רופן עס אַ ריזיקירן פון די פאַך. איך'ווע ינטערוויוד פילע קינסטלער אין אַלע פאַרשידענע זשאַנראַז, און כאָטש אַלע האָבן געווען מער ווי גרייט צו עפענען זיך וועגן זייער מוזיק, קראַקינג אין זייער מיינונגען וועגן אַלע די מיריאַד ישוז וואָס אַרומרינגלען אונדז - פּאָליטיק, קולטור, ראַסע, געשלעכט, אפילו די מענטש צושטאַנד זיך - האט פּראָווען עפּעס פון אַ אַרויסרופן. ווי מוזיק איז דערלאנגט הייַנט, עס איז קיין ווונדער אַז אַזוי פילע מיוזישאַנז און קינסטלער וואָלט בעסער שפּילן עס נאָענט צו די וועסטל. די אײַזערנע וואַנט, וואָס איז געצויגן געוואָרן צווישן דעם באַשעפֿער און דעם רעפּאָרטער, איז שווער צו ברעכן.
דאָס איז נישט אַזוי מיט בן נון. א ערשטע
איינער קען טראַכטן אַז עמעצער מיט אַזאַ אַ פאָרמאַדאַבאַל פיייקייט מיט די מיק קען זיין די כאַרדאַסט צו עפענען זיך. וויי, אַז איז צומ גליק נישט דער פאַל. ווען איך האָב זיך לעצטנס אַװעקגעזעצט מיט אים, איז ער געװען מער װי גרײט צו רעדן װעגן אַלצדינג, װאָס האָט אים געשפּילט אין מוח ― אָדער מײַן מוח. מיט היפּ-האָפּ דערווייַל ביי די ביגאַסט שיידוועג וואָס מיר האָבן געזען אין זיין XNUMX-פּלוס יאָר עקזיסטענץ, אַ שמועס מיט Son of Nun מאכט איר ווונדער אויב וואָס מיר דאַרפֿן איז אן אנדער העלד, אן אנדער ווייַטער גרויס זאַך, אָדער עמעצער ווי פאַקטיש און אַראָפּ צו ערד ווי דעם מק.
אין דעם אינטערוויו האָב איך באַשלאָסן צו געבן SON אַ פּלאַטפאָרמע, צו לאָזן אים אַנטקעגנשטעלנ זיין יידיאַז אָן ימפּידיד ווי אַזוי פילע פובליציסטן אין די מיינסטרים וועט נישט לאָזן. וואס איך האב געענדיגט, איז נישט געווען קיין אינטערוויו אזוי פיל ווי א שמועס, אן אויסטויש פון אידייען, וואס צעבראכן די שלעפער צווישן "פארפירער" און "אונדז איבעריגע". עס איז אויך פשוט צו פיל גוטע שטאָפּן צו באַגרענעצן צו איין אַרטיקל:
אלעקסאנדער בילעט: לאָמיר אָנהייבן מיט דעם: דערציילן די מענטשן אַ ביסל וועגן זיך.
זון פון נון: איך רעכן איך וועל אָנהייבן אין די אָנהייב. געבוירן אין די שפּעט 70 ס. געקומען אַרויף מיט סערפּ צעל. איך פארבראכט אַ פּלאַץ פון צייַט אין די שפּיטאָל און דרעק. עס איז אַ בלוט קרענק מער געוויינטלעך צווישן אפריקאנער און מענטשן פון אפריקאנער אָפּשטאַם, און מענטשן זאָגן אַז עס איז געווען אַ אַדאַפּטיישאַן צו האַנדלען מיט מאַלאַריאַ. מאַלאַריאַ וואָלט אָנשטעקן די בלוט און יסענשאַלי טייטן איר. אַזוי וואָס די סערפּ צעל וואָלט טאָן איז אַז עס וואָלט פאַרלענגערן די צעל אַזוי אַז די מאַלאַריאַ וואָלט נישט קענען צו באַפאַלן די בלוט סעלז. אָבער יסענשאַלי די סערפּ צעל זיך קענען ענדיקן דאַמידזשינג דיין אָרגאַנס און מאָרד איר.
