[Rethinking Schools האט פּונקט פארעפנטלעכט די ליניע צווישן אונדז: לערנען וועגן די גרענעץ און מעקסיקאַן ימאַגריישאַן דורך Rethinking Schools רעדאַקטאָר Bill Bigelow. דער בוך איז באזירט אויף קעריקיאַלאַם און לערנען וואָס זענען געוואקסן פון אַ סעריע פון עדזשאַקייטער טריפּס צו די יו. עס.-מעקסיקא גרענעץ באצאלטע דורך Rethinking Schools און די מענטשנרעכט אָרגאַניזאַציע גלאבאלע עקסטשאַנגע. אין דעם נומער, מיר אַרויסגעבן עטלעכע אויסצוגן פון דעם בוך. צוזאמען מיט אַלע אויסגאבעס פון Rethinking Schools, די ליניע צווישן אונדז קען זיין פּערטשאַסט אויף אונדזער וועבזייטל, www.rethinkingschools.org, דורך רופן 800-669-4192, אָדער דורך שרייבן אונדז אין 1001 E. Keefe Ave., Milwaukee, WI 53212. - די רעדאקציע]
אין אַ גרוין פעברואר נאָכמיטאָג בין איך געשטאַנען אויף יו. ארום הונדערט מעטער װײט, האט א צװײטער פּלויט, דער דאזיקער פון קאראגירטן אײַזן, געהאלטן די מעקסיקאנער אויף “זייער” זייט פון דער גרענעץ; ריזיגע סטאַדיאָן-ליכט האָבן זיך געטראָפן איבער דעם שטויביקן קײַמ-מענטש לאַנד צווישן. פּונקט ווייַטער, קאַרס רייסט צוזאמען אַ טידזשואַנאַ שאָסיי.
אָן די באַריערז עס וואָלט זיין אוממעגלעך צו באַשליסן, פשוט פון די לאַנדשאַפט, ווו די פאַרייניקטע שטאַטן ענדס און מעקסיקא הייבט. עס איז גאָרנישט נאַטירלעך וועגן דעם גרענעץ.
איך איז געווען טראַוואַלינג מיט 16 לערערס אויף אַ פיר-טאָג רייַזע, אַ מיטאַרבעט צווישן Rethinking Schools און די סאַן פֿראַנסיסקאָ-באזירט מענטשנרעכט אָרגאַניזאַציע גלאבאלע עקסטשאַנגע. אונדזער מיסיע איז געווען צו ויספאָרשן לעבן ביי דער גרענעץ און לערנען ווי גלאָובאַליזיישאַן פיעסעס אויס אין דעם ווינקל פון דער וועלט - און צו ברענגען אונדזער ינסייץ צוריק צו אונדזער סטודענטן. מיר זענען באזירט אין ונטערשטאָט טידזשואַנאַ און גענומען טאָג טריפּס צו ארבעטן קלאַס ejidos (קאָלעקטיוו אָונד קהילות), מיגראַנט שעלטערס, אַ סקוואַטער קוואַרטאַל, מאַקווילאַדאָראַס (פרעמד-אָונד פֿאַרזאַמלונג געוויקסן), און די טאַקסיק פּלאַץ פון אַ ערשטע באַטאַרייע ריסייקלינג פאַבריק פארלאזן דורך זייַן יו. עס. אָונערז. מיר האָבן גערעדט מיט אַרבעט, ינווייראַנמענאַל און וואָמען ס אָרגאַנייזערז, ווי געזונט ווי פאַבריק מאַנאַדזשערז און יו. עס. באָרדער פּאַטראָל אגענטן. אונדזער טידזשואַנאַ-באזירט מחנות זענען די מעקסיקאַן אַרבעט אַקטיוויסט Jaime Cota און קינסטלער-אַקטיוויסט Carmela Castrejón, צוויי גריי אָבער פייסט, נאָך-האָפענונג וועטעראַנס פון קאַונטלאַס קאַמפּיינז פֿאַר געזעלשאַפטלעך יושר.
מעקסיקא איז געווען די גרויס הצלחה געשיכטע פון גלאָובאַליזיישאַן, די וויטרינע פֿאַר די בענעפיץ פון פריי האַנדל, פרעמד ינוועסמאַנט און אַנטוויקלונג. פרעזידענט ביל קלינטאן האט צוגעזאגט אין א רעדע פון 1993 אז דער צפון אמעריקאנער פריי האנדל אפמאך (NAFTA) וועט "צושטעלן אן אימפעט פאר פרייהייט און דעמאקראטיע אין לאטיין אמעריקע." ער פּרעדיקטעד אַז דורך אַרומנעמען גלאָובאַליזיישאַן, מעקסיקא וואָלט "דזשענערירן מער דזשאָבס," און מעקסיקאַנס "וועט האָבן העכער ינקאַמז, און זיי וועלן קויפן מער אמעריקאנער פּראָדוקטן."
