די יאָרן צווישן 1603 און 1714 זענען טאָמער די מערסט באַשטימענדיק אין ענגליש געשיכטע. אין די אָנהייב פון די seventeenth יאָרהונדערט, די סקעפּטערעד אינזל איז געווען אַ צווייט-קלאַס מאַכט, אָבער די גרויס בריטאַן וואָס ימערדזשד דורך די אָנהייב פון די eighteenth יאָרהונדערט איז, אין פילע וועגן, די פּלאַנעט ס הערנינג סופּער מאַכט.1 דערנאָך האָט עס איבערגעגעבן דעם באַטאָן צו זיין ריוואָלטינג רויג, די פאַרייניקטע שטאַטן, וואָס האט געפירט גלאבאלע דאַמאַנאַנס אין די פאָרשטעלן יאָרהונדערט.2
עס זענען פילע סיבות פֿאַר דעם סטאַנינג טורנאַמאַנט. אָבער, יעדער דערקלערונג וואָס ילידז שקלאַפֿערייַ, קאָלאָניאַליזם, און די שאַרבן פון אַ ימערדזשינג קאַפּיטאַליזאַם, צוזאַמען מיט זייער דינסט - ווייַס סאַפּרייזיישאַן - איז דעפיסיענסי אין קלעראַפאַקיישאַן מאַכט. פון די 13 יאָרהונדערט, קימאַט XNUMX מיליאָן אפריקאנער זענען ברוטאַלי סנאַטשט פון זייער כאָומלאַנדז, ענסלייווד און געצווונגען צו אַרבעטן פֿאַר די גרעסערע גוטן פון אייראפעישע און יוראַ-אמעריקאנער כוחות, לאָנדאָן. בעערעך XNUMX-XNUMX מיליאָן נאַטיווע אמעריקאנער זענען אויך ענסלייווד און האַנדלט דורך אייראפעישע סעטאַלערז אין די אַמעריקע, ענגליש און סקאָץ.
פון די אַדווענט פון קאָלומבוס צו די סוף פון די 90 יאָרהונדערט, עס איז מעגלעך אַז פינף מיליאָן ינדידזשאַנאַס אמעריקאנער זענען ענסלייווד. די פאָרעם פון שקלאַפֿערייַ קאָויגזיסטיד בעערעך מיט ענסלייוומאַנט פון אפריקאנער, לידינג צו אַ קאַטאַסטראָפיק אַראָפּגיין אין די באַפעלקערונג פון ינדיגעניז. אין די קאַריבבעאַן בעקן, די גאַלף קאָוסט, צאָפנדיק מעקסיקא, און וואָס איז איצט די יו. די באַפעלקערונג קען זיין געפאלן מיט אַרויף צו 1680 פּראָצענט דורך טייַוולאָניש מיטלען אַרייַנגערעכנט וואָרפער, הונגער און שקלאַפֿערייַ, אַלע מיט ריזאַלטינג עפּידעמיקס. די מערהייט פון די ענסלייווד זענען פרויען און קינדער, אַ קלאָר ווי דער טאָג פּריקערסער, און טריילבער, פֿאַר די געשלעכט טראַפיק פון הייַנט. אָבער פֿאַר די מאַסיוו ופשטאַנד פון די ינדידזשאַנאַס אין XNUMX אין וואָס איז איצט ניו מעקסיקא, די אָפּצאָל קען האָבן געווען פיל ערגער.3
די פאראייניגטע שטאטן איז דער יורש פון די פעלנדיקע פארברעכנס פון נישט בלויז לאנדאן נאר אויך פון מאדריד. ווען הערנאַנדאָ דע סאָטאָ קראָסט וואָס איז געווארן באקאנט ווי די מיסיסיפּי טייך אין די 1530 ס, ער האט אין שלעפּן ענסלייווד ינדיגעניז, ווי ער געהאָלפֿן צו קלאָר די לאַנד פֿאַר וואָס שפּעטער געווארן באַקוועם סובורבס.4
כאָטש די קרענק פאַרשפּרייטן דורך די ינטערלאַפּערז איז אָפט טראַפּט צו דערקלערן די ספּעקטאַקיאַלער דאַונטערן אין די פאָרטשונז פון ינדידזשאַנאַס אמעריקאנער, גענאָציד - אין כמעט יעדער טייַטש פון דעם טערמין, אַרייַנגערעכנט וואַלישאַנאַל אקטן דורך ינוויידינג סעטאַלערז - איז די פּראַקסימאַטע סיבה פון דעם טאַוערינג באַרג פון קאַדאַווערס.5 אזוי, אפילו ווען ענסלייווד אפריקאנער האָבן אויסדערוויילט זעלבסטמאָרד, וואָס זיי זענען אָפט געצווונגען צו טאָן, עס וואָלט זיין נאַרישקייַט צו פֿאָרשלאָגן אַז ענסלייווערז זענען שולדיק.6
אָבער אין דעם ברייטן שטח פון סענטשעריז, עס איז די זיבעצנטער וואָס איז אָנזעעוודיק ווי די אָנהייב פון לאָנדאָן ס ינוואַלוומאַנט אין די פּאַסקודנע געשעפט פון ענסלייוומאַנט, וואָס סיימאַלטייניאַסלי איבערגעגעבן ברייטע פּראַפיץ וואָס שטעלן די בינע פֿאַר אַ ראַסישייזינג ראַשאַנאַליזיישאַן פון אוממענטשקייט, און שטעלן נאָך אן אנדער בינע. פֿאַר די אָנהייב פון אַ ימפּרוווד קאַפּיטאַליזאַם. א פריש לערנען אנטפלעקט אַז איידער 1581 עס זענען קיין ענסלייווד אפריקאנער געבראכט צו וואָס איז ריפערד צו ווי די "בריטיש קאַריבבעאַן" און "מאַינלאַנד צפון אַמעריקע." פון 1581 ביז 1640, עס זענען געווען סקאָרז געבראכט צו יעדער. אָבער פֿון 1641 ביז 1700, 15,000 אפריקאנער זענען געבראכט צו צפון אַמעריקע און 308,000 צו די "בריטיש קאַריבבעאַן."7 סימילאַרלי, האַנדל פון האָלענדיש פאָרץ אין אפריקע אַמאַוניד צו וועגן 700 פון די ענסלייווד יערלעך צווישן 1600 און 1644, אָבער וואָלט פאַרגרעסערן זעקספאָולד דורך די שפּעט 1660 ס.8 אייראפעער האָבן בכלל ענסלייווד עטלעכע צוויי מיליאָן אפריקאנער בעשאַס די seventeenth יאָרהונדערט, האַלב פון זיי פון מערב סענטראַל אפריקע און רובֿ פון די רעשט פון די שטאַטן וואָס זענען אַבוטינג הייַנט ס גאַנאַ און די בייץ פון בינין און ביאַפראַ.
וואָס איז יופעמיסטיקאַללי ריפערד צו ווי "מאָדערנקייט" איז אנגעצייכנט מיט די ינדעליבאַל פלעק פון וואָס קען זיין גערופֿן די דריי פערד פון די אַפּאָקאַליפּסע: שקלאַפֿערייַ, ווייסע סופּרעמאַסי און קאַפּיטאַליזאַם, מיט די בלאַדי פּראָצעס פון מענטש קנעכטשאפט ווי די דרייווינג און אַנאַמייטינג קראַפט פון דעם. אַבדזשעקטיוו גרויל. מיט צענדליקער יאָרן צוריק, האָט דער גויאנעשער געלערנטער וואַלטער ראַדני סקיצע געטאָן ווי אייראָפּע אַנדערדיוועלאַפּט אפריקע און, קאָראַספּאַנדינג, ווי מערב אייראָפּע איז געווען בויעד דורך די דעץ פון ראַווידזשינג דעם באַלעגערד קאָנטינענט. דע ר שקלאפ ן האנדל , הא ט איבערגעלאז ט ד י קראנק ע או ן עלטער ע — או ן גענומע ן ד י איבעריק . סיסטעמען פון אַגריקולטורע, מיינינג, פּראָדוקציע פון מעטאַל, וואַטע, האָלץ, שטרוי, ליים און לעדער סכוירע, האַנדל, אַריבערפירן, און גאַווערנאַנס וואָס האט יוואַלווד איבער סענטשעריז זענען שווער ווונדאַד. קהל האט זיך אויסגעדרייט קעגן קהל, שכן קעגן חבר. סיימאַלטייניאַסלי, די אגענטן פון דעם אַפּאָקאַליפּסע פּראַפיטאַד שיין.9
לאָנדאָן איז געווען אַ הויפּט בענאַפישיער פון דעם סיסטעמיק אַכזאָריעס. ענגלאנד האט געהאט א 33 פראצענט חלק פון די שקלאפן האנדל אין 1673 און 74 פראצענט ביז 1683. פון דעם שרעקליכען סך הכל האט די רויאַל אפריקאנער פירמע, אונטער דעם גראָבער פינגער פון די קרוין, פארמאגט א העפטן 90 פראצענט חלק אין 1690, אבער מיט דירעגולאציע און דעם אריינגאנג. אין דעם זינדיק רעוועכדיק מאַרק דורך פרילאַנס סוחרים, די גאַנץ איז געווען שראַנגקט צו 8 פּראָצענט אין 1701. דער פּאָליטיש און עקאָנאָמיש נצחון איבער מאָנאַרכיע דורך סוחרים אויך אַנדערגירד די "פאָלקס" פּאָליטיק זיי רעפּריזענטיד, וואָס יווענטשאַוואַלי אין אַ רעפּובליקאַניזאַם וואָס סקאָרד זייַן פּעראַדיגמאַטיק טריומף אין 1776 ווי דער געלערנטער וויליאם פּעטטיגרעוו האָט שטאַרק געטענהט, האָט דער אפריקאנער שקלאַף האַנדל זיך געהאַלטן אין די האַרץ פון וואָס איז נאָך טייער אין קאַפּיטאַליסטישע געזעלשאפטן: פרייע האנדל, אנטי-מאָנארכיזם און א ראַסיש-שאַרפּאַנד און קלאַס-באזירט דעמאָקראַסי.10 צו לייגן עס אן אנדער וועג, די וויקאַנינג פון די מאָנאַרכיע וואָס איז געווען יקערדיק פֿאַר די ימערדזשינג רעפּובליקאַניזאַם, איז געווען געטריבן אין קיין קליין וועג דורך די פאַרלאַנג פון זיכער סוחרים צו וויקאַן די מאָנאַרטש ס האַלטן איבער די לאַשלי לוקראַטיוו אפריקאנער שקלאַף האַנדל.11
אָבער, די סערווינג סוחרים אַזוי יקערדיק פֿאַר די פאָרמירונג פון די אַזוי-גערופן גלאָריאָוס רעוואלוציע אין 1688, וואָס איז געווען אַ מין פון מאַגנאַ קאַרטאַ פֿאַר ראַסיאַלייזד בורזשואזע דעמאָקראַסי, קאַנטיינד ייקינג קאַנטראַדיקשאַנז ווייַטער פון די קלאָר ווי דער טאָג פון זיין געטובלט אין פלייש פּעדלינג. אין סדר צו אַנדערמיין מאַדריד, לאָנדאָן אין די שפּעט 1655 יאָרהונדערט קאַמישאַנד פּייראַץ צו כאַונד די כלים גראָונינג מיט עשירות פּורלאָינעד פון די אמעריקע. די סוואַשבוקקלערס געפונען מיזבייעך אין דזשאַמאַיקאַ, ספּעציעל אין 1776, אַ אמת טורנינג פונט וואָס האָט אנגעצייכנט די אַראָפּגיין פון די אַוטדייטיד שפּאַניש אימפעריע און די העכערונג פון זייַן לאָנדאָן-באזירט אַנטקעגענער. אָבער דאָס איז געווען בלויז איין מער קאַטאַסטראָפיק הצלחה פֿאַר די קרוין, ווייַל די שטאַרק קאָלאָניסץ דעמאָלט אנגעהויבן צו אַנדערמיין אַ געהעריק קאָלאָניאַליזם דורך זוכן צו ברעכן די קייטן פון "קייסעריש ייבערהאַנט" און האַנדל מיט יעדער זיי אַזוי אויסדערוויילט, אַרייַנגערעכנט לאָנדאָן ס פירעסט פיינט, אַזוי שטעלן די בינע פֿאַר XNUMX און אַ טיף אָנווער פֿאַר גרויס בריטאַן.12 די קאַנטראַדיקשאַנז האָבן נישט סוף דאָרט ווי פּיראַטערייַ ניט בלויז פאַסילאַטייטיד די שקלאַף האַנדל, ספּעציעל נאָך לאָנדאָן אריבערגעפארן צו צעטרעטן עס, אָבער ינפיוזד די קאַפּיטאַליזאַם וואָס ימערדזשד אין די רעפּובליק מיט די יטאַס פון די באַנדיט.13
סימילאַרלי, ווי די רעליגיעז קאָנפליקט וואָס אַנימאַטעד די seventeenth יאָרהונדערט אנגעהויבן צו צוריקציען - קריסטלעך קעגן מוסלים, קאַטהאָליק קעגן פּראָטעסטאַנט - און ווי די שמוציק עשירות דזשענערייטאַד דורך שקלאַפֿערייַ און באַזייַטיקונג אַקסעלערייטיד, קאַפּיטאַליזאַם און נוץ געווארן דער נייַ גאָט, מיט זייַן קוריאַ אין די באַסיליקאַס פון וואנט סטריט. די נייַע רעליגיע האט זיין אייגענע דאָקטערין און טהעאָלאָגיעס, מיט די לאָגיק פון די מאַרק און זייַן "עפעקטיוו מאַרק טעאָריע" סאַפּלאַנטינג פּאַפּאַל ינפאַלאַביליטי ווי די נייַ צפון שטערן.14 מאַנאַגעמענט טעאָריסץ האָבן געהייליקט קאַפּיטאַליזאַם אין פיל די זעלבע וועג ווי קלערמען פון אַמאָל געהייליקט פיודאַליזאַם. ביזנעס שולן זענען קאַטידראַלז פון קאַפּיטאַליזאַם. קאָנסולטאַנץ זענען זייַן טראַוואַלינג פרייערז. אזוי ווי די קלער אין די צייטן פון פעאדאליזם האבן גערעדט אויף לאטיין צו געבן זייערע ווערטער א לופט פון אויטאריטעט, רעדן די מירמידאנען פון קאפיטאליזם אין אן ענליכער אומדערציילענער מומבא-דזשאמבא. ביזן היינטיקן טאג איז א רעפארמאציע — ווי מארטין לוטער'ס פון 1517 — פארשפעטיקט געווארן מיט אנקומען.15
אַקטואַללי, רידוסינג די פאָרשטעלן צו קאַפּיטאַליזאַם איז עפּעס מיסלידינג זינט די הייַנט ס סטאַטוס קוואָ רעפּראַזענץ אַ קאָמפּלעקס מעלאַנג פון וועסטיז פון שקלאַפֿערייַ - די נאָך עקספּלויטאַד אפריקאנער באַפעלקערונג אין די פאַרייניקטע שטאַטן און אנדערש - קאַפּיטאַליזאַם, און די פיודאַליזאַם פון וואָס עס ימערדזשד.
דערצו, אַנדערדיוועלאַפּמאַנט, דער הויפּט אין אפריקע, איז ניט בלויז אַ פּראָדוקט פון די דיפּאַפּיאַליישאַן פון די כייאַסט און האַרטיאַסט איבערגעגעבן דורך די ינאָמיניאַס שקלאַף האַנדל. דאָס איז די כּמעט גלייַכגילטיק צעשטערונג פון אפריקע, ווי ווען וואַסקאָ דאַ גאַמאַ כווימזיקאַללי באָמבאַרדעד מאָגאַדישו אין די שפּעט פופצנטן יאָרהונדערט - דערנאָך פארבליבן זיין גוואַלדיק נסיעה - נאכגעגאנגען באַלד דערנאָכדעם דורך איינער פון זיינע קאַמראַדז, וואָס לאָזן אין זיין וועקן אַ שטעג פון בלוט צוזאמען די סוואַהילי ברעג, ניט צו דערמאָנען די ברוטאַל ריקאַנפיגיעריישאַן פון וואָס איז איצט עריטרייאַ, געלאזן טענסיאָנס און קאַנטראַדיקשאַנז וואָס האָבן נאָך צו זיין סאַלווד.16
ווי אַ וויג, ווען לאָנדאָן איז אויפגעשטאנען, אפריקע און די אמעריקע געפאלן. ווי איין געלערנטער האָט עס געזאָגט, "די ינדאַסטריאַל רעוואָלוציע אין ענגלאַנד און די וואַטע פּלאַנטיישאַן אין די דרום זענען טייל פון דער זעלביקער גאַנג פון פאקטן."17 (די איינציקע פריינדליכע אַמענדמענט צו דעם אפאריזם וואלט געווען אריינצונעמען דעם XNUMXטן יארהונדערט אזוי גערופענע "צוקער בום" אלס א אנטיםעדענט פון ביידע.) מער צו די נקודה, ווי נאך אן אנדער קלוגער שרייבער האט עס געזאגט, "אָן ענגליש קאַפּיטאַליזאַם וואָלט מיסטאָמע האָבן איז געווען קיין קאַפּיטאַליז [ה] סיסטעם פון קיין מין.18 ווי פרי ווי 1663, אַן אָבסערווער אין סורינאַם באמערקט אַז "נעגערס [זענען] די שטאַרקייט און סינוס פון דער מערב וועלט."19 ד י פארשלאװט ע , א אײגנארטיק ע פארמע ן פו ן קאפיטאל , אײנגעקאפ ט אי ן ארבעט , הא ט גלײכצײטי ק פארשטעל ט דע ם בארבאריז ם פו ן דע ם אויפשטענדלעכ ן קאפיטאליזם , צוזאמע ן מי ט זײ ן פראדוקטױו .