אַב: איך מיין אז איר דערמאנט דאס אין איינעם פון די לידער אויף בלוט און פייער [זיין ערשטער רעקאָרד]: "איר ווילט אַ שלאַכט, דאָ ס אַ ענטפער / ערשטער מאַכנ סערפּ צעל און דעמאָלט מאַכנ זיך ראַק."
זון: יאָ, אַזוי איך דעלט מיט דעם. געקומען אַרויף נאָך שיין שטיל, דעמאָלט איך געהאט טיירויד ראַק ווען איך איז געווען אין הויך שולע. איך געדענק אז דער כירורג איז געווען ווי "עס איז אַ געלעגנהייַט אַז איר קען פאַרלירן דיין קול, אָדער דיין קול קען זיין דאַמידזשד" ווייַל דער נערוו וואָס גייט צו די ווויסבאָקס איז רעכט אין דער זעלביקער געגנט ווי די טיירויד דריז. אַזוי ווען זיי גענומען עס אויס און איך קען נאָך רעדן, איך איז געווען ווי "דרעק!" איך בין געווען אַ שטילער בחור, און דאָס האָט מיך געמאַכט צו פאַרשטיין דעם ווערט פון מיין קול און וויפיל איך האָב עס נישט גענוצט.
אַב: ניצן עס אָדער פאַרלירן עס מין פון זאַך ...
זון: יאָ. אַזוי דאָס האָט מיר דערקענען אַז איך וועל נישט זיין אַזוי שטיל, איך וועל פּרובירן צו נוצן מיין קול צו טאָן עפּעס. און דאָס האָט זיך אויסגעדרייט אין היפּ-האָפּ, אָבער דאָס איז געווען אַ פּראָצעס. ניט לאַנג נאָך דעם, ווען איך בין געווען אין מיטלשול אין די מיטן פון די 90 ס, איך איז געווען מיד מיט היפּ-האָפּ. עס איז געווען אַלע סאַונדינג די זעלבע. איך האָב נישט געוואוסט וועגן די 1996 טעלעקאָממוניקאַטיאָנס אקט אָדער עפּעס ווי דאָס, אַזוי עס איז געווען ווי, אַלע די דרעק איז סאַונדינג די זעלבע, קיינער פון עס דערציילט מיר וואָס די טינגז זענען פאַקט. א פּלאַץ פון עס איז ווי "דינגז זענען פאַקט אַרויף און איך וועל באַקומען מייַן." איך בין געקומען פון די סובורבס, אַזוי איך קען נישט זיין ווי "איך מוזן טייטן דעם ניגראָו צו באַקומען מיין דרעק." ס'האט אויסגעזען נישט ריכטיג, איך בין נישט ארויף אין די אומשטענדן. מייַן מאַם איז געווען אַ איין מוטער, זי געארבעט דרייַ און פיר דזשאָבס אין דער זעלביקער צייַט צו מאַכן זיכער אַז איך טאָן ניט האָבן צו וועלן פֿאַר עפּעס. די מציאות האט מיר אנגעהויבן אויפצוקומען, אבער איך האב נאך נישט געקענט פארבינדן די נקודות. איך איז געווען ווי "עס איז אַ פּלאַץ פון אומרעכט געגאנגען אויף."
מייַן מענטשן זענען פֿון
אַב: ווען בעשאַס אַלע דעם האָט איר אָנהייבן צו ווערן אינטערעסירט און ערנסט וועגן ראַפּינג?