אָבער אין פינף טריפּס צו טידזשואַנאַ און די יו-מעקסיקאָ גרענעץ, צווישן פעברואר 2003 און מערץ 2005, איך האב נישט געזען קיין זאָגן פון די גלאָוינג פֿאָרויסזאָגן פון פרייהייט, דעמאָקראַסי און וווילטאָג. אין מעקסיקא ווי אין די רעשט פון די וועלט, עס איז קיין קאָראַליישאַן צווישן פֿירמע ינוועסמאַנט אָדער געוואקסן האַנדל און געזעלשאַפטלעך וווילזייַן. דער גרענעץ איז אַ האַווען מיט נידעריק לוין, אַ מאַגנעט פֿאַר טראַנסנאַשאַנאַל קאָרפּעריישאַנז וואָס זוכן אַ ביליק, ניט-פאַרבאַנד ווערקפאָרס; עס איז אויך אַ מאַגנעט פֿאַר מענטשן איבער מעקסיקא וואָס קענען ניט מער בלייַבנ לעבן אויף דער ערד אָדער אין זייער ערשטע דזשאָבס. עס איז אַ ספּראָלינג פּאַלוטערז 'גן עדן, ווו טאַקסיק מאָק פלאָוז דורך נייבערכודז און אין סטרימז און ריווערס. און עס איז אַ פּלאַץ פֿאַר ינקריסינג נומער פון דעפּאָרטעד פון די פאַרייניקטע שטאַטן. אָבער טידזשואַנאַ איז אויך די היים פון אַקטיוויס און אָרגאַנייזערז, ארבעטן אויף אַ ריי פון יושר ישוז: פרויען ס, ינווייראַנמענאַל, אַרבעט, קהל, און לאַנד רעכט; באַהאַנדלונג פון מייגראַנץ; און פילע אנדערע. די האָפענונג איז נישט דערשטיקט דורך מענטשן ס שווער לעבעדיק טנאָים.
די אָנווינקען פּראַל פון פריי האַנדל
דורכאויס אונדזערע רייזע צום גרעניץ האָב איך זיך צוגעהערט צו דערציילונגען וואָס אַנטפּלעקן די שווערע אויסוואלן וואָס מען באַטייליקט זיך קעסיידער. איך האָב ספּעציעל צוגעהערט פֿאַר דערציילונגען וואָס איך קען ווענדן אין ימפּראַוויזיישאַן סיטואַטיאָנס פֿאַר מיין סטודענטן - סיטואַטיאָנס וואָס זיי קען דורכפירן אין קלאַס. ימפּראָוויזאַטיאָן איז די מין פון "קליין בילד" ראָלע שפּיל וואָס איז דער הויפּט עפעקטיוו אין כיומאַנייזינג די סאַסייאַטיז וואָס מיר לערנען. אין דעם פאַל פון דער גרענעץ, איך האָב געהאפט אַז די ימפּראָווז קענען אָטעמען לעבן אין גראַנדיאָוס אויסדרוקן אַזאַ ווי נעאָליבעראַליזם אָדער פריי האַנדל. ימפּראָוועס ציען פון פאַקטיש מענטשן ס לעבן אויך יפעקטיוולי אַנטקעגנשטעלנ די בילד פון די אָפענטיק קאָרבן פון די דריט וועלט וואָס איז אַזוי פּראָסט אין די דיסקאָרס וועגן גלאבאלע ינאַקוואַלאַטי, און וואָס קעראַקטערייזאַז פילע אַנדערש נוציק לערנען רעסורסן.
איך צעטיילט די קלאַס אין זיבן גרופּעס פון וועגן פיר סטודענטן יעדער און פונאנדערגעטיילט די 14 סיטואַטיאָנס איך'ד געשריבן (אַ פּאָר קאַנטריביוטיד דורך מיין קאָלעגע סאַנדראַ טשילדס, וואָס איז אויך געגאנגען אויף אַ ריטינגקינג שולן / גלאבאלע עקסטשאַנגע יאַזדע צו דער גרענעץ). יעדער גרופּע איז געווען פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר לייענען און באַשליסן ווי צו דורכפירן קורץ ימפּרוווז פון צוויי פאַרשידענע סיטואַטיאָנס. דאָ זענען טיפּיש אָנעס, דער ערשטער באזירט אויף אַ באַגעגעניש וואָס איך אַטענדאַד אין אַ וואָמען ס אָרגאַניזאַציע, Grupo de la Mujer - פאַקטאָר X, אין טידזשואַנאַ. די צווייטע איז ארויס פון דער געשיכטע וואָס אַ מענטש דערציילט אונדז בעשאַס מיטאָג אין די נאַווענאַדניק באַשיצן Casa del Migrante. (כל די ימפּראַוויזיישאַן סיטואַטיאָנס צוזאמען מיט דיטיילד לערנען ינסטראַקשאַנז זענען אַרייַנגערעכנט אין די שורה צווישן אונדז.)
