Raymond "Boots" Riley, דירעקטאָר פון די נייַע פילם אנטשולדיג אז איך שטער דיר, ספּאָרט אַ גרויס אַפראָ נאָך עס געגאנגען אויס פון סטיל און איידער עס געקומען צוריק. ע ר הא ט זי ך אנגערופ ן א רעװאלוציאנער , װע ן ע ס אי ז געװע ן פאליטיש־אומרעכט . במשך פֿון דרײַ יאָרצענדליקער האָט ער געלייענט, געשריבן, גערעדט, געאַרבעט, אָרגאַניזירט, געלערנט, געלערנט, רעזשיסירט, געשפּילט, אָרגאַניזירט, פארטיידיקט, געמאַכט מוזיק — און אָרגאַניזירט נאָך נאָך. מען קען נישט פֿאַרשטיין דעם פילם אָן אַפּרישייישאַן פון זיין הינטערגרונט.
ריליי האָט זיך אָנגעהויבן אָרגאַניזירן ווי אַ טיניידזשער מיט דער פּראָגרעסיוו לייבער פארטיי און איר אָפשאָר, דער אינטערנאציאנאלער קאמיטעט קעגן ראסיזם. ער האט פראטעסטירט פאליציי גוואַלד אויף ביידע זייטן פון די סאַן פראַנסיסקאָ בוכטע, אנטיילגענומען אין דער גרינדער קאַנווענשאַן פון די שווארצע ראדיקאל קאנגרעס אין 1998, און געווארן אַ ייַנאָרדענונג אין Occupy Oakland אין 2011. ער האט אָרגאַניזירט נאַווענאַדניק פאַרם טוערס אין סענטראַל קאַליפאָרניאַ, געארבעט אין טעלעמאַרקעטינג, לאָודיד פּאַקאַדזשאַז אויף אַפּס פּליינז, געהאָלפֿן קאַטער די Mau Mau Rhythm Collective, און קאָ-געגרינדעט אַ מיליטאַנט גרופּע גערופן די יונגע קאַמראַדז (YC). און צוויי יאָרצענדלינג איידער יאָוטובע נייַגעריקייַט, דזשענניפער שולטע האָט גערופֿן 911 אין מורא פון אַ שוואַרץ קוקאַוט אין אָוקלאַנד ס לייק מערריט, ריליי און די יק אָרגאַניזירט אַ "נעמען צוריק די לייק" מיטינג ווו די קהילה ניט בלויז טעמפּערעראַלי גענומען צוריק די קאָממאָס, אָבער אויך אָנטייל נעמען פון פריי באַרביקיו הינדל און קאַרטאָפל סאַלאַט. ווען ריליי איז נישט מאָווינג באָקסעס אָדער מאָווינג מאסע, ער געלערנט פילם אין סאַן פֿראַנסיסקאָ שטאַט אוניווערסיטעט ס שולע פון סינעמאַ.
ריליי און זיין יינגער ברודער, מאַנועל, געקומען אין אַ הויזגעזינד קנאַפּ אין פינאַנצן אָבער רייך אין פּאָליטיק, קונסט, געדאנקען און אַן עטישע היסכייַוועס צו קעמפן פֿאַר די אַפּרעסט. זייער פאטער, Walter Riley, איז אַ סעלאַברייטיד אַדוואָקאַט פֿאַר סאציאל יושר. ער האט געדינט ווי אַדוואָקאַט פֿאַר "שוואַרץ לייוו מאַטער" אַקטיוויס און געפירט גרופּעס אַזאַ ווי די האיטי עמערגענסי רעליעף פאַנד און די נאַשאַנאַל חכמים גילד. געבוירן צו לאָקאַטאָר פאַרמערס אין צפון קאראליינע, יונג וואַלטער איז געווען ינטעליגענט, נייַגעריק און ינטאַלעראַנט פון אומרעכט - אַ געפערלעך קאָמבינאַציע פֿאַר אַ שוואַרץ מענטש אין די Jim Crow דרום. ווי אַ פירער אין Durham's NAACP און די קאנגרעס פון ראַסיאַל יקוואַלאַטי (CORE), ער אָרגאַניזירט גרופּעס, זיצן-ינס און וויילער רעגיסטראַציע דרייווז. ער אריבערגעפארן מערב אין 1965 און פארבליבן ארבעטן פֿאַר CORE ווי אַ תּלמיד אין סאַן פֿראַנסיסקאָ סטעיט קאָלעדזש, וווּ ער, צוזאַמען מיט זיין פרייַנד און קלאַסמייט דאַני גלאָווער, געקעמפט פֿאַר אָפֿן אַדמישאַנז און עטניק שטודיום. ער האָט פארלאזן קאָלעגע אין 1968 צו אָרגאַניזירן שטאָט ויטאָבוס דריווערס, אַנטי-יוויקשאַן פראטעסטן, און די שלום און פרייהייט פארטיי.
דורך זיין אָרגאַנייזינג אַרבעט ער באגעגנט ריליי ס שפּעט מוטער, אַניטראַ פּאַטטערסאָן. איר אייגענע מוטער, אַניטאַ פּינער פּאַטטערסאָן, איז געווען אַ אידישע, און די פאַמיליע איז קוים אַנטלאָפן פון די נאַצישע טויט-לאגערן, אנגעקומען קיין עליס איילענד פון קעניגסבערג, דייטשלאנד, אין אפריל 1938. אַניטאַ האָט חתונה געהאַט מיט אַ שוואַרצן מאַן מיטן נאָמען לאָראַנס פּאַטטערסאָן און געלעבט אין ניו יארק סיטי ביז 1962, ווען זי באַשלאָסן צו אַריבערפירן צו אָוקלאַנד מיט זייער צוויי טעכטער. אַניטראַ האָט אָנגעהויבן אירע שטודיעס אין סאַן פֿראַנסיסקאָ סטעיט קאָלעדזש, אָבער איז אַוועק מיט וואַלטער קיין טשיקאַגאָ אין 1970, וווּ ער האָט ווייטער אָרגאַניזירט. ניט לאַנג נאָך ריליי איז געבוירן אין 1971, די משפּחה אריבערגעפארן צו דעטראָיט, ווו וואַלטער געארבעט ווי אַ ראַנג-און-טעקע אַקטיוויסט אין די פֿאַראייניקטע אַוטאָ וואָרקערס און, בייַ מינדסטער איין געלעגנהייט, געקעמפט די קלאַן. ריליי איז געווען אַכט ווען זיין עלטערן שפּאַלטן זיך. ווען וואַלטער איז אריבערגעפארן צוריק צו די בוכטע געגנט אין די שפּעט 1970 ס צו לערנען געזעץ, ריליי ס באָבע, אַניטאַ, האט איבערגענומען די אָוקלאַנד אַנסאַמבאַל טעאַטער. א טאַלאַנטירט דיכטערין, אַקטריסע און דירעקטאָר, זי סטיידזשד ינאַווייטיוו טעאַטער און טאַנצן פּראָדוקטיאָנס און אָרגאַניזירט די ערשטער אָוקלאַנד פּאָעזיע טעאַטער פעסטיוואַל אין 1978. רובֿ ימפּאָרטאַנטלי, זי יקספּאָוזד יונג ריליי צו דער בינע און גערעדט וואָרט.
