אלע אויגן אויף די לינקע זענען אויף גריכנלאנד. ניט ווייַל פון אַ גענעראַל אינטערעס אין די קאַנטראַדיקשאַנז פון קאַפּיטאַליזאַם אין די צווישן פון דעם באַזונדער קריזיס אָבער ווייַל פון סיריזאַ. צום באַדויערן, וואָס מיר אָבסערווירן איז נישט יינציק צו סיריזאַ. די געשיכטע איז געווען דערציילט פריער, און די געשיכטע וועט ינעוואַטאַבלי פּאַסירן ווידער אויב מיר לערנען נישט דערפון. אלא ווי צו דעבאַטירן די טענות פון יחידים (פילע פון זיי גוטע חברים) וואָס קענען האַלטן פאַרשידענע מיינונגען, איך טראַכטן עס איז יקערדיק צו פּרובירן צו פֿאַרשטיין ווי דאָס געטראפן און וואָס.
לאמיך אנהייבן מיט אויסשטעלן מיין לאקאל, וואס קען זיין גענוג צו ציען א רויטע ליניע צווישן מיין טענה און די פון עטלעכע אנדערע:
1. סיריזא איז שוין עטליכע יאר געווען די האפענונג פון די ארבעטער-קלאס אין גריכנלאנד, אייראפע און אין יעדע לאנד וואס ליידן פון נעאליבעראליזם און שטרענגקייט. עס איז געווען שיקט אַ אָנזאָג אַז אַ בעסער אָפּאָזיציע איז מעגלעך; און ווי אַזאַ עס איז געווען אַן ינספּיראַציע צו ענלעך אַנטי-שטאַרקייַט ראנגלענישן (בפֿרט די פון פּאָדעמאָס אין ספּאַין).
2. אייראפעישער און גריכישער הויפטשטאט איז באשלאסן צו טייטן יענעם שליח. אַקקאָרדינגלי, עס איז געווען און איז רילענטליס אין זיין פעסטקייַט צו שיקן אַ גאַנץ אַנדערש אָנזאָג: TINA, עס איז קיין אנדער ברירה צו נעאָליבעראַליזאַם און שטרענגקייַט.
3. טראץ איר פראגראם אלס א פארטיי, די פלאטפארמע אויף וועלכן זי איז ערוועלט געווארן צו רעגירן און א שטארקע פאלקס שטימע, וואס האט אונטערגעשטיצט איר אפווארג פון די פאדערונגען פון אייראפעישער קאפיטאל, האט די סיריזא רעגירונג אינגאנצן קאפיטאלירט און אנגענומען א קאלאניאלער סטאטוס פאר גריכנלאנד.
4. עס איז קיינמאָל צו שפּעט (אָדער צו באַלד) צו אַנטוישן די שעפעריש מאַכט פון די מאסן.
די קאַנסטראַקשאַן פון סיריזאַ
סיריזאַ איז נישט אַראָפּ פון הימל. עס האָט זיך אָנגענומען ווי דער רעזולטאַט פון אַ פּראָצעס, דורך וועלכן פאַרשידענע פּאָליטישע גרופּעס האָבן באַקומען דערפאַרונג אין ארבעטן צוזאַמען. ספעציעל אנהייבנדיג מיטן ספעיס פאר דיאלאג אין אנהייב יארהונדערט און ווייטער מיט די אנטוויקלונגען און פראטעסטן אינעם סאציאלן פארום און אין דעם געמיינזאמער קאמף קעגן נעאליבעראליזם און שטרענגקייט, איז ארויסגעקומען די קאאליציע פון די ראדיקאלע לינקע (סיריזא) – איינער אין וועלכער סינאַספּיסמאָס (די אַלטע אייראָפּעיִשע פֿאָרשטעלונגען), ינווייראַנמענאַל, טראָצקיסטישע און מאַאָיסטישע פֿאָרשטעלונגען האָבן געפֿונען אַ פּראָסטן אינטערעס צו אַרבעטן צוזאַמען. און די קאָאַליציע האָט געצויגן יונגע מענטשן ספּעציעל צוליב איר שטיצע פון געראַנגלען אין די גאסן אין דעם קאָנטעקסט פון דעם סאציאלן פאָרום (מאָביליזירט דורך די סלאָגאַנס פון 'מענטשן איידער נוץ' און 'אנדערע וועלט איז מעגלעך'), און עס איז ינקריסינגלי ימערדזשד ווי אַ פלאָקן פון אַטראַקשאַן ווי מענטשן פארווארפן די נעאָליבעראַל און שטרענגקייַט פּאַקאַדזשאַז וואָס רעכט-פליגל און סאציאל דעמאָקראַטיש רעגירונגס ימפּאָוזד נאָך די דיקטייץ פון די טראָיקאַ. אין די ילעקשאַנז אין יוני 2012, סיריזאַ באקומען כּמעט 27 פּראָצענט פון די שטימען און געווארן די הויפּט אָפּאָזיציע פּאַרטיי צו די רעגירונג קאָואַלישאַן פון רעכטע און סאציאל דעמאָקראַטיש פּאַרטיעס.