א מעקסיקאַנער משפּחה איז אריבערגעפארן צו טידזשואַנאַ פון דרום מעקסיקא. אי ן דע ר קהיל ה װא ו ז ײ האב ן פריע ר געװאוינ ט האב ן בײד ע עלטער ן געארבע ט זײע ר שװער , אבע ר געטא ן אנדער ע סארט ן ארבעט . דע ר מענ ש הא ט דע ר גרעםטע ר פויערי ם געטא ן אוי ף זײע ר קלײנע ם ארט , או ן טײ ל הא ט זי ך גע ־ שטעל ט צ ו גרויםע ר באלעבאטים , כד י צ ו פארדינע ן א ביס ל אויםטראג ע געלט . ד י פרו י הא ט געמאכ ט גאנצ ע קאכ , געמאכ ט קלײדער , געזארג ט פא ר ד י קינדער , געהאלט ן זײע ר קלײנע ם הויז , או ן אמא ל געארבע ט אי ן קרײט־גארט ן װא ס ז ײ האב ן געהאלט ן . צו בלייַבנ לעבן אין טידזשואַנאַ, ביידע דאַרפֿן צו אַרבעטן. אָבער, רובֿ פון די דזשאָבס אין די מאַקווילאַדאָראַס אין טידזשואַנאַ זענען פֿאַר וואָמען. זי געפונען אַ אַרבעט אין אַ קעסטל פאַבריק אָבער ער איז נישט ביכולת צו געפֿינען אַ אַרבעט. דאַכט זיך, אַז ער נעמט אַרױס זײַנע פראַסטראַציעס אױף זײַן װײַב. זי קומט אַהײם פֿון דער אַרבעט און ער הײבט זיך אָן מיט איר אַרומרינגלען, „גיי מאַכן מיר קאַווע“. "ווען וועט מיטאָג זיין גרייט?" איין טאג קומט די פרוי אהיים און איז באזונדערס אויסגעמאטערט. ער הייבט זי אָן באפוילן און זי ענטפערט. (אלס אנדער ברירה, איר קען האָבן אַ נומער פון פרויען אין ענלעך סיטואַטיאָנס טרעפן אין אַ טידזשואַנאַ וואָמען ס צענטער, פאַקטאָר X, און דיסקוטירן ווי צו ריספּאַנד צו זייער מאנען.)
דריי אַנדאַקיאַמעניד מעקסיקאַן וואָרקערס לעבן אין דרום קאַליפאָרניאַ. בלויז איינער פון זיי רעדט ענגליש. זיי זענען כייערד דורך אַ מענטש וואָס איז אַן אמעריקאנער בירגער צו העלפן אַריבערפירן מעבל און באָקסעס פון אַ הויז. מע ן הא ט ז ײ צוגעזאג ט 10 דאל ר א שעה , פא ר זײע ר ארבעט , או ן ז ײ האב ן געארבע ט א ביס ל אכט־שעה ן אי ן טאג . אין די סוף פון די טאָג דער מענטש געגעבן יעדער פון זיי $ 50. ער האָט זיך אַנטשולדיקט און געזאָגט, אַז דאָס איז אַלץ וואָס ער האָט. ― אַ חוץ, ― האָט ער געטשעפּעט ― דאָס איז אַ סך מער, װי איר װאָלט אַ מאָל געמאַכט אין אַ טאָג אין מעקסיקע. וויאזוי ענטפערן די מענער?
ווען סטודענטן דיסקאַסט ווי צו דורכפירן זייער ימפּרווומאַנץ, איך וואַנדערד פון גרופּע צו גרופּע, געענטפערט פֿראגן און, ווען עס געווען צונעמען, סאַגדזשעסטיד מעגלעך אַפּראָוטשיז. אָבער מערסטנס האָב איך זיך צוגעהערט צו די שמועסן פֿון די תּלמידים. איך אויך וואַלאַנטירד צו זיין אַן "עקסטרע" אין קיין ימפּראָוו - און אַ פּאָר פון גרופּעס גענומען מיר אויף דעם פאָרשלאָג. איך האָב פֿאַרזיכערט, אַז די תּלמידים האָבן געוווּסט, אַז זיי דאַרפֿן נישט אַרויסשרייבן דעם גאַנצן אימפּראָ — זיי שרייבן נישט קיין פּיעסע — נאָר זיי זאָלן וויסן פּונקט ווער וועט דורכפירן וועלכע חלק און ווי זייערע פּערסאָנאַזשן וועלן זיך דערנענטערן צו דעם פראבלעם וואָס זיי האָבן צו קאָנפראָנטירן. עטלעכע סטודענטן זענען אַרויס אין די קאָרידאָר צו רעפּעטיציע.
מי ר האב ן זי ך װידע ר פארנומע ן אי ן א גרויס ן קרײז , תלמידי ם זיצנדי ק מי ט זײער ע ײדן . איך האָב זײ געזאָגט, אַז נאָכדעם װי זײ האָבן דורכגעפֿירט די פֿאַרבעסערונגען, װעלן מיר שרײַבן אינערלעכע מאָנאָלאָגן פֿון דעם שטאַנדפּונקט פֿון אײנעם פֿון די פּאַרשוינען; זיי קען שרייַבן פון קיין כאַראַקטער אין קיין פון די ימפּרווומאַנץ, ניט דאַווקע איינער וואָס זיי האָבן דורכגעקאָכט, אַזוי זיי זאָל הערן קערפאַלי פֿאַר שורות צו "גנבענען."
ינטראָודוסינג אַן ימפּרווו טעטיקייט איז שטענדיק אַ ביסל רירנדיק. פון איין זייט, אויב די סטודענטן נעמען די נישט ערנסט, די ימפּראָווז קענען האָבן די פאַרקערט ווירקונג פון וואָס איך בדעה, און סטודענטן קענען פאַרפירן דעם אַרייַנפיר פון די דילעמאַז וואָס מייגראַנץ און גרענעץ רעזידאַנץ האָבן. אין די פאַרגאַנגענהייט יאָרן, איך האָב אַרוישעלפן די ימפּראָווז ווען סטודענטן אַקטאַד אַזוי נאַריש אַז עס פּעלץ ביטול פון די לעבן וואָס זיי האָבן געשילדערט. איך האָב געשיקט סטודענטן צוריק צו זייער גרופּעס, זיי געזאָגט צו זיין ערנסט, און דעמאָלט מיר וועלן אָנהייבן איבער. פֿון דער אַנדערער זײַט, זײַנען די פֿאַרבעסערונגען נישט קיין לוויה; סטודענטן וועלן ינעוואַטאַבלי לאַכן בעשאַס די פּערפאָרמאַנסיז און איך טאָן ניט וועלן קידס צו פילן פאַרשעמט.
