איינער פון די מערסט דיטיילד ישוז אויף די לינקס וועגן סעקשואַלאַטי איז געווען די געשלעכט אינדוסטריע - פּראָסטיטוציע, פּאָרנאָגראַפי, פּאַס באַרס און ענלעך ענטערפּריסעס. פעמיניסט קריטיקס האָבן פאָוקיסט אויף די שאָדן צו פרויען און קינדער אין די סיסטעמען, בשעת געשלעכט ליבעראַלס האָבן אַרגיוד אַז עס זאָל זיין קיין קאָלעקטיוו ריסטריקשאַנז, אָדער מאל אפילו קריטיק פון וואָס זענען אנגענומען צו זיין פריי ברירות פון יחידים.

דער עסיי איז איינגעווארצלט אין דער ראדיקאלער פעמיניסטישער קריטיק, אבער רעדט דירעקט צו מענער און מענער'ס ברירות. עס פאָוקיסיז אויף איין אַספּעקט פון די ינדאַסטריאַל סעקשואַלאַטי פון הייַנטצייַטיק יו. עס. קולטור, פּאָרנאָגראַפי, אָבער די אַרגומענט אַפּלייז מער בכלל.

----

איידער מיר קומען צו די וויכוחים וועגן ווי צו דעפינירן פּאָרנאָגראַפי, אָדער צי פּאָרנאָגראַפי און געשלעכט גוואַלד זענען פארבונדן, אָדער ווי דער ערשטער אַמענדמענט זאָל צולייגן צו פּאָרנאָגראַפי, לאָמיר האַלטן צו טראַכטן וועגן עפּעס מער יקערדיק:

וואָס זאגט די עקזיסטענץ פון אַ מולטי-ביליאָן דאָללאַרס פּאָרנאָגראַפי אינדוסטריע וועגן אונדז, וועגן מענטשן?

מער ספּאַסיפיקלי, וואָס טוט "בלאָזן באַנג #4” זאָגן?

דאָס איז ווי פּאָרנאָגראַפי קוקט ווי

"בלאָזן באַנג #4"איז געווען אין די "מיינסטרים" אָפּטיילונג פון אַ היגע דערוואַקסן ווידעא קראָם. פֿאַר אַ פאָרשונג פּרויעקט אויף די אינהאַלט פון הייַנטצייַטיק מאַסע-מאַרקט פּאָרנאָגראַפי, איך געבעטן די מענטשן וואָס אַרבעט דאָרט צו העלפן מיר קלייַבן טיפּיש ווידיאס רענטאַד דורך די טיפּיש קונה. איינער פון די 15 טייפּס איך לינקס מיט איז "בלאָו באַנג #4. "

"בלאָזן באַנג #4” איז: אַכט פאַרשידענע סינז אין וואָס אַ פרוי קנילט אין די מיטן פון אַ גרופּע פון ​​XNUMX-XNUMX מענטשן און פּערפאָרמז מויל געשלעכט אויף זיי. אין די סוף פון יעדער סצענע, יעדער פון די מענטשן ידזשאַקיולייץ אויף די פרוי 'ס פּנים אָדער אין איר מויל. צו באָרגן פון די באַשרייַבונג אויף די ווידעא קעסטל, די ווידעא באשטייט פון: "גראָב ביסל ביטשיז סעראַונדאַד דורך שווער טהראָבבינג קאַקס ... און זיי ווי עס."

אי ן אײנע ם פו ן ד י דאזיק ע סצענעס , אי ז א ױנג ע פרוי , אנגעטו ן װ י א טשירלידער , ארומגערינגל ט מי ט זעק ס מענער . פֿאַר וועגן זיבן מינוט, "דינאַמיטע" (דער נאָמען זי גיט אויף די טאַשמע) מעטאַדיקאַל באוועגט פון מענטש צו מענטש בשעת זיי פאָרשלאָגן זילזולים וואָס אָנהייבן מיט "די קליין טשירלידינג זונה" און ווערן מיעסער פון דאָרט. נאָך אַ האַלב מינוט זיצט זי קאַפּויער אויף אַ קאַנאַפּע, איר קאָפּ כאַנגגינג איבער דעם ברעג, בשעת מענטשן שטופּן איר אַרײַן אין מויל, און מע מאַכט זי אַ קעפּ. זי סטרייקס די פּאָזע פון ​​די שלעכט מיידל צו די סוף. "איר ווי קומען אויף מיין שיין קליין פּנים, טאָן ניט איר," זי זאגט, ווי זיי ידזשאַקיולירן אויף איר פּנים און אין איר מויל פֿאַר די לעצטע צוויי מינוט פון די סצענע.