סיריזאַ איז אויך נישט געפֿאַלן פֿון הימל, ווייַל זיין פּערספּעקטיוו שפיגלט די געדאנקען פון סאָציאַליזם פֿאַר די 21 יאָרהונדערט. זייַן ערשטן דאָקומענט ווי אַ יוניטאַרי פּאַרטיי אין יולי 2013 דערקלערט אז די מעגליכע אנדערע וועלט איז די וועלט פון סאציאליזם מיט דעמאקראטיע און פרייהייט, די וועלט וואו די באדערפענישן פון מענטשן קומען פאר פראפיט. עס איז געווען די יקספּליסאַט רידזשעקשאַן פון קאַפּיטאַליזאַם אָבער אויך די ינסיסטאַנס אַז די סאָציאַליסט אנדער ברירה איז "ינסעפּעראַבלי טייד צו דעמאָקראַסי" - אַ פאָרשטעלונג פון דעמאָקראַסי אין וואָס טוערס קענען פּלאַנירן, פירן און קאָנטראָלירן מיט די ציל פון סאַטיספייינג געזעלשאַפטלעך באדערפענישן, אַ דעמאָקראַסי ניט בלויז פאָרמאַל אָבער דאַווקע ינקאָרפּערייטינג דירעקט דעמאָקראַסי מיט די אַקטיוו אָנטייל פון אַלע.
אונדזער ציל, סיריזאַ ס ערשטן קאָנגרעסס דערקלערט, איז סאָציאַליזם פֿאַר די 21 יאָרהונדערט, און זיין דעקלאַראַציע שפיגלט די פארשטאנד אַז דער ציל ריקווייערז איר צו גיין אויף צוויי פיס - סיי צו כאַפּן די יגזיסטינג שטאַט און פאַרקערט פּאַלאַסיז שטיצן פון קאַפּיטאַל און אויך צו בויען און נערטשער. די עלעמענטן פון אַ נייע סאָציאַליסטישע שטאַט באזירט אויף זעלבסט-רעגירונג פון אונטן.[קסנומקס] באזונדער ם דרינגענדי ק אי ז פארשטענדלעך , געװע ן ד י נויטיק , צ ו באַזיג ן ד י פאליטיק ע מעמאראנדא ן או ן צ ו ענדער ן ד י רעגירונג , געגעב ן דע ר אומגליק , װא ס דא ס האב ן געמאכ ט אויפ ן גריכיש ן פאלק . דערפאר, אין איר פאליטישע רעזאלוציע, האָט סיריזא דערקלערט אז זי וועט באָטל מאַכן די מעמאראנדא און די ימפּלאַמענטינג געזעצן, וועט שטעלן די באַנקינג סיסטעם אונטער פובליק אָונערשיפּ, וועט באָטל מאַכן פּלאַננעד פּרייוואַטאַזיישאַנז און די רויב פון ציבור עשירות, וואָלט ריהירע אַלע שטאַט עמפּלוייז וואָס זענען אַוועקגענומען, און וואָלט רינאַגאָושיייטיד די אַנטלייַען קאַנטראַקץ און באָטל מאַכן זייער שווער טערמינען נאָך אַ קאָנטראָלירן פון די כויוו. מיר טוען זיך איבער, האָט סיריזאַ צוגעזאגט, צו באַהאַנדלען אַלע מעגלעכע סטראשן און בלאַקמייל פון די לענדערס מיט אַלע מעגלעך מיטלען וואָס מיר קענען מאָובאַלייז, און מיר זענען זיכער אַז די גריכישע מענטשן וועלן אונדז שטיצן. ווי זיין אַלט קלינגוואָרט, "קיין קרבן פֿאַר די ייראָ," האט אנגעוויזן, די אַבסאָלוט בילכערקייַט פון סיריזאַ איז געווען צו פאַרמייַדן כיומאַנאַטעריאַן ומגליק און צו טרעפן געזעלשאַפטלעך באדערפענישן, און נישט אונטערגעבן צו אַבלאַגיישאַנז גענומען דורך אנדערע.