דער קאָנטינענט וואָס איז געווען געצווונגען צו ביישטייערן צו דעם פּראָצעס, די איצט באקאנט ווי "אפריקאנער אמעריקאנער", אַרגיואַבלי נאָך צו צוריקקריגן פון די שקלאַף האַנדל און די קאַנקאַמיטאַנט קאָלאָניאַליזם וואָס אַקסעלערייטיד אין די XNUMX יאָרהונדערט, וואָס אין קער האט אנגעצייכנט די באַפעלקערונג בייזע מיט די פלעק פון שקלאַפֿערײַ. זיכער, אויב מען זוכט צו פֿאַרשטיין ווי און וואָס עס איז אַז אַזוי פילע אפריקאנער וווינען אין צפון אַמעריקע און רעדן אַ שפּראַך מיט וואָרצל אין מערב אייראָפּע, אַ אָנווינקען פארשטאנד פון די זיבעצנטן יאָרהונדערט איז אַ נויטיק.
ענסלייווד אפריקאנער קאַנסטאַטוטאַד צוויי-טערדז פון די גאַנץ מייגריישאַן אין די אמעריקע צווישן 1600 און 1700.20 די געצווונגען מייגראַנץ קענען זיין וויוד, מעטאַפאָריקאַללי און אַקטשאַוואַלי, ווי קראַנטקייַט, העלפּינג צו באַרייַכערן געוויסע ענגלישמען, העלפּינג זייער פאָלק ס העכערונג פון צווייט קלאַס סטאַטוס צו גלאבאלע אימפעריע. זייער אָנקומען אין די אַמעריקע רעפּריזענטיד אַ שרעקלעך שפּרינגען פֿאַר קאַנסטראַקשאַנז פון "ראַסע" וואָס קענען זיין געזאָגט צו פּריידיד דעם בלאַדי יאָרהונדערט.21
פון קורס, עס זענען דעריוואַטיווז פון לאָנדאָן ס עקסטענדעד דערגרייכן וואָס קענען ניט זיין דאַונפּלייד. בעשאַס די שפּעט פערצנטן און פרי פופצנטן סענטשעריז און קאַנטיניוינג אין די פאלגענדע סענטשעריז, אייראפעער אַוואַנסירטע די טעכנאָלאָגיע פון מלחמה-פייטינג כלים, אַ בון פֿאַר די עליט פון די בריטיש יסלעס.22 די פלינטלאָקק מוסקעט פּייאַנירד אין די ערשטע דעקאַדעס פון דעם פּיוואַטאַל יאָרהונדערט האט מעגלעך ניט בלויז די פיייקייט פון די ענגליש - אָבער פראנצויזיש און האָלענדיש אויך - צו אָנטאָן זייער וועט, אויף אפריקאנער ניט קלענסטער. דער שווערד בייאָנעט האָט זיך באַוויזן אין דער דרייסיק יאָר מלחמה, 1618–1648, און עס איז אויך געווען ינסטרומענטאַל אין די סאַבדזשוגיישאַן פון גאַנץ אומות.23 אין די סוף פון דעם פראָט יאָרהונדערט, עטלעכע 600,000 פלינטלאָקקס זענען פארקויפט אין סענטראַל פֿראַנקרייַך אַליין. צווישן 1600 און 1750 די קורס פון געראָטן ביקס פייער געמערט מיט אַ פאַקטאָר פון צען. טעקנאַלאַדזשיקאַל אַדוואַנסיז - אַרייַנגערעכנט די דערפינדונג פון ראַמראָדס, פּאַפּיר קאַרטראַדזשאַז און בייאָנעץ - געמאכט גאַנז טשיפּער, בעסער, שנעלער און מער דעדלי, אַלע צו די שאָדן פון די צו זיין ענסלייווד אויף לאָנדאָן ס ביכאַף.24 די אַנטוויקלונג פון די אַסטראָלאַבע און די קאַראַוועל זענען געווען שליסל צו דער אַנטוויקלונג פון נאַוויגאַציע און די באַגעגעניש מיט די אמעריקע, ווי געזונט ווי די רויב פון אפריקע.25
די קאַנטיניוינג ימעריישאַן אַז גריפּט אַלע צו פילע אין די בריטיש יסלעס איז אויך אַ ריקרוטינג בראָדסייד, מאַגנעטיקלי קאַנסקריפּטינג יונג מענטשן - און עטלעכע דיסגייזד יונג פרויען - צו פאַרבינדן די מיליטער און פירן די וועפּאַנז קעגן "אנדערע." די "ענגליש איז סאַקסידאַד ווי קאַלאַנייזערז," זאגט איין היסטאריקער, "מערסטנס ווייַל זייער געזעלשאַפט איז געווען ווייניקער געראָטן צו האַלטן מענטשן צופרידן אין שטוב."26 די רייַכקייַט דזשענערייטאַד, אין אַ קרייַז אָן מייַלע, ערלויבט פֿאַר די שאַפונג פון שטייענדיק אַרמיז וואָס קען דעריבער צווינגען קייפל פון די עשירות אַקיומיאַלייטיד אין ענגלאַנד ס קאַפערז, יקסטראַקטיד פון אפריקע און די אמעריקע.
עס איז געווען בעשאַס די 1600 ס, געטריבן דורך אַ פּאָנעם אַנסיאַסינג קאָנפליקט צווישן און צווישן זיי, אַז אייראפעישער כוחות דעוועלאָפּעד ניט בלויז מוסקעץ אָבער אויך קאַונטערמאַרש דרילינג, וואָס די פראָנט רודערן פון גאַנערז פייער אַוועק זייער טשאַרדזשיז, און מאַרץ צו די צוריק פון די פאָרמירונג אין סדר צו רילאָוד. אַן אינזל מאָנאַרכיע, ענגלאַנד האט אַ פּעלץ דאַרפֿן צו אַנטוויקלען אַ פאָרמאַדאַבאַל נאַווי, וואָס ינקלודז בראָדסייד שיפן מיט קייפל טיערס פון קאַנאָן און די קאַפּאַציטעט צו זעגל נאָענט צו די ווינט. אן אנדער כידעש וואָס געראַנטיד רייזינג אייראפעישער מאַכט איז געווען די בנין פון דיק וואַנטעד פאָרץ מיט אַנגגאַלד באַסטשאַנז וואָס אָפט צושטעלן דיפענדערז מיט אַ מייַלע איבער פיל העכער נומערן.27
מיט קיין לאַנד גרענעץ צו פאַרטיידיקן, לפּחות ניט אין דער זעלביקער גראַד ווי קאָנטינענטאַל רייוואַלז אַזאַ ווי ספּאַין און פֿראַנקרייַך, לאָנדאָן דיספּראַפּאָרשאַנאַטלי געטרייַ זיין מיליטעריש הוצאות צו די נאַווי, וואָס האט אַנטאָווערד קאַנסאַקווענסאַז פֿאַר אפריקע און די אמעריקע. אזוי, כאָטש די פראנצויזיש אין 1700 האט כּמעט דריי מאָל מער מענטשן אין דינסט, לאָנדאָן איז געווען סטעדאַלי יקסידינג פּאַריז אין קאָלאָניאַל קאָנקוועסט.28
א פּראָבלעם מיט לאָנדאָן ס אַרמד פאָרסעס איז געווען די באמערקט אַנרילייאַביליטי פון די ארומיקע איריש. אין אַ זינען, די קאָלאָניאַל דעפענעסטראַטיאָן פון ירעלאַנד איז געווען אַ רעפּעטיציע פֿאַר וואָס איז געווען די אמעריקע און אפריקע. אָבער, דיאַלעקטיקאַללי, פּונקט ווי די געשטארקט דריקונג טענדיד צו פאָרן די וויקטימס פון קאָלאָניאַליזם אין די געווער פון לאָנדאָן ס אַנטאַגאַנאַסץ, אַ דרינגלעך אַרויסגעבן פֿאַר ענגלאַנד אין די גאנצע תקופה איז געווען די פּענטשאַנט פון די איריש צו פאַרבינדן די אַרמד פאָרסעס פון ספּאַין.29 עס איז געווען אַ ענלעך טענדענץ אָפּעראַטיווע צווישן טראַדישאַנאַלי ריסטיוו סקאָץ, אויך.30
די אַנגלאָ-סקאָט מלחמות פון די שפּעט 1707-יאָרהונדערט האָבן צוגעגרייט די ערד פֿאַר די אקט פון יוניאַן פון XNUMX, וואָס ינטער אַליאַ פארבעטן סקאָץ צו פאַרבינדן אין די קאָלאָניאַל און ענסלייווינג סעודה, און ימפּרוווד אָבער האט נישט האַלטן דעם דרינגלעך ענין. דער אטאקע אויף דער ארבעטס-מאנשאפט פון לאנדאן האט אויך געשטארקט דעם שטויס צו פארדינען דעם חסרון דורך דראגונינג אפריקאנער. לעסאָף, די רעפובליקאנער אין צפֿון אַמעריקע האָבן צו רעפטל דעם גאָרדיאַן קנופּ ציכטיק דורך וועג צו מאַך צו אַ נייַע סאָרט פון אַריסטאָקראַטיע - דאָס הייסט, "ווייסקייט" - דורך וואָס אייראפעער פון פאַרשידן סטריפּס קען זיין אַקאַמאַדייטאַד, קעגן די אינטערעסן פון דיספּאָוזד ינדידזשאַנז און ענסלייווד אפריקאנער. די דייַגע איז פאַסילאַטייטיד דורך די פּראַקטיש פאַרלאַנג פון ענגליש קאָלאָניסץ אין, למשל, ווירזשיניע, צו האַנדלען מיט די דעמאָלט אַנטאַגאַנאַסט, די האָלענדיש, ינדזשערד אַ פּראָצעס וואָס געפירט צו אַ נייַע אידענטיטעט: "וויינאַס" אָדער די שפּרינגען פון עטניק באַונדריז און קאַנסטריינץ. די השפּעה פון די האָלענדיש אויף געשעענישן אין ענגליש קאָלאָניעס, ניט קלענסטער אין אילוסטרירן די ווערט פון רעפּובליקאַניזאַם, זאָל זיין אונטערגעשטראכן דאָ אויך.31
די אינזלען פון די מערב ברעג פון אייראָפּע האָבן אַ פּלאַץ פון דערפאַרונג מיט מאַרשאַל קאָנפליקט, אָנהייב אין די פרי 1640 ס. אָבער, עס איז געווען ניט בלויז ענגלאַנד וואָס איז געווען באַזאָרגט דורך בעהאָלע. יאָ, דאָס וואָס מען האָט גערופֿן די "פּוריטאַן רעוואָלוציע" האָט זיך אויסגעשטרעקט פֿון די 1640ער ביז די 1660ער. עס זענען אויך געווען אַ סעריע פון רעוואָלטס אין פֿראַנקרייַך באקאנט ווי די פראַנדע, וואָס קען האָבן סערפּאַסט אין כאַוואַק און ינטענסיטי די געשעענישן דאָרט פון די שפּעט 1649 יאָרהונדערט. אין 1640 עס איז געווען אַ מין פון קו וואָס שלאָגן די נעטהערלאַנדס. אין 1647 איז געווען א רעוואלט אין קאטאלאניע וואס איז דורכגעפאלן, באגלייט מיט נאך א אין פארטוגאל קעגן מאדריד וואס איז געלונגן. דער ווייַטער יאָר עס איז געווען קימאַט אַ ופשטאַנד אין אַנדאַלוסיאַ אויך. אין 1640 איז געווען א גרויסע אויפשטאנד אין נאַפּלעס. אין קורץ, עס איז געווען אַ גענעראַל קריזיס אין מערב אייראָפּע, ינדוסינג סטריינז וואָס זענען דעמאָלט טראַנספערד צו די אַמעריקע און אפריקע. דער קריזיס אין אייראָפּע איז געווען ריזאַלווד אין טייל דורך טראַנספערינג די ריידזשינג מיליטאַריסם צו מערב פֿאַר קאָנקוועסט. אָבער, דיאַלעקטיקאַללי, די אַשירעס געטריבן דורך באַזייַטיקונג און מאַסע ענסלייוומאַנט געהאָלפֿן צו פאָרן קאָלאָניאַל סוחרים, פילע מיט נאָענט טייז צו ניו ענגלאַנד, צו די פאָרפראַנט אין לאָנדאָן אין די 1776 ס ווען יידל מלחמה ראַקט ענגלאַנד. צום סוף, די סוחרים דירעקטעד אַ ופשטאַנד קעגן די מאָנאַרכיע אין XNUMX וואָס ערלויבט זיי צו ווייַטער באַרייַכערן זיך אויף די קאָסט פון ענסלייווד אפריקאנער און לוטיד ינדיגעניז.