פריער אנטשולדיג אז איך שטער דיר, ריליי איז געווען מערסט באַוווסט פֿאַר זיין אַרבעט מיט די אָוקלאַנד-באזירט היפּ האָפּ גרופּע The Coup, וואָס האט געדינט בריליאַנט, בייטינג, אָפט כילעריאַס מוזיק זינט 1993. ערנסט אנהענגערס אויך וויסן פון זיין אַרבעט אין די סטריט סוועעפּער סאציאל קלוב, אַ באַנדע ער געגרינדעט מיט Rage Against the Machine Tom Morello. אַחוץ זײַן טאַלאַנט פֿאַר ראַדיקאַלע קריטיק — פֿאַרגלייכן דיאַלעקטישע אַנאַליסיס און פּרימיטיוון אײַנזאַמלונג אין זײַנע גראַם־סקימזן — איז רילי אַ בעל־דערציילער. קלאַס קאמף, פֿאַר אים, מיטל מער ווי קאַנפראַנטינג קאַפּיטאַל. דאָס איז אַ געראַנגל צו לעבן אן אנדער טאָג, צו דערציען אונדזער קידס, צו שטעלן עסן אויף די טיש, צו נאָר קענען צו רירן אין די שפּעט קאַפּיטאַליסט שטאָט. הערט צו די היסטערישע "קאַרס און שיך," אָדער די טראַגיש "מיר און יאָשקע דער פּימפּ אין אַ '79 גראַנאַדאַ לעצטע נאַכט," און איר וועט פֿאַרשטיין.
דאָס איז אַלע דעם - דריי יאָרצענדלינג פון מאַכן קונסט, רעוואָלוציע און רעשט ווערט אין פאַרשידן נידעריק-לוין דזשאָבס - וואָס האָט צוגעגרייט ריליי צו שרייַבן און רעזשיסירן אנטשולדיג אז איך שטער דיר, זיין דעבוט פילם. ער באשרייבט עס ווי "אַן אַבסורדיסט פינצטער קאָמעדיע מיט מאַדזשיקאַל רעאַליזם און וויסנשאַפֿט בעלעטריסטיק, ינספּייערד דורך די וועלט פון טעלעמאַרקעטינג." אין די היינטיקע אָוקלאַנד, עס דערציילט די געשיכטע פון אַ סטראַגאַלינג יונג שוואַרץ מענטש מיטן נאָמען קאַססיוס "קאַש" גרין (לייקיט סטאַנפילד) וואָס לעבט מיט זיין פריי-ספּיריטעד קינסטלער כאַווערטע, דעטראָיט (טעסאַ טאַמפּסאַן), אין זיין פעטער סערגיאָ (טערי קרוז). ) גאַראַזש. (נעמען אין די פילם טראָגן אַלגערי אויף זייער סליווז.) אָרעמקייַט און אַרבעטלאָזיקייַט זענען ומגעצוימט, אָבער ומעטומיק אַדס צוזאָג אַ וועג אויס פון פינאַנציעל פּריקאַראַטי: די וואָרי פריי קאָרפּאָראַציע אָפפערס "פריי" פּלאַץ און ברעט אין וועקסל פֿאַר אַ לייפלאָנג היסכייַוועס צו אַנוואָגד אַרבעט. זיי זענען אין די שקלאַפֿערייַ געשעפט, אין אנדערע ווערטער, אָבער עס איז מאַרקאַטאַד ווי אַ מין פון ארבעטן מענטש 'ס גייטיד קהל.
אוודאי איז דא א ווידערשטאנד. פירנדיק עס איז Left Eye, אַ ונטערערד גרופּע וואָס וואַנדאַלייזיז גאַנצע פּאָסטערס און אָרגאַניזירט אקטן פון יידל ווידערשפעניקייט. (ווי אַן אומגעריכט הומאַגע צו די שפּעט ליסאַ "לינקע אויג" לאָפּעס פון די R&B/היפּ-האָפּקען גרופּע TLC, מיטגלידער ידענטיפיצירן זיך דורך צייכענונג אַ שוואַרץ צייכן אונטער זייער לינקס אויג.) אומבאַקאַנט צו קאַש, דעטראָיט דזשוינץ די פאַקשאַן און פאַרקנאַסט אין גערילאַ אַפּעריישאַנז בשעת שילד ספּיננינג און מאַכן קונסט פֿאַר אַ לעבעדיק. דערווייַל קאַש, זיין בעסטער פרייַנד Salvador (Jermaine Fowler), און יווענטשאַוואַלי דעטראָיט, לאַנד נידעריק-לוין דזשאָבס ווי טעלעמאַרקעטערס פֿאַר די רעגאַל View פירמע. גרין פיילז צאָרעדיק אין זיין נייַע ראָלע ביז אַ וועטעראַן מיטאַרבעטער, Langston (Danny Glover), ווייזט אים ווי צו נוצן זיין "ווייַס קול." דאַבד דורך David Cross, עס אַרבעט ווי אַ כיין. ער איז פּראָמאָטעד צו "מאַכט קאַללער" און ריאַסיינד צו די שפּיץ-שטאָק סוויט צו פאַרקויפן גרויס בילעט זאכן - געווער און שקלאַף אַרבעט דורך וואָרי פריי.