מאל איך אָנהייבן מיט זאָגן אַז ווען מיר טייל מאָל לאַכן, דאָס איז נישט ווייַל מיר טראַכטן די סיטואַטיאָנס זענען מאָדנע, אָבער אַז מיר זענען נישט צוגעוווינט צו זען אונדזער פּירז אין די ראָלעס פון אנדערע מענטשן. מאל די ימפּראַוויזיישאַן סיטואַטיאָנס זענען אַזוי וורענטשינג אָדער ומבאַקוועם אַז געלעכטער קענען יז די ווייטיק.
מיט דעם קלאַס, די סטודענטן האָבן דורכגעקאָכט דעם ערשטער ימפּראָוו מיט אַבסאָלוט רעאַליזם. טשעלסי געשפילט אַ מעקסיקאַן מוטער לעבעדיק אין אַ סקוואַטער דאָרף אין טידזשואַנאַ ס RÃo Alamar ריווערבעד; בלייק געשפילט איר זון. די מאמע ארבעט אין א מאקילאדארא און וויל בלייבן וואוינען אין שאנטישטאט, כדי זי זאל קענען שפארן געלט פארן טרעק קיין אמעריקע. דער זון איז מיד פון לעבן אין אַזאַ סקוואַלאָר און האט פריינט נירביי אין די נאָך אָרעם אָבער פיל מער לעבעדיק פאָרשטאָט (קוואַרטאַל) פון Chilpancingo. טשעלסי און בלייק ס שמועס יגזיבאַטאַד די ליבשאַפט פון מוטער און זון, אָבער אויך קאַפּטשערד די שפּאַנונג אין זייער פאַרשידענע וויזשאַנז פון דער צוקונפֿט.
נאָך יעדער ימפּראָוו, איך ינקעראַדזשד סטודענטן צו אַפּלאָדירן זייער פּירז 'מיוזשאַנז. איך געבעטן די פּערפאָרמערז צו בלייַבן אין כאַראַקטער און צו ענטפֿערן פֿראגן פון מיר און די קלאַס וועגן די קאַנסידעריישאַנז אונטער די ברירות זיי געמאכט. איך אויך ינקעראַדזשד מענטשן צו פאָרשלאָגן positive באַמערקונגען. דאָך, עס איז קיין ריכטיק ענטפֿערן אין קיין פון די און דער ציל איז נישט צו רעכענען וואָס "טאַקע געטראפן," אָבער צו געבן אַ מענטש פּנים צו די אַבסטראַקציעס פון פריי האַנדל, NAFTA, נעאָליבעראַליזם, עקאָנאָמיש וווּקס, פֿירמע ינוועסמאַנט, און יו. עס. אימיגראציע פאליסי.
נאָך די ימפּרווומאַנץ, וואָס האָבן געדויערט אַ פּאָר קלאַס פּיריאַדז, איך געבעטן די סטודענטן צו קלייַבן אַ יחיד אין איינער פון די סיטואַטיאָנס וואָס מיר האָבן דורכגעקאָכט און צו שרייַבן זיין אָדער איר ינער געדאנקען, אַ ינלענדיש מאָנאָלאָג. איך האָב זיי געגעבן עטלעכע מינוט צו באַשליסן וועגן די סיטואַציע וואָס זיי ווילן צו שרייַבן. איך האב אויסגעלאשן די לייץ און געבעטן די סטודענטן צו שטעלן די קעפ אויף זייער שרייַבטיש און צו פאַרמאַכן די אויגן - אַ ריטואַל וואָס זיי זענען באַקאַנט מיט ווען מיר אָנהייבן צו שרייַבן אַ ימאַדזשאַנאַטיוו אָדער פּערזענלעך שטיק. איך ערדזשד זיי צו שפּילן די פאָרשטעלונג איבער אין זייער מחשבות ווי זיי געדענקען עס פון קלאַס. איך האָב געהאַלטן 20 סעקונדעס אָדער אַזוי צווישן פּראַמפּס: "באַקומען אַ בילד אין דיין מיינונג פון דעם מענטש וועמענס פונט פון מיינונג איר וועט שרייַבן פֿון . . . וואו ביסטו — אינדרויסן, אינעווייניק? . . . ווער איז דאָרט מיט דיר? . . . ברענגען זיך אין די סיטואַציע: וואָס פילן איר - כּעס, מורא, פראַסטריישאַן, האָפענונג, זאָרג? . . . וואָס זאָגן די קולות אין דיין קאָפּ איר?
איך האב זיי געזאגט אז איך גיי צוריק צינדן די ליכט און איך וויל נישט הערן קיין רייד, נאר איך וויל נאר זען ווי מען שרייבט. איך האָב אויך געשריבן, און די שטילע צייט - אפילו אויב בלויז 15 מינוט אָדער אַזוי - האָט גורם געווען אַז סטודענטן האָבן פארלאזן די קלאַס מיט לפּחות אַ היפּש אָנהייב צו זייער שטיק. איך געבעטן זיי צו ענדיקן די פֿאַר לעקציעס.