פינף מענטשן האָבן פאַרטיק. דער זעקסטער טרעט ארויף. װ י ז י װארט , א ז ע ר זא ל זי ך אפשרײב ן אויפ ן געזיכט , איצ ט פארדעק ט מי ט זרע , פארמאכ ט ז י ד י אויג ן שטאר ק או ן גרימאסירט . פֿאַר אַ מאָמענט, איר פּנים טוישן; עס איז שווער צו לייענען איר ימאָושאַנז, אָבער עס מיינט אַז זי קען וויינען. נאָך דעם ווי דער לעצטער מאַן, נומער זעקס, האָט ידזשאַקיולירט, נעמט זי זיך צוריק און שמייכלט. דערנאָך דער דערציילער פֿון דער אַפּאַראַט גיט איר די פּאָמפּאָם וואָס זי האָט געהאַלטן אין די אָנהייב פון די טאַשמע, און זאגט, "דאָ איז דיין קליין קאַם אָפּווישן, געליבטער - אָפּווישן." זי באַגראָבט איר פּנים אין דער פּאָמפּע. דער עקראַן שווינדלט, און זי איז ניטאָ.

איר קענען דינגען "בלאָו באַנג #4"פֿאַר $ 3 אין די קראָם איך באזוכט, אָדער קויפן עס אָנליין פֿאַר $ 19.95. אָדער אויב איר ווילט, איר קענען שפּור איינער פון די אנדערע זעקס טייפּס אין די "בלאָו באַנג" סעריע. "אויב איר האָט ליב צו זען איין מיידל זויגן אַ בינטל פון קאַקס אין איין צייט, דאָס איז די סעריע פֿאַר איר," זאגט אַ רעצענזער. "די אַפּאַראַט אַרבעט איז גרויס."

אפילו אַ יבערבליק אָפּשאַצונג פון פּאָרנאָגראַפי ריווילז אַז גרויס אַפּאַראַט אַרבעט איז נישט אַ פאָדערונג פֿאַר הצלחה. "בלאָזן באַנג #4"איז איינער פון 11,000 נייַ כאַרדקאָר פּאָרנאָגראַפיק ווידיאס רעלעאַסעד יעדער יאָר, איינער פון 721 מיליאָן טייפּס רענטאַד יעדער יאָר אין אַ לאַנד ווו די גאַנץ פּאָרנאָגראַפיק ווידעא פארקויפונג און רענטאַלס ​​​​זענען אַרום $ 4 ביליאָן אַניואַלי.

די פּראַפיץ פון פּאָרנאָגראַפי פאַרלאָזנ זיך נישט אויף קוואַליטעט פון אַפּאַראַט אַרבעט אָבער אויף די פיייקייט צו פּראָדוצירן ירעקשאַנז אין מענטשן געשווינד. עס זענען פילע פּאָרנאָגראַפיק ווידיאס ווייניקער האַרב ווי "בלאָו באַנג #4," און עטלעכע וואָס שטופּן פיל ווייַטער אין "עקסטרעם" טעריטאָריע מיט אָפן גוואַלד און סאַדאָמאַסאָטשיזאַם. די פירמע וואָס טראגט די "בלאָו באַנג" סעריע, אַרמאַגעדדאָן פּראָדוקטיאָנס, באָוס אויף איינער פון זייַן וועבסיטעס אַז "וויוויד סאַקס / אַרמאַגעדדאָן פאַקס," גענומען אַ שאָס אין די שעם פון וויוויד, איינער פון די ינדאַסטרי פירער וואָס איז באַוווסט פֿאַר טאַמער ווידיאס מיט. גליטשיקער פּראָדוקציע וואַלועס, אָדער אין Vivid ס אייגענע ווערטער, "קוואַליטעט עראָטיש פילם פאַרווייַלונג פֿאַר די קאַפּאַלז מאַרק."

