דעם 15טן דעצעמבער האָבן אַרום 200 אינטעליגענטן אין טערקיי אָנגעהויבן אַן אינטערנעץ פּעטיציע1 אַנטשולדיקן פֿאַר די אַרמעניאַן גענאָציד. באלד דערנאָכדעם, גענעם צעבראכן פרייַ.
כאָטש עס איז אַ ברייט קאָנסענסוס צווישן גענאָציד און חורבן געלערנטע אַז די אַרמעניאַן גענאָציד איז פארגעקומען, די טערקיש שטאַט האלט צו שטארק לייקענען אַז אַ שטאַט-באצאלטע קאמפאניע גענומען די לעבן פון בעערעך 1.5 מיליאָן ארמעניאַנס בעשאַס די ערשטער וועלט מלחמה. אַרגומענט גייט, זענען וויקטימס פון עטניק שנאה, אָדער מלחמה און הונגער, פּונקט ווי פילע מוסלימס לעבעדיק אין די אָטטאָמאַן אימפעריע. טערקיי אינוועסטירט מיליאנען דאלאר אין די פאראייניגטע שטאטן צו פויע קעגן רעזאלוציעס וועלכע אנערקענען דעם ארמאניש גענאָציד און צו פּראָדוצירן אָפּלייקענונגען ליטעראַטור. דערצו, פילע טערקיש אינטעלעקטואַל וואָס האָבן גערעדט קעגן די אָפּלייקענונג זענען אָנגעקלאָגט פֿאַר "ינסאַלטינג טערקישקייט" אונטער אַרטיקל 301 פון די טערקיש פּינאַל קאָוד.
דער פאַקט אַז דער טעקסט פון די אַנטשולדיקונג2 האט נישט גענוצט דעם טערמין "גענאָציד" אָבער אַפּטיד פֿאַר "גרויס קאַטאַסטראָפע" האט נישט ויסמיידן משפט. א בעראַזש פון קריטיק און אַטאַקס איז נאכגעגאנגען כּמעט תיכף. דער טערקיש פרעמיער מיניסטער רעסעפּ טייפּ ערדאָגאַן, די טערקיש אַרמיי, פילע מיטגלידער פון די פּאַרליאַמענט, און פּראַקטאַקלי די גאנצע טערקיש פאַרלייגן, ינסטאַגייטיד און ינקעראַדזשד אַ ציבור אַוטריי קעגן די אַנטשולדיקונג. פון לינקס און רעכטס זענען געפלויגן טרעטונגען און באליידיקונגען, און מען האט ארויסגעלאזט קאנטער-פּעטיציעס פון טערקן וועלכע האבן פארלאנגט פון די ארמענער זיך צו אנטשולדיגן.
אָבער טראָץ דער כוואַליע פון פאַרשילטן, טויזנטער פון פּראָסט טערקן פון אַלע שיכטן פון לעבן צוגעלייגט זייער נעמען צו די פּעטיציע. נאָכן צעברעכן דעם טאַבו קעגן רעדן וועגן דעם אַרמענישן גענאָציד, האָבן טערקישע געלערנטע, שרייבער און זשורנאַליסטן געמאַכט אַנטשולדיקן פאַרן אַרמענישן גענאָציד צו אַן ענין פון פובליק דיסקאָרס. די פּעטיציע האָט נישט פּשוט דערקענט די ליידן פון די ארמענער; אלא, עס איז געווען ווייַטער און געפֿינט אַן אַנטשולדיקונג, וואָס איז געווען קריטיש פֿאַר די ינישיייטערז פון דער קאמפאניע. "איך טראַכטן צוויי ווערטער אריבערגעפארן די מענטשן: עוזר דילעריז ('מיר אנטשולדיגן')״, האט געזאגט דער שרייבער פון דער פעטיציע, פראפ' באסקין אוראן, ווען איך האב אים געפרעגט וועגן דעם נוסח פון דער פעטיציע. "דאָס זענען די צוויי ווערטער וואָס האָבן אפגעהיט טויזנטער פון טערקן פון אונטערשרייבן עס. אבער זיי זענען ימפּעראַטיוו. איך טאָן ניט פילן פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר די שוחט געטאן דורך די Ittihadists [די קאַמיטי פון יוניאַן און פּראָגרעס (CUP), די אָרגאַנייזערז פון די גענאָציד] אָבער מיר האָבן צו זאָגן די ווערטער. עס איז עפּעס וואָס הייסט אַ 'קאָלעקטיוו געוויסן', האָט ער צוגעגעבן.