אין אנדערע ווערטער, וואָס איז געווען אַנפאָולדינג אין מערב אייראָפּע איז געווען אין עטלעכע וועגן אַ רעגיאָנאַל קריזיס פון פּראָדוקציע, ווי די ימערדזשינג בורזשואיז סטריינד קעגן די פיודאַל שטריקל, דעמאָלט צעבראכן פריי בשעת ריטיינינג די בלאַדלי באַליקאָוס צוריקקער פון די פריערדיקע רעזשים, וואָס פאַסילאַטייטיד ענסלייוומאַנט און באַזייַטיקונג.32 עס איז געווען די שווייצער פּויער מלחמה פון 1653 און אַ גרויס אוקרייניש ופשטאַנד אין דער זעלביקער צייַט. בוקענדינג די מאַסע ופשטאַנד זענען די מרידה אין ירעלאַנד אין 1641 און 1689. לויט די שפּעט E. J. Hobsbawm, דאָס רעפּריזענטיד די "לעצטע פאַסע פון די אַלגעמיינע יבערגאַנג פון אַ פיודאַל צו אַ קאַפּיטאַליסט עקאנאמיע," אַ יבערגאַנג פיואַלד דורך ענסלייוומאַנט און קאָלאָניאַל באַזייַטיקונג.33
צוגעשטעלט אַ פרענזיד קאָנטעקסט איז געווען דער פאַקט אַז די יאָר 1641 וויטנאַסט די דריט קאָולדאַסט זומער רעקאָרדעד אין די לעצטע זעקס סענטשעריז אין די נאָרדערן האַלבקייַלעך. אין 1641 זענען געווען מער טויט פון שניי און פראָסט און עקסטרעם קעלט ווי פון גוואַלד, וואָס אַדמיטאַד אויך עקסטרעם. עס איז געווען אַ באַגלייטער שטרענג טריקעניש אין סענעמביאַ און אויבער ניגער פון 1640 צו 1644. אַנגאָלאַ רעקאָרדירט אַ יינציק קאַנסאַנטריישאַן פון טריקענישן, היגע ינפעסטיישאַנז און עפּידעמיעס איבער די רגע פערטל פון די 1640 יאָרהונדערט מיט אַ הויפּט טריקעניש און הונגער אין די שפּעט 1640 ס, ווי שקלאַף שיפן האָבן אָנגעהויבן אַראָפּגיין אין דרום־מערב אפריקע אין דרויסן. עס איז געווען ניט בלויז די 1621 ס וואָס זענען געווען אונטערטעניק צו קלימאַט קריזיס; אין XNUMX איז געווען אַן "על נינאָ האַרבסט" וואָס רוינד די שניט אין ענגלאַנד, און, אַרגיואַבלי, געהאָלפֿן צו ינסטאַגייט מייגריישאַן אַריבער די אַטלאַנטיק.34
א פערטל אָדער טאָמער אפילו אַ דריט פון די דערוואַקסן זכר באַפעלקערונג קען האָבן געווען אין געווער אין די בריטיש יסלעס בעשאַס דעם פּעריאָד. די אומגעקומענע זענען געווען אַסטראָנאָמיש, העכער ווי אַ פּראָפּאָרציע פֿון דער באַפעלקערונג ווי די קאַטאַסטראָפֿישע ציפערן פֿון דער ערשטער וועלט מלחמה. די פיגיערז פֿאַר סקאָטלאַנד אין די 1640 ס זענען אפילו העכער, און די פון ירעלאַנד העכער נאָך. דאָס האָט ניט בלויז באשאפן שלאַכט-פאַרגליווערט טרופּס וואָס זענען געזונט-דיספּאָוזד צו סאַבדו אפריקע און די אמעריקע, אָבער די לוזערז אין די קאָנפליקטן זענען אָפט געשיקט צו די באַדינג קאַריבבעאַן פּלאַנטיישאַנז ווי בונד אַרבעטער, און זייער ריזאַלטינג באַמפּטיאַס ריבעללינג דעמאָלט שטעלן די בינע פֿאַר שאפן ענסלייווד אפריקאנער און ינדיגעניעס צו פאַרברייטערן זיי.35
די 1640 ס קאנפליקטן זענען געווען אן אנדער טורנינג פונט אין טערמינען פון די אַפּאָקאַליפּסע וואָס ינסנערד אפריקאנער און ינדידזשאַנאַס אמעריקאנער. אָבער, ווי אַ וויג, ווי עטלעכע פאַרפאַלן זייער לעבן, זייער פרייהייט, אנדערע האָבן נוץ. דער ערשטער צווישן די לעצטע גרופּע איז געווען מאָריס טהאָמסאָן, וואָס האָט געהאָלפֿן פינאַנצן אָליווער קראָמוועל, דער "האר פּראָטעקטאָר" וועלכער האָט אַוועקגענומען דעם קעניג אין לאנדאן, און דערנאָך האָט זיך געצויגן דורך אירלאנד. טאָמסאָן איז צוגעזאגט 16,218 ייקערז אין די אַלסטער קאַונטיז פון Antrim און Armagh פֿאַר זיין קאָפּדרייעניש, וואָס אַרייַנגערעכנט דעם סוחר לענדינג היפּש סומע פון געלט צו שטיצן Cromwell ס פאָרסעס אין ירעלאַנד. דאס איז פארגעקומען נאכדעם וואס ער איז געווען געראטן קעגן די שאנסן אלס א ווירזשיניע פלאנטער, און האט גענומען א גרענט אין בלאנט פוינט, נעבן וואס איז יעצט נעוופארט נייעס, שוין אין 1621. טאמסאן איז אויך געווען אן אומדערהאלטענער טרעפיקער אין מענטשליכע לעבן, און האט גענומען א גרענט אין סט. קיטץ צו פאַסילאַטייט זיין גראָוינג ינוואַלוומאַנט אין די אפריקאנער שקלאַף האַנדל. דע ר פארנומענע ר טאמסאן , הא ט אוי ך געהא ט א האנט , אי ן קאנאדע ר פוטער ־ האנדל .36
ווי די יידל מלחמות אין ענגלאַנד זענען אַנפאָולדינג, די דרייסיק יאָר מלחמה אויף די קאָנטינענט איז געווען לאָוטשינג צו אַ נאָענט, אנגעצייכנט דורך די טריטי פון וועסטפאַליאַ פון 1648.37 דער עפּאָכע העסקעם האָט געגרינדעט כּללים פֿאַר שטאַט סאַווראַנטי וואָס האָבן נאָך צו פאַרשווינדן, אָבער די קאָנקאָרד אויך שטעלן די בינע פֿאַר אייראפעישער יקספּאַנשאַן. די דאזיקע הערשער, אַרייַנגערעכנט די איצט שלאַכט-פאַרגליווערט ענגלאַנד, זענען ביכולת צו ווענדן זייער מיליטעריש גווורע אַרויס צו אפריקע און די אמעריקע. אין דעם פּראָצעס, טאַפאַנד, כאָטש דיפיטיד, טרופּס זענען יקספּאָרטאַד אין אויסלאנד צו די קאַריבבעאַן, פּאַסיק פֿאַר וואָרקינג כאַוואַק אויף די ינדידזשאַנאַס און אפריקאנער.38 אין דער זעלביקער צייט, סוחרים קראַמפּינג אונטער די עשירות געשאפן דורך באַראַבעווען און שקלאַפֿערייַ אין די קאַריבבעאַן זענען געווען אַ הויפּט קראַפט דרייווינג די אַנטי-מאָנאַרקיזאַם וואָס געפירט צו אַ ביכעדינג פון אַ מלך אין די 1640 ס. די זעלבע סוחרים זענען געווען צו טריומף אין 1688 אין די אַזוי-גערופן גלאָריאָוס רעוואלוציע, וואָס ימפּאַוערד זיי ווייַטער ווי זיי וויקאַנד די קרוין ס קאָנטראָל פון די ווילד לוקראַטיוו אפריקאנער שקלאַף האַנדל, וואָס לעסאָף צוגעשטעלט די כויוו פֿאַר די אָוווערטראָו פון די מעמשאָלע פון די מאָנאַרטש ווידער. אין 1776.
אַשורד, די seventeenth יאָרהונדערט פּרוווד צו זיין באַשטימענדיק, ניט בלויז צו די העכערונג פון וואָס איז געקומען צו זיין די בריטיש אימפעריע, אָבער אויך אין די סעסיע אין 1776 וואָס באשאפן אַ קאַמפּיטינג מאַכט, וואָס האט געפירט די שטורקאַץ פון גלאבאלע סופּרעמאַסי אין די XNUMX יאָרהונדערט. , מיט עס אויך פּראַפּעלד דורך ענסלייוומאַנט פון אפריקאנער מערסט נאָוטאַבלי.39
פונדעסטוועגן, דאָס איז נישט אַ געשיכטע פון אומבלעמישט טריומף. דעם זיבעצנטן יאָרהונדערט העכערונג איז געווען אַן אַנמיטאַגייטיד ומגליק פֿאַר די וואס זענען געווען די ערשטיק וויקטימס. כאָטש מערב אפריקע איז פאַרשטיייק און גערעכטפארטיקט ווי דער הויפּט וועקטאָר פון אייראפעישער דעפּראַדיישאַנז אויף די בעלעגערעד קאָנטינענט, הונדערטער פון טויזנטער פון נשמות זענען סנאַטשט פון מזרח אפריקע, מיט דעם נומער אַקסעלערייטינג אין די seventeenth יאָרהונדערט, און יקספּאַנדיד עקספּאָונענשאַלי דערנאָך.40 דער פרי seventeenth יאָרהונדערט איז געווען די אַדווענט פון ענגליש סלאַווינג אין די אינדיאַנישער אקעאן בעקן, מיט עטלעכע פון די מאַנאַקאַלד שיפּט צו די מאַלייַיש פּענינסולאַ.41
די seventeenth יאָרהונדערט אויך אנגעצייכנט אַ אַקסעלעריישאַן פון וואָס געקומען צו זיין אַ גענאָציד קעגן די ינדידזשאַנאַס באַפעלקערונג פון צפון אַמעריקע.42 כאָטש אפילו די לינקס, אָפט אין אַ איין-זייַט מאָדע, באַגריסן די פונט אַז לאָנדאָן ס ממזר קינד אין צפון אַמעריקע איז ווערט אַ גרוס ווייַל פון זיין ברענגען פון בורזשואזע דעמאָקראַסי, דאָס איז געווען מער ענלעך צו ברענען אַראָפּ די הויז צו בראָטן די הויז. חזיר. ווי איך האָב אָנגעוויזן אנדערש, די באַגריסונג פון די אָנקומען פון בורזשואזע דעמאָקראַסי זאָל זיין געזען אין די זעלבע וועג ווי עס איז אנגעקומען אין דרום אפריקע - ווי אַ מיטל צו קאָנסאָלידירן די קאָלאָניאַל הערשן דורך די "ראַסע," צוגעשטעלט אַ מין פון "קאַמבאַט צאָלונג. ” צו מתנחלים. דערצו, 1776 איז געווען אַן פּרווון צו פאָרזעצן דעם פּראָצעס פון מאָווינג מערב דורך צפון אַמעריקע, אָנכאַפּן די לאַנד פון ינדידזשאַנז און סטאַקינג די זעלבע מיט ענסלייווד אפריקאנער, ווען עס געווען אַ ויסגעמאַטערט לאָנדאָן איז געווען מער שאַרף צו ווענדן זיין ופמערקזאַמקייט צו די בריליאַנט וואָס איז בריטיש ינדיאַ. אָדער נייַער כערייזאַנז אין אפריקע. אזוי, 1776 געענדיקט די אַפּאָקאַליפּסע אנגעהויבן אין די זיבעצנטן יאָרהונדערט.43
דער בריטישער געלערנטער ריטשארד גאט האט א נקודה ווען ער ענדיגט זיך אז "די שרים פון דער בריטישער אימפעריע וועלן אמאל באמערקן ווערן מיט די דיקטאטורן פונעם XNUMXטן יארהונדערט ווי די מחברים פון פארברעכנס קעגן מענטשהייט אויף א בארימטן פארנעם."44 פֿאַרשטייט זיך, אַז אַ פֿרײַנדלעכן אַמענדמענט וואָלט אויך אַרײַנגענומען זייערע ברידער אין צפון אַמעריקע אין דעם זאַל פֿון דער טרויעריקער בושה. טאקע, די פאָרסעס אַנלישט דורך די העכערונג פון לאָנדאָן, דעמאָלט ניו יארק, פּרוווד ביסל ווייניקער ווי אַפּאָקאַליפּטיק פֿאַר אפריקאנער און די ינדידזשאַנאַס פון צפון אַמעריקע.45
אין צפון אַמעריקע, האָט דער קאָלאָניאַליזם אַריינגעבראַכט אַ בלאַדי ינוואַלווד ראַסיאַליזיישאַן, וואָס מענט די אָפּלייקענונג פון די רעכט צו האָבן רעכט, מאכן מיליאַנז - אפריקאנער דער הויפּט-דיניזיז פון אַ געזעלשאַפט אָבער נישט פון עס, דאָס הייסט, שטענדיק ייליאַנז, אַ סטאַטוס וואָס האט נישט גאָר דיסאַפּייטיד צו דעם זייער טאָג, ינדאַקייטינג זייַן טיף. לעסאָף, דאָס איז אַ באַשרייַבונג פון וואָס "ראַסע" מיטל, אַ שעדלעך באַגריף וואָס ימערדזשד מיט שטאַרקייט, צופאַל, אין די זיבעצנטן יאָרהונדערט, ווי די קאָלאָניאַליזם איז געווען געווינס.46
דאָס דינט צו דערקלערן וואָס דער באַוווסט גאַנאַיאַן געלערנטער A. Adu Boahen האָט גערופֿן דעם שקלאַף האַנדל "אַן אַנפּאַנדאַבאַל פאַרברעכן, אַ פאַרברעכן אַנמיטאַגייטיד דורך קיין יקסטענווייטינג ומשטאַנד."47 און אוודאי נישט פארגרינגערט איז דער ראַסיש פארפלייצט און פארקרימטער רעפובליקאנעריזם און קאפיטאליזם, וואס ווערט טיילמאל באטראכט ווי א בארעכטיקונג פארן גענאָציד.
פֿאַר, אנדערע ווי געבוירן אַמעריקע, אפריקע איז געווען די ערשטיק קאָרבן פון די אַפּאָקאַליפּסע אַנלישט מיט פול צאָרן אין די seventeenth יאָרהונדערט. Joseph E. Inikori איז סאָפעק ריכטיק ווען ער סאַגדזשעסץ אַז די אפריקאנער שקלאַף האַנדל האלט צו ריווערבערייט, פאַרקרימען אפריקאנער עקאָנאָמיעס און קאַנטריביוטינג צו הייַנט ס אַנדערדיוועלאַפּמאַנט.48 אין וועג פון פאַרגלייַך, ימאַדזשאַן אויב טשיינאַ הייַנט אנגעהויבן שיקן כלים צו די פּאַסיפיק קאָוסט פון צפון אַמעריקע, קידנאַפּינג די יאַנגגאַסט און געזונט; קענען איר ימאַדזשאַן די סאַבסאַקוואַנט פּראַל אויף די פאַרייניקטע שטאַטן און קאַנאַדע?
יניקאָרי איז געווען צווישן די וואָס האָבן אנגעוויזן די ענסלייוומאַנט פון אפריקאנער ווי יקערדיק פֿאַר די העכערונג פון קאַפּיטאַליזאַם.49 סימילאַרלי, די קאַנסטראַקשאַן פון די לעפיערעך נייַ ראַסיש אידענטיטעט וואָס איז געווען "וויינאַס" - און זייַן דערגאַנג, ווייַס סופּרעמאַסי - גענומען אַוועק ווי די אפריקאנער שקלאַף האַנדל זיך איז ריטשינג אַ נייַע בינע.50
חוץ ענסלייוומאַנט און די עשירות עס געבראכט, וואָס פאַסילאַטייטיד אַנטוויקלונג פון די פּראָדוקטיוו פאָרסעס וואָס דעמאָלט איבערגעגעבן מיליטעריש פיירקראַפט, לאָנדאָן איז געווען אַ בענאַפישיער פון די אַראָפּגיין פון קאַמפּיטינג כוחות. עס זענען אַ נומער פון לאַנדמאַרק יאָרן אין דעם בלאַדי יאָרהונדערט פון אַססענדאַנסי, און איינער איז אַשורד 1683 ווען די אָטטאָמאַן טערקס זענען אומגעקערט אין ווין, וואָס וואָוטשסאַפעד די זיכערהייט פון ווייזט מערב - לאָנדאָן ניט קלענסטער - און אנגעצייכנט די קאַנטיניוינג אַראָפּגיין פון די אָטטאָמאַן. אזוי, אין די פרי nineteenth יאָרהונדערט, די אָטטאָמאַן אימפעריע, וואָס אויסגעשטרעקט פון אפריקע דורך אייראָפּע אין סענטראַל אזיע, איז געווען אַ ווירטואַל בריטיש פּראָטעקטאָראַטע, אַ פאַקט בויד דורך די פאַקט אַז אפילו איידער 1683, יסטאַנבול איז געווען אַ קעסל פון ינסטאַביליטי ווי סולטאַנס זענען מערדערד, עקסאַקיוטאַד, און אַנדערש דעפּאָסעד אין די דעקאַדעס סטרעטשינג פון 1617 צו 1703. מיט די ברידינג פּלאַץ דעם צוגעשטעלט, לאָנדאָן קען מער גרינג און לייכט ווענדן זייַן פולער ופמערקזאַמקייט צו אפריקע און די אמעריקע.51
די דזשעסויץ זענען אנגעקומען אין די האָרן פון אפריקע ווי פרי ווי 1557, די געוויינטלעך שטייַגן וועכטער אַדאַמברייטינג די אָנקומען פון אַרמד קראַפט, דעמאָלט קאָלאָניאַליזם. די טעקנאַלאַדזשיקאַל טרענדס וואָס זענען געווען ופראַמען דורך אייראָפּע האט נישט לאָזן מזרח אפריקע אַנאַפעקטיד. פייער געווער איז ערשט אנגעקומען קיין עטיאפיע אינעם פופצנטן יארהונדערט; אין די 1620ער יאָרן זענען געווען 1,500 מוסקעטן אין לאַנד; אין די 1670 ס גאַנז זענען פּראָסט דאָרט.52 דערצו, ווי פרי ווי 1542, די אָטטאָמאַן אין יעמען זענען אַרמד עטיאָפּיאַנס, דער ציל פון ינקערשאַנז דורך לאָנדאָן ס הויפּט אייראפעישער אַליירט, די פּאָרטוגעזיש, וואָס האט שוין געגרינדעט אַ טאָכעס אין מזרח אפריקע. ווען די אָטטאָמאַן האָבן געליטן אַ שווערן צוריקקער אין 1683, דאָס האָט סיימאַלטייניאַסלי וויקאַנד אפריקע.53 מיט די אטאמאנען ביי די טויערן פון ווין אין 1683, האבן אייראפעער פאניקירט, מיט'ן פויפס האט געשיקט א שליח קיין פערסיע מיטן ציל צו גאלוואנישן אן אטאקע אויפן טערקישן הינטן, וואס האט באגלייט נאך אן אנדער פלאן איבערצורעדן די קריסטליכע אביסיניאַנס צו דיסטראַקטירן דעם סולטאן מיט א. באַפאַלן אויף מצרים.54
זיכער, פּיראַטערייַ פון צפון אפריקע וואָס האָט דערגרייכט די ברעגן פון ענגלאַנד און געפירט צו קריסטלעך ענסלייוומאַנט אין טערקיש שקלאַף מארקפלעצער האט נישט מאַדזשיקאַללי אויפגעהערט אין 1683. עס איז פארבליבן ביז און אַרייַנגערעכנט די פרי יאָרן פון די צפון אמעריקאנער רעפּובליק. אָבער, עס איז געווען אין דעם גורלדיק יאָר אַז אַ מין פון שלום איז געווען מעראָוקערד צווישן פֿראַנקרייַך און אַלדזשיריאַ. פאר דעם האט לאנדאן געשאפען א פאנד פון 20,000 פונט צום ציל פון אויסלייזן געפאנגענע, וואס האט דעמאלט געציילט אין די הונדערטער אין צפון אפריקע.55 אָבער, מיט דרוק יזד אויף מערב אייראָפּע ווי אַ רעזולטאַט פון די צוריקקער צו די אָטטאָמאַן טורקס און די אַראָפּגיין פון מערדעראַס קאָנטינענטאַל קאָנפליקט מיט די טריטי פון וועסטפאַליאַ פון 1648, לאָנדאָן איז געווען גרייט צו יאָך וואָס איז געווען אַ פאָרשטעלן כאָטש ניט דאָמינאַנט גאַנג - שקלאַפֿערייַ - צו אַן שטייענדיק קאַפּיטאַליזאַם, קאַנווערטינג געזעלשאַפט מיט סלאַוועס צו שקלאַף געזעלשאַפט. דער פּראָצעס איז געווען מערסט נאָוטאַבאַל אין צפון אַמעריקע, דעמאָלט די פאַרייניקטע שטאַטן פון אַמעריקע.