אבער אן אנדער מיטארבעטער, סקוויז (סטיווע יאון), האט אָרגאַניזירט אַ סטרייק פון די ריי-און-טעקע אין רעגאַל וויו. געלט איז געכאפט צווישן סאָלידאַרישקייט און עשירות. דורך אַריבער די שטאַכעט ליניע, ער אַקערז גענוג געלט צו פאַרגינענ זיך אַ לוקסוס מאַשין און אַ מאָדערן וווינונג, און צו העלפן זיין סטראַגאַלינג פעטער באַצאָלן אַוועק זיין הויז, אָבער ער פארלירט זיין פרענדז און זיין ליבע, דעטראָיט. דער סעאָ פון זאָרג פריי, סטיוו ליפט (אַרמי האַמער), זעט אין קאַש אַ מענטש וואָס איז גרייט צו טאָן אַלץ פֿאַר געלט, און ער פרוווט צו רעקרוט אים פֿאַר אַ גראָב פּרויעקט וואָס וואָלט פאַרשטייַפן זיין קאַפּ אויף מענטש קנעכטשאפט. קאַש אָפּזאָגן, פאַרבינדן זיין פריינט און נייַ קאַמראַדז אין די קלאַס געראַנגל.
ריליי האט פארענדיקט דעם סקרינפּליי אין 2012, אין דעם זעלבן יאָר די קו באפרייט זיין קאָמפּאַקטדיסק אנטשולדיג אז איך שטער דיר אין אַנטיסאַפּיישאַן פון די פילם. ניט גאַנץ אַ סאַונדטראַק, עס כולל לידער געשריבן מיט דעם פילם אין גייַסט, אָדער טאָמער פֿאַר אַ צוקונפֿט מוזיקאַליש. (דער שניט "מיר האָבן אַ פּלאַץ צו לערנען איר קאַסיוס גרין" דערציילט קאַש ס ריקערייטינג נייטמער וועגן די מאַנסטראַס סיסטעם צו וואָס ער טראָגט עדות, און זיין גרויל צו פאַרשטיין אַז ער איז אַ וויטאַל טייל פון אים.) ניט די סי, אדער די אַקאַמפּאַניינג רייַזע, אדער ריליי ס פילע ליפט פּיטשיז דרומד אַרויף פיל אינטערעס אין די סקרינפּליי - לפּחות ניט אין האָלליוואָאָד. Dave Eggers ליב געהאט עס, כאָטש: זיין סאַן פֿראַנסיסקאָ-באזירט ארויסגעבן קאָלעקטיוו, McSweeney's, האָט עס ארויס ווי אַ פּייפּערבאַק אין 2014.
וואָס אַ חילוק פיר יאר מאכט. אנטשולדיג אז איך שטער דיר איז געמאכט פֿאַר וועגן $ 3.2 מיליאָן, אָבער עס האט שוין ערנד קימאַט $ 17 מיליאָן. עס האט גענומען היים די סאַנדאַנסע אינסטיטוט ס קאַוואַטיד וואַנגואַרד אַוואַרד, און Twentieth Century Fox וועט מעלדונג עס דידזשאַטאַלי און אויף ווי אין אקטאבער. כאָטש בריליאַנט אין זיין אייגן רעכט, עס איז אויך בייַצייַטיק. עס האָט אפֿשר נישט געקלונגען אַזוי גוט אין די אָבאַמאַ־יאָרן, ווען אַזוי פילע פֿון אונדז האָבן זיך געלאָזט גלייבן, אַז דער קרייַזבויגן פֿון דער מאָראַלישער אַלוועלט האָט זיך טאַקע געבויגן צו יושר. דער פילם פילט זיך מער ווי אַ פּרעסיענט קאָמענטאַר אויף דער איצטיקער ווי אַ דיסטאָפּיאַן פאַנטאַזיע. עס זעט אויס אין א צייט ווען קריטיק פון קאפיטאליזם, גאלוואַניזירט דורך די פארברעכנס און פארברעכן פון דער טראמפ אדמיניסטראציע, בויען מאמענטום אינדרויסן פון די געווענליכע קרייזן — די אקאדעמיע, די סאציאליסטישע געלערנטע קאנפערענץ, דער לינקער פארום — אין ארענע פון טורמע ביז די דעמאקראטישע סאציאליסטן. אַמעריקע.
ווען ריליי רעדט וועגן אַן "אַבסורדיסט פינצטער קאָמעדיע," איך כאָשעד אַז ער ניצט "אַבסורדיסט" אין זייַן טיף פילאָסאָפיקאַל זינען. פֿאַר אַלבערט קאַמוס, אַבסורדיזם איז דער זוכן פֿאַר טייַטש אין אַ וועלט וואָס איז פונדאַמענטאַלי מינינגלאַס. דער פילם עפֿנט זיך מיט Cassius Green, וואָס רעפלעקץ די ליקעליהאָאָד אַז ער וועט שטאַרבן איידער ער האט אַ געלעגנהייט צו טאָן עפּעס מינינגפאַל מיט זיין לעבן. זיין גאַראַזש טיר עפענען אַנטו אַ וועלט וואָס איז ומזיכער, היציק און העל שווער. ער קען נישט באַצאָלן זיין רענט. ער דרייווז זיין אָפּגעלאָזן, פייערטראַפּ פון אַ מאַשין פאַרביי אַ מאַסיוו (און פאַקטיש) היימלאָז לאַגער אויף זיין וועג צו אינטערוויו פֿאַר אַ מיינונג-נאַמבינג, נידעריק-לוין אַרבעט. די מערסט פאָלקס שפּיל ווייַזן אויף טעלעוויזיע, "איך גאַט די דרעק קיקט אויס פון מיר," סאַבדזשעקץ קאַנטעסטאַנץ צו ברוטאַל פיזיש ביטינג איידער זיי דעקן זיי אין פעסעס. װי דער יונגער קאמוס, א פּיעד-נאָיר אויפשטיין דורך אַ דאָרפיש אַרבעטער און דינער אַרבעטער אין קאָלאָניאַל אַלדזשיריאַ, קאַש איז שטיין-קאַלט צעבראכן.