זון: נו, ווי איך געזאגט איך איז געווען פעד אַרויף מיט היפּ-האָפּ, אָבער אין די סוף פון הויך שולע איך געהאט אַ לערער אין מיין ענגליש קלאַס וואָס האט אונדז זשורנאַל. איך איז געווען שעמעוודיק און אַלע די שטאָפּן, באשטימט ניט וועגן זיך אָדער זיין אַ בלאָוהאַרד ווי פילע מקס זענען. זי האט אונדז זשורנאַל, און זי וואָלט טאַקע נעמען די צייט צו ענטפֿערן און לאָזן באַמערקונגען אויף יעדער תּלמיד ס זשורנאַל וועגן וואָס זיי האָבן געשריבן. די פּראַל וואָס האט אויף מיר איז געווען ווי "אָה, עמעצער ס פאקטיש ריספּאַנדינג צו וואָס איך זאָגן און וואַלאַדייטינג עס." האָב איך נאָך דעם אָנגעהויבן שרײַבן פּאָעזיע, און דאַן איז געווען פֿעברואַר 97' ווען אַ חבֿר פֿון מײַנער אין קאָלעגע האָט געזאָגט: "איך האָב געהערט אַז איר שרײַבט, פֿאַרוואָס שרײַבט מען נישט עפּעס פֿאַר אונדז, כּדי ווען מיר קלײַבן מיר קענען האָבן אַ מק?" אַזוי איך האָב דאָס געטאָן, און דער ערשטער מאָל איך פּיקט זיך די מיק איך איז געווען ווי "יאָ ..." [געלעכטער] צו הערן די פּאָעזיע צוריק מיט מוזיק לעבן, מוזיק איז פּונקט פיואַלד די לייַדנשאַפט פֿאַר שרייבן. איך האָב אָנגעהויבן שרײַבן מער פּאָעזיע, האָב זיך דערוווּסט וועגן גערעדט וואָרט און איז נאָר דערשטוינט געוואָרן. דאָס איז געווען אין דער זעלביקער צייט איך איז געווען פּאַליטייזד, אַזוי איך געדאַנק ווי איך קענען אַרבעטן אין וואָס איז געשעעניש אין מיין מיינונג אין די קונסט וואָס איך בין טריינג צו שאַפֿן.
אַזוי אַז ס ווי איך געקומען אין פּיקינג אַרויף די מיק. איך פרעסטיילד מיט די באַנדע, און די דדזש האט רעקאָרדס און ינסטראַמאַנץ, אַזוי איך וואָלט גראַם איבער דעם. דערנאָך איך געפֿונען Drum 'n' Bass. און ווייַל איך איז געווען אַזוי פעד אַרויף מיט היפּ-האָפּ איך איז געווען ווי "יאָ, דעם דרעק איז קראַנק." אַזוי איך גאַט אין אַז און סטאַרטעד פרעעסטיילינג איבער דעם. דערנאָך, אין דער צייט, WHFS האט דעם שפּעט נאַכט ווייַזן גערופן "טראַנסעמישאַנז" ווו זיי וואָלט שפּילן עלעקטראָניש מוזיק, און דער באַלעבאָס האט אַ פאַרמעסט ווייַל רוני גרייס איז געגאנגען צו שפּילן אין די 9:30 קלוב. איך האב אריינגעגעבן א קאָמפּאַקטדיסק וואס איך האב געמאכט מיט א דדזש וואס האט אויסגעפונען עטליכע דאונטמפא שטאף וואס איז נאך געווען Drum 'n' Bass. איך איז געווען ווי "עס איז אַ דדזש פאַרמעסט אָבער באַרען עס, איך וועט נאָר פאָרלייגן דעם." און איך ענדיקט ווינינג און איך האָבן צו עפֿענען זיך פֿאַר ראָני גרייס בייַ די 9:30 אין דק. איך בין געווען בלויז איין און צוואנציק, אַזוי איך איז געווען פּאַמפּט!