א נומער פון סטודענטן געשריבן רירנדיק וועגן אַן ימפּראָוו סיטואַציע ווו מאַקווילאַדאָראַ וואָמען טוערס דעבאַטעד וואָס צו טאָן וועגן אַ מאַשגיעך וואָס איז סעקסואַללי כעראַסינג זיי - ווי "אַ וואָלף גייעג זיין פלייש," ווי איין תּלמיד געשריבן. בלייק וועבער האָט געשריבן פֿון דעם כאַראַקטער וואָס ער האָט געשילדערט, וועלכער האָט נישט מסכים געווען מיט זיין מוטער איבער איר פעסטקייט צו שפּאַרן געלט צו פאָרן קיין די פארייניקטע שטאטן:
"זינט איך קען געדענקען, מיין עלטערן גערעדט וועגן אַ אָרט גערופן די יו. עס. זיי געזאגט אַז עס איז אַ בעסער צוקונפֿט פֿאַר מיר און די משפּחה. או ן א ז װע ן מי ר זענע ן אהי ן װאל ט מי ר שוי ן ניש ט געצװאונגע ן צ ו זוכ ן שפײז ן או ן נעמע ן שרעקלע ך אוממענטשלעכע . אי ן מײנ ע גאנצ ע קינדע ר האב ן מי ר זי ך אריבערגעפיר ט פו ן שטעט ל צ ו שטעטל . די לאָנגעסט איך געדענקען סטייינג אין אַ ספּעציפיש אָרט איז געווען אַ יאָר. איך בין קראַנק פון מאָווינג. איך בין קראַנק פון עסן רייַז פֿאַר לאָנטש כּמעט יעדער טאָג. איך בין קראַנק פון דעם ומקלאָר האַט פון געוויינט מעטאַל סלאַבז און ווודאַן באַקסינג. מיינע עלטערן זאגן אז איין טאג וועט דאס אלעס זיין בעסער, אבער איך הויב אן צו צווייפל אין דעם.
"אומעטום איך קוק אָרעמקייַט איז פאָרשטעלן. מיינע עלטערן פרובירן צו שטעלן א בעסערע פנים אויף די זאכן, אבער דאס איז אלעס א מיראזש. זייער סמיילינג פנימער זענען אַ מאַסקע פון פאַרצווייפלונג. איך ווילן אַ בעסער לעבן פֿאַר מיין משפּחה. איך ווילן צו שמייכלען און טאַקע מיינען עס. די יו. עס. איז אַ פייע מייַסע אַז מיין עלטערן זאָגן מיר וואָכעדיק איך גיין צו שלאָפן. עס איז גאָרנישט אָבער אַ האָפענונג וואָס וועט קיינמאָל קומען אמת. אבער א הויז . . . אַ הויז איז פאַקטיש. עס איז נישט עפּעס וואָס איר הערט וועגן פון אנדערע, עס איז עפּעס וואָס איר קענען זען מיט דיין אייגענע אויגן. אָבער מיין מאַם האט ניט. ניין!? ווי קען זי זאָגן ניין? זי ינסיסץ אַז מיר זאָל שפּאָרן געלט פֿאַר די יאַזדע צו די יו. עס. אַז באַקומען אַ הויז וואָלט פּאַמעלעך אונדזער סייווינגז. ווייסטו וואס איך האב צו זאגן דערויף? שרויף עס. שרויף די יו. עס. שרויף די נעפּלדיק צוקונפֿט. איך וויל זיך יעצט באזעצן. איך ווילן צו האָבן לאַנג-טערמין פרענדשיפּס. אָבער מיין מאַם זאגט אַז עס איז פֿאַר אונדזער צוקונפֿט. אַזוי איך געבן אין. אפֿשר איין טאָג איך וועט זען דעם פאַבלעד יו. עס., אָדער טאָמער מיר וועלן לעסאָף באַזעצן זיך. אונדזער צוקונפֿט איז ומזיכער, עס איז קיין צווייפל אויף דעם. ”
ווי אַ טייל פון אונדזער לייענען-אַרום פון סטודענטן 'שרייבן, איך אויך שערד מיין ינלענדיש מאָנאָלאָג (באזירט אויף Lourdes Lujan, אַן ינווייראַנמענאַל יושר אָרגאַניזאַטאָר וואָס האלט צו לעבן, אַרבעט און האָפֿן אין אַ קוואַרטאַל שווער פּאַלוטאַד דורך נירביי מאַקווילאַדאָראַס אויף Otay Mesa אין טידזשואַנאַ) און אַ ליד אַז Rethinking Schools רעדאַקטאָר באָב פּעטערסאָן געשריבן נאָך מיר באזוכט די נאַווענאַדניק באַשיצן Casa del Migrante, "וואַלענטינעס טאָג אין קאַסאַ דעל מיגראַנטע" (זען www.rethinkingschools.org/mexico פֿאַר ביידע פון זיי).
די שרייבן פון די סטודענטן איז געווען אַזוי טיף און האַרציק ווי אַלץ וואָס זיי האָבן געשאפן אַלע יאָר. ווען סטודענטן לייענען זייער ברעקלעך הויך איך געבעטן זיי צו נעמען הערות אויף פיר פראגעס וואָס איך וואָלט פרעגן זיי צו שרייַבן וועגן אין אונדזער קאָלעקטיוו טעקסט:
1. וואָס פון די סיטואַטיאָנס / אומשטאנדן וואָס מענטשן געשריבן וועגן האָט איר געפֿונען רובֿ אַפעקטינג, מאָווינג, שאַרף?