צו בויען די נייַע עקאנאמיע באזירט אויף געזעלשאַפטלעך סאָלידאַרישקייט, אָבער, מער ווי די בראָך מיט נעאָליבעראַל שטאַט פּאַלאַסיז דורך רעגירונג דיגריז איז נייטיק. א מער טיף בראָך איז פארלאנגט פֿאַר אַ סאָציאַליסטיש רידזשענעריישאַן - בראָך מיט אַ געזעלשאַפט קעראַקטערייזד דורך פּאַטריאַרטשי, בראָך מיט די פאָר צו עקאַלאַדזשיקאַל צעשטערונג, בראָך מיט סאַבאָרדאַניישאַן פון אַלץ צו די מאַרק. און, דאָס איז געווען אַ לעקציע געלערנט דורך די געזעלשאַפטלעך און פּאָליטיש באַוועגונג דורך זייַן ראנגלענישן אין די גאסן, זייַן דעמאַנסטריישאַנז, געזעלשאַפטלעך סאָלידאַרישקייט נעטוואָרקס און ינישאַטיווז באזירט אויף ווידערשפעניקייט. סיריזאַ, האָט דער פּראָגראַם דערקלערט, האָט זיך געלערנט פֿון איר באַטייליקונג מיט אירע כוחות אין אַלע די דאָזיקע פֿאָרמען פֿון סאָציאַלע באַוועגונגען. ע ס הא ט זי ך אויסגעלערנט , ד י נויטיק ע פא ר א ברײטע ר זעלבםט ־ רעגירונ ג באװעגונ ג אי ן װעלכע ר ד י דירעקט ע דעמאקראט ע בלי ט או ן זי ך אנערק ט דע ם נויטי ק צ ו רעפארמיר ן ד י גאנצ ע לאקאלע ר רעגירונג , או ן צ ו דערציע ן פארמע ן פו ן פאלקס־זעלבסט־ארגאניזאציע , װעלכ ע קאנע ן סיסטעמאטיש ע דרוק ן אינסטיטוציעס . צו שאַפֿן דעם פּלאַץ אין וואָס רעגירונג פון אונטן קענען בליען, די פּאָליטיש האַכלאָטע דערקלערט אַז אַ סיריזאַ רעגירונג וועט פאָרשטעלן דעם באַגריף און פיר פון דעמאָקראַטיש פּלאַנירונג און געזעלשאַפטלעך קאָנטראָל אויף אַלע לעוועלס פון הויפט און היגע רעגירונג און אַז עס וואָלט העכערן דעמאָקראַסי אין די ווערקפּלייס דורך ארבעטער־ראט ן באשטאנע ן פו ן פארשטײע ר אויסגעװײל ט או ן דערמאנ ט פו ן ארבעטער . דאָ איז געווען די צווייטע פוס אויף וואָס סיריזאַ מענט צו שטייַגן - פאָסטערינג די סעלז פון אַ נייַ סאָציאַליסט שטאַט פון אונטן.
אָבער סיריזאַ האָט אויך געלערנט אן אנדער לעקציע דורך איר דירעקטע אָנטייל אין די סאציאלע און פּאָליטישע מווומאַנץ - די וויכטיקייט פון אַ יונאַפייד, מאַסע, דעמאָקראַטיש, מולטי-טענדענץ פּאַרטיי. צייכענונג אויף קאָמוניסט, ראַדיקאַל, רידזשענעראַטיוו, אַנטיקאַפּיטאַליסט, ראַדיקאַל פעמיניסט, עקאַלאַדזשיקאַל, רעוואלוציאנער און ליבערטאַריאַן לינקס סטרימז, סיריזאַ סטרעסט די וויכטיקייט פון רעספּעקטאַבאַל ינערלעך דיפעראַנסיז און אַזוי די נויט צו ענשור אַז פאַרשידענע פּאָליטיש אַסעסמאַנץ וואָלט זיין רעפּריזענטיד דורך ינערלעך דעמאָקראַסי. אזוי ווי עס האט זיך אויסגעלערנט מיט'ן אנטיילנעמען אין די באוועגונגען אין גאנצן צו רעספעקטירן פארקערטע מיינונגען, אזוי האט זי אויך געזוכט דאס איינצופירן אינערליך. סיריזאַ, האָט דער גרינדער קאָנגרעס דערקלערט, "סיסטעמאטיש פּרוּווט צו זיין אַ מאָדעל פון דער געזעלשאַפט וואָס זי זוכט צו בויען."
