט אָפט וועגן פילם, טוט אַ גוט אַרבעט פון ריקריייטינג די האַרט אַטמאָספער פון די פרי יאָרן פון די געי אַקטיוויסט אַלליאַנסע און שפּור ווי GAA אַקטיוויס האָבן צוגעשטעלט וויטאָ מיט זיין שטענדיק פריילעך "משפּחה", ווי דעמאָלט-גאַאַ פּרעזידענט Jim Owles און דער מענטש וואָס איז געווארן וויטאָ ס בעסטער פרייַנד פֿאַר לעבן, GAA סעקרעטאַר אַרני קאַנטראָוויטש (אַן ענגליש פּראָפעסאָר אין די קאַלידזש פון סטאַטען אינזל און מחבר פון די 1977 "אונטער די רעגנבויגן: גראָוינג אַרויף פריילעך," אַ ערשטער האַנט. א חשבון פון זיין יבערגאַנג פון די שאַפע צו פריילעך אַקטיוויזאַם.) אַרטהור בעל, דער ערשטער אָפן פריילעך קאָלומניסט פון די ווילידזש קול און אַ GAA מיטגליד, איז אויך געווארן אַ נאָענט פרייַנד.
וויטאָ האָט זיך אַריינגעוואָרפן אין פריילעך אַקטיוויזם און איז געווארן אַן אַרכיטעקט פון די מעדיע-כאַפּנדיקע "זאַפּס" וואָס האָבן געמאכט כעדליינז פֿאַר GAA און געהאָלפֿן ברעכן די קולטורעל שטילקייט וועגן כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי. ער איז אינגיכן געווארן איינער פון די שטערן פון GAA, געווארן א פייערדיגער רעדנער און האט ארויסגעגעבן די פילם זיפּונגן, וואס זענען עווענטועל געווארן די רעפעראט סעריע "דער סעללולואיד קלאסעט", וועלכע ער האט אילוסטרירט מיט קליפּס פון פילמען אין א ברייטע זאַמלונג וואָס ער האָט סיי געקויפט און איינגעשלעפּט. אין 1973, ער אנגעהויבן צו זיין אָפט געזען ווי אַ פריילעך אַקטיוויסט אויף טעלעוויזיע.
גענומען דורך אַ לעקציע ביוראָו, וויטאָ און זיין "סעללואָיד קלאָסעט" רעפֿעראַטן געשווינד געפֿירט אַ ריזיק פאָדערונג פון ברעג צו ברעג, ספּעציעל אויף קאָלעגע קאַמפּאַסיז. נאָך אַ סטינט ארבעטן פֿאַר די גלאָסי, האָמאָעראָטיש אָבער קלאָוזד "פאַרווייַלונג" זשורנאַל נאָך דאַרק - וואָס ער פאַרלאָזן אין עקל ווען ער איז געווען פאַרבאָטן צו קוש זיין בויפרענד אין די אָפיס - ער אריבערגעפארן צו שרייבן יקסטענסיוולי פֿאַר די ימפּעקוניאַס פריילעך פּרעסע. ער האָט געהאַט אַ לאַנגע גיג אין דער פֿילם־אָפּטיילונג פֿונעם מוזיי פֿאַר מאָדערנער קונסט, וואָס האָט אים געהאָלפֿן פֿאַרטיפֿערן זײַן אינטעלעקטואַלן פֿילם־וואָקאַבולאַר און אים גרייטן צו פֿאַרוואַנדלען די "צעלולאָיד־קלאָסעט" רעפֿעראַטן אין אַ בוך.
נאָך אַ יאָר אין לאָנדאָן ארבעטן אויף די 16-מיטגליד שטעקן פון Gay News, וואָס יקספּאָוזד אים צו אייראפעישע פילמס מיט פריילעך אינהאַלט וואָס ער האט קיינמאָל געזען, ער אומגעקערט צו די יו. עס. אין 1978 און לאַנדיד אַ בוך קאָנטראַקט פון Harper and Row זיין זיבן יאָר פון אָפט ינטעראַפּטיד פאָרשונג צו זיין מאַנוסקריפּט פון "דער סעללולאָיד שאַפע."
וויטאָ שטענדיק ינסיסטאַד אַז ער איז נישט "פּאָליטיש" - וואָס איז אמת אין דעם זינען אַז זיין הינטערגרונט ינקלודעד קיין באַטייַטיק קאָלעגע ינוואַלוומאַנט אין 1960 ס געזעלשאַפטלעך מווומאַנץ פֿאַר שוואַרץ יידל רעכט אָדער קעגן די וויעט נאַם מלחמה. זיין ראדיקאליזם איז געווען אינסטינקטועל און סיטואציאנעלער ווי אידעאלאגישן - א פראדוקט פון זיין דערפארונג אלס א מיטגליד פון א אונטערדריקט מינדערהייטס גרופע און זיין טיפע מענטשהייט - וואס האט עס נאך מער מערקווירדיק געמאכט. און זיין ומלעגאַל מאָראַליש קאָמפּאַס ינפאָרמד זיין אַרבעט ווי אַ גרינדער פון די פריילעך און לעסביאַן אַלליאַנסע קעגן דיסקרימינאַטיאָן און ACT UP, יקסטענסיוולי דיטיילד דורך Schiavi.
דאָס בוך, פֿאַר וואָס Schiavi האָט דורכגעפֿירט עטלעכע 150 אינטערוויוען מיט Vito'ס משפּחה און פרײַנד (אַרײַנגערעכנט דעם רעצענזער), ווײַזט אויך סענסיטיוויטי און איינס אין שילדערן דעם אַקטיוויסט'ס מערצאָל ליבשאַפֿטן און דעם צאָל וואָס זײַן אַקטיוויזם און פילמישע אָבסעסיעס האָבן זיי גענומען.
"סעללואָיד קלאָסעט" וועט האָפן ינספּירירן אַ נייַע דור פון אַקטיוויס, און דערמאָנען אונדז ווי פיל מיר אַלע שולדיק געווען צו Vito Russo פֿאַר די ינפאַנאַטלי גרעסערע קולטור פּלאַץ איצט בנימצא צו קווירז.
גאַנץ אינפֿאָרמאַציע:
סעללולאָיד אַקטיוויסט:
די לעבן און צייט
פון וויטאָ רוסאָו
דורך Michael Schiavi
אוניווערסיטעט פון וויסקאָנסין פרעסע
$29.95; 361 בלעטער
מיכאל שיאַווי דיסקוטירט "סעללואָיד אַקטיוויסט" מיט אַרני קאַנטראָוויטש און טשאַרלעס רוסאָו אויף מאי 16 בייַ 7:2289 אין באַרנעס און נאָבלע וועסט, 82 בראָדוויי בייַ XNUMX סט. http://uwpress.wisc.edu/books/4731.htm.
ZNetwork איז פאַנדאַד בלויז דורך די ברייטהאַרציקייט פון זיין לייענער.
שענקען