דערנאָך עס אנגעהויבן צו פאַרטאָג צו מיר אַז די דרעק איך גערעדט וועגן איז נישט וואָס מענטשן אין דעם סצענע זענען אין. און איך ווילן מיין קונסט צו האָבן עטלעכע סאָרט פון פּראַל אין עטלעכע וועג. איך האָב נאָך געטאָן די פּאָעזיע אין סלאַם־נוסח און איך האָב אײַנגעזען אַז עס איז פֿאַראַן אַן אונטערערדישע סצענע וואָס איך וויל זײַן אַ טייל פֿון. אַזוי איך סטאַרטעד מאָווינג אַוועק פון די Drum 'n' Bass און גאַט דיפּער אין די סלאַם סצענע. דעמאלט האב איך געטראפן מק'ס וואס האבן געטון די זעלבע דרעק ווי איך בין געווען. און איך אנגעהויבן צו פאַרשטיין אַז היפּ-האָפּ איז לעבעדיק, עס איז שיין, און עס נאָך האט אַלע די זאכן וואָס איך געדענקען אַז ינספּייערד מיר נאָך בעשאָלעם. מענטשן לעבן נאָך אַז דרעק און טאָן דאָס. און איך האָב אָנגעהויבן פאַרלירן די מורא אַז מען וועט מיך נישט באַקומען. עס איז אַ לעבעדיק קהילה פון מענטשן וואָס זענען אויף דעם מדרגה וועגן זאָגן די פאַקטיש דרעק וואָס דאַרף זיין געזאָגט. און דא וויל איך זיין. עס איז געווען אַ פּראָצעס, איך געהאט צו באַצאָלן מיין הוצאות אַלע איבער ווידער. אַזוי אַז ס ווי איך געקומען צוריק אין היפּ-האָפּ, און אנגעהויבן צו ליבע עס און רעספּעקט עס ווידער.
אַב: עס מיינט אַז איר האָט דורכגעקאָכט אַ פאַקטיש שווער עוואָלוציע נאָר קומען צוריק אין ראַפּ מוזיק און אַנטדעקן וואָס עס איז איר ליבע וועגן אים. און טאַקע, אַז עוואָלוציע איך טראַכטן איז אָנגאָינג. The קונסט פון געראַנגל סאָונדס זייער אַנדערש פון בלוט און פייער. איך וויסן אַז אויף Blood עס איז פיל מער Drum 'n' Bass השפּעה, אָבער אויף Struggle עס זענען פיל מער אָרגאַניק סאַונדינג שטאָפּן.
זון: מענטש, מיט בלוט און פייער, איך ליבע דער אלבאם אָבער צוגעהערט צו אים אַ ביסל יאָרן שפּעטער עס זענען געווען אַ ביסל טראַקס ווו עס איז געווען ווי "אפֿשר דעם איינער זאָל נישט האָבן געמאכט די שנייַדן." אין טערמינען פון פּראָדוקציע, אין טערמינען פון גראַמז, אין טערמינען פון אינהאַלט, איך בין הונדערט פּראָצענט שטאָלץ צו האָבן מיין נאָמען אויף די דעקל. פּעריאָד. עס איז געווען אַ אָפּשפּיגלונג פון ווו איך געווען אין, און אַ אָפּשפּיגלונג פון ווו מיין רומייט, וואָס געמאכט אַ פּלאַץ פון ביץ פֿאַר דעם אלבאם, איז געווען אין. די קונסט פון געראַנגל איז אַ אָפּשפּיגלונג פון די צייט וואָס איך האָבן פארבראכט ארבעטן מיט פאַרשידענע מווומאַנץ. עס ענקאַמפּאַסאַז מיין פּערספּעקטיוו אויף אַ פּלאַץ פון ישוז ווי אימיגראַנט רעכט, די טויט שטראָף, די וועג ווי קינדער זענען די מערסט ימפּאַקטיד דורך כויוו אויף די אפריקאנער קאָנטינענט און ווי דאָס איז שייך צו קינד זעלנער. עס איז אויך אַ פּלאַץ פון שטאָלץ אויף דעם אלבאם אין טערמינען פון די ריבעלז וואָס זענען אין מיין פאַרגאַנגענהייט און מיין העריטאַגע - ווי די מאַראָאָנס אין
אַב: אין די זעלבע צייט בלוט און פייער געמאכט אַ פּלאַץ פון כוואליעס אויף די מזרח ברעג אַקטיוויסט סצענע. איך האב געזען איר שפילן ביי אימיגראנטן רעכטן מארשן, ביי וואוינונגס רעכט בענעפיטן. איר האָט דורכגעקאָכט די ופּרייז טור מיט יראַק וועטעראַנס קעגן די מלחמה, פּלייַעד מיט מענטשן ווי טאָם מאָרעללאָ, די קו. קען איר גיין אַ ביסל מער אין טיף ווי פיל ארבעטן מיט די מווומאַנץ האט ימפּאַקטיד דיין מאַטעריאַל?