דער וועג צו סאציאל דעמאָקראַסי
עפּעס איז אָבער געשען אין דעם צוגאַנג צו נײַע וואַלן. אין סעפטעמבער 2014, סיריזאַ דערלאנגט זייַן עלעקטאָראַל פּראָגראַם, די טהעססאַלאָניקי פּראָגראַם. ווי אין אירע פריערדיגע פאזיציעס, האט דער פראגראם אונטערגעשטראכן די נויטווענדיקייט פון א נייע רעגירונג, וואס וועט ארויסרופן די נעאליבעראלע שטרענגקייט פאדערונגען פון דער טרויקע און, באזונדער, וועט פארמינערן דעם חוב. אָבער, עס זענען געווען עטלעכע קלאָר ווי דער טאָג דיפעראַנסיז. עס איז געווען קיין צוזאָג צו באָטל מאַכן די מעמאָראַנדז און די ימפּלאַמענינג געזעצן, קיין רופן פֿאַר ציבור אָונערשיפּ פון די באַנקס, קיין דעקלאַראַציע אַז פּלאַננעד פּרייוואַטאַזיישאַנז און די רויב פון ציבור עשירות וואָלט זיין קאַנסאַלד. טאַקע, עס איז געווען קיין יקספּליסאַט קריטיק אויף קאַפּיטאַליזאַם.
אין פּלאַץ פון קיין אַנטי-קאַפּיטאַליסט (לאָזן אַליין, סאָציאַליסט) מיטלען איז געווען אַ נאַשאַנאַל ריקאַנסטראַקשאַן פּלאַן וואָס פאָוקיסט אויף ריסטאַרטינג די גריכיש עקאנאמיע דורך ציבור ינוועסמאַנט און שטייַער רעדוקציע פֿאַר די מיטל קלאַס. אָפּזוך און וווּקס (צוזאמען מיט אַ ניגאָושיייטיד מאָראַטאָריום אויף כויוו סערוויסינג) וואָלט ראַטעווען די גריכיש עקאנאמיע און לאָזן עס צו 'ביידעלעך' פאַרקערט אַלע די מעמאראנדום אומרעכט, 'ביידעלעך' ומקערן סאַלעריז און פּענשאַנז און ריבילד די וווילשטאנד שטאַט. עקאָנאָמיקאַללי, די טהעססאַלאָניקי פּראָגראַם איז געווען באזירט אויף קיינעסיאַן (ניט אפילו פּאָסט-קיינעסיאַן) טעאָריע, און עס סאַפּלאַמענטאַד זיין פאָקוס אויף געמיינזאַם פאָדערונג סטימיאַליישאַן דורך פארגעלייגט מיטלען צו האַנדלען מיט די כיומאַנאַטעריאַן קריזיס (למשל, סובסידיעס פֿאַר מילז, עלעקטרע, מעדיציניש זאָרג און עפנטלעך דורכפאָר פֿאַר אָרעמע און אַרבעטלאָז).
כאָטש עס איז געווען קליין צייכן פון די פריער פעסטקייַט צו נוצן די שטאַט צו מאַכן ינראָודז אין קאפיטאל, די טהעססאַלאָניקי פּראָגראַם האט פֿאָרשלאָגן די מעגלעכקייט פון ינטראָודוסינג מיטלען וואָס קען פאַסטער אַנטוויקלונג פון די סעלז פון אַ נייַע שטאַט. א סיריזאַ רעגירונג, האָט זי צוגעזאָגט, וועט ימפּאַוער בירגערס דעמאָקראַטיש באַטייליקונג (אַרייַנגערעכנט אינסטיטוציעס פון דירעקט דעמאָקראַסי) און וואָלט פאָרשטעלן דעמאָקראַטיש מיטלען אַזאַ ווי אַ מענטשן ס וועטאָ און אַ מענטשן ס איניציאטיוו צו רופן אַ רעפערענדום. וויכטיק דעמאָקראַטיש אָופּאַנינגז צוגעזאגט אָבער, ווידער, גאָרנישט טשאַלאַנדזשינג קאַפּיטאַל (ווי די פאָדערונג פֿאַר וואָרקערס קאָונסילס און וואָרקערס קאָנטראָל וואָלט). אלץ אין די עלעקטאָראַל פּראָגראַם איז געווען קאָנסיסטענט מיט שטיצן פֿאַר קאַפּיטאַל. דע ר פארשלאג , אי ן יענע ר פראגרא ם אי ז געװע ן צ ו גײ ן אוי ף צװ ײ פיס , צ ו סאציאל ע דעמאקראטיע .