מער וויכטיק, אַ מיגראַטיאָן פון סאַסייאַטיז מיט רייסיזאַם צו ראַסיסט סאַסייאַטיז איז פארלאנגט צו בוסט די איצט דאָמינאַנט שקלאַפֿערייַ. אזוי, פשוט פּסאַק קנעכטשאַפֿט ומלעגאַל אָן אַ פאָוקיסט און באַוווסטזיניק אַטאַקע אויף רייסיזאַם איז געווען געבונדן צו לאָזן דעם פּעסטילענסע צו פעסטער און מאָרף, ווי עס האט געטאן אין די פאַרייניקטע שטאַטן זינט 1865.
איין אָפּשאַצונג שטעלט צו אַז ערגעץ צווישן 1.25 און XNUMX מיליאָן אייראפעער זענען ענסלייווד אויף די באַרבאַרי קאָוסט צווישן די XNUMX און XNUMX סענטשעריז, אַ פיגור דוואָרפט דורך די נומער פון אפריקאנער ינטשיינד דורך אייראפעער, צו זיין זיכער. די רשימה אַרייַנגערעכנט סעט סאָוטהאַלל, אַ צוקונפֿט גענעראל פון די דרום קאראליינע קאַלאַני וואָס איז קאַפּטשערד דורך צפון אפריקאנער פּייראַץ אויף מאַרשרוט פון לאָנדאָן צו צפון אַמעריקע און געהאלטן אין קנעכטשאפט פֿאַר מער ווי אַ יאָר. עס איז גלייַך צו אָנפירן אַז אַזאַ יקספּיריאַנסיז האָבן נישט געמאכט צפון אמעריקאנער סעטאַלערז מער שפּירעוודיק צו די ביטער דערפאַרונג פון ענסלייוומאַנט, אָבער אַנשטאָט קאַנווינסט זיי פון די נייטיקייַט פון נאָרמאַלייזינג דעם היציק פּראָצעס, וואָס רידאַונדיד צו די שאָדן פון אפריקאנער. דערצו, די רעליגיעז געשטאַלט פון די צפֿון אפריקאנער דערפאַרונג - מוסלימס ענסלייווינג קריסטן - סימילאַרלי געהאָלפֿן צו דיסענסיטיזע סעטאַלערז צו די היציק פּראָצעס פון ענסלייווינג ניט-קריסטן, דאָס איז אפריקאנער.56 דער געלערנטער דזשין האָובערט דערמאנט אונדז פון די אָפט איגנאָרירט פונט אַז "סעטלער קאָלאָניאַליזם" איז געווען "קאטעגאריש אַנדערש פון ניט-סעטלער קאָלאָניאַליזם."57 ווי אמת. די ערשטע האָט אָפט געפֿירט אַ בלוטיקע עטניק רייניקונג, אָפט אַמאַונטיד צו ראַסיאַליזעד גענאָציד - וואָס האָט פאַרשווינדן ענלעך פּראַסעסאַז אין "ניט-סעטלער קאָלאָניאַליזם," ניט צו דערמאָנען מער הייַנטצייַטיק ווערסיעס.
די דעסענסיטיזינג איז אויך אנטפלעקט דורך די דעפּראַדיישאַנז פון די ענגליש סיוויל מלחמה און די דרייסיק יאָר מלחמה, וואָס האט געשיקט פילע פליינג צו צפון אַמעריקע אין דער ערשטער אָרט. די וואָס האָבן געזען מאַסן שענדונג און ביכעדינגס זענען קוים געשטעלט צו ווייַזן כיומאַנאַטעריזאַם, ספּעציעל קעגן די געבוירן אמעריקאנער און אפריקאנער, וואָס די אָנהייב פון די ראַסישיזאַטיאָן איז געווען פּלייסינג ווייַטער פון די בלאַס אין קיין פאַל. דערצו, ווען ניו ענגלאַנד סעטאַלערז אנגעהויבן צו פאַרקויפן נאַטיווע אמעריקאנער אין טערקיש שקלאַף מארקפלעצער, עס קען זיין געזען ווי ניט בלויז אַ וועג צו ויספירן "עטניק קלענזינג" בשעת קלאָרינג אַ ציכטיק נוץ, אָבער אויך צו אָנזעטיקן די פּאָנעם וואַסט אַפּעטיט מעייווער - לייאַם פֿאַר די ענסלייווד.58
אַרגיואַבלי, די גראָב באַזייַטיקונג פון ינדידזשאַנאַס צפון אמעריקאנער וואָלט האָבן געווען אפילו מער ופראַמען אָבער פֿאַר אַקשאַנז וואָס זענען פארגעקומען אין זייטלעך ווי דזשאַמאַיקאַ. דאָרטן, שפּעט 1676, האָבן די אויטאריטעטן געזוכט צו פאַרשפּאַרן די “ינדישע איינוואוינער פון ניו ענגלאנד”, לעצטנס “אימפארטירט אויף דעם אינזל”; זיי זענען געווען באטראכט צו זיין אַ "גרויס ריזיקירן און געפאַר" צו פעסטקייַט, ספּעציעל ווען קאַמביינד מיט די שוין ראַקאַוס אפריקאנער.59
ביז צו דעם פונט, לאָנדאָן איז געווען בעדעווילעד דורך די "מוסלים סאַקאָנע," טראָץ מיריאַד השתדלות צו פּלאַקאַט די אָטטאָמאַן. יוחנן סמיט, וואָס איז געווען אַ מין פון העלד צו סעטאַלערז אין ווירזשיניע, איז געווען קאַפּטשערד דורך מוסלימס - שפּעטער אַנטלויפן - כאָטש ער פּונקט באמערקט אַז "זיי," טייַטש זיינע קאַפּטערז, "נוצן די אונגארן, רוסישע, וואַלאַטשיאַנס און מאָלדאָוויאַן סלאַוועס ( פון וואָס זיי האָבן אַ פּלאַץ) ווי בהמות, "אַ באַהאַנדלונג דאַן אויסגעגעבן צו אפריקאנער, צופאַל גענוג, אין אַנטאַליד נומערן אין צפון אַמעריקע.60
אזוי, לאָנדאָן ס קאָנטאַקטן מיט די לעוואַנטין און מעדיטערראַנעאַן מוסלימס זענען פילע, און טערקס און מאָאָרס זענען געפונען אויף ענגליש באָדן ווי טריידערז, דיפּלאַמאַץ, און אפילו ווי פּייראַץ ווי פרי ווי די 1500 ס. דאָס איז געווען ניט בלויז ווייַל מוסלימס, וואָס האָבן פאַרנומען אַ פּלאַץ פון ספּאַין פֿאַר סענטשעריז ביז דראַמאַטיק וויקאַנינג אין די פּיוואַטאַל יאָר פון 1492, זענען געזען ווי אַ שטאַרביק סאַקאָנע דורך מאַדריד און אַזוי אַ פּאָטענציעל אַליירט דורך לאָנדאָן, ספּעציעל נאָך זיין קאַטהאָליק מאַדזשעסטי ס פּרווון צו אָוווערטראָו די ענגליש רעזשים אין 1588 איז געווען בלאַנטיד סערענדיפּאַטאַסאַס. דערנאָך די "גאַנקאָודער פּלאַנעווען" פון 1605 אַנלישט אַ נייַע כוואַליע פון אַנטי-קאַטהאָליסיסם, מיט "פּאַפּיסץ," געדאַנק צו זיין אַ טייל פון מאַדריד ס ומעטומיק פּלאַן, כייטאַנינג הינטער-רעליגיעזאַטי.61
העלפּינג צו שטופּן ענגלאַנד, אויף די אנדערע האַנט, איז געווען די סיימאַלטייניאַס סאַקאָנע פון ינערלעך און פונדרויסנדיק פּלאַטינג, פאַקטיש און ימאַדזשאַנד, דורך קאַטהאָליקס קעגן די קרוין און די געגרינדעט אמונה פון פּראָטעסטאַנטיזאַם, צוזאַמען מיט אַ מאַסיוו רויאַל כויוו וואָס איז געווען אַ פּאַרטיייש פּראָדוקט פון זוכן צו אָפּשטויסן דעם אַרויסרופן. דאָס האָט געפֿירט צו אַן פּרווון אין 1585 צו קאַלאַנייז וואָס איז געווארן ווירזשיניע.62 אַז פּאַריז איז געווען טיף אין כויוו אין דער זעלביקער צייַט סאַגדזשעסץ ביידע אַז לאָנדאָן איז נישט אַליין אין זייַן צאָרעס אָבער וואָלט פּנים שטרענג פאַרמעסט פֿאַר די ברייטהאַרציקייט פון קאָלאָניאַליזם.63 אויסגעצייכנט אלס דער שולדיגער איז שפאניע, וואס האט פארפלייצט אייראפע מיט זילבער, געדינט צו אויפשטיין די וואלוטע, און דערנאך געצוואונגען אירע שכנים צו פארברענגען שווער - און זיך צונעמען חובות - פון באקעמפן די מלחמות וואס זענען אנטפלעקט געווארן אין מאַדריד.64
אזוי עס איז געווען אַ בערדזשאַנינג מוסלים קהל אין עליזאַבעטהאַן לאָנדאָן, וואָס קען האָבן קאַנטריביוטיד צו רעליגיעז סענסיטיוויטי. די אָופּאַננאַס צו איסלאם איז געווען טייל אַ ענטפער צו נערוואַסנאַס ינדזשערד דורך די מוסלים איבערגענומען פון קאָנסטאַנטינאָפּלע אין 1453. דעם לאַנד כאַפּן איז געווען געדאַנק צו אַוואָרדיד אַ אַנאַוווידאַבאַל שטייַגן און פּראַמפּטיד די זוכן פֿאַר אַ נייַע מאַרשרוט צו די עשירות פון אזיע, וואָס געפירט צו די פאַרכאַפּונג פון די אמעריקע דורך די אייראפעער. די פּאַראַלעלן צווישן פּראָטעסטאַנטיזם און איסלאם זענען זיכער געווען שווער צו אַראָפּרעכענען; די ערשטע ס רידזשעקשאַן פון קלעריקאַל אויטאָריטעט און גלויבן אין די ינער ליכט קאָראַספּאַנדיד צו די יסלאַמיק רידזשעקשאַן פון ינערמידיעריז צווישן די באַליווער און אַלאַ.65
לאָנדאָן איז געווען שפּעט צו די קאָלאָניאַל סעודה אָבער געשווינד געמאכט אַרויף פֿאַר פאַרפאַלן צייַט דורך העלפּינג צו וויקאַן די האָלענדיש, פרי עריימערז. לאָנדאָן האט אַסיסטאַד די עמינאַנס פון די נעטהערלאַנדס אין די שפּעט 1776 יאָרהונדערט ווי די ים-געבונדן פאָלק פייסט אַ עקסיסטענטשאַל אַרויסרופן פון ספּאַין. אין רעאקציע האבן די עקאנאמישע האלענדישע געעפענט זייערע טירן פארן אנקומען פון שפאנישע אידן, צוזאמען מיט אנטלויפן קאטאליקן און אפילו פּוריטאַנס פון ענגלאנד, און געהאלפן צו פארמירן א מאדעל פון פאן-אייראפעאישיזם - אדער א פארשער פון "ווייסקייט" - וואס האט באאיינפלוסט דעם באגרעניצטן רעפובליקאנער איז געווען צו נעמען האַלטן אין צפון אַמעריקע אין XNUMX.
טאַקע, איינער פון די טעמעס פון דעם בוך איז ניט בלויז ווי ענסלייווינג קאָלאָניאַליזם פאָרדזשד "ווייסנאַס" און אַ פּאַן-אייראפעישער קאָנקאָרד אין סדר צו יבערראַשן בונטאַריש אפריקאנער און ינדיגעניז, אָבער ווי עס אויך געדינט ווי אַ יקער פֿאַר אַ מין פון "אויפֿקלערונג" צו צוציען אייראפעער צו די מלחמה זאָנעס. אזוי, אין דער פראנצויזיש קאַריבבעאַן, די וואס זענען געווען ייִדיש געניסן רעכט וואָס זיי האָבן נישט אין פּאַריז, פּונקט ווייַל פון די פאַרצווייפלונג פון די ומזעיק זוכן פֿאַר די וואס קען זיין דיפיינד ווי "ווייַס". פֿון דער אַנדערער זײַט, האָט זיך דער דאָזיקער טרענד נישט פֿאַרגאַנגען אָן אַ צוריקקער; אין 1683, די דזשעסויט דינאַנסייישאַן פון געמיינט אידישע געוועלטיקונג פון היגע האַנדל און פון ייִדיש סלאַוועכאָולדערז אַלעדזשאַדלי אָפּזאָגן קריסטנטום צו זייער באָנדמאַן געפירט צו אַ רויאַל אָרדער זיי אַרויסטרייַבן פון מאַרטיניק. זיי האבן געגעבן איין חודש צו אוועקגיין, און א ענליכע כוואליע פון רדיפות האט באטראפן די פראנצויזישע הוגענאטן, און האבן געלאזט נוץ פון די ענגלישע פראטעסטאנטן, ווי זיי האבן געפינדעט אין אנטוויקלען "ווייסקייט" און ווייסע הערשאפט און איבערגעגעבן די דאזיגע בארייכערונג צו זייער בונטאַריש נאָכקום אין די פארייניקטע שטאטן. .66
אזוי, אין 1700 עס זענען געווען פערצן הוגענאָט קהילות אין מערב לאָנדאָן, ווי די פּראָטעסטאַנץ אנטלאפן פֿראַנקרייַך נאָך פּאַריז פארבאטן זייער רעליגיעז פרייהייט, באפוילן די צעשטערונג פון זייער קהילות, און זיי דערקלערט קאַטהאָליק. איינער פון די גערודפט גרופּינג, יוחנן האָובלאָן, איז געווארן דער ערשטער גענעראל פון די באַנק פון ענגלאַנד אין 1694 און אַ ריטער פון די מעלוכע, און ביז 2014 זיין לאַגזשעריאַס בוויגדזשד פֿעיִקייטן באַצירן פופציק פונט באַנקנאָטעס: דאָס בילד ציטירט ענקאַפּסאַלייטיד די טייז פֿאַרבינדונג פּאַן-אייראפעאישיזם, רעליגיעז פרייהייט, און אַן אַסענדינג קאַפּיטאַליזאַם, לעקציעס אַלע דעוועלאָפּעד ווייַטער דורך די צפון אמעריקאנער רעפּובליק.67
די זעלבסט-אויפגעארבעטע וואונדן וועלכע זענען ארויפגעלייגט געווארן דורך רייוואַלז, דערקלערן אויך די אויפשטייג פון לאנדאן אינעם זיבעצנטן יארהונדערט, א נקודה וואס די אמעריקאנער פאטריאטן וועלן מעגליך באטראכטן היינט אין ליכט פון דער אויפשטייג פון כינע.