זון: עס איז באשטימט ימפּאַקטיד עס אין דעם זינען אַז איך האָבן געלערנט פיל מער פון די מענטשן וואָס זענען פאקטיש אין די ראנגלענישן, פייטינג דעם מלחמה קעגן זייער אייגענע גרופּע. נאָר הערן זייער פּערספּעקטיוו אויף עס - איך האט נישט וויסן אַז עס איז געווען אַ IVAW וואָס טוט די זעלבע דרעק ווי די זעלנער אין
אַב: עס איז געווען אַ פּלאַץ וואָס געטראפן צווישן דיין צוויי אַלבומס וואָס האָבן אַפעקטאַד היפּ-האָפּ ווי אַ גאַנץ אויך אין טערמינען פון פאַרשידענע ישוז און מווומאַנץ. היפּ-האָפּ האט צו ריספּאַנד צו קאַטרינאַ, די דזשענאַ זעקס, און אַ פּלאַץ פון אנדערע שטאָפּן וואָס האָבן יקספּאָוזד די רייסיזאַם אין דעם געזעלשאַפט. מיינט צו מיר אַ פּלאַץ פון היפּ-האָפּ אַרטיס האָבן שוין געצווונגען צו ריספּאַנד צו עס און האָבן געוואלט צו ריספּאַנד צו עס. האט עפּעס פון דעם אויך אַפעקטאַד איר?
זון: ניין בכלל נישט. [געלעכטער]
אַב: קורץ און זיס ענטפער. איך גלייך עס.
זון: ניין, מענטש, פון קורס. זיכער. עס איז ווי Chuck D האט געזאגט, "היפּ-האָפּ איז די שווארצע CNN." הלוואי וואלט איך געווען דער בחור וואס האט עס געזאגט. אבער Chuck D האט געזאגט אַז דרעק מיט יאָרן צוריק. אַזוי יאָ. איך קען נישט פאָדערן צו זיין אַ פּאָליטיש קינסטלער, אָדער אפילו אַ היפּ-האָפּ קינסטלער, אויב איך איז געווען ניט גערעדט וועגן די דרעק וואָס איז געגאנגען אויף. די ווייסט וואס איך מיין? איר קען נישט זיין אַ שרייבער אויב איר האָט נישט האָבן אַ דערפאַרונג. און וווּ וועט איר באַקומען דערפאַרונג אַחוץ די פאַקט וואָס איר האָט געגעבן? טאַקע יאָ, די לעצטע פינף יאָר איז געווען אַ גענעם פון אַ פּלאַץ פון דרעק. צו זיין אַ היפּ-האָפּ קינסטלער איז וועגן ויסשטעלן קאַנטראַדיקשאַנז און שטעלן זיי אין דיין פּנים, ווי "באַהאַנדלען מיט דעם." פארוואס איז דאָס? פארוואס טוט דאָס פּאַסירן? וואָס דאָס טוט איז אַז עס עפֿנט זיך גרעסערע פראגעס וועגן דער געזעלשאַפֿט אין וואָס מיר לעבן, יעדער ווייסט אַז די רייכע ווערן רייך און די אָרעמע ווערן אָרעמער, אָבער ווי אַזוי זעט דאָס טאַקע אויס? מענטשן טאָן ניט דאַווקע דאַרפֿן דאָס צו זיין אנגעוויזן ווייַל איר וויסן אַז איר זענט צעבראכן. אָבער ווי אַזוי קען איך העלפֿן פאַרבינדן די דאַץ? און אין די לעצטע פינף יאָר עס זענען געווען אַ פּלאַץ פון דאַץ צו פאַרבינדן.