עטלעכע קען לויבן Syriza ס טאַקטיש 'רעאַליזם' בשעת אנדערע קריטיקירן עס פֿאַר דיווייישאַן פון זיין סאָציאַליסט פּראָגראַם. עס איז נישט די הויפט ענין. מער באַטייטיק איז וואָס נאכגעגאנגען טהעססאַלאָניקי - אַ קלאַסיש בייַשפּיל פון וועג דעפּענדענסי. כאָטש עס קען זיין עקסטענדעד דיסקוסיע פון סטעפּס צוזאמען דעם וועג ('ערראָרס' און 'מיסטייקס' יידענאַפייד) און נייַע יקסייטינג אנטפלעקונגען וועגן געשעענישן און טרעץ, עס מוזן זיין אַדמיטאַד אַז פון זיין ערשט רעטרעאַץ אין פּאָסט-עלעקטאָראַל נאַגאָושייישאַנז מיט די טראָיקאַ צו זיין סאַקסעסיוו סערענדערז צו זיין לעצט ראָוט און קאַפּיטאַליישאַן, סיריזאַ האט נאכגעגאנגען די באַקאַנט טרייַעקטאָריע פון געזעלשאַפטלעך דעמאָקראַסי. און, פון קורס, דאָס איז דער וועג וואָס PASOK האָט נאכגעגאנגען פריער, וואָס אויך צוגעזאגט סאציאל דעמאָקראַסי און ענדיקט זיך ענפאָרסינג די נעאָליבעראַליזאַם און שטרענגקייַט צו וואָס סיריזאַ איצט מסכים. צו דעם, די סיריזאַ רעגירונג האט צוגעלייגט די יינציק שריט פון רופן פֿאַר אַ פאָלקס רעפערענדום קעגן שטרענגקייַט פּראַפּאָוזאַלז און דאַן נידזשינג די גריכיש מענטשן ס נעקאַטיאָן.
פון קורס, סיריזאַ (ווי PASOK איידער עס) פייסט אַ זייער שווער סיטואַציע ווען עס געקומען צו באַציונגען מיט זייַן אייראפעישער קרעדיטאָרס - ספּעציעל ווייַל פון זיין היסכייַוועס צו בלייבן אין די עוראָזאָנע. אבער עס זענען שטענדיק ברירות. אין אַ שמועס אין קובאַ אין 2004, איך פארגעלייגט אַז "ווען קאַפּיטאַל גייט אויף סטרייק, עס זענען צוויי ברירות, געבן אין אָדער מאַך אין." צום באַדויערן, האָב איך באַמערקט, "ווען קאַפּיטאַל איז דורכגעקאָכט אין סטרייק, די סאציאל-דעמאָקראַטיש ענטפער איז געווען צו געבן אין" און דער רעזולטאַט איז צו פאַרשטאַרקן די לאָגיק פון קאַפּיטאַל.[קסנומקס] דערנאָך, אין אַ פּריוואַט וועקסל מיט אַ Syriza אַקטיוויסט מאי 2013, איך אומגעקערט צו דעם טראָפּע און געשריבן: "ווען די אָרגאַניזירט פאָרסעס פון פינאַנצן קאַפּיטאַל פון די אייראפעישע יוניאַן פאָדערן קרבן פון די ארבעטן קלאַס פון גריכנלאנד (און ניט בלויז גריכנלאנד אָבער אויך פּאָרטוגאַל, ספּאַין, אאז"ו ו) און האָבן די מאַכט אונטער די יגזיסטינג גאַנג פון אינסטיטוציעס, עס זענען צוויי ברירות: געבן אין אָדער מאַך אויס. און אָבער, די אָפּציעס קענען זיין בלאָנדזשען אין די מחשבות פון ביידע מאסן און סיריזאַ פירערשאַפט, ווי דער קריזיס האלט די קלוג דאַנסינג פון סיריזאַ פירערשאַפט וועט זיין ווייניקער און ווייניקער קאַנווינסינג.
איז דער צונעמען פאָקוס, דעמאָלט, אויף מאָווינג אויס? "וואָלט איך רופן פֿאַר אַ באַלדיק אָפּפאָר פון די ייראָ? דאָס וואָלט נישט זיין זייער קלוג," איך אַרגיוד, "קאַמפּערד מיט אַן אנדער ברירה פון עפן די ביכער אין סדר צו ענשור 'יושר' באַשטייַערונג, קאַנסאַלינג די כויוו, קאַפּיטאַל קאָנטראָלס, נאַשאַנאַליזיישאַן פון די באַנקס, אאז"ו ו, ד"ה, פּאַלאַסיז וואָס וואָלט זיין קלאר דערלאנגט אלס פאליסיס אין די אינטערעסן פון די ארבעטער-קלאסן, קלאסן פאליסיס. דאָס וואָלט ינעוואַטאַבלי שאַפֿן אַ צושטאַנד אין וואָס רימיינינג אין די ייראָ זאָנע וואָלט ניט זיין מעגלעך אָדער, טאַקע, דערלויבט. אָבער, דעריבער, די אָפּפאָר וואָלט נישט זיין דער רעזולטאַט פון די ווייווינג פון אַ נאציאנאלע פאָן, אָבער גאַנץ דער רעזולטאַט פון קלאַס געראַנגל פּאָליטיק. אין קורץ, איך טראַכטן די יענער וואָלט דאַווקע פירן צו אָפּפאָר פון די ייראָ און איך טראַכטן אַז זאָל זיין אַנטיסאַפּייטיד און פּלאַננעד פֿאַר.