די אַראָפּגיין פון די אָטטאָמאַן טערקס איז געווען קיין דירעקט שולד פון לאָנדאָן, וואָס האט געזוכט צו ייַנרייען מיט מוסלימס צו קאָנטראָלירן די פייַנט וואָס איז מאַדריד. די פארבליבענע אונטערגאנג פון אמסטערדאם און ראטערדאם איז געווען בלויז עטוואס אנדערש. ווי שוין אנגעוויזן, עס זענען געווען יענע אין לאָנדאָן וואָס האָבן געזוכט צו הילף די נעטהערלאַנדס אין זיין יאָרצענדלינג-לאַנג קאָנפליקט מיט ספּאַין, אָבער דאָס איז געווען ווי פאַטנינג אַ שעפּס פֿאַר שחיטה, פֿאַר די גיינז גאַרנערד דורך די האָלענדיש ווען עס הצלחה שלאָגן ספּאַין איז דעמאָלט געכאפט דורך לאָנדאָן ווי אמסטערדאם געפאלן אין אַ סענטשעריז-לאַנג אַראָפּגיין. דאָס איז געווען קלאָר מיט די אַנגלאָ-האָלענדיש מלחמה פון 1652-54, וואָס וויקאַנד די נעטהערלאַנדס אין די הויפּט געגנט פון קאַנטראָולינג אַטלאַנטיק האַנדל רוץ.68 דאָס איז, האָלענדיש סלאַווערס אַנדערמיינינג די פּרייַז פון ענגליש-שיפּט סלאַוועס פון מערב אפריקע, אַזוי אַ סקוואַדראַן פון ענגליש וואָרשיפּס אַטאַקירט און קאַפּטשערד צוויי מערב אפריקאנער פּאָרץ געניצט דורך די האָלענדיש, דעמאָלט גענומען מאַנהאַטטאַן אין קער. דאָס האָט בייגעשטייערט צו אַ נייוואַל מלחמה וואָס האָט געדויערט ביז 1667.69
א טורנינג פונט אין לאָנדאָן ס לאַנג דזשאָוסטינג מיט מאַדריד איז ספּאַין ס אַוסט פון דזשאַמאַיקאַ אין 1655. דאָס האט פילע פאלגן. ענגלאנד קען נישט זיין גלייַכגילטיק צו דעם פאַקט אַז דער גרויס נצחון איז געווען געהאָלפֿן וממעאַסוראַבלי דורך די דעפעקציע צו זייער זייַט פון פייסט אפריקאנער עקלדיק מיט ספּאַין ס מיסרעאַל צוזאמען מיט אַ גוט נומער פון די וואס זענען געווען ייִדיש און פאַרשטיייק באַזאָרגט וועגן וואָס די אָנגאָינג ינקוויסיטיאָן פּאָרטאַנדיד. ווי די באַזיגן איז געווען געפֿירט, אנדערע וואס זענען געווען ייִדיש זענען אנטלאפן פון Brazil, ווו זיי האָבן באַשיצן אונטער די מאַנטל פון פּראָטעסטאַנט נעטהערלאַנדס ווי קאַטהאָליק פּאָרטוגאַל האט סערדזשד צוריק אין קאָנטראָל פון דעם וואַסט טעריטאָריע. דאָס הײסט, נאָך 1654 זײַנען כּמעט אַלע פֿאַרבליבענע האָלענדיש און ייִדישער סוחרים אַנטלאָפֿן פֿון רעסיפֿיע, מיט אַ סך האָבן זיך אַראָפּגעלאָזט קײן קאַריבֿ; אסאך האבן אנגעהויבן אנטלויפן פון דרום אמעריקע צו צפון אמעריקע אזוי פרי ווי 1645. די גרופע איז דאן אנטלאפן קיין דזשאַמאַיקאַ, באַרבאַדאָס און אנדערע בריטישע קאָלאָניעס, ברענגען מיט זיי די עקספּערטיז וואָס האָבן שטאַרק בייגעשטייערט צו אַ צוקער בום, וואָס האָט ביישטייערן צו אַ פאַרגיכערונג פון די אפריקאנער שקלאפען האנדל , כדי די דאזיקע בלוטיגע סחורה זאל גרינגער קענען פראדוצירן .70 עס איז אויך געווען אַ ינפלאַקס פון רעסיפע צו מאַנהאַטטאַן, און געדינט צו שטיצן קאָלאָניאַליזם דאָרט אויך.71
ווען צוקער אנגעהויבן צו בום, די פּעלץ נויט פֿאַר מער ענסלייווד אפריקאנער רויז. אין אַנטיסאַפּיישאַן פון דעם שעדלעך גאַנג, די פֿירמע פון רויאַל אַדווענטשערערז טריידינג צו אפריקע האט שוין ארויס אַ טשאַרטער אין 1660 אין לאָנדאָן, אַקסעלערייטינג די האַנדל אין אפריקאנער, וואָס געפירט גלייַך צו די אָרגאַנייזינג פון די רויאַל אפריקאנער פֿירמע, אונטער די גראָבער פינגער פון די קרוין, אין 1672.72
די נעמען פון דזשאַמאַיקאַ, אָבער, איז נישט אַ נצחון פֿאַר אפריקאנער. דאָס האָט געפֿירט צו אַן אפילו מער וואָריישאַס אַפּעטיט פֿאַר ענסלייווד אפריקאנער אַרבעט אין סדר צו פּראָדוצירן די פאַביאַלאַסלי רעוועכדיק גערעטעניש וואָס איז געווען צוקער. דאָס, ווי פיל ווי עפּעס אַנדערש, קאַנטריביוטיד שטאַרק צו די כייטאַנינג פון די שוין דיגריידיד סטאַטוס פון אפריקאנער, ווי אַ בייפּראָדוקט און ראַשאַנאַליזיישאַן פון זייער ענכאַנסט שעם. פּונקט אַזוי, די איריש און אנדערע דיססידאַנץ וואָס זענען געווען קאַנסקריפּטיד צו אַרבעטן אין די פעלדער פון די קאַריבבעאַן ריסידיד ביסלעכווייַז אין נומער, ווייַל זיי קען איצט זיין פּראָמאָטעד צו זיין אָוווערסיערז אָדער זעלנער צו האַלטן די גרעסערע גרופּע פון אפריקאנער אין קאָנטראָל. אויס פון דעם קרוסאַבאַל ימערדזשד די באנייט און מער טאַקסיק ראַסיש אידענטיטעט פון "וויינאַס", וואָס אויך ינוואַלווד אַ בונד צווישן אייראפעער פון פאַרשידן קלאַס באַקגראַונדז, אַלע געבונדן דורך פּעטעראַפייד אחדות אין רעאַקציע צו די ויסקוק פון אַ שקלאַף מרידה וואָס וואָלט ליקווידירן זיי אַלע.
נאָכן נצחון פֿון די רעפּובליקאַנער אין 1776, האָבן די דאָזיקע מנצחים געקענט שאַפֿן אַ פּאַן־אייראָפּעיִשער אחדות, בעת זיי האָבן זיך געשוועפּט איבער אַ קאָנטינענט; דער פּראָספּעקט געוואקסן אַקאָרדינגלי אַז די פּורער צווישן די גרופּע קען נוץ פון די פּילאַגינג פון טשעראָקעעס (און קאַונטלאַס אנדערע ינדיגעניז) און מעקסיקאַן און האַוואַיאַנס. די שעדלעך קרייַז-קלאַס אחדות, אין אנדערע ווערטער, מעטאַסטאַסייזד ווען עס דורכגעגאנגען צפון אַמעריקע, ווו עס איז געווארן יונאַפייד דורך די ויסקוק פון עקסקלודינג, אויב נישט פּלאַנדערינג, יענע וואָס זענען נישט ינדאַקייטיד אין די געהייליקט האַללס פון ווייטנאַס, אַ טרייט ארויס ווי לעצטנס ווי נאוועמבער 2016 .
ווי די עשירות פון לאָנדאָן ס פאַרמעגן אין די קאַריבבעאַן פּראַליפערייטיד, עס געהאָלפֿן צו בוי די צפון אמעריקאנער סעטאַלמאַנץ, דעמאָלט וויוד ווי ניט ווי ווערטפול. לעסאָף, די אַנפערגיווינג ראַסיש ריישיאָוז פון די קאַריבבעאַן געהאָלפֿן צו ינדוסירן אַ "גרויס טרעק" צו די יאַבאָשע - דער הויפּט דרום קאראליינע - ווו גראָוינג עשירות געהאָלפֿן צו אָנצינדן אַ לאַטש צו זעלבסטשטענדיקייַט אין 1776, דעמאָלט אַ ינוויגערייטיד פאַרלאַנג צו ענכיין מער אפריקאנער - און געוואקסן עשירות. אפילו ווייטער ווי די סלאַוועס זענען געצווונגען צו אַנטוויקלען לאַנד געכאפט פון נאַטיווע אמעריקאנער.
מיט די רעסטעריישאַן פון טשאַרלעס צווייטער אין לאָנדאָן אין 1660 און די באַגלייטער באַזיגן פון די פאָרסעס וואָס זענען געווען עריינדזשד אונטער די איצט פאַרשטאָרבן אָליווער קראָמוועלל, די געשעפט קלאַס, פילע פון וואָס האָבן געשטארקט די האר פּראָטעקטאָר - גלייַך געשטיצט און יידיד דורך די מאָנאַרטש ס קאָרטיערז - שפּירט די אַנגלאָ-האָלענדיש מלחמה פון 1665-67, וואָס פאַרשטאַרקן די פריער סנאַטטשינג פון מאַנהאַטטאַן פון די פלאַונדערינג נעטהערלאַנדס. דער פרייז אַרייַנגערעכנט איינער פון די ערשטיק פּאָרץ אויף די קאָנטינענט פֿאַר דיליווערינג ענסלייווד אפריקאנער. אין 1660, ניו אמסטערדאם, באַלד צו ווערן ניו יארק, האט די גרעסטע באַפעלקערונג פון די ענסלייווד אין צפון אַמעריקע, אַ געשעפט וואָס איז געווען ינישיייטיד דורך פעטרוס סטויווסאַנט ווי פרי ווי די 1640 ס.73 בקיצור, די רעסטאָראַטיאָן איז נישט געווען די פולע באַשטעטיקונג פון די רויאַל מאַכט עס איז געווען; עס איז געווען אַ רעפּעטיציע פֿאַר 1688 ווען די קרוין איז געווען ווייַטער וויקאַנד מיט די רייזינג קאַפּיטאַליסט און סוחר פאָרסעס פלעקסינג זייער מוסקל.
אין 1664, ענגליש שקלאַף טריידערז זענען אויף מאַרשרוט פון מאַדאַגאַסקאַר צו באַרבאַדאָס. זיי האָבן זיך אָפּגעשטעלט אין קאַפּע טאַון צו פּרובירן צו קויפן סלאַוועס דאָרט, וואָס איז געווען אַ סיגנאַל פֿאַר די האָלענדיש אַז זייער הערשאַפט אין די שפּיץ פון אפריקע איז וויינדינג אַראָפּ.74 אין די סוף פון דעם טעמפּעסטואַס יאָרהונדערט, שקלאַף טריידערז פון בריטיש צפון אמעריקאנער קאָלאָניעס האָבן ינוויידיד פּאָרטוגעזיש סעטאַלמאַנץ אין מזרח אפריקע. דאס איז געווען ביליגער טראץ די לענגערע רייזע וואס איז אריינגערעכנט ווי מאכן אינקערזשאַנז אין מערב אפריקע, וואו די האלענדישע מערב אינדיע פירמע האט ביז דעמאלט געהאט א דערשטיקונג.75 נאָך, די פאַלן פון די האָלענדיש גלאָובאַלי איז געווען אַ פֿונקציע פון, און ענטפער צו, די העכערונג פון לאָנדאָן.
נאָך די געשעענישן אין די קעיף אין די seventeenth יאָרהונדערט זענען געווען צו ענקאַפּסולירן וואָס Adam Smith איז געווען צו מעלדן אין די eighteenth, וואָס איז געווען אַז "די אנטדעקונג פון אַמעריקע און אַז פון אַ דורכפאָר צו די מזרח ינדיעס דורך די Cape of Good Hope, זענען די גרעסטע. און די מערסט וויכטיק געשעענישן רעקאָרדעד אין דער געשיכטע פון מענטשהייַט.76 זיכער, די נאַוויגאַציע פיץ פּראַפּעלד די אפריקאנער שקלאַף האַנדל, וואָס דזשענערייטאַד ריזיק עשירות און אפילו מער ינאַקוואַלאַטי.
מיט די קומענדיק פון לאָנדאָן ס הערשן צו מאַנהאַטטאַן אין די 1660 ס, שקלאַפֿערייַ פארדינט אַ באנייט סטרינדזשאַנסי. אַז די שטאָט איז ריניימד נאָך די דוק פון יאָרק, אַ רויאַל וואָס האט אַ קאַנטראָולינג אינטערעס אין הויפּט סלאַווינג קאַנסערנז, האט נישט באַפעלן גוט פֿאַר אפריקאנער. באלד האָבן הויפּט קלאַנז אין ניו יארק ינישיייטיד אַ שנעל האַנדל מיט פּייראַץ אין מאַדאַגאַסקאַר, וואָס אַרייַנגערעכנט אַ גוט נומער פון ענסלייווד אפריקאנער. האָלענדיש הערשן, וואָס די האָלענדיש מערב ינדיאַ פֿירמע אָונד רובֿ פון די קאַלאַני ס ענסלייווד, געפאלן קאָרבן צו אַ "דעמאָקראַטייזינג" שטופּ אין וואָס אָונערשיפּ פון די נעבעך נשמות איז געווען פאַרשפּרייטן וויידלי צווישן אַ באַפעלקערונג וואָס איז ינקריסינגלי דיפיינד און דיפיינד זיך ווי "ווייַס," וואָס , אין קער, געבראכט רעאַקציאָנער אַנטי-אפריקאנער ימפּאַלסיז וואָס האָבן נאָך צו זיין יקסטערפּייטיד.77 די ליקעליהאָאָד אַז די ענגליש אפילו פארקויפט זיכער האָלענדיש סעטאַלערז אין שקלאַפֿערייַ אין די קאַריבבעאַן העלפּס צו ונטערשטרייַכן די טיף געטריבן ענסלייווינג שטופּ וואָס גריפּט די קאַנגקערערז.78
אבער ווי שקלאַף אָונינג געווארן וויידספּרעד, עס איז געווארן מער שווער צו באַגרענעצן שקלאַף האַנדל צו די ייגיס פון די קרוין, און איינער פון די רעוואלוציאנערע פאדערונגען פון די "גלאָריאָוס רעוואלוציע" פון 1688 אין לאָנדאָן איז געווען די דירעגיאַליישאַן פון דעם כייטפאַל האַנדל און די אַרייַנגאַנג אין עס. פון "פּריוואַט" טריידערז.
ווען די נייַע אָפּפאָר אין וועלט געשיכטע איז געווען ענאַקטאַד, מיט אפריקאנער ווי ברענוואַרג פֿאַר די ענריטשמענט פון אייראפעער, די דעזיגנייטיד ווי סלאַוועס אפגעזאגט צו קאָואַפּערייט גערן. אַרום 1565 די פּאָרטוגעזיש געבויט אַ פאָרט צו פאַסילאַטייט ענסלייוומאַנט אין די אַקראַ געגנט אויף די אַטלאַנטיק קאָוסט, טראָץ די אָפּאָזיציע פון זייער וואָלט-זיין וויקטימס. עווענטועל האבן די אפריקאנער איבערראשט די פארטוגעזען און זיי אלע געשאכטן.79 ווי די האָלענדיש און פּאָרטוגעזיש געקעמפט אין Brazil, אפריקאנער אַלליעד מיט איין זייַט אָדער די אנדערע.80 אין דער זעלביקער צייט, אפריקאנער אין סאַנטאָ דאָמינגאָ דערציילט די אַסענדינג האָלענדיש אַז זיי וועלן העלפֿן זיי צו אַרויסטרייַבן די שפּאַניש.81 ניט סאַפּרייזינגלי, די seventeenth יאָרהונדערט אויך פיטשערד אַ טייד כוואַליע פון ומרויקייַט אין אפריקע, מיט די ינפעסטיישאַן פון ענסלייווערז איז אַ שליסל סיבה. די פאָרטן פון די אייראפעישע מאכטן זענען געווארן צילן פאר אטאקע, אונטערצינדונג — און ערגער.82 "קעגן אונדזער וועט," קאַמפּליינד אַ ענסליווער אין מערב אפריקע אין 1663, ער און זיין מענטשן זענען "פאַרקנאַסט אין אַן אָפֿן מלחמה" מיט אפריקאנער.83 אין דעם זעלבן יאר האבן די אויטאריטעטן אין דזשאַמאַיקאַ געזען פּאַסיק צו פאָרן אַ געזעץ וואָס מאַנדייץ אַז באָוץ פון פאַרשידן סיזעס זאָל זיין רעכט סיקיורד זינט ענסלייווד אפריקאנער האָבן זיי גנבענען און געזוכט צו אַנטלויפן, טאָמער אפילו צוריק צו אפריקע.84 די seventeenth יאָרהונדערט איז געווען לאָנדאָן ס יאָרהונדערט, אָבער אפילו וואָס איז געווען צו זיין יווענטשאַוואַלי דענאָטעד ווי די בריטיש אימפעריע געליטן סעטבאַקס דעמאָלט אין די הענט פון אפריקאנער. קראַפטיק שינאה פון צפון אפריקאנער האָט פוילד די פּרווון צו פאַרלייגן אַ קאָלאָניאַל טאָכעס אין טאַנגיער, די פאָרמירונג פון וואָס וואָלט פשוט האָבן ינטיילד מער צאָרעס פֿאַר מער אפריקאנער.85
ווען די וואַנינג יאָרן פון דעם יאָרהונדערט זענען אויסגעגאנגען, אפריקאנער זענען געווען אויף די מלחמה אין איינער פון די קריטיש געביטן ווו זיי זענען דאַפּאַזיטיד. אין באַרבאַדאָס אין 1692, די אויטאריטעטן האָבן רינגינג זייער הענט וועגן אַ "קאַנספּיראַסי" פון די ענסלייווד, וואָס האָבן "לאַנג פּריפּערינג, קאַנטריווינג, קאַנספּירינג און דיזיינינג אַ מערסט שרעקלעך, בלאַדי, פאַרשילטן און דיסטאַבאַל רעבעליאָן, מאַססאַקרע, אַסאַסאַניישאַן און צעשטערונג" טאַרגאַטינג " אלע װײסע אײנװוינער״.86
רעבעלליאָוסנעסס צווישן די פּלאַננעד פֿאַר ענסלייוומאַנט אין אפריקע און יענע געהאלטן געפאַנגענער אין די אמעריקע איז געווען אַ פאַקטאָר וואָס ריסטריינד די פאַרנעם פון די שקלאַף האַנדל, אַזוי ריסטריינינג די אומגערעכט ענריטשמענט וואָס קעראַקטערייזד לאָנדאָן און, לעסאָף, ניו יארק.