אַב: עס איז איין ספּעציפיש ליד איך ווע געזען איר טאָן לעבן וואָס נעמט אַ פאַקטיש קיו פון אַלע די שטאָפּן וואָס איז געטראפן לעצטנס, און דאָס איז "רעדן אויף עס." דערצייל מיר וועגן דעם ליד, ווײַל ווען איך זע איר טאָן דאָס, אָדער האַלטן איר שטיקלעך פּאַפּיר מיט די ענינים אויף זיי אָדער זיי זענען פּראַדזשעקטאַד הינטער איר.
זון: "רעדן אויף עס" איז זעקס ישוז. עס איז קאַטרינאַ, עס איז סטאַן "טאָקי" ווילליאַמס וואָס איז געווען עקסאַקיוטאַד דורך די טערמינאַטאָר אין
אַב: עס זענען אַ פּלאַץ פון קינסטלער וואָס וועלן רעדן וועגן אַלע די פאַרשידענע ישוז, אָבער איך טראַכטן עס איז אַ גרויס נויט אין דעם פראַקטשערד פּאָליטיש געזעלשאַפט וואָס מיר לעבן אין צו בינדן די טינגז צוזאַמען. דאָס איז די אַרבעט פון די לינקס, פון ראַדאַקאַלז, און איר טאָן עס בעסער ווי רובֿ. וואָס דערמאנט מיר פון אן אנדער שפּור אויף דעם אלבאם, "קינד אַביוז." עס פאלס אין וואָס איר האָט גערעדט וועגן פריער מיט ווי
זון: איך ליבע עס אויך.
אַב: עס רירט די דימענט האַנדל, און קאָלאָניאַליזם, אָבער אויך טייז עס אין היפּ-האָפּ טאַקע גוט. קען איר פאַרברייטערן עס אַ ביסל מער?
זון: נו, מלך לעאָפּאָלד איז געווען דער מלך פון
אַזוי, די סיבה איך שטעלן קאַניע אין דעם איז אַז ער האט דעם ליד אַז אַלעמען ווייסט "דיאַמאָנדס פון סיעראַ ליאָון." עס איז געווען אַ גרויס שפּור, אָבער וואָס איך גענומען פון אים, און אפֿשר איך איז געווען פאַלש וועגן דעם איז געווען אַז ער האט געזאגט "יאָ, דאָס איז פאַקט אַרויף, קידס גיין אַרום מיט קיין הענט ווייַל פון די דיימאַנדז." אבער ער איז אויך ווי "איך בין נישט געבן די דיימאַנדז צוריק." און אפילו Jay-Z האט אַ שורה דאָרט ווו ער זאגט "דער טאָג איך געבן די קייט צוריק איז דער טאָג איך געבן די שפּיל צוריק." אַזוי עס איז ווי די שווער שורה, יאָ, דאָס איז פאַקט אַרויף, אָבער דאָס איז ווי עס מוזן זיין. איך האָב ניט געהערט אַ פּלאַץ פון געשעפט אַרטיס מאַכן דעם פונט אָדער אפילו כאַפּן די אַרויסגעבן וועגן די דימענט האַנדל, אָבער די מסקנא איז נאָך וואַק. עס איז נישט בלויז מק, ווייַל דיימאַנדז זענען געווען אַרום איידער היפּ-האָפּ. קאַניע האט אויפגעהויבן דעם ענין אָבער ער האט נישט נעמען עס ווייַט גענוג. אַלע דעם איך פּרובירן צו שטעלן אין דעם שורה.