ווי עס איז געווען שטענדיק קלאָר (צו ביידע פרענדז און שונאים), אָבער, די סיריזאַ פירערשאַפט איז געווען באשלאסן אַז גריכנלאנד נישט רירן אויס פון די עוראָזאָנע און, אויבן אַלע, איז געווען קאַמיטאַד צו טאָן אַלץ מעגלעך צו פאַרמייַדן עס. אַזוי, עס האט געגעבן אין אָבער נישט איידער עוראָס אריבערגעפארן פון גריכנלאנד.
אן אנדער וועג איז מעגלעך
יעדער מדינה וואָס וואָלט אַרויסרופן נעאָליבעראַליזם ינעוואַטאַבלי וועט פּנים די פאַרשידן וועפּאַנז פון אינטערנאַציאָנאַלע קאַפּיטאַל. די הויפט פראגע איז דעריבער צי א רעגירונג איז "גרייט צו מאביליזירן אירע מענטשן אין נאמען פון די פאליסיס וואס טרעפן די באדערפענישן פון מענטשן."[קסנומקס] און דאָס איז געווען די קשיא וואָס איך געשטעלט וועגן סיריזאַ אין 2013: "צי די שטעלונגען גענומען דורך די סיריזאַ פירערשאַפט (למשל די שטאַרק ומכיישעק צו פאַרלאָזן די ייראָ, די קלאָר צוריקקער אויף קאַנסאַליישאַן פון די כויוו [פאַרהאַנדלונג], אאז"ו ו) שטיצן אָדער וויקאַן די באַוועגונגען פון אונטן? מיין זאָרג, ווי איר קען טרעפן, איז אַז דאָס לעצטע איז אמת.
צום באַדויערן, עס איז געווען אמת. א רעגירונג קען געווינען דעם קאמף קעגן נעאָליבעראַליזם, האָב איך אַרגיוד אין 2004, אָבער נאָר אויב זי איז "גרייט צו ברעכן אידעאָלאָגיש און פּאָליטיש מיט קאַפּיטאַל, נאָר אויב זי איז גרייט צו מאַכן געזעלשאַפטלעך מווומאַנץ אַקטערז אין דער רעאַליזיישאַן פון אַן עקאָנאָמיש טעאָריע באזירט אויף דעם באַגריף. פון מענטשלעכע פעיקייטן." אויב עס איז נישט, "אַזאַ רעגירונג וועט ינעוואַטאַבלי אַנטוישן און דעמאָביליזירן אַלע יענע וואָס זוכן אַן אנדער ברירה צו נעאָליבעראַליזם; און, ווידער, זיין באַלדיק פּראָדוקט וועט זיין די מסקנא אַז עס איז קיין אנדער ברירה.[קסנומקס] די סיריזא רעגירונג איז נישט גרייט געווען אידעאגיש און פאליטיש צו ברעכן מיט קאפיטאל, און זי איז נישט גרייט געווען צו מאביליזירן די מאסן.
עס זענען שטענדיק ברירות. מיר קענען נעמען דעם וועג פון 'באַזיגן אָן כבוד' (באַדיאָ) כאַראַקטעריסטיש פון סאציאל דעמאָקראַסי אָדער מיר קענען מאַך אין דער ריכטונג פון דער רעוואלוציאנער דעמאָקראַסי וואָס בויען די קאַפּאַסאַטיז פון די אַרבעט-קלאַס. אין די האַרץ פון די יענער איז אַז עס עמברייסיז די סענטראַליטי פון דער באַגריף פון רעוואלוציאנער פיר - "די צופאַל פון די טשאַנגינג פון צושטאנדן און מענטשלעך טעטיקייט אָדער זיך-טוישן." עס הייבט זיך, אין קורץ, דורך אָנכאַפּן די 'שליסל לינק' פון מענטש אַנטוויקלונג און פיר אַז מאַרקס קאַנסיסטאַנטלי סטרעסט. רעוואָלוטיאָנאַרי דעמאָקראַסי אנערקענט אַז יעדער אַקטיוויטעט אין וואָס מענטשן אָנטייל נעמען פארמען זיי. אזוי, עס זענען צוויי פּראָדוקטן פון יעדער טעטיקייט - די טשאַנגינג פון ומשטאַנד אָדער זאכן און די מענטשלעך פּראָדוקט.