קאַמוס דערציילט אונדז אַז עס זענען בלויז דריי וועגן צו אַדרעס די אַבסורדיטי פון לעבן: טייטן זיך, געפֿינען גאָט אָדער אָננעמען לעבן ווי עס איז. פרייהייט איז אין די לעצטע. רעוואָלט דאָ איז דער זוכן פֿאַר טייַטש ווייל עס זענען קיין אַבסאָלוטעס - אַרייַנגערעכנט קיין אַבסאָלוט יושר אָדער פרייהייט. "אַנשטאָט צו מאָרד און שטאַרבן אין סדר צו פּראָדוצירן די זייַענדיק וואָס מיר זענען נישט," קאַמוס געפונען, "מיר מוזן לעבן און לאָזן לעבן צו שאַפֿן וואָס מיר זענען." צו דעם פארשטאנד איז ער אנגעקומען נאכדעם וואס ער האט זיך דורכגעפירט אין לעבן ווי א קאמוניסט, אן אנארכיסט, א סינדיקאליסט, א לינקער. אַנטי-קאָמוניסט, אַ רילאַקטאַנט פאַרטיידיקער פון סעטאַלער קאָלאָניאַליזם אין אַלדזשיריאַ, און אַ שטאַרק קריטיקער פון רעוואלוציאנער גוואַלד.
ווי קאַמוס ס אָנווינקען אַנטאַגאָניסט, דזשין פאולוס סאַרטרע, ריליי פארווארפן די אַבסורדיסט האַנאָכע. לעבן איז נישט ינכעראַנטלי ווילד; אַנשטאָט זייַן אַבסורדאַטיז זענען געשאפן דורך קאַפּיטאַליזאַם, רייסיזאַם, און פּאַטריאַרטשי. דער פונט פון דיאַלעקטיקאַל אַנאַליסיס איז נישט צו געפֿינען דעם טייַטש פון לעבן, אָבער צו אַנטדעקן די פונדאַמענטאַל אַנטאַגאַנאַסם אין דער מאַטעריאַל וועלט. פֿאַר ריליי, ווי פֿאַר מאַרקס, בלויז דורך רימוילד די וועלט קענען מיר אָנהייבן צו באַשליסן איר פילאָסאָפיקאַל קאַנטראַדיקשאַנז. אנטשולדיג אז איך שטער דיר טשוזיז רעוואָלוציע איבער די יינציק קאַמוסיאַן בונטאַר, סאַגדזשעסטינג אַז אונדזער ניצל ווי אַ מינים און ווי אַ פּלאַנעט דעפּענדס אויף די אָוווערטראָו פון קאַפּיטאַליזאַם, די רידיסטראַביושאַן פון עשירות, און אַ גאַנץ ריאָרדערינג געזעלשאַפט באזירט אויף קאָלעקטיוו באדערפענישן. און אזוי לאנג ווי די סטעיט האלט ווייטער אויס ברוטאלע קראפטן צו אונטערשטיקן די פאלקס-אפאזיציע, וועט רעוואלוציאנערע גוואַלד בלייבן א לעגיטימע טאקטיק.
אין איין סצענע, קאַש און זיין פרייַנד סאַלוואַדאָר זיצן אין אַ טונקל, ניט-דעסקריפּט אַרבעט-קלאַס באַר ווען קאַש באמערקט אַ וויפּ צימער אין די ווינקל. סאַפּרייזד אַז אַזאַ אַ ויסגלייַך שלאָס אפילו האט אַ וויפּ פּלאַץ, קאַש געץ די ניט-אַזוי-סוד פּאַראָל פון זיין פרייַנד סאַלוואַדאָר און ווענטורעס אין עס איז אַזוי קליין אַז וואָלט-זיין פּאַרטיי מענטשן זענען פּראַקטאַקלי אויף שפּיץ פון דעם אנדערן, באַץ ומגעלומפּערט פּאַזישאַנד. אין קאַש ס פּנים ווי ער פרוווט צו נעמען אין די אַמביאַנס. דער פאָרהאַנג וואָס צעטיילט די וויפּס פון די באַררום איז נאָר אַן אילוזיע; דאָ איז די אָוקלאַנד ארבעטן קלאַס אנגעטאן אין זייער שבת נאַכט בעסטער און גרייט צו פּאַרטיי. ריליי ס סאַבווערסיוו זשעני קומט דורך אין די ליד די דדזש איז ספּיננינג. אין דער בעסטער טראַדיציע פון דאָגמע פילמס, די וויפּס זענען באַבינג צו די קו "לעוועל עס אַרויף," מיט ריליי ספּיטינג "איך בין ל-ע-וו-ע, גלייַך אַז דרעק / איך בין לעוו, איך בין וועל / איך בין גלייַך אַז דרעק ." אויב עס איז נישט קלאָר פריער, די פאַקטיש העלדן פון דעם פילם זענען די מענטשן, די מאָדערן לעוועלערז און דיגערס, די גראַוודיגערז פון קאַפּיטאַליזאַם.
ריליי ס זעאונג פון קלאַס געראַנגל איז טעמפּערד דורך ראַסע, וואָס W. E. B. Du Bois פארשטאנען צו זיין די אַטשיללעס פּיאַטע פון פּראָלעטאַריאַן רעוואָלוציע: די לוין פון ווייטנאַס. די נוצן פון די פילם פון די "ווייַס קול" איז געווען באַלליהאָאָד ווי אַ קלוג קאָמיקער און סינעמאַטיק פאָרמיטל. אבער דאָס פעלן די פונט; ריליי ניצט עס צו ויספאָרשן די פּריווילאַדזשאַז און אָרעמקייַט פון ווייטנאַס. אין איינער פון די מערסט ילומאַנייטינג סינז פון די פילם, Langston דערקלערט צו קאַש אַז דער געפונען זיין ינער ווייַס קול איז נישט וועגן נאָכמאַכן ווי ווייַס מענטשן געזונט ווי, אָבער אלא "וואָס זיי טראַכטן זיי געזונט ווי." ווי ווייטנאַס זיך, די ווייַס קול איז אַ טשימעראַ, מאַסקינג אַ ספּעציפיש קלאַס שטעלע און קאַנווייינג אַ געפיל פון זיין אמת. זאָרג פֿרייַ, מיט קיין ביללס צו באַצאָלן, געלט אין די באַנק, נישט אַ זאָרג אין דער וועלט. דאָס איז די דערוואַרטונג פון ווייטקייט - אַ דערוואַרטונג וואָס פילע ווייַס מענטשן קיינמאָל, אין פאַקט, פאַרשטיין.