אַב: ביידע "קינד זידלען" און "מייַן שטאָט" נעמען אַרויף די קשר צווישן ווי מלחמה און גלאָובאַליזיישאַן ווירקן מענטשן אין שטוב און אין אויסלאנד. איר רעדן וועגן די ינער-שטעט דאָ אין די
זון: איך מיין, עס איז נאָר וואָס איך באמערקט. איך בין געווען אַ לערער, און יאָ, עס זענען עטלעכע קאָמפּיוטערס, אָבער זיי זענען אַזוי אַלט - איר געדענקט די פלאַפּי דיסק? צוריק אין דעם טאָג ווען עס איז נאָך פלאָפּפּי? אַז ס די קאָמפּיוטערס זיי האָבן. זיי זענען אַלט. אַזוי עס איז ווי זיי האָבן פעלנדיק אין קוואַליטעט קאָמפּיוטערס, אָבער זיי זענען נישט פעלנדיק אין מענטשן וואָס זענען גרייט צו צייכן מענטשן פֿאַר די מיליטער. דאָס איז געווען די סיטואַציע. עס איז געווען שווער צו באַקומען קעגן דעם. איך וואלט זיך געפונען אין די מצב וואו איך האב געזאגט "קוק, איך האב נישט קיין צוואַנציק טויזנט דאלאר דיר צו געבן, אבער די מיליטער איז פארשפארט. איר וועט מוזן ריזיקירן דיין לעבן און איר טאָן ניט אפילו וויסן אויב איר וועט באַקומען דאָס געלט." און עס איז געווען סאַק, ווייַל דאָס וועט נישט באַצאָלן ווער עס יז ס ביללס.
אַזוי וואָס איך פּרובירן צו טאָן אין "מייַן שטאָט" איז נאָר עפענען עס. דאָס איז די סיטואַציע פֿון אַ תּלמיד ס פּערספּעקטיוו. איך געוואלט צו שטעלן עס אויס דאָרט און ויסשטעלן אַז ינאַקוואַטי. און דעמאָלט אין דער זעלביקער צייַט ווייַזן עס פון די פונט פון מיינונג פון אַ יראַקי וואס איז טייל פון די קעגנשטעל און די סיבות וואָס ער וואָלט קעמפן. אַזוי ווי אַזוי קען איך איבערגעבן די מציאות דורך ליד אויף אַ וועג וואָס איז נישט טשיזי? 'ווייַל דאָס איז אן אנדער זאַך; ווי אַ פּאָליטיש קינסטלער איר טאָן נישט וועלן צו זיין דער באָכער וועמענס קאָמפּאַקטדיסק מענטשן קויפן ווייַל זיי טראַכטן זיי זאָל. איך וויל אויך אז מענטשן זאלן האלטן אז ס'איז שוואך און אז עס זאל זיך אפקלאנגן מיט זיי, נישט נאר טראכטן "נו, ער מאכט ערליכע טענות, איך זאל אים שטיצן."
אַב: ס'איז ווי, פארוואס גייט מען נישט ארויס און קויפט א נועם חומסקי בוך רעכט?
זון: רעכט.
[גיין צו טייל 2: https://znetwork.org/znet/viewArticle/21970]
אלעקסאנדער בילעט איז אַ מוזיק זשורנאַליסט, שרייַבער און אַקטיוויסט לעבעדיק אין
דער אַרטיקל ערידזשנאַלי ארויס אין די געזעלשאפט פון סינעמאַ און קונסט.
ZNetwork איז פאַנדאַד בלויז דורך די ברייטהאַרציקייט פון זיין לייענער.
שענקען