דערקענען די וויכטיקייט פון די 'צווייטע פּראָדוקט', דער מענטש פּראָדוקט פון טעטיקייט, איז לעגאַמרע יקערדיק פֿאַר אַ רעגירונג וואָס איז ערנסט וועגן בויען סאָציאַליזם ווייַל עס סטרעסט די נייטיקייַט צו בויען די קאַפּאַסאַטיז פון די אַרבעט-קלאַס. אין אַ פּאַפּיר וואָס איך געשריבן פֿאַר טשאַוועז אין דעצעמבער 2006, איך געפרעגט:
"וואָס איז די באַטייַט פון דערקענען דעם פּראָצעס פון פּראָדוצירן מענטשן בפירוש? ערשטער, עס העלפּס אונדז צו פֿאַרשטיין וואָס ענדערונגען מוזן פּאַסירן אין אַלע ספערעס - יעדער מאָמענט וואָס מענטשן האַנדלען אין אַלט באַציונגען איז אַ פּראָצעס פון רעפּראָדוצירן אַלט געדאנקען און אַטאַטודז. ארבעטן אונטער כייעראַרקאַקאַל באַציונגען, פאַנגקשאַנינג אָן די פיייקייט צו מאַכן דיסיזשאַנז אין די ווערקפּלייס און געזעלשאַפט, פאָוקיסינג אויף זיך-אינטערעס אלא ווי אויף סאָלידאַרישקייט אין דער געזעלשאַפט - די אַקטיוויטעטן פּראָדוצירן מענטשן אויף אַ טעגלעך יקער; עס איז די רעפּראָדוקציע פון די קאָנסערוואַטיזאַם פון וואָכעדיק לעבן.
"דערקענען די צווייטע זייַט אויך דירעקטעד אונדז צו פאָקוס אויף די הקדמה פון באַטאָנען מיטלען וואָס בפירוש נעמען אין חשבון די ווירקונג פון די מיטלען אויף מענטש אַנטוויקלונג. דעריבער, פֿאַר יעדער שריט מוזן זיין געפרעגט צוויי פראגעס: (1) ווי טוט דאָס טוישן די צושטאנדן און (2) ווי דאָס העלפּס צו פּראָדוצירן רעוואָלוטיאָנאַרי סאַבדזשעקץ און פאַרגרעסערן זייער קאַפּאַציטעט?[קסנומקס]
טראָץ אַלע וואָס איז פארגעקומען, רעוואלוציאנער דעמאָקראַסי איז נאָך אַ וועג אָפן פֿאַר די סיריזאַ רעגירונג. אלס רעגירונג קען זי איינפירן מיטלען וועלכע קענען העלפן צו פראדוצירן רעוואלוציאנערע טעמעס און ארויסגעבן די שעפערישע ענערגיע פון די מאסן. דערצו, עס קענען נוצן זיין מאַכט ווי רעגירונג ניט בלויז צו שטיצן די אַנטוויקלונג פון אַ נייַע שטאַט פון אונטן, אָבער אויך צו ענשור אַז די יגזיסטינג שטאַט (מיט זיין פּאָליצייַ, דזשודישאַל, מיליטעריש, אאז"ו ו) איז נישט אונטער די דירעקט באַפֿעל פון קאַפּיטאַל. דאָס זענען פּאַסאַבילאַטיז פֿאַר סיריזאַ נאָך ווי רעגירונג, און עס וואָלט זיין טראַגיש אויב איר געשיכטע וואָלט סוף ווי אַ באַזיגן אָן כבוד.
אָבער, ווי די געשיכטע פון PASOK דעמאַנסטרייץ, דאָס וואָלט נישט זיין דער ערשטער מאָל פֿאַר אַזאַ אַ סוף. דאָס איז וואָס מאכט די דינומאַנט פון סיריזאַ אַ "לערנדאַבאַל מאָמענט." מיר קענען לערנען פון ביידע די צוזאָג פון סיריזאַ און זיין סאַבסאַקוואַנט טרייַעקטאָריע - ביידע די וועג אין וואָס זיין דירעקט ינוואַלוומאַנט אין די רעוואלוציאנער דעמאָקראַטיש ראנגלענישן פון די געזעלשאַפטלעך מווומאַנץ געשאפן עס ווי אַ וויכטיק פאליטיש ע קראפט ן או ן אוי ך דע ר אופן , װ י זײ ן אפזאג ן צ ו ברעכן אידעא ־ לאגיש ע או ן פאליטיש ע מיט ן קאפיטאל , הא ט אי ם געלאז ט נא ר מי ט קיינעסיאנע ר פו ן פארשײדענ ע שטריכן , פארהאנדלע ן ד י תנאי ם פו ן זײ ן איבערגעגעבן , או ן מי ט אנטוישט ע מאסן .