Langston ס דיקאַנסטראַקשאַן פון די ווייַס קול כיטרע ברייקס אַראָפּ די פּרינסאַפּאַלז פון מינסטרעלסי: ווייַס מענטשן אין שוואַרץ פּנים אנגענומען אַ שוואַרץ קול ניט ווי עס איז געווען אָבער ווי ווייַס מענטשן ימאַדזשאַנד עס צו זיין. איך מיינען נישט די פּלאַנטיישאַן דיאַלעקט אָדער די קאָרופּציע פון ווערטער, אָבער די ינטאַניישאַנז וואָס קומען פון ימאַדזשאַן אַז סלאַוועס טאָן ניט האָבן אַ זאָרג אין דער וועלט. ווי מיר האָבן זיך דערוווּסט פֿון די היסטאָריקער עריק לאָט און דוד ראָעדיגער, איז מינסטרעלסי געווען אַ פּראָדוקט ניט בלויז פֿון האַס און מורא, נאָר אויך פֿון קנאה. עס איז געווען ניט בלויז שוואַרץ ללבער ווי ווייַס מענטשן ענוויד, אָבער די פאַרבאַנד פון בלאַקנאַס מיט געשלעכט פאַרלאָזן און די רידאַמז פון פּרעינדוסטריאַל לעבן - מיט די פּערפאָרמינג אלא ווי די אַרבעט גוף, ווי עס טאַנצן און סאַנג. יראניקלי, איז דער פארשלאפעטער אפריקאנער — וועלכער האט אפט געארבעט אין גאנצן פון זון ביזן זון אונטער דער אויפזיכט פון א דרייווער — פארטרעטן די פרייהייט פון אינדוסטריעלע צייט און דיסציפּלין. און בשעת ריליי ווייזט ווי ווייטנאַס קענען אַנדערמיין קלאַס סאָלידאַרישקייט, ער אויך יקספּאָוזיז די פראַגילאַטי פון ווייטנאַס. אין איין סצענע דעבאַטע קאַש און זיין מיטאַרבעטער צי די איטאליענער זענען ווייַס; סקוויז, דער אַסיאַן אמעריקאנער פאַרבאַנד אָרגאַניזאַטאָר, ינטערדזשעקץ אַז זיי זענען בלויז ווייַס פֿאַר וועגן זעכציק יאָר.
די אַנדערסטייטיד קאַש פון Lakeith Stanfield איז קאָמפּליצירט, שפּירעוודיק. ער איז געטריבן ווי פיל דורך זיין פעטער ס באדערפענישן ווי דורך זיין אייגן פאַרלאַנג צו ציילן פֿאַר עפּעס. ריליי שילדערט אים סימפּאַטיש, אָפן קריטיק פון די קני אויף די מאַטיריאַליזאַם פון די אָרעם. פֿאַר די ערשטער מאָל אין זיין לעבן, קאַש דיסקאַווערז אַז ער איז גוט אין עפּעס, און ער איז לוקראַטיוו באַלוינט פֿאַר דעם. איבער נאַכט, ער איז ביכולת צו אָנקלייַבן אַלץ ער ס אלץ געוואלט, כויוו פריי. אָדער אַזוי עס מיינט. אָבער מער ווי די מאַשין, די קליידער און די וווינונג, ער באַפעלט רעספּעקט. אָדער אַזוי עס מיינט. ער פארלירט קיינמאל נישט גאנץ זיין געוויסן; ער פרובירט עס נאר אפצושטעלן ווען ער כאפט וואפן און ארבעטער - "קיין לוין דארף נישט" איז דער פארקויפער-פונקט - פאר קארפאראציעס און סטעיט-שעפטן.
ריליי קריייץ ינטאַמאַסי צווישן קאַללער און קליענט דורך טראַנספּאָרטינג קאַש אין זייער פּריוואַט ספּייסאַז - זייער לעבעדיק רומז, זייער אָפאַסיז. אין דער זעלביקער צייַט, ער דיפּאַנז די ווייַטקייט צווישן טרעגער און פּראָדוקט. ווי אַ דראָון פּילאָט דראַפּינג באָמבס אויף יראַקיס פון אַ קאָנטראָל צימער אין ווירזשיניע, קאַש קיינמאָל האט צו זען די גוואַלד אַז רעזולטאַט פון די טראַנזאַקשאַנז. די גוואַלד ווערט אַנאַוווידאַבאַל, אָבער, ווען ער דאַרף אַריבער די שטאַכעט שורה פון סטרייקינג רעגאַל וויעוו וואָרקערס, עסקאָרטיד דורך טומל פּאָליצייַ. ווען ער ווערט דער פּנים פון דער פירמע, ער פארלירט די רעספּעקט פון זיין פריינט, קאָוווערקערז און די מאסע. פון דעם פונט אויף, קאַנטראַדיקשאַנז שאַרן און קאַש ס ינער קאָנפליקט דיפּאַנז.