רעבעלליאָוסנעסס צווישן אפריקאנער האט נאָך צו פאַרשווינדן פון צפון אַמעריקע און אָפּדאַך ליכט אויף וואָס קינדסקינדער פון די ענסלייווד טענד צו שטימען מערסט שווער קעגן די פּאָליטיש אויסדרוק פון די סעטאַללער קלאַס, אַ גאַנג ארויסגעוויזן לעצטנס אין נאוועמבער 2016.
אין אַלגעמיין, די seventeenth יאָרהונדערט איז קריטיש פֿאַר קאַמפּריכענשאַן פון די העכערונג פון קאַפּיטאַליזאַם און די באַגלייטער העכערונג פון לאָנדאָן, דעמאָלט ניו יארק. ספּאַין און די נעטהערלאַנדס האָבן וויקאַנד יעדער אנדערע, שאַפֿן אַן עפענונג פֿאַר ענגלאַנד, וואָס איז ביכולת צו פאַרלייגן אַ טאָכעס אין וואָס איז איצט ווירזשיניע אין די פרי זיבעצנטן יאָרהונדערט. סוחרים און נייסאַנט קאַפּיטאַליסץ, ספּעציעל אין ניו ענגלאַנד, געשטיצט דורך די עשירות געבראכט דורך דיספּאָוזשאַן, אָליווער קראָמוועלל געשטיצט ווי די מאָנאַרכיע איז געווען סימבאַליקאַלי און פאקטיש ביכעדיד אין די 1640 ס. דער סוף פון די דרייסיק יאָר מלחמה אין 1648 ערלויבט אייראפעער צו קאַנסאַנטרייט מער שפּיציק אויף אפריקע און די אמעריקע. אין 1654, די האָלענדיש זענען געטריבן פון Brazil דורך אומגעקערט פּאָרטוגעזיש און אַנטלאפן צוזאמען זיי זענען געווען עטלעכע פון די יבעריאַן ייִדיש קהילה, וואָס האָבן שווער ינוועסטאַד אין צוקער און סלאַוועס. זיי זענען דעמאָלט וועלקאַמד אין דזשאַמאַיקאַ, וואָס אין 1655 איז גענומען פון ספּאַין דורך Cromwell ס פאָרסעס. אין 1660 איז געווען אַ רויאַל רעסטאָראַטיאָן פון סאָרץ, און אַוואַדע די מאָנאַרכיע, פּלייינג צווייטע פידעל צו די רייזינג סוחרים און קאַפּיטאַליסץ, איז שוין אויף אַ גליטשן וועג צו די פיגורהעאַד סטאַטוס וואָס זי ינדזשויז הייַנט. די קאַריבבעאַן פירנעם האָט געפֿירט צו אַ צוקער בום און נאָך וואַסט עשירות וואָס איז דעמאָלט געניצט אין 1664 צו באַפאַלן די האָלענדיש אויף די יאַבאָשע, מיט מאַנהאַטטאַן און פילע פון וואָס זענען איצט די יו. דאָס האָט געעפנט מער לאַנד צו זיין סטאָרד מיט ענסלייווד אפריקאנער, ספּעציעל אין וואָס איז איצט ניו יארק סיטי. אין 1672, די שקלאַף האַנדל איז געווען סיסטאַמאַטייזד אין די רויאַל אפריקאנער פֿירמע אונטער די קרוין. אין 1683, די אָטטאָמאַן טערקס זענען סטאַפּט בייַ די טויערן פון ווין, פּראַוויידינג מער ברידינג פּלאַץ פֿאַר מערב אייראפעער, אַלאַוינג זיי צו ווענדן מער גאָר צו פּלאַנדערינג אפריקע און די אמעריקע. דערנאָך, אין 1688, די גלאָריאַס רעוואלוציע איז געווען די דירעגיאַליישאַן פון די שקלאַף האַנדל און אפילו מער ענריטשמענט פֿאַר סוחרים - און די פאַרטאָג פון אַן אַפּאָקאַליפּסע פֿאַר אפריקאנער און די ינדידזשאַנאַס.
די צאָרנדיק קעגנשטעל פון די ינדידזשאַנאַס און די אפריקאנער שפּעטער געפֿירט קאַנסעשאַנז צו זיין געגעבן דורך די קאָלאָניאַל עליט לעסאָף צו פּורער אייראפעער, מיט 1676 און באַקאָן ס רעבעלליאָן אין ווירזשיניע אַ טורנינג פונט, שאפן אַ קרייַז-קלאַס מיטאַרבעט צווישן און צווישן אייראפעער וואָס האט נאָך צו פאַרשווינדן אין צפון אַמעריקע, די הויפּטקוואַרטיר פון סעטאַלער קאָלאָניאַליזם.
די ינטערפּריטיישאַן פון דעם עפּאָקאַל 1676 קריזיס איז אויך ריווילינג, מיט עטלעכע פון די יו. צעטיילן זייער לאַנד צו אָרעמער סעטאַלערז. דערנאָך, עס איז געווען ינטערפּראַטאַד ווי אַ שלאָס אויפֿשטאַנד דורך פּורער אפריקאנער און אייראפעער קעגן די עליט וואָס איז געווען פוילד דורך הנחות צו די דיפיינד ווי "ווייַס" צו די שאָדן פון די נישט אַזוי דעזיגנייטיד. איך טענד צו שטימען מיט דעם געלערנטער J. Kēhaulani Kauanui, וואָס טענהט אַז דער אויפֿשטאַנד "אַנטפּלעקט אַ פאַרפאַלן געלעגנהייט פֿאַר בונד פּאָליטיק צווישן אפריקאנער און ינדידזשאַנאַס פעלקער."87
ווען מען באַטראַכט די פילע קריימז וואָס זענען באגאנגען אין נאָמען פון שקלאַפֿערייַ, ווייַס סופּרעמאַסי און קאַפּיטאַליזאַם, וואָס קען זיין מערסט שאַקינג איז ווי די בלוטיק פעלאָניעס זענען ראַשאַנאַלייזד, אפילו גערעכטפארטיקט - אפילו דורך עטלעכע וואָס באַטראַכטן זיך ווי "ראַדיקאַל." דער בייפּראָדוקט איז געווען סאַפּאָוזאַדלי אַ העכערונג פון די פּראָדוקטיוו פאָרסעס אָדער די פלאַוערינג פון בורזשואזע פרייהייט, וואָס אפילו הייַנט פילע פון אפריקאנער און ינדידזשאַנאַס אַראָפּגאַנג אין צפון אַמעריקע קוים הנאה, דער הויפּט אין רעכט פּראָצעס פון געזעץ איידער זיי זענען עקסאַקיוטאַד דורך אַן אָפיציר פון די שטאַט. די ראַציאָנאַלאַזיישאַן פון פאַרברעכן מאכט עס אַלע די מער שווער צו באַקומען די אָדיאַס ירושה פון טראַגיש געשעענישן פון די לעצטע סענטשעריז. אָבער וואָס איז סימילאַרלי ריווילינג איז אַז די וואָס האַרציק קאַסטידזשאַן און דעקלאַמירן די קריימז פון סאָציאַליזם, אַ סיסטעם וואָס געפירט גלייַך צו דער באַפרייַונג פון מיליאַנז פון אפריקאנער און "פינצטערער פעלקער" פון די געוועלטיקונג פון די רוטינלי געלויבט צפון אַטלאַנטיק כוחות, פאַרלירן אַלע זינען פון פּראָפּאָרציע ווען זיי סיימאַלטייניאַסלי דאַונפּליי און וואָרפּ וואָס איז פארלאנגט צו בויען די פאַרייניקטע שטאַטן און "מאָדערניזם" און אַ געמיינט "דעמאָקראַסי."88
צוקונפֿט היסטאָריקער קענען זייער גוט פאַרענדיקן אַז אַ דערקלערונג פֿאַר דעם גראָב צביעות איז אַז צו פילע קען נישט זען ווייַטער פון די באַפרייַונג פון אָרעמער אייראפעער פון די באַרבאַריזאַם זיי פאַרטראָגן אויף זייער היים קאָנטינענט צו אַ סימפּאַטי מיט די וויקטימס אין דעם פּראָצעס. לעסאָף זיי קען נישט באַקומען די סאַמיק שלאַנג פון ווייַס סופּרעמאַסי. דאָס הייסט, די זאמען פון די פיאַסקאָ פון אַ וואַלן אין נאוועמבער 2016 אין די פאַרייניקטע שטאַטן, ווו די ווייניקער אַפלואַנט פון אייראפעישער אָפּשטאַם, אַרייַנגערעכנט מער ווי האַלב פון די פרויען פון דער גרופּע, געפונען זייער טריבונע אין אַ פּראָסט ביליאַנער, האט רוץ אין די קרייז-קלאַס קאָואַלישאַן וואָס שפּירט קאָלאָניאַל ייִשובֿ אין די seventeenth יאָרהונדערט אויף די קאָסט פון די ינדידזשאַנאַס און ענסלייווד אפריקאנער.
אין אנדערע ווערטער, עס איז נישט צו פרי צו באַטראַכטן לעבן נאָך קאַפּיטאַליזאַם אין וואָס איז איצט די פאַרייניקטע שטאַטן, ניט קוקנדיק די דיזאַסטראַס רעזולטאַט פון נאוועמבער 2016.89 ווען די מאָנומענטאַל אַרבעט איז אונטערגענומען, אָבער, קיינמאָל צו זיין פארגעסן איז אַז די וואס זענען וויקטימייזד אין דער ערשטער בייַשפּיל - ענסלייווד אפריקאנער און די ינדידזשאַנאַס - דאַרפֿן צו זיין קאַמפּאַנסייטאַד און געמאכט גאַנץ (עפעס) ווי דעם ילאָנגגייטאַד פּראָצעס אַנפאָולדז.
נאָטעס
- ↩ קריסטאַפער הילל, די יאָרהונדערט פון רעוואלוציע, 1603-1714 (עדינבורגה: נעלסאָן, 1961), 2.
- ↩ די איבערהויפטע מערהייט פון די דרייצן קאלאניעס וועלכע האבן זיך אפגעטיילט פון דער בריטישער אימפעריע צו פארמירן די פאראייניגטע שטאטן פון אמעריקע זענען געגרינדעט געווארן פאר 1688; די דרייצנטער — דזשארזשיע — וואָס איז געגרינדעט געוואָרן אין פּרינציפּ ווי אַן "אַלע ווייסע" ייִשובֿ אין בערך 1733, רעפּראַזענץ אין עטלעכע וועגן די יפּיטאַמי פון דער רעזולטאַט רעפּובליק, וואָס האט פּריוולידזשד ווייַס סופּרעמאַסי: די 2010 סענסוס אנטפלעקט אַז די יו. פון אפריקאנער אפשטאם אין דעם פאלק: דאס האט — איראניש — געמײנט אז די סטעיט האט אפשר געהאלטן דעם העכסטן בינע פון װײםע העל־ שאפט, װי עס שפיגלט זיך, למשל, אין לינטשונגען, די געדיכטקײט פון ראסיסטישע קייטן, אאז״װ. װאָרום די הײַנטיקע רעפּובליק איז געשאַפֿן געוואָרן — אַוודאי — שוין אין 1688, און דערמיט אונטערשטרייכן די דורכקוק פון דעם דרייפּונקטן יאָרהונדערט. זען, למשל, דזשעראַלד האָרנע, די קאָונטער-רעוואָלוציע פון 1776: שקלאַף קעגנשטעל און די אָריגינס פון די פאַרייניקטע שטאַטן פון אַמעריקע (ניו יארק: ניו יארק אוניווערסיטעט פרעסע, 2014); וו. פיטשוג בראנדאַגע, לינטשינג אין די ניו דרום: דזשאָרדזשאַ און ווירזשיניע, 1880-1930 (Urbana: University of Illinois Press, 1993).
- ↩ ווענדי ווארן, ניו ענגלאַנד געבונדן: שקלאַפֿערייַ און קאָלאָניזאַטיאָן אין פרי אַמעריקע (ניו יארק: נאָרטאָן, 2016), 4-5. זען, לעצטנס, Graham Allison, באַשערט פֿאַר מלחמה: קענען אַמעריקע און טשיינאַ אַנטלויפן די טראַפּ פון Thucydides (באָסטאָן: Houghton Mifflin, 2017), 239. ציטירנדיק דעם היסטאָריקער ניאַל פערגוסאָן, דער מחבר סאַגדזשעסץ אַז עס זענען געווען זעקס "קילער אַפּפּס" וואָס געפירט צו די העכערונג פון די צפון אַטלאַנטיק אומות, אַרייַנגערעכנט פאַרמעסט, וויסנשאפטלעכע רעוואָלוציע, פאַרמאָג רעכט, מאָדערן מעדיצין, קאָנסומער געזעלשאַפט, און אַרבעט עטיק. קנעכטשאפט, קאָלאָניאַליזם און די אידעאָלאָגיע פון ווייסע סופּרעמאַסי וואָס ענייבאַלד די צוויי איז נישט דערמאנט. זען אויך Andres Resendez, די אנדערע שקלאַפֿערייַ: די אַנקאַווערד סטאָרי פון ינדיאַן ענסלאַוומאַנט אין אַמעריקע (ניו יארק: Houghton Mifflin Harcourt, 2016), 5-6, 149.
- ↩ Joyce Rockwood הודסאָן, איר זוכט פֿאַר De Soto: אַ זוכן דורך די דרום פֿאַר די ספּאַניאַרד ס טרייל (אַטהענס, גאַ: אוניווערסיטעט פון דזשאָרדזשאַ פרעסע, 1993).
- ↩ פאול קעלטאן, עפּידעמיקס און ענסלייוומאַנט: בייאַלאַדזשיקאַל קאַטאַסטראָפע אין די געבוירן סאָוטהעאַסט, 1492-1715 (לינקאָלן: אוניווערסיטעט פון נעבראסקא פרעסע, 2007), און טשעראַקי מעדיסינע, קאָלאָניאַל דזשערמז: אַן ינדיגענאָוס פאָלק ס קאַמף קעגן פּאָקן, 1518-1824 (נאָרמאַן: אוניווערסיטעט פון Oklahoma Press, 2015).
- ↩ טרי ל סניידער, די מאַכט צו שטאַרבן: שקלאַפֿערייַ און זעלבסטמאָרד אין בריטיש צפון אַמעריקע (טשיקאַגאָ: אוניווערסיטעט פון טשיקאַגאָ פּרעס, 2015).
- ↩ אַלעקס באָרוקקי, דוד עלטיס און דוד ווייץ, "אַטלאַנטיק געשיכטע און די שקלאַף האַנדל צו שפּאַניש אַמעריקע," אמעריקאנער היסטארישע איבערבליק 120, ניט. 2 (2015): 433-61, 440.