עטלעכע קריטיקירט דעם טעקסט ווייַל עס אַוווידיד ניצן דעם טערמין "גענאָציד." דער געוועזענער הויפּט פון דער יסטאַנבול צווייַג פון דער מענטשנרעכט אַססאָסיאַטיאָן, אַדוואָקאַט Eren Keskin, האָט געזאָגט, “איך אָננעמען ניט קיין קאָמפּראָמיס ווען עס קומט צו די נוצן פון דעם טערמין גענאָציד. כאָטש דאָס וואָרט גענאָציד איז נישט גענוצט געוואָרן אין דער פּעטיציע, האָב איך עס אונטערגעשריבן, ווײַל איך גלייב אַז סיי וועלכע ענדערונג אין א לאנד אדער אין א סיסטעם קען פארקומען אויב עס איז פאראן אן 'איערליכע' פאָדערונג. איך גלויבן אַז די רעפובליק פון טערקיי איז אַ קאַנטיניויישאַן פון די יטטהאַדיסט טראַדיציע - די טראַדיציע פון די פּערפּאַטרייטערז פון די גענאָציד. די מערהייט פון די גרינדער פון דער טערקישער רעפובליק, אריינגערעכנט די פירער, זענען געווען מיטגלידער פון דער CUP. אַן אַנטשולדיקונג איז אַ פליכט, האָט קעסקין מיר געזאָגט. "פונקט ווי די רעפובליק פון טערקיי האט איבערגענומען די פינאַנציעל אַבלאַגיישאַנז פון די אָטטאָמאַן אונטער די לאַוזאַן טריטי, זי זאָל נעמען איבער די פליכט צו אַנטשולדיקן פֿאַר די גענאָציד. איך גלויבן, עס איז ערשטער און ערשטער די פליכט פון די רעפובליק פון טערקיי צו אַנטשולדיקן. די אינדיווידואלן וועלכע אינטערנאציירן די אפיציעלע אידעאלאגיע, וועלכע פרעגען עס נישט, וועלכע איגנאָרירן דעם פאקט אז עס איז באגאנגען געווארן א גענאָציד און וועלכע געבן זייער באשטעטיגונג דורך בלייבן שטיל, זענען אויך שולדיג אן אנטשולדיגונג פאר ארמענער, ”האָט זי געזאָגט. "איך האָב אונטערגעשריבן די דערקלערונג ווייַל איך טראַכטן דאָס איז אַן איניציאטיוו וואָס וועט נאָרמאַלייז, אין די אויגן פון די טערקיש ציבור, דעם באַגריף פון און די פליכט צו אַנטשולדיקן צו אַרמעניאַנס."
Amberin Zaman, טערקיי'ס קארעספאנדענט פאר דער עקאנאמיסט און א קאלומניסט פון דער טערקישער צייטונג טאראף, האט געזאגט אז נישט געקוקט אויף די קריטיק וועגן דעם נוסח, איז די פּעטיציע איניציאטיוו א ווענדן פונט. "ווען מיר קוקן צוריק אויף דעם קאמפאניע עטלעכע יאָר פון איצט, איך טראַכטן עס קען זיין קיין צווייפל אַז עס וועט זיין געזען ווי אַ טורנינג פונט - ניט נאָר פֿאַר אַרמעניאַן-טערקיש ויסגלייַך, אָבער מער ימפּאָרטאַנטלי אין טערמינען פון באַקומען מאָדערן טערקיי צו קומען צו טערמינען מיט איינער פון די דאַרקאַסט קאַפּיטאַלז פון זיין לעצטע פאַרגאַנגענהייט, "זי געזאגט. "צי מענטשן שטימען, פאַרשילטן אָדער קריגן זיך מיט די ווערדינג פון דעם טעקסט, אין די סוף [די פּעטיציע] האט אַנלישט אַן אַנפּרעסידענטיד דעבאַטע וועגן דעם גורל פון די אָטטאָמאַן אַרמעניאַנס. עס האָט אויך געשיקט אַ זייער שטאַרק סיגנאַל אַז צוגאַנג השתדלות צווישן אונדזער קעגנצייַטיק גאַווערמאַנץ [אַרמעניע און טערקיי] איז פיל סערפּאַסט דורך די זייער פאַקטיש פאַרלאַנג אויף אַ געזעלשאַפט צו היילן די ווונדז און פאָרזעצן, "זי צוגעגעבן. "די געניע איז איצט געזונט און באמת אויס פון די פלאַש."