2. וואָס מין פון קעגנשטעל האָט איר באמערקט?
3. ווו קענען מיר געפֿינען האָפענונג?
4. וואָס טיילן פון די שריפטן דערמאָנען איר פון עפּעס וואָס מיר האָבן געלערנט דעם יאָר אָדער עפּעס אין דיין אייגן לעבן?
געגעבן די ווייטיקדיק קאַנאַנדראַמז און זידלען צושטאנדן וואָס סטודענטן וואָלט שרייַבן וועגן אין זייער ינלענדיש מאָנאָלאָגז, איך געוואלט זיי אויך צו פאַרטראַכטנ זיך אויף האָפענונג אַספּעקץ און ינסטאַנסיז ווו מענטשן געשטאנען אַרויף פֿאַר זיך אָדער פֿאַר איינער דעם אנדערן. אין זיין קאָלעקטיוו טעקסט אָפּשפּיגלונג, יונתן געשריבן אַז ער איז ימפּרעסט דורך מענטשן ס השתדלות צו באַקומען "זעלבסטשטענדיקייַט. איך האָב געזען מענטשן שטיין אַרויף פֿאַר וואָס זיי געדאַנק איז רעכט. ” קריסטינאַ אַפּרישיייטיד די ינלענדיש מאָנאָלאָג וועגן אַ פרוי קינסטלער וואָס וויל צו זיין פּושט אַרום דורך אַ טידזשואַנאַ קאַפּ (באזירט אויף אַ אמת דערציילונג וועגן Carmela Castrejón, איינער פון אונדזער גוידעס אויף די גרענעץ טריפּס). "די קינסטלער איז געשטאנען איר ערד און גערופן אים אויף די יראַשאַנאַל שאַץ ער געמאכט," קריסטינאַ געשריבן. זי האָט אויך קאַמענטירט אַז קעגנשטעל איז ניט דאַווקע שטענדיק קענטיק. זי האָט באַמערקט אַז אין איין ינלענדיש מאָנאָלאָג לייענען אין קלאַס, אַ פרוי האלט צו אַרבעטן אין אַ מאַקווילאַדאָראַ ווו אַ מאַשגיעך סעקסואַללי כעראַסאַז פרויען, אָבער פונדעסטוועגן האלט איר כשיוועס - "די קעגנשטעל איז געווען ינערלעך."
ניט סאַפּרייזינגלי, סטודענטן געזען די פאַרייניקטע שטאַטן ווי די הויפּט מקור פון האָפענונג אין מענטשן ס ינלענדיש מאָנאָלאָגס. אַבע געשריבן, "די שטערן און סטריפּס פון די אמעריקאנער פאָן פּערסאַנייז האָפענונג. 'אמעריקע דאס לאנד פון די פרייע' איז דערקלערט געווארן איבער און נאכאמאל און נאכאמאל אין אונזער שרייבן, די האפענונג אויף א בעסערן מארגן און בעסער לעבן און בעסערע לעבן. . . . דער אָנהייב פון די חלומות הייבט זיך אָן מיט דעם וואָרט אַמעריקע, אָבער ליידער פילע מאָל זיי ענדיקן מיט די וואָרט גרענעץ.
Abe's און אנדערע סטודענטן 'אָבסערוואַציע וועגן די פאַרייניקטע שטאַטן ווי אַ ביקאַן פון האָפענונג כיילייץ אַ פּראָבלעם אין אַ קעריקיאַלאַם ווי מייַן. פון איין זייט, וויל איך אונטערשטרייכן די גאר שווערע אומשטענדן פון מענטשן וואס באשליסן צו פארלאזן זייערע היימען און מאכן די ינקריסינגלי טרעטשעראַס נסיעה צפון. פֿאַר זיי, די ציען פון יו. עס. עקאָנאָמיש געלעגנהייט איז פאַקטיש און דרינגלעך. פֿון דער אַנדערער זײַט, וויל איך נישט, אַז די קעריקיאַלאַם זאָל מאַכן די תּלמידים אַרײַנפֿאַלן, אַז די איבעריקע וועלט איז אומגליקלעך אָרעמאַן און אונדזער לאַנד איז אַ בליענדיקע אוטאָפּיע. אין פאַקט, איך ווילן זיי צו דערקענען אַז די פאָרסעס טרערינג אין מעקסיקא שאפן אויך ינסיקיוריטי און ינאַקוואַלאַטי דאָ, כאָטש אין פאַרשידענע וועגן. אויב עס זאָל זיין קיין האַכלאָטע צו דעם שפּאַנונג, עס ליגט אין אַ אָנגאָינג מי צו ערד די קעריקיאַלאַם אין די נאַטור פון אונדזער אייגן געזעלשאַפט און אין די לעבן פון אונדזער סטודענטן.