אַוואַדע, עס איז אַ לעקציע דאָ פֿאַר צוקונפֿט גאַווערמאַנץ (און טאָמער אפילו די קראַנט סיריזאַ רעגירונג) - די אַבסאָלוט נייטיקייַט צו לערנען צו גיין אויף צוויי לעגס. אבער עס איז אויך אַ לעקציע פֿאַר אונדז - די פון אונדז אָן די איצטיקע לוקסוס פון רעגירונג. א סאציאליסטישע פארטיי מוז אויך גיין אויף צוויי פיס. פֿאַרשטייט זיך, עס מוז זיך געראַנגלען צו כאַפּן דעם עקזיסטירנדיקן שטאַט פֿון קאַפּיטאַל, כּדי די מדינה זאָל דינען די באַדערפֿענישן פֿון דער אַרבעטער־קלאַס, נישט פֿון קאַפּיטאַל. אָבער, עס אויך מוזן "העכערן מיט אַלע מיטלען מעגלעך נייַע דעמאָקראַטיש אינסטיטוציעס, נייַע ספּייסאַז אין וואָס מענטשן קענען אַנטוויקלען זייער כוחות דורך זייער פּראָוטאַגאַנאַם." דורך דער אַנטוויקלונג פון קאַמיוניטי קאָונסילס און וואָרקערס קאָונסילס (יקערדיק סעלז פון די נייַ סאָציאַליסט שטאַט), די אַרבעט-קלאַס דעוועלאָפּס זייַן קאַפּאַסאַטיז און די שטאַרקייַט צו אַרויסרופן קאפיטאל און די אַלט שטאַט.[קסנומקס]
די לעקציע פון סיריזאַ זאָל זיין צו קיינמאָל פאַרגעסן דעם באַגריף פון רעוואלוציאנער פיר - די סיימאַלטייניאַס טשאַנגינג פון צושטאנדן און מענטשלעך טעטיקייט אָדער זיך-טוישן. עס איז קיינמאָל צו שפּעט צו געדענקען און צולייגן דעם ... און קיינמאָל צו באַלד. •
מיכאל א. לעבאָוויטש איז אַ פּראָפעסאָר עמעריטוס פון עקאָנאָמיק אין שמעון פרייזער אוניווערסיטעט אין בריטיש קאָלאָמביע. זיין לעצטע בוך איז די קאַנטראַדיקשאַנז פון "רעאַל סאָציאַליזם".
ענדנאָטעס:
1. זע די דיסקוסיע וועגן דער אַלטער מדינה און דער נײַער מדינה אין מיכאל לעבאָוויץ, בנין סאָציאַליזם פֿאַר די 21 יאָרהונדערט: די לאָגיק פון דער שטאַט, דער פערט יערלעך ניקאָס פּאָולאַנטזאַס מעמאָריאַל לעקציע, 8 דעצעמבער 2010 (ארויס דורך די פּאָולאַנטזאַס אינסטיטוט אין 2011). די שמועס איז ארויס אין אַ יקספּאַנדיד ווערסיע ווי "די שטאַט און די צוקונפֿט פון סאָציאַליזם"אין די סאציאליסט רעגיסטרירן 2013 און איז אַרייַנגערעכנט ווי טשאַפּטער 10 פון מיין נייַע בוך, די סאציאליסט ימפּעראַטיוו: פֿון גאָטהאַ צו איצט (כוידעשלעך איבערבליק, 2015).
2. די דאָזיקע רעדע, וואָס איז פֿאָרגעשטעלט געוואָרן אויף דער יערלעכער גלאָבאַליזאַציע־קאָנפֿערענץ אין האַוואַנאַ אין פֿעברואַר 2004, איז פֿאַרעפֿנטלעכט געוואָרן אין מיכאל א. לעבאָוויטש, בויען עס איצט: סאָציאַליזם פֿאַר די 21 יאָרהונדערט (כוידעשלעך איבערבליק פרעסע, 2006), 39.
3. לעבאָוויטש, בויען עס איצט, קסנומקס.
4. לעבאָוויטש, בויען עס איצט, קסנומקס.
5. "פאָרשלאָגן אַ וועג צו סאָציאַליזם: צוויי צייטונגען פֿאַר הוגאָ טשאַוועז" איז ריפּראַדוסט ווי קאַפּיטל 5 פון דער סאציאליסטישער אימפעראטױו.
6. זע די דיסקוסיע וועגן דער סאָציאַליסטישער פּאַרטיי און איר באַציִונג צו סאָציאַלע באַוועגונגען און געראַנגלען אין "סוף דעם סיסטעם", קאַפּיטל 11 פון דער סאציאליסטישער אימפעראטױו.
ZNetwork איז פאַנדאַד בלויז דורך די ברייטהאַרציקייט פון זיין לייענער.
שענקען