אין ערשטער בליק, דעטראָיט - סאַבליים געשילדערט דורך Tessa Thompson - מיינט צו זיין קאַש ס געוויסן. אָבער אויך זי ראַנגלט זיך מיט סתּירות; איר טראַנספאָרמאַציע איז אויך אַ הויפט טעמע פון דעם פילם. איר נאָמען איז סיי אַ וויץ ("מייַן עלטערן געוואלט איך זאָל האָבן אַן אמעריקאנער נאָמען") און אַ סימבאָל פון מרידה (אַ שטאָט באַרימט פֿאַר זייַן אַרבעט ראנגלענישן, רעוואָלוטיאָנאַרי באַוועגונגען און די 67 ופשטאַנד). איר קונסט איז פּאָליטיש, סײַ אין איר בפֿירוש קריטיק אויף ראַסיש קאַפּיטאַליזם, סײַ אין דעם אופֿן, וואָס זי אונטערשטיצט דעם פֿאַלישן און מענלעך כאַראַקטער פֿון מאַכט. אירע אויערן דינען אלס שטילע קאָמענטאַרן אויף די טיפֿע פֿאַרבינדונגען צווישן גוואַלד און מענלעכקייט אונטער קאַפּיטאַליזם. בײַם אָנהייב פֿונעם פֿילם הענגן פֿון אירע אויערן די ווערטער "מערדער/הרגענען"; שפּעטער מיר זען זכר דזשענאַטאַליאַ און אַ מענטש אין אַן עלעקטריש שטול. די לעצטע פון די קען זיין לייענען אָדער ווי "מאַכט = טויט = מענלעך" אָדער "טויט צו מאַכט = טויט צו מענלעך." אין איין פונט זי ספּאָרט אַ ה-העמד וואָס לייענט, "די צוקונפֿט איז ווייַבלעך ידזשאַקיוליישאַן." די מאַכט פֿאַרבונדן מיט געשלעכט וויריליטי, אין אנדערע ווערטער, דאַרף נישט זיין מענלעך.
אָבער דעטראָיט איז נישט צופרידן מיט קונסט ווי קאָמענטאַר. זי וויל אַראָפּברענגען רעגאַל וויו און זאָרג פריי - צוזאַמען מיט די שטאַט וואָס שטיצן זיי. כאָטש זי דזשוינץ לינקס אויג, זי איז שנעל צו אַרומנעמען די בלענדיק לעבן ווען איר מענטש איז פּלוצלינג גלייַך מיט געלט. ריליי ווידער צווינגען אונדז צו געדולד אונדזער קריטיקס, רימיינדינג אונדז אַז פֿאַר אַלע פון דעטראָיט ס רייַך געשיכטע פון שעפֿערישקייט און מיליטאַנסי, זי איז אָרעם.
אַחוץ דעם, איז דעטראָיט נישט פֿרעמדע פֿאַר דער שפּאַנונג צווישן קונסט ווי קריטיק און קונסט ווי סחורה. ווי קאַש איז רייזינג אַרויף די פֿירמע ליפט, זי איז פּריפּערינג פֿאַר אַ הויפּט סאָלאָ ווייַזן. זי דערקלערט אַז עס איז וועגן "לעבן שייפּט דורך עקספּלויטיישאַן," כיילייטינג קאַפּיטאַליזאַם ס אָריגינס אין די גנייווע פון מענטשן פון אפריקע. אבער איר קלייאַנץ זענען רייַך קאַלעקטערז. בעשאַס איר פאָרשטעלונג זי ינווייץ זיי צו וואַרפן בולאַץ, צעל פאָנעס און כייַע בלוט אויף איר נאַקעט גוף צו סימבאָליזירן ווי גלאבאלע קאַפּיטאַליזאַם אַטאַקע די קאָנטינענט. כדי אויסצוהאלטן די זידלען מוז זי פארמאכן איר לינקע אויג. איר זונברילן טאָפּל ווי אַ בלינדפאָלד, און זי אויך אַדאַפּץ אַ "ווייַס קול" - אַ אַפעקטאַד בריטיש אַקצענט (דאַבד דורך לילי יעקב). די קאַנטראַדיקשאַנז אין די ויסווייניקסט פאָרשטעלונג שפּיגל איר אייגענע ינער קאָנפליקט, סילינג איר באַשלוס צו ברעכן פון קאַסיוס און דורך פאַרלענגערונג פֿירמע מאַכט. אין שפּעטער סינז זי ספּאָרט ירינגז וואָס לייענען, "איר וועט האָבן צו קעמפן" און "זאָגן האָמעלאַנד סעקוריטי מיר זענען די באָמבע" (אן אנדער פון די קופּ ס לידער).
די דרייווינג מעטאַפאָר פון די פילם איז נישט די טעלעפאָן אָבער די ליפט. דאָס איז אַ סימבאָל פון קלאַס געוועלטיקונג: דער סעאָ פון Worry Free איז Steve Lift, און אַ גאָלדען ליפט איז דער וועג צו די שפּיץ. עס אויך דאַבאַלז ווי אַ פאַלוס. די פירמע 'ס הייבן איז יקוויפּט מיט אַ קאָמפּיוטער וועמענס קול (ראָסאַריו דאַווסאָן) סטראָקעס קאַש ס יך און עקסטאָלז זיין געשלעכט גווורע. אויף יעדער פאָר ער איז גרומד צו ווערן ביסל מער ווי אַ הויך-פּרייז שקלאַף.
דער גאַרדיאַן פון די ליפט איז הער _______ (אָמאַרי האַרדוויקק). ער איז אַ שטיל, מיסטעריעז, שטאַרק געבויט שוואַרץ מענטש מיט אַ לאַטע איבער זיין לינקס אויג - סימבאַלייזינג זיין בלינדקייט צו דעם אמת, נייטיק פֿאַר די בלויז אנדערע שוואַרץ מענטש ערלויבט אין די מעלוכע פון די מאַכט קאַלערז. הער _______ איז יעדער קנעכט: דער טראַסטיד דאָרמאַן, דער געטרייַ שקלאַף פּראָמאָטעד צו שאָפער, די סריס. ער ניצט כּסדר זײַן װײַס קול. ער לויפט ינטערפיראַנס פֿאַר קאַש ווען זיי ברעכן דורך די פּיקעט שורה. ער האט אויטאָריטעט אָבער קיין מאַכט. זיין סטאַטוס ווי אַ מאָדערן שקלאַף איז קלאָר ווען ער עסקאָרץ קאַש צו אַ פּאַרטיי אין סטיוו ליפט ס מאַנשאַן. ליפט באַגריסן הער ______ דורך סטרייקינג אים מיט אַ כאָרסוויפּ און רופן אים אַ "סעקסי טשאָקלאַט מאָטהערפעקער." און ווען הער _______ הייבט צו רעדן, ליפט באפעלט אים צו שווײַגן. דאָ די געשלעכט פּאָליטיק פון ראַסע קומען שארף אין פאָקוס.