- ↩ קריסטיאן דזש קאט, אימפעריע אין די פּעריפעריע: בריטיש קאָלאָניסץ, אַנגלאָ-האָלענדיש האַנדל און די אַנטוויקלונג פון די בריטיש אַטלאַנטיק, 1621-1713 (ניו יארק: ניו יארק אוניווערסיטעט פרעסע, 2011), 22.
- ↩ וואַלטער ראדני, ווי אייראָפּע אַנדערדיוועלאַפּט אפריקע (דאַר עס סאַלאַאַם: טאַנזאַניאַ, 1972).
- ↩ וויליאם פּעטיגרו, פרייהייט ס כויוו: די רויאַל אפריקאנער פֿירמע און די פּאָליטיק פון די אַטלאַנטיק שקלאַף האנדעל, 1672-1752, (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2013), 11, 39, 218.
- ↩ ל.ה. ראפער, אַדוואַנסינג אימפעריע: ענגליש אינטערעסן און אָווערסעאַס יקספּאַנשאַן, 1613-1688 (ניו יארק: קיימברידזש אוניווערסיטעט פרעסע, 2017), 178.
- ↩ זען דאָוגלאַס ר. בורגעסס, דזשוניער, די פּאָליטיק פון פּיראַטערייַ: פאַרברעכן און סיוויל דיסאָבעדיענסע אין קאָלאָניאַל אַמעריקע (לעבאַנאָן, נה: אוניווערסיטעט פרעסע פון ניו ענגלאַנד, 2014).
- ↩ זען דזשעראַלד האָרנע, קלאַס געראַנגל אין האָלליוואָאָד, 1930-1950: מאָגולס, מאָבסטערס, שטערן, רעדס און האַנדל יוניאַןיסץ (אַוסטין: אוניווערסיטעט פון טעקסאַס פרעסע, 2001).
- ↩ הארווי קוקס, דער מאַרק ווי גאָט (קיימברידזש, מאַ: האַרוואַרד אוניווערסיטעט פרעסע, 2016).
- ↩ עקאָנאָמיסט, דעצעמבער קסנומקס, קסנומקס.
- ↩ ראַדזשער קראולי, קאַנגקערערז: ווי פּאָרטוגאַל פאָרדזשד די ערשטער גלאבאלע אימפעריע (ניו יארק: ראַנדאָם הויז, 2015), 78, 148, 305.
- ↩ עדגאַר טריסטראַם טאַמפּסאַן, די פּלאַנטאַציע (קאָלאָמביע: אוניווערסיטעט פון דרום קאראליינע פרעסע, 2010), 25. זען אויך Derek Hughes, עד., ווערסיעס פון שווארצע: שליסל טעקסטן אויף שקלאַפֿערייַ פֿון די זיבעצנטן יאָרהונדערט (ניו יארק: Cambridge University Press, 2007).
- ↩ אלן מייקסינס וואלד, דער אָריגין פון קאַפּיטאַליזאַם: אַ מער מיינונג (לאָנדאָן: ווערסאָ, 2017), 142.
- ↩ ראפער, אַדוואַנסינג אימפעריע, קסנומקס.
- ↩ קאַרען אָרדאַהל קופּערמאַן, "די זיבעצנטן יאָרהונדערט: יקספּאַנשאַן און קאַנסאַלאַדיישאַן," אין יוסף מיללער, עד. די פּרינסטאַן קאָמפּאַניאָן צו אַטלאַנטיק געשיכטע (פּרינסטאַן: פּרינסטאַן אוניווערסיטעט פרעסע, 2015), 26-35, 29.
- ↩ זען, למשל, Lynn T. Ramey, שוואַרץ לעגאַסיז: ראַסע און די אייראפעישע מיטל עלטער (Tallahassee: אוניווערסיטעט פרעסע פון פלאָרידאַ, 2014); רותם קאוונער, פֿון ווייַס צו געל: די יאַפּאַניש אין אייראפעישער ראַסיאַל געדאַנק, 1300-1735 (מאָנטרעאַל: McGill–Queens University Press, 2014), 347. לויט דעם אַנאַליסט, איז דער טערמין "ראַסע" ארויס אין ענגליש שוין אין 1508, פּונקט ווי די אפריקאנער שקלאַף האַנדל איז גענומען אַוועק. אַרגיואַבלי, ענגליש פרווון צו ענסלייוו יאַפּאַניש אין די פּיוואַטאַל seventeenth יאָרהונדערט, קאַנטריביוטיד צו דעם פאָלק ס זיך-ימפּאָוזד אפגעזונדערטקייט און ימערדזשאַנס אין די שפּעט nineteenth יאָרהונדערט ווי אַ מאַכט בענט אויף יבערקערן די ווייַס סופּרעמאַסי וואָס האט דערשטיקט אפריקע. זען אויך דזשעראַלד האָרנע, שטאַם מלחמה! ווייסע סופּרעמאַסי און די יאַפּאַניש באַפאַלן אויף די בריטיש אימפעריע (ניו יארק: ניו יארק אוניווערסיטעט פרעסע, 2003).
- ↩ געפרי פארקער, די קיימברידזש געשיכטע פון וואָרפער (ניו יארק: Cambridge University Press, 2005).
- ↩ שמואל וויללאַרד קראַמפּטאָן, "מיליטעריש טעטשנאָלאָגיעס," אין מיללער, די פּרינסטאַן קאָמפּאַניאָן צו אַטלאַנטיק געשיכטע, 333-36, 334.
- ↩ פעטרוס פרענקאפאן, די סילק ראָודז: אַ נייַע געשיכטע פון דער וועלט (ניו יארק: קנאפף, 2016), 253.
- ↩ דוד בויל, צו די באַשטעטיקן זון: קאָלומבוס, קאַבאָט, וועספּוקסי און די ראַסע פֿאַר אַמעריקע, ניו יארק: וואָקער, 2008, 361.
- ↩ אלן טיילער, אמעריקאנער קאָלאָניעס: די סעטאַלינג פון צפון אַמעריקע, ניו יארק: פינגווין, 2001, 257.
- ↩ טאָניאָ אַנדראַדע, די גאַנפּאַודער אַגע: טשיינאַ, מיליטער כידעש און די העכערונג פון די מערב אין וועלט געשיכטע, פּרינסטאַן: פּרינסטאַן אוניווערסיטעט פרעסע, 2016.
- ↩ פעטרוס פרענקאפאן, די סילק ראָודז: אַ נייַע געשיכטע פון דער וועלט (ניו יארק: קנאפף, 2015), 261.
- ↩ עדואַרדאָ דע מעסאַ, די איריש אין די שפּאַניש אַרמיז אין די זיבעצנטן יאָרהונדערט (ראָטשעסטער: Boydell, 2014). זען אויך Igor Perez Tostado, איריש השפּעה אין די קאָורט פון ספּאַין אין די seventeenth יאָרהונדערט (דבלין: פיר געריכטן, 2008); Oscar Recio Morales, ירעלאַנד און די שפּאַניש אימפעריע, 1600-1825 (דבלין: פיר קאָרץ, 2010); גרוין הענרי, די אירישע מיליטער געמיינדע אין פלאנדער, 1586–1621 (Dublin: Irish Academic Press, 1992).
- ↩ דוד ווארטינגטאן, סקאָץ אין די האַפּסבורג סערוויס, 1618-1648 (באָסטאָן: בריל, 2014).
- ↩ ראפער, אַדוואַנסינג אימפעריע, קסנומקס, קסנומקס.
- ↩ H. R. Trevor-Roper, "דער אַלגעמיינער קריזיס פֿון 17טן יאָרהונדערט," פאַרגאַנגענהייט & פאָרשטעלן 16 (1959): 31-64, 31.
- ↩ EJ Hobsbawm, "דער אַלגעמיינער קריזיס פון דער אייראפעישער עקאנאמיע אין 17טן יאָרהונדערט," פאַרגאַנגענהייט & פאָרשטעלן 5 (1954): 33-53, 33, 37, 38.
- ↩ פארקער, גלאבאלע קריזיס, Xvii , 105 , 327 , 351 .
- ↩ יוחנן מיללער, די ענגליש סיוויל וואַרס: ראָונדהעאַדס, קאַוואַליערס און די דורכפירונג פון דעם מלך (לאָנדאָן: קאָנסטאַבלע און ראָבינסאָן, 2009), 112, 119, 128.
- ↩ אָדרי האָרנינג, ירעלאַנד אין די ווירזשיניע ים: קאָלאָניאַליזם אין די בריטיש אַטלאַנטיק (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2013), 267. זען "די רעבעלליאָן פון 1641," אין עדמונד קורטיס און R. B. McDowell, עדס., אירישע היסטאָרישע דאָקומענטן, 1172–1922 (ניו יארק: באַרנעס און נאָבלע, 1968), 148-52. זען אויך JP Kenyon, עד., די סטואַרט קאָנסטיטוטיאָן, 1603-1688: דאָקומענטן און קאָמענטאַר (לאָנדאָן: Cambridge University Press, 1966).
- ↩ די ארטיקלען פון די טריטי פון שלום געחתמעט און געחתמעט אין Munster אין וועסטפאַליאַ די 24th פון אקטאבער 1648..., הונטינגטאָן ביבליאָטעק, סאַן מאַרינאָ, CA.
- ↩ דרעק קרקסטאן, וועסטפאַליאַ: די לעצטע קריסטלעך שלום (ניו יארק: Palgrave Macmillan, 2013).
- ↩39 הורן, די קאנטער-רעוואלוציע פון 1776.
- ↩ מתיא האפפער, סלאַוועס פון איין האר: גלאָובאַליזיישאַן און שקלאַפֿערייַ אין אַראַביאַ אין דער עלטער פון אימפעריע (ניו האַווען: ייל אוניווערסיטעט פרעסע, 2015), 32, 33.
- ↩ ריטשארד עלען בלער, אייראפעישער שקלאַף טריידינג אין די ינדיאַן אקעאן, 1500-1850 (אַטהענס: אָהיאָ אוניווערסיטעט פרעסע, 2014), 10.
- ↩ בנימין מאדלי, אַן אמעריקאנער גענאָציד: די פאַרייניקטע שטאַטן און די קאַליפאָרניאַ ינדיאַן קאַטאַסטראָפע, קסנומקס-קסנומקס (New Haven: Yale University Press), 2016.
- ↩ הורן, די קאנטער-רעוואלוציע פון 1776.
- ↩ ריטשארד גוט, בריטאַן ס אימפעריע: קעגנשטעל, רעפּרעסיע און ופשטאַנד (לאָנדאָן: ווערסאָ, 2011), 5.
- ↩ אלעקסאנדער לאַבאַן הינטאָן, אנדריי וואָאָלפאָרד, און דזשעף בענווענוטאָ, עדס., קאָלאָניאַל גענאָציד אין ינדיגענאָוס צפון אַמעריקע (Durham, NC: Duke University Press, 2014).
- ↩ סילוועסטער א. זשאנסאן, אפריקאנער-אמעריקאנער רעליגיאָנס, 1500-2000: קאָלאָניאַליזם, דעמאָקראַסי און פרייהייט (ניו יארק: קיימברידזש אוניווערסיטעט פרעסע, 2015); Susan Dwyer Amussen, קאַריבבעאַן עקסטשאַנגעס: שקלאַפֿערייַ און די טראַנספאָרמאַציע פון ענגליש געזעלשאפט, 1640-1700 (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2007), 12. זען אויך Roxann Wheeler, די קאַמפּלעקסיאָן פון ראַסע: קאַטעגאָריעס פון דיפפערענסע אין XNUMX יאָרהונדערט בריטיש קולטור (Philadelphia: אוניווערסיטעט פון פּעננסילוואַניאַ פרעסע, 2000), 324: "ווי קעגן צו אפריקאנער איצט זינט די נייַנט יאָרהונדערט EUROPEAN איז געווען אַ לעפיערעך נייַ טערמין; די OED רשימות די ערשטער ציטירן אין די פרי seventeenth יאָרהונדערט. דער ערשטער טייַטש ריווילז די וועג פון זייַן נוצן ימערדזשד אין ענטפער צו קאָלאָניאַליזם ... דער ערשטער פּאָזיציע איז ארויס אין 1698." בערנאַרד באַילין און פּאַטריסיאַ ל. דענאַולט, רעדאקציע, סאָונדינגס אין אַטלאַנטיק געשיכטע: לייטאַנט סטראַקטשערז און אינטעלעקטואַל קעראַנץ, 1500-1830 (קיימברידזש, מאַ: האַרוואַרד אוניווערסיטעט פרעסע, 2009).
- ↩ עדמונד אבאקא, הויז פון סלאַוועס און 'טיר פון קיין צוריקקער': גאָלד קאָוסט / גאַנאַ שקלאַף פאָרץ, קאַסטלעס און דאַנדזשאַנז און די אַטלאַנטיק שקלאַף האַנדל (טרענטאָן, נדזש: אפריקע וועלט, 2012), 3.
- ↩ יוסף איניקאָרי, געצווונגען מיגראַטיאָנס: די פּראַל פון די עקספּאָרט שקלאַף האַנדל אויף אפריקאנער סאַסייאַטיז (לאָנדאָן: Hutchinson, 1982), און די טשאַינינג פון אַ קאָנטינענט: עקספּאָרט פאָדערונג פֿאַר קאַפּטיווז און די געשיכטע פון אפריקע דרום פון די סאַהאַראַ, 1450-1870 (מאָנאַ, דזשאַמאַיקאַ: אינסטיטוט פון סאציאל און עקאָנאָמיש פאָרשונג, אוניווערסיטעט פון די מערב ינדיעס, 1992).
- ↩ יוסף איניקאָרי, אפריקאנער און די ינדאַסטריאַל רעוואלוציע אין ענגלאַנד: א לערנען אין אינטערנאַציאָנאַלע האַנדל און עקאָנאָמיש אַנטוויקלונג (ניו יארק: קיימברידזש אוניווערסיטעט פרעסע, 2002). זען אויך עריק ווילליאַמס, קאַפּיטאַליזאַם און שקלאַפֿערייַ (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1994).
- ↩ תיאודאר אלן, די דערפינדונג פון די ווייסע ראַסע (לאָנדאָן: ווערסאָ, 2012). זען אויך Theodore W. Allen, קלאַס געראַנגל און דער אָריגין פון ראַסיש שקלאַפֿערייַ: די דערפינדונג פון די ווייסע ראַסע, 2טע אויסגאבע. (סטאָני ברוק: שטאַט אוניווערסיטעט פון ניו יארק פּרעס, 2006). די טעזיס, וואָס שפּירט די קרוס פון "ווייסקייט" און איר באַגלייטער "ראַסיש שקלאַפֿערײַ" ביזן שפּעט זיבעצנטן יאָרהונדערט, איז אינסטרוקטיוו. איך טענה אויף די בלעטער, אז מען דארף באטראכטן אנדערע פאקטארן אין דער ערקלערונג פון די דאזיקע צרהדיקע דערשיינונג, למשל, ציווילע מלחמות אין די בריטישע אינזלען; די העכערונג פון סוחרים; די געלעגנהייט פֿאַר "ראַסיש שקלאַפֿערייַ" און מאַניאַקאַל פּראַפיטערינג געעפנט דורך די גענומען פון דזשאַמאַיקאַ אין 1655 און מאַנהאַטטאַן (צוזאמען מיט וואָס זענען איצט די יו. עס. מיטן אַטלאַנטיק שטאַטן) אין 1664; די אַראָפּגיין פון די אָטטאָמאַן, ריליווינג דרוק אויף מערב אייראָפּע און אַלאַוינג אַ פולער קער צו באַראַבעווען פון אפריקע און די אמעריקע. אַלע קאַלמאַנייטיד אין די "גלאָריאַס רעוואלוציע" פון 1688, דאָס איז, די צוריקציענ זיך פון די רויאַל משפּחה און די שטייַגן פון די סוחרים, וואָס פירן צו דירעגולאַטיאָן פון די אפריקאנער שקלאַף האנדעל און די פֿאַרבינדונג פון פּאַרלאַמענערי מאַכט מיט ריזאַלטינג רייסיזאַם, וואָס אין די פאַרייניקטע שטאַטן דעמאָלט. נעמט די פאָרעם פון אַן אידענטיטעט פון אינטערעסן צווישן די קאַנסטראַקשאַן פון ווייטנאַס און קאָנסערוואַטיזאַם, אַ פֿאַרבינדונג וואָס בלייַבט ביז דעם טאָג. דאָס ינוואַלווד רידוסינג ינדענטורעד קנעכטשאפט פֿאַר פּורער אייראפעער און כעוויער צוטרוי אויף ענסלייווד אַרבעט. דערנאָך די ערשטע זענען עלעוואַטעד ווי אַ מער קאַנשיענשאַס מי צו אָנכאַפּן די לאַנד פון ינדידזשאַנז איז לאָנטשט מיט רידיסטראַביושאַן צו פּורער אייראפעער, קאַלמאַנייטינג אַפּראָופּרייטלי גענוג אין די כאָומסטעד אקט בעשאַס די יו. עס. סיוויל מלחמה. די העכערונג, וואָס איז געווען צו אַרייַננעמען אָפּשטימונג רעכט און איז געווען אויך אַ וועג צו ינטייס פּורער אייראפעער צו באַשיצן די צפון אמעריקאנער רעזשים קעגן ינערלעך טשאַלאַנדזשיז פון ינדיגעניז און די ענסלייווד, און פרעמד ינוואַזיע אויך. דאָך, דאָס קאַמפּליקייץ די קלאַס קשיא שטאַרק. זען אויך Peter Abrahams, די שווארצע דערפאַרונג אין די 20 יאָרהונדערט: אַן אַוטאָביאָגראַפי און קלערן (בלומינגטאָן: ינדיאַנאַ אוניווערסיטעט פרעסע, 2000), 350-351. אַברהמס, אַ דרום אפריקאנער-געבוירן שרייַבער פון עטהיאָפּיאַן אָפּשטאַם האט געזאגט אַז "די טיפעניש פון די כּעס קעגן יעדער אנדערע פון די אָרעם וואָס זענען ווייַס און די אָרעם וואָס זענען שוואַרץ איז געווען איינער פון די גרויזאַם סיבות אין די באַציונגען צווישן די לייטער און דאַרקער פעלקער. פֿון דער ערד." אַוודאי, איז דער דאָזיקער טראַגישער גאַנג, וואָס וואַרפֿט ליכטיק אויף די רעזולטאטן פֿון די וואלן אין נאָוועמבער 2016 אין די פֿאַראייניקטע שטאַטן, אויסגעפֿאַלן אינעם פֿײַערדיקן קרוכלע פֿונעם זיבעצנטן יאָרהונדערט.