מייַן פערט קשיא ינקעראַדזשד סטודענטן צו פאַרבינדן זייער לעבן צו די לעבן פון מעקסיקאַן אויף דער גרענעץ. מייַן תּלמיד דזשעראָמע, מיט זיין פוטבאָל לינעמאַן ס גוף, אַ בייסבאָל הוט שטענדיק אויף זיין קאָפּ, און אַ רעגולער אַוועקזעצן צווישן אנדערע "דזשאַקס" אין קלאַס, וואָלט זיין גרינג צו סטעריאַטייפּ ווי עמעצער וואָס קען נישט נעמען דעם אַפּאַראַט צו האַרץ. אבער אויף קשיא #4דזשאראם האט געשריבן:
"עטלעכע פון די שריפטן זענען בריוו צו משפּחה וואָס זענען ווייַט אַוועק, און איר קענען נישט זען זיי. איך געדענק, ווען איך בין געווען יינגער, און איך האב געשריבן א בריוו צו עמעצן וואס איך האב ליב געהאט, אבער איך האב נישט געוואוסט אויב איך וועל זיי נאכאמאל זען, ווייל ער איז געגאנגען אין טורמע. פארוואס? איך האב נישט געוואוסט. ווען וואָלט איך אים ווידער זען? איך האב נישט געוואוסט. איך בין געווען ארום 12 און איך האב אים געשריבן א בריוו, אבער ווען ער איז ארויס האט ער געזאגט אז איך בין דער איינציגסטער וואס האט אכטונג וואס עס וועט זיין מיט אים, אבער איך זע אים מער נישט פיל. אָבער ניט וויסן וואָס וועט פּאַסירן ווייַטער איז וואָס איך טראַכטן אַלע פון די מענטשן פילן.
נאָך די ימפּרווומאַנץ און אַ לייענען-אַרום פון זייער ינלענדיש מאָנאָלאָגז, איך געוויזן אַ סאַמיק און עפעקטיוו ווידעא, טויט אויף אַ פריינדלעך גרענעץ, געשאפן דורך Rachel Antell (פאַראַנען פון www.teachingforchange.org; די שורה צווישן אונדז ינקלודז אַ פול רעצענזיע פון די ווידעא.) די דאַקיומענטערי קוקט אויף אָפּעראַציע גייטקעעפּער, אַן איניציאטיוו פון די קלינטאן אַדמיניסטראַציע אין אָקטאָבער פון 1994, 10 חדשים נאָך די NAFTA גענומען ווירקונג, צו ווייַטער פּלאָמבע די גרענעץ פֿאַר מייגראַנץ. די ווידיאו באשרייבט די נייע זיכערהייט מאסנאמען פון די אמעריקאנער רעגירונג, מיט מייגראנטן פארטריבן אין די מדבר און בערג, זוכן א רוט זיך אריבערצוגיין קיין אמעריקע. ווי אַ רעזולטאַט, פילע מער שטאַרבן, אַרייַנגערעכנט Yolanda Gonzalez-MartÃnez, וועמענס געשיכטע איז כראָניקאַלעד אין די ווידעא. כאָטש עס דיסקוטירט נישט NAFTA אָדער קיין פון די עקאָנאָמיש רעפארמען אין מעקסיקא וואָס האָבן געמאכט ניצל מער שווער, די ווידעא גיט אַ שאַרף וויזשאַוואַל איבערבליק פון די ינקריסינגלי מיליטאַריזעד גרענעץ און זייַן מענטשלעך יפעקץ. א חו ץ ד י אימפראװיזאציע ס או ן ד י אינערלעכ ע מאנאלאג ן אי ז דע ר װידיא , אי ז געװע ן נא ך א פרואוו , ארײנצושרײב ן מענטשלעכקײ ט או ן אינדיווידואליטעט , אי ן אונדזע ר גרעניץ־שטודיע .
מעקסיקא אין מעטאַפאָר
עס איז געווען צייט צו ייַנוויקלען. וואָס איך האָב דערוואַרט אַז עס וואָלט זיין וועגן אַ פיר-וואָך אַפּאַראַט איז געווען אויסגעשטרעקט אין זעקס וואָכן און, נאָך, איך געוואוסט אַז איך האָבן לינקס אַ פּלאַץ. אבער איך געוואלט צו געבן מיין סטודענטן די געלעגנהייט צו זאַמלען זייער געדאנקען אין אַ לעצט עסיי. צו קאַטער דעם עסיי, איך אַסיינד סטודענטן אַ מעטאַפאָריקאַל צייכענונג אויף קיין אַספּעקט פון וואָס מיר האָבן געלערנט וועגן מעקסיקא, די גרענעץ, און ימאַגריישאַן ישוז. א מעטאַפאָריקאַל צייכענונג בעט סטודענטן צו נעמען אַן ינסייט וועגן אַן אַרויסגעבן און מאַכן עס אַ בילד. דאָס איז אַ נוציק פאַר-שרייבן טעטיקייט ווייַל עס ינקעראַדזשאַז סטודענטן צו דיסטילד זייער וויסן צו יקערדיק פונקטן, און אַזוי העלפּס סטודענטן דזשענערייט טעזיס סטייטמאַנץ פֿאַר זייער מאמרים. איבער די יאָרן, איך האָבן אַפּרישיייטיד ווי מעטאַ-פאָריקאַל דראַווינגס לאָזן סטודענטן וואָס קען זיין ווייניקער מינדלעך אָדער ווייניקער באָקע שרייבערס צו פונדעסטוועגן אויסדריקן טיף פארשטאנד פון טעמעס וואָס מיר לערנען. (זען, פֿאַר בייַשפּיל, "טינגקינג אין בילדער," www.rethinkingschools.org/archive/1702/Rg172.shtml.)