אנטשולדיג אז איך שטער דיר איז מערסט טעראַפייינג ווען קאַש גייט אריין די מאַנשאַן. די פּאַרטיי איז גאַנץ ווייַס אַחוץ פֿאַר קאַש, הער ______, און אַ ביסל סימען דרום אַסיאַן מענטשן. א פּלאַץ פון יונג פרויען - גרופּעס, באַצאָלט געשלעכט וואָרקערס, אָדער אַ ביסל פון ביידע - זענען אלנגעזאמלט אַרום ליפט. ווען די אַלקאָהאָל און קאָוקיין לויפן, ליפט בעט קאַסיוס, דער פּרעסומפּטיוו גאַסט פון כּבֿוד, צו קלאַפּן. ער פרוווט צו בעטן אַוועק, אָבער ליפט און די ינקריסינגלי אַגרעסיוו מאַסע פון ווייַס מענטשן באַשטיין. ווי מען קען דערוואַרטן פון אַ קאָמעדיע, קאַש קען נישט גראַם צו ראַטעווען זיין לעבן. ער פלאָונדער בייַ ערשטער, דעמאָלט סטאַרץ טשאַנטינג, "ניגגאַ דרעק, ניגגאַ דרעק, ניגגאַ ניגגאַ ניגגאַ דרעק" איבער און איבער. דער עולם ווערט ווילד, איבערחזרן יעדעס ווארט. עס איז די שליימעסדיק מינסטרעל מאָמענט: אַ שוואַרץ מענטש נאָכמאַכן די ווייַס מענטש נאָכמאַכן די שוואַרץ מענטש, אין די בעל ס הויז.
די פּאַרטיי דידזשענערייץ אין אַ באַקטשאַנאַליאַן אָרגי ווי די צוויי שוואַרץ מענטשן וואַנדערן דורך די מאַנשאַן, גאָר אנגעטאן, אַליין, און ומזעיק. די סצענע איז קריטיקירט פֿאַר זיין פריידיק ווייַז פון געשלעכט און ווייַבלעך נודיטי, אָבער עס אַרבעט ווי אַ קריטיק פון בורזשואזע וידעפדיק און אַ קאָמענטאַר אויף סעקסואַליזעד רעפּראַזאַנטיישאַנז פון שוואַרץ מענטשן - צי ווי סעקסלעסס עונוטשס אָדער ווי כייפּערסעקסואַל פּרעדאַטערז. סעראַונדאַד דורך אַ ווייַס ים פון ימפּערסאַנאַל געשלעכט ינקאַונטערז, קאַש און הער _______ זענען לעסאָף פאַקטיש מיט יעדער אנדערער. ניצן זיין פאַקטיש קול פֿאַר די ערשטער מאָל, הער _______ דערציילט קאַסיוס אַז ליפט וויל צו זען אים, פאָרשלאָגן עטלעכע אַנסאַליסיטיד עצה: "טאָן ניט באַרען עס אַרויף." די ימפּלאַקיישאַן איז אַז שוואַרץ מענטשן וועגן צו פאָרן צו די שפּיץ שטענדיק באַרען עס אַרויף - ווייַל זיי זענען נישט גרייט צו פאַרקויפן זייער נשמות, צו פאַרמאַכן די לינקס אויגן צו דער וועלט, צו אָננעמען אַבסורדיטי ווי אַ באַשערט קאַנסאַקוואַנס פון די וועג די זאכן זענען.
קאַש געפינט ליפט ווארטן אין זיין אָפיס. דער סעאָ דערקלערט אַז וואָרי פריי האט אנגעהויבן שאַפֿן אַ נייַע מינים פון טוערס - "עקוויסאַפּיענס." א פיוזינג אַגענט, סנאָרטיד ווי קאָוקיין, ענדאָווס מענטשן מיט די שטאַרקייַט, ענדעראַנס און פֿעיִקייטן פון אַ פערד. זיי זענען "די צוקונפֿט פון אַרבעט," ליפט זאגט. זיי וועלן מאַכן וואָרי פריי "די מערסט רעוועכדיק פירמע אין מענטש געשיכטע" - אַדינג, כּמעט ווי אַ דערנאָכדעם, אַז "דאָס איז נישט יראַשאַנאַל."
און דאָס איז נישט, לויט וואָס פּאָליטיש טעאָריסט ווענדי ברוין רופט "נעאָליבעראַל לאָגיק." עקוויסאַפּיענס רעפּראַזענץ די פּרויעקט פון נעאָליבעראַליזם אין זיין מערסט עקסטרעם פאָרעם - די מאַקסאַמייזינג פון נוץ און מינאַמייזינג פון אַרבעט קאָס, די יראַדאַקיישאַן פון אַרבעט ס שערד אינטערעסן און קאָלעקטיוו אידענטיטעט. און פֿאַר ריליי, זיי אויך הויכפּונקט די היימיש שייכות צווישן קאַפּיטאַל און וויסנשאפטלעכע פאָרשונג: די אַקאַדעמי ווי אַן ינסטרומענט פון קלאַס הערשן, וויסנשאַפֿט ווי אַ טעריין פון קלאַס געראַנגל. (ער ילאַברייץ די שפּור "גאָדס פון וויסנשאַפֿט" פֿון די קו אנטשולדיג אז איך שטער דיר סי.די.) אין אַ וועלט וווּ שקלאַפֿערייַ איז אין פאַקט לעגאַל, די וויסנשאפטלעכע פאַרלייגן האט קיין עטישע קרייזן וועגן פיוזינג מענטשן און פערד. דאָס איז נישט אַ זעאונג פון אַ דיסטאָפּיאַן צוקונפֿט; עס איז אַ קאָמענטאַר אויף פינף הונדערט יאָר פון מענטש געשיכטע.