דער פּאָעט ראָן מאַרגוליעס באַטראַכט די פּעטיציע פֿאַר אַ ערשטן שריט. "עס טוט עפּעס וואָס זאָל זיין געטאן מיט יאָרצענדלינג צוריק און דערציילט ארמעניאַנס אַז פילע טערקס טיילן און פֿאַרשטיין זייער ווייטיק, צער און טרויער. די אַנטשולדיקונג און אויסדרוק פון עמפּאַטי איז דער ערשטער שריט אָן וואָס גאָרנישט אַנדערש קענען נאָכפאָלגן, "ער האט געזאגט. "אָבער עס איז אויך אַ צווייטע סיבה, וואָס פֿאַר מיר איז ווי וויכטיק ווי דער ערשטער, און עס האט צו טאָן מיט טערקיש פּאָליטיק אלא ווי די אַרמעניאַן ענין אין באַזונדער. אין די לעצטע יאָרן, פילע ניט-מענטשאַנאַבאַלז האָבן ווערן דערמאנט און אָפט דערמאנט אין טערקיי. די אַרייַננעמען די עקזיסטענץ און רעכט פון די קורדס, די אַרויסגעבן פון די אנדערע מינאָריטעטן, די ראָלע פון די אַרמד פאָרסעס אין די פּאָליטיש לעבן פון דער מדינה, די קאַמפּאַטינס פון די אַרמד פאָרסעס און פון די טשיפס פון שטעקן, די אַרויסגעבן פון איסלאם, די רעכט צו טראָגן אַ שאַל אין ציבור אָפיס, אאז"ו ו. אַמאָל אויס פון די פלאַש, די געניעס אָפּזאָגן צו גיין צוריק און זיי אַלע מאַכן ערנסט קלאַפּ צו כמאַליזאַם, צו נאַציאָנאַליזם, צו דער באַאַמטער אידעאָלאָגיע פון די טערקיש שטאַט. די פּעטיציע, און דער פאַקט אַז 8,000 מענטשן האָבן עס אונטער דער ערשטער טאָג און אַ האַלב, איז נאָך אַזאַ אַ קלאַפּ. מיר מוזן פאָרזעצן רעגן בלאָוז אויף די בנין פון די קעמאַליסט שטאַט, "ער צוגעגעבן.
צוליב די דאָזיקע סיבות, זאָגט מאַרגוליעס, איז דער נוסח פֿון דער פּעטיציע נישט געווען אַזוי וויכטיק פֿאַר אים. "יעדער טעקסט קענען זיין ימפּרוווד. אבער דאָס איז נישט די פונט. די פּעטיציע האט שוין געהאט אַ פענאָמענאַל פּראַל - ווייַל פון זייַן אינהאַלט און זייַן גייסט, נישט ווייַל פון די ספּעציפיש ווערדינג, "ער דערקלערט.
ווען איך האָב געפרעגט פאַרוואָס זי האָט אונטערגעשריבן די פּעטיציע, האָט דער מחבר און זשורנאליסט עק טעמעלקוראַן גערעדט וועגן די שחיטות, אָבער מער וויכטיג, וועגן דער באַזייַטיקונג. "זינט איך שרייבן מיין בוך [דער טיף באַרג], דער קאָנפליקט, וואָס איז שוין געווען טיף עמאָציאָנעל פֿאַר רובֿ פון אונדז נאָך [טערקיש-אַרמעניאַן זשורנאַליסט] הראַנט דינק ס טויט, געווארן אַ פּערזענלעך ענין פֿאַר מיר. די פּעטיציע איז געווען אַ וועג צו זאָגן מיין ארמאניש פריינט אַז איך טיילן זייער לאַנג בלייַביק ווייטיק און אַז איך פֿאַרשטיין. ווי ווייט איך האב באמערקט ביי די ארמענער אין די תפוצות און אין ארמעניע, איז דער טיפסטער און דער וויכטיגסטער ווייטאג די היימלאזקייט וואס זיי פילן. חוץ דעם ווייטן פון דער שחיטה, פילן די ארמענער היינט, איבער דער וועלט, היימלאָז. מיט דער פּעטיציע האָב איך נאָר געוואָלט זאָגן די אַרמענער, אַז מענטשן וואָס וואוינען נאָך אין אַנאַטאָליע האָבן ניט פאַרגעסן וואָס איז געשען און אַז זיי שפירן נאָך דעם אַוועק פון זייערע אַרמענישע ברידער און שוועסטער”.
1 http://www.ozurdiliyoruz.com
2 די אַנטשולדיקונג האָט געלייענט: “מײַן געוויסן נעמט נישט אָן די ינסענסיטיוויטעט און די אָפּלייקענונג פון דער גרויסער קאַטאַסטראָפע, וואָס די אָטטאָמאַן אַרמענער זענען אונטערגעוואָרפן געוואָרן אין 1915. איך אָפּוואַרפן דעם אומרעכט און פאַר מיין חלק, עמפּאַטייז איך מיט די געפילן און ווייטיק פון מיין ארמאניש. ברידער און שוועסטער. איך בעט זיי אַנטשולדיקט. ”
ZNetwork איז פאַנדאַד בלויז דורך די ברייטהאַרציקייט פון זיין לייענער.
שענקען