- ↩ קאראליינע פינקל, אָסמאַן ס חלום: די געשיכטע פון די אָטטאָמאַן אימפעריע, 1300-1923 (ניו יארק: בייסיק, 2005), 446, 553. זען אויך Rhoads Murphy, אָטטאָמאַן מלחמה, 1500-1700 (ניו בראַנזוויק, NJ: Rutgers University Press, 1999), 10-11; און חאלד אל-רויהאב, יסלאַמיק אינטעלעקטואַל געשיכטע אין די seventeenth יאָרהונדערט: געלערנטע קעראַנץ אין די אָטטאָמאַן אימפעריע און די מאַגהרעב (ניו יארק: Cambridge University Press, 2015).
- ↩ ווענדי לאַוראַ בעלטשער און מיכאל קליינער, רעדאקציע, די לעבן און ראנגלענישן פון אונדזער מוטער וואַלאַטטאַ פּעטראָס: אַ זיבעצנטן יאָרהונדערט אפריקאנער ביאגראפיע (Princeton: Princeton University Press, 2015), Xiii, 201. זען אויך C. F. Beckingham און G. W. B. Huntingford, עדס., עטלעכע רעקאָרדס פון עטיאפיע, 1593-1646, זייַענדיק עקסטראַקט פון דער געשיכטע פון עטיאפיע...דורך Manuel de Almeida (לאָנדאָן: חברה הכללויט, 1954); און לאָרד סטאַנלי פון אַלדערלי [הענרי סטאַנלי], עד., דערציילונג פון דער פּאָרטוגעזיש אַמבאַסאַדע צו אַביסיניאַ בעשאַס די יאָרן 1520-1527 דורך פאטער פראַנסיסקאָ אַלוואַרעז (לאנדאן : חברה הכללויט, 1881).
- ↩ Salih Ozbaran, עד., די אָטטאָמאַן ענטפער צו אייראפעישער יקספּאַנשאַן: שטודיום אויף אָטטאָמאַן-פּאָרטוגעזיש באַציונגען אין די ינדיאַן אקעאן און אָטטאָמאַן אַדמיניסטראַציע אין די אַראַבער לענדער בעשאַס די XNUMX יאָרהונדערט (איסטאנבול: יסיס, 1994), 193נ.
- ↩ ברענדאן סימס, אייראָפּע: דער געראַנגל פֿאַר סופּרעמאַסי פון 1453 צו די פאָרשטעלן (ניו יארק: באַסיק, 2013), 36, 57.
- ↩ דערציילונג פון יהושע גי, 1680-1687 (Hartford: Wadsworth Athenaeum, 1943), 7: דעם וויכטיק דאָקומענט קענען זיין געפֿונען אין די מאַססאַטשוסעטץ היסטאָריש געזעלשאפט, באָסטאָן.
- ↩ Steven Karl Flogstad Heise, "צי עס איז לעגאַל": די דעבאַטע איבער שקלאַפֿערייַ אין די אַטלאַנטיק וועלט, 1550-1750," PhD דיסערטיישאַן, קלאַרק אוניווערסיטעט, 2014, 202.
- ↩ Jean Houbert, "קרעאָליזאַטיאָן און דעקאָלאָניזאַטיאָן אין די טשאַנגינג געאָפּאָליטיקס פון די ינדיאַן אקעאן," אין Richard Parkhurst, עד., די אפריקאנער דיאַספּאָראַ אין די ינדיאַן אקעאן (טרענטאָן: אפריקע וועלט, 2003), 123–149, 130. זען אויך Lorenzo Veracini, סעטאַלער קאָלאָניאַליזם: אַ טעאָרעטיש איבערבליק (ניו יארק: פּאַלגראַווע, 2010). סעטאַלער קאָלאָניאַליזם ווי עס יוואַלווד אין וואָס איז געווארן די פאַרייניקטע שטאַטן, ינוואַלווד די היציק ימפּלאַנטיישאַן פון סעטאַלערז באגלייט דורך די אַוסט פון ינדיגעניז און די ינקריסינג ינסטאַלירונג פון ענסלייווד אפריקאנער ווי אַ ערשטיק אַרבעט קראַפט. מערסטנס, רובֿ פון די סעטאַלערז האָבן וואָרצל אין די ספּראָלינג געגנט סטרעטשינג פון די אַטלאַנטיק אקעאן צו די וראַלס, אַלאַוינג די פאַרייניקטע שטאַטן צו ציען אויף די ענערגיע און ינדזשאַנואַטי פון וואָס איז געווען דעמאָלט דער רייזינג קאָנטינענט. אָבער, דער פאַרנעם פון דער אידענטיטעט-פּאָליטיק וואָס איז געווען "ווייסקייט" איז אויך געגאַנגען דרום קיין לבנון, עטלעכע טיילן פון דער אַראַבישער וועלט, און אפילו פּערסיע. זען, למשל, Neda Maghbouleh, די לימאַץ פון ווייטנאַס: יראַניאַן אמעריקאנער און די וואָכעדיק פּאָליטיק פון ראַסע (סטאַנפֿאָרד: Stanford University Press, 2017). (טראץ דעם נאכפאלגנדיקן אריינגאנג אין די הייליגע הויכע האללס פון די אן-אויסגעזעענע ווארצלען אין אייראפע, וועל איך פונדעסטוועגן נוצן דעם טערמין "אירא-אמעריקאנער" צו באשרייבן די גאנצע גרופע.) דער ברייטער פארנעם פון "ווייסקייט" האט דערלויבט די מערהייט צו קענען יבערנעמען אַז די בלאַדדזשאַנינג פון ינדיגעניז און אפריקאנער איז געווען אַן אַנאַמאַלי, נישט אַ יקערדיק אַספּעקט פון ווי די רעפּובליק יוואַלווד. דער אויסלייג ווערט אויך שפיגלט אין דעם אומאָפיציעלער רעפובליקאנער קלינגוואָרט - לכאורה - וואָס שילדערט די פארייניקטע שטאטן: "א פאלק פון אימיגראנטן". זען אויך קאַרען בראָדקין, ווי אידן זענען געווארן ווייסע מענטשן און וואס עס זאגט וועגן ראַסע אין אַמעריקע (ניו בראַנזוויק, NJ: Rutgers University Press, 1998).
- ↩ נביל מאטאר, טערקן, מאָאָרס און ענגלישמען אין דער עלטער פון אַנטדעקן (ניו יארק: קאָלאָמביע אוניווערסיטעט פרעסע, 1999), 93.
- ↩ מינוטן פונעם קאָונסיל, 12טן דעצעמבער 1676, דזשאַמאַיקאַ אַרטשיוועס און רעקאָרדס דעפּאַרטמענט, שפּאַניש טאַון, דזשאַמאַיקאַ.
- ↩ Philip Barbour, עד., די גאַנץ ווערק פון קאַפּיטאַן יוחנן סמיט (1580-1631), vol. 3 (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1986), 193-96.
- ↩ יוחנן די קרוגלער, ענגליש און קאַטהאָליק: די לאָרדס באַלטימאָרע אין די Seventeenth Century (באַלטימאָרע: דזשאָהנס האָפּקינס אוניווערסיטעט פרעסע, 2004), 21.
- ↩ ריטשארד דייל, ווער געהרגעט האר וואַלטער ראַליי? (Stroud, UK: History Press, 2011), 17. זען אויך Peter C. Mancall, עד., די אַטלאַנטיק וועלט און ווירזשיניע, 1550-1624 (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2007).
- ↩ David Potter, עד., א נייט פון מאַלטאַ בייַ די הויף פון עליזאַבעטה איך: די קאָררעספּאָנדענסע פון Michel De Seure, פראנצויזיש אַמבאַסאַדאָר, 1560-1561 (ניו יארק: Cambridge University Press, 2014), 39n.
- ↩ בוילע, צו די ונטערגאַנג זון, קסנומקס.
- ↩ עיד עבדאללה דאהיאט, אַמאָל אויף דער אָריענט וואַווע: מילטאָן און די אַראַבער וועלט (לאָנדאָן: Hesperus, 2012), 32, 87-88.
- ↩ יבד., 211, 212. פיליפוס פּ. באָוטשער, פֿראַנקרייַך און די אמעריקאנער טראָפּיקס צו 1700: טראָפּיקס פון דיסקאַנטענט? (באַלטימאָרע: דזשאָהנס האָפּקינס אוניווערסיטעט פרעסע, 2008), 211, 212.
- ↩ זען, למשל, Carolyn Chappell Lougee, פייסינג די רעוואָקאַטיאָן: הוגענאָט פאַמיליעס, אמונה און דער מלך ס וועט (ניו יארק: Oxford University Press, 2016).
- ↩ מאלקאלם גאסקיל, צווישן צוויי וועלטן: ווי די ענגליש געווארן אמעריקאנער (ניו יארק: באַסיק, 2014), 198.
- ↩ איי סי גריילינג, די עלטער פון געניוס: די 17 יאָרהונדערט און די געבורט פון די מאָדערן מיינונג (ניו יארק: בלומסבורי, 2016), 108.
- ↩ Yda Schreuder, "אַ אמת גלאבאלע קהילה: ספרדישע אידן, די צוקער האַנדל און באַרבאַדאָס אין די זיבעצנטן יאָרהונדערט." זשורנאַל פון באַרבאַדאָס מוזיי און היסטאָריש געזעלשאפט 50 (2004): 166-94, 168, 170, 172. אַרגיואַבלי די פּראַל פון צוקער אויף די געזונט פון די קאַנסומינג דעם פּראָדוקט איז געווען סימאַלערלי אַפּאָקאַליפּטיק, קאַנטריביוטינג צו אַביסאַטי, צוקערקרענק, האַרץ קרענק און פֿאַרבונדענע מאַלאַדיז. זען, למשל, Gary Taubes, דער פאַל קעגן צוקער (ניו יארק: קנאפף, 2016).
- ↩ שמואל אפענהײם, די ערשטע געשיכטע פֿון די ייִדן אין ניו־יאָרק, 1654—1664 (ניו יארק, 1909), 39. זע אויך יראָען דעוולף, דער פּינקסטער מלך און דער מלך פון קאָנגאָ: די פארגעסן געשיכטע פון אַמעריקע ס האָלענדיש-אָונד סלאַוועס (זשעקסאן: אוניווערסיטעט פרעסע פון מיסיסיפּי, 2017).
- ↩ דזשארזש פראַנסיס זואָק, די פֿירמע פון רויאַל אַדווענטשערערז פון ענגלאַנד טריידינג אין אפריקע, 1660-1672 (ניו יארק: Negro Universities Press, 1969 [1919]), 134–35.
- ↩ גראַם רוססעלל האָדזשעס, וואָרצל און צווייַג: אפריקאנער אמעריקאנער אין ניו יארק און מזרח דזשערזי (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1999), 25, 29.
- ↩ קארעל שוימאן, פרי שקלאַפֿערייַ אין די קאַפּע פון גוט האָפענונג, 1652-1717 (פּרעטאָריאַ: פּראָטעאַ, 2007), 122.
- ↩ שומאן, פרי קנעכטשאפט אין די קעיף פון גוט האָפענונג, קסנומקס.
- ↩ פרענקאפאן, די זייַד ראָודז, קסנומקס.
- ↩ לעסלי עם האַרריס, אין די שאָטן פון שקלאַפֿערייַ: אפריקאנער אמעריקאנער אין ניו יארק סיטי, 1626-1863 (טשיקאַגאָ: אוניווערסיטעט פון טשיקאַגאָ פרעסע, 2003), 28-30.
- ↩78האַרריס, אין די שאָטן פון שקלאַפֿערייַ, קסנומקס, קסנומקס.
- ↩ Georg Norregard, דאַניש סעטאַלמאַנץ אין מערב אפריקע, 1658-1850 (באָסטאָן: באָסטאָן אוניווערסיטעט פרעסע, 1966), 42.
- ↩ פארקער, גלאבאלע קריזיס, קסנומקס.
- ↩ וים קלאוסטער, דער האָלענדיש מאָמענט: מלחמה, האַנדל און ייִשובֿ אין די זיבעצנטן יאָרהונדערט (Ithaca, NY: Cornell University Press, 2016), 30.
- ↩ יעקב קאנגעט צו מזרח אינדיע קאמפאניע, 27טן דעצעמבער 1658; און "אַגענט און סיבות אין פאָרט קאָרמאַנטינע" צו מזרח ינדיאַ פֿירמע, 10 יוני 1661, אין מאַרגאַרעט מאַקעפּעאַסע, עד., האַנדל אויף די גיני קאָוסט, 1657-1666: די קאָררעספּאָנדענסע פון די ענגליש מזרח ינדיאַ פֿירמע (מאַדיסאָן: אוניווערסיטעט פון וויסקאָנסין אפריקאנער סטודיעס פּראָגראַם, 1991), 27-30, 94-99.
- ↩ "אַגענט און סיבות אין פאָרט קאָרמאַנטינע," אין Makepeace, עד., האַנדל אויף די גיני קאָוסט, קסנומקס-קסנומקס.
- ↩ די קאָונסיל ספר, 23 אקטאבער 1663, CO140/1, נאַשאַנאַל אַרטשיוועס פון די פֿאַראייניקטע מלכות, לאָנדאָן.
- ↩ ראפער, אַדוואַנסינג אימפעריע, קסנומקס.
- ↩ סטאטוט , 27 ־ט ן אקטאבע ר 1692 , אי אַקס דורכגעגאנגען אין דעם אינזל פון באַרבאַדאָס פון 1643 צו 1762 (לאָנדאָן: Richard Hall, 1764), 129–30, באַרבאַדאָס נאַשאַנאַל אַרטשיוועס.
- ↩ J. Kēhaulani Kauanui, "טרייסינג היסטאָריש ספּעציפֿישקייט: ראַסע און די קאָלאָניאַל פּאָליטיק פון (אין) קאַפּאַסיטי," American Quarterly קסנומקס, ניט. קסנומקס (קסנומקס): קסנומקס-קסנומקס.
- ↩ זען דזשעראַלד האָרנע, דער סוף פון אימפעריעס: אפריקאנער אמעריקאנער און ינדיאַ (פילאדעלפיע: המקדש אוניווערסיטעט פרעסע, 2009); פֿון די פאַס פון אַ ביקס: די פאַרייניקטע שטאַטן און די מלחמה קעגן זימבאַבווע, 1965-1980 (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2000); מאַו מאַו אין האַרלעם? די פארייניקטע שטאטן און די באַפרייַונג פון קעניאַ (ניו יארק: פּאַלגראַווע, 2000); ראַסע צו רעוואלוציע: די יו. עס. און קובאַ בעשאַס שקלאַפֿערייַ און דזשים קראָו (ניו יארק: כוידעשלעך איבערבליק פרעסע, 2014).
- ↩ פעטרוס פרייס, פיר פיוטשערז: לעבן נאָך קאַפּיטאַליזאַם (לאָנדאָן: ווערסאָ, 2016).
ZNetwork איז פאַנדאַד בלויז דורך די ברייטהאַרציקייט פון זיין לייענער.
שענקען