דער ציל פון ליפט איז צו מאַכן זיכער אַז די עקוויסאַפּיענס וויסן זייער אָרט. זיי רעבעלירן שוין; ער האט זײ פארבונדן. ליפט לייגט צו פארוואנדלען קאַש אין "דער עקוויסאַפּיען מארטין לוטער קינג" - אַ פאַלש פירער, רידערעקטינג און סקוואַשינג מרידה בשעת רוען אַקאַונטאַבאַל צו זאָרג פריי - פֿאַר אַ קיל הונדערט מיליאָן דאָללאַרס. אבער געלט קען מען שוין נישט קויפן. ער אנטלאפן די מאַנשאַן, אָנהייב זיין אַראָפּגאַנג צו פרייהייט און נייַ-געפונען היסכייַוועס צו דעם געראַנגל. ווען ער יקספּאָוזד ליפט ס ניצל פּלאַנז, Worry Free ס שאַרעס פאַרגרעסערן אין ווערט און זיין סעאָ איז כיילד אין די פּרעס ווי די לעצטע טעק זשעני.
דער פילם ענדס אויף אַ צוזאָג פון אַ נייַ אָנהייב. אין די גאסן זעט מען אינטענסיווע קאמפליצעס צווישן ארבעטער און די פאליציי. ריונייטיד מיט דעטראָיט און זיין אַלט קאַמראַדז, קאַש ימערדזשד ווי דער אַנלייקלי העלד, אָרגאַניזירט די פאָרמאַדאַבאַל עקוויסאַפּיענס ווי די ערגסט נייטמער פון די הערשן מאַכט. ס'איז אַן אַלטער לעקציע: קאַפּיטאַל שאַפֿט אירע אייגענע גרוב־גריבער. די לעצטע ווערטער פון דעם פילם נעמען אַ פרייַנדלעך שטופּ אין הייַנטצייַטיק אידענטיטעט פּאָליטיק. קוועטש ווענדן זיך צו אַן עקוויסאַפּיען און פּראָקלאַמירט, "זעלביקער געראַנגל, זעלביקער קאַמף."
ריילי ס עסיי אויף ספּייק לי ס לעצטע פילם, בלאַקקקלאַנסמאַן, הא ט געצויג ן בײד ע קאפ־נאקן , ס ײ קאפ־קראצן . אויך ארויס דעם יאָר, בלאַקקקלאַנסמאַן איז באזירט אויף דער אמת געשיכטע און 2014 מעמאָיר פון פּאָליצייַ אָפיציר ראָן סטאַללוואָרטה, וואָס ינפילטרייטיד און יקספּאָוזד די קלאַן אין קאָלאָראַדאָ ספּרינגס אין די שפּעט 1970 ס. ניט קיין רעצענזיע און ניט קיין פּאָלעמיק, ריליי ס עסיי קריטיקלי ינטעראַגייט די שייכות צווישן מאַכט און פאַרטרעטונג - פאָוקיסינג אויף די וועגן ווי לי ס פיקשאַנאַליזיישאַן פארוואנדלען אַן אַנדערקאַווער פּאָליצייַ אָפיציר אין אַ שוואַרץ פרייהייט פייטער און ילידז אַלאַגיישאַנז אַז סטאָלוואָרטה געהאָלפֿן צו אַנדערמיין שוואַרץ מווומאַנץ. סיידסטעפּינג וויכוחים איבער "גוטע" קאַפּס קעגן "שלעכט" קאַפּס, ריליי טריינז אונדזער ופמערקזאַמקייט אויף די גרעסערע פראגעס: וואָס איז געווען די פֿונקציע פון די פּאָליצייַ אין באַציונג צו ראנגלענישן פֿאַר לאַנד, ברויט, פרייהייט, יושר און מאַכט? וואָס טוט עס מיינען אין אונדזער קראַנט מאָמענט צו מאָלן די פּאָליצייַ ווי דער ערשטער שורה פון פאַרטיידיקונג קעגן ווייַס נאַשאַנאַליסץ?
בלאַקקקלאַנסמאַן קען זיין אַ גוט פילם, אָבער דאָס איז ווייַטער פון די פונט. עס איז בישליימעס לעדזשאַבאַל טייל ווייַל מיר צעמישן רעפאָרם און קאַטהאַרסיס פֿאַר רעוואָלוציע. עס איז גרינג צו זען זיך-סטיילד ווייַס נאַשאַנאַליסץ ווי אונדזער ערשטיק סאַקאָנע, און יאָגן קלאַנסמען און נאַציס אויס פון שטאָט מאכט אונדז פילן גוט. עס איז נישט אַז ווייַס נאַשאַנאַליסץ זענען ומשעדלעך. אָבער זיי זענען אַ סאַקאָנע בלויז ווי זיי זענען סאַנגקשאַנד דורך אַ שטאַט וואָס איז פיל מער געפערלעך פֿאַר אונדזער לעבן און וווילזייַן. מי ר שטארב ן אפטמא ל אי ן ד י הענ ט פו ן פאליציאנט ן — גוט ע פאליציאנטן , װ י פו ן נאצי ס או ן קלאנ ־ מאן . און מיר שטאַרבן אין טורמע. או ן מי ר שטארב ן מי ט שיסערײע ן אי ן ד י הענ ט פו ן באקאנטע , באליבטע , או ן דור ך צופעליקע ר גװאלד־אקטן . און מיר שטאַרבן פּאַמעלעך פון אָרעם, פון מאַנגל פון געזונט זאָרגן, פון זיך-מעדאַקיישאַן, פון די וואַסער מיר טרינקען, די עסנוואַרג מיר עסן און די לופט מיר אָטעמען. די מער געפערלעך פאָרסעס זענען אָפט די אָנעס וואָס קוקן פרענדליאַסט - די פֿירמע ענטיטיז וואָס לאָזן קאַש גרין צו העכערונג אַרויף די פֿירמע לייטער און רעפּ ווי די מאָדעל ניגראָו.
אנטשולדיג אז איך שטער דיר האט אראפגעווארפן די גאנטע. מי ר קאנע ן שוי ן ניש ט פארגינען .
ZNetwork איז פאַנדאַד בלויז דורך די ברייטהאַרציקייט פון זיין לייענער.
שענקען