עטלעכע תּלמיד דראַווינגס זענען גראַפיקלי פּשוט. Abe's איז געווען טייטאַלד, "פֿאַר יעדער קאַמף, עס איז אַ פאַרקערט און גלייַך אָפּרוף." דאָס בילד איז געווען פון אַ קרייַז אין פראָנט פון אַ וואַנט. דער קרייז האט געװארפן א לאנגן שאטן אויף דער ערד און ארויף די װאנט. אין די גרוי פון די שאָטן אַבע געשריבן, "קיין יידענאַפייד." זיין דערקלערונג פון דער צייכענונג: "דאָס איז אַ קאָמענטאַר אויף ווי די געוואקסן 'זיכערהייַט' אין די פאָרעם פון אָפּעראַציע גייטקיפּער וועט ינעוואַטאַבלי פאַרגרעסערן די נומער פון דעטס אויף דער גרענעץ."
קייל ס מעטאַפאָריקאַל צייכענונג איז געווען מער קאָמפּליצירט. זיין געשילדערט אַ קעסטל כאַנגגינג פון אַ לאַנג קייט, כייווינג פּונקט אויבן וואַסער מיט הייַפיש פינס קענטיק. די קעסטל איז מיטן נאָמען "מעקסיקאָ" און האט וואָס איז אַ שטאָל רייַבן אין פראָנט; אַ גרויס פּילקע ין לייענט "יו. עס." זיין געשריבן קאָמענטאַר דערקלערט:
"דער שטייַג רעפּראַזענץ מעקסיקא, און די פּילקע ין רעפּראַזענץ די יו. עס. די פּלאַץ וואָס די יו. עס. נעמט אין מעקסיקא. אמעריקע נעמט ארבעט פון קליינע פארמערס, וועלכע ווערן צוליב דעם ארויסגעשטויסן פון מעקסיקע. מעקסיקע איז א שטייַג ווייל כאטש מען שטופט די פארמערס ארויס קענען זיי נאך נישט ארויסגיין ווייל די גרעניצן זענען פארשפארט. זיי זענען בייסיקלי קראַשט צווישן מעקסיקא און די יו, וואָס ריזאַלטיד אין אַ אַנענדינג שטאַט פון אָרעמקייַט. דער הייַפיש רעפּראַזענץ קאַפּס און ימאַגריישאַן ווייַל אויב די מעקסיקאַן מאַכן עס אויס פון מעקסיקא, עס איז שטענדיק אַ געלעגנהייַט אַז זיי קען זיין געכאפט אַרויס."
מיר געגאנגען אַרום די קלאַסצימער און סטודענטן שערד זייער דראַווינגס און געשריבן דערקלערונגען מיט יעדער אנדערער.
דערנאָך האָב איך צוגעטיילט דעם לעצטן עסיי, וואָס האָט געבעטן די סטודענטן צו שרייבן אויף יעדן אַספּעקט פון וואָס מיר האָבן געלערנט וועגן די באַציאונגען צווישן די פארייניקטע שטאטן און מעקסיקע - די יו. . איך האָב געגעבן סטודענטן אַ נומער פון ספּעציפיש טעמע פּאַסאַבילאַטיז - למשל, ווי די ימאַגריישאַן אַרויסגעבן קען דערשייַנען צו פילע מעקסיקאַן, די יפעקץ פון NAFTA ס טשאַפּטער 11, אַ לאַנג-טערמין לייזונג צו "ומלעגאַל ימאַגריישאַן," אאז"ו ו. www.rethinkingschools.org/mexico פֿאַר אַ קאָפּיע פון די עסיי אַסיינמאַנט.) צו באַקומען די סטודענטן אנגעהויבן, מיר בריינסטאָרמד טעזיס סטייטמאַנץ גראָוינג אויס פון זייער מעטאַפאָריקאַל צייכענונגען.
סטודענטן האָבן אַ גוטע אָנהייב מיט זייער מאמרים, מיט טעזיס סטייטמאַנץ ווי "מיר ווי אַ מענטשן דאַרפֿן צו פֿאַרשטיין אַז עס איז ניט אַזאַ זאַך ווי אַן ומלעגאַל מענטש, נאָר מענטשן וואָס זענען נישט אַפישאַלי דאַקיומענטאַד," און "NAFTA האט גענומען לעבן. ; דאָ זענען די פאקטן."
אָבער דאָס איז נישט געווען אַ קלאַס וואָס האָט קיינמאָל גערעדט מיט איין קול. אין די אנדערע עק פון די ספּעקטרום זענען סטייטמאַנץ אַזאַ ווי: "אַלע און מער ומלעגאַל ימאַגראַנץ קומען אין די פאַרייניקטע שטאַטן יעדער יאָר. זיי נעמען אַוועק פון אונדז אונדזער דזשאָבס, אונדזער בענעפיץ פון טאַקסיז און אונדזער זיכערהייט. ”
ווי איך איז געווען באַלד צו געפֿינען אויס, די שרעקלעך טעזיס גערעדט פֿאַר מער סטודענטן אין קלאַס ווי איך'ד איינגעזען.
פון די פרילינג 2006 אַרויסגעבן פון Rethinking Schools.
ZNetwork איז פאַנדאַד בלויז דורך די ברייטהאַרציקייט פון זיין לייענער.
שענקען