דאָס איז ווי קוואַליטעט עראָטיש פילם פֿאַרוויילערישע פֿאַר די קאָופּלעס מאַרק קוקט ווי

"דילוזשאַנאַל," אַ לעבעדיק מעלדונג אין 2000, איז אן אנדער פון די 15 טייפּס איך וויוד. אין זיין לעצט געשלעכט סצענע, די הויפּט זכר כאַראַקטער (ראַנדי) פּראָפעססיז זיין ליבע פֿאַר די ווייַבלעך פירן (לינדזי). נאָך דיסקאַווערד אַז איר מאַן איז געווען טשיטינג אויף איר, לינדזי איז געווען פּאַמעלעך צו באַקומען אין אן אנדער שייכות, ווארטן פֿאַר די רעכט מענטש - אַ שפּירעוודיק מענטש - צו קומען צוזאמען. עס האט אויסגעזען ווי ראנדי איז דער מענטש. "איך וועל שטענדיק זיין דאָ פֿאַר איר קיין ענין וואָס," ראַנדי דערציילט איר. "איך וויל נאָר קוקן פֿאַר דיר." לינדזי לעץ אַראָפּ איר דיפענסיז, און זיי אַרומנעמען.

נאָך וועגן דריי מינוט פון קיסינג און רימוווינג זייער קליידער, לינדזי הייבט מויל געשלעכט אויף ראַנדי בשעת אויף איר ניז אויף דער קאַנאַפּע, און ער דעמאָלט פּערפאָרמז מויל געשלעכט אויף איר בשעת זי ליגט אויף דער קאַנאַפּע. זיי דעמאָלט האָבן באַטזיונגען, מיט לינדזי געזאגט, "באַרען מיר, באַרען מיר, ביטע" און "איך האָבן צוויי פינגער אין מיין טאָכעס - צי איר ווי דאָס?" דאָס פירט צו די געוויינטלעך פּראַגרעשאַן פון שטעלעס: זי איז אויף שפּיץ פון אים בשעת ער זיצט אויף דער קאַנאַפּע, און דעמאָלט ער גייט אריין איר וואַדזשיינאַל פון הינטער איידער ער פרעגט, "צי איר ווילן איך צו באַרען איר אין די טאָכעס?" זי ענטפֿערט ​​אַ באַשטעטיקונג; "שטעקן עס אין מיין טאָכעס," זי זאגט. נאָך צוויי מינוט פון אַנאַל באַטזיונגען, די סצענע ענדס מיט אים מאַסטערבייטינג און ידזשאַקיוליישאַן אויף איר בריסט.

וואָס איז די מערסט פּינטלעך באַשרייַבונג פון וואָס הייַנטצייַטיק מענטשן אין די פאַרייניקטע שטאַטן ווילן סעקשואַלי, אַרמאַגעדדאָן אָדער לעבעדיק? די קשיא אַסומז אַ באַטייטיק חילוק צווישן די צוויי; דער ענטפער איז אַז ביידע אויסדריקן די זעלבע געשלעכט קלאַל. "בלאָזן באַנג #4"הייבן און ענדס מיט די האַשאָרע אַז פרויען לעבן פֿאַר זכר פאַרגעניגן און ווילן מענטשן צו ידזשאַקיולירן אויף זיי. "דילוזשאַנאַל" הייבט מיט דער געדאַנק אַז פרויען ווילן עפּעס מער קאַרינג אין אַ מענטש, אָבער ענדס מיט איר בעטן פֿאַר אַנאַל דורכדרונג און ידזשאַקיוליישאַן. איינער איז גראָבער, די אנדערע גליטשיקער. ביידע רעפּראַזענץ אַ איין פּאָרנאָגראַפיק מיינדסעט, אין וואָס זכר פאַרגעניגן דיפיינז געשלעכט און ווייַבלעך פאַרגעניגן איז אַ דעריוואַט פון זכר פאַרגעניגן. אין פּאָרנאָגראַפי, וואָמען ליב פּונקט פּונקט וואָס מענטשן ליבע צו טאָן צו זיי, און וואָס מענטשן ליבע צו טאָן אין פּאָרנאָגראַפי איז צו קאָנטראָלירן און נוצן, וואָס אַלאַוז די מענטשן וואס וואַך פּאָרנאָגראַפי צו קאָנטראָלירן און נוצן.

ווען איך רעד פובליק איבער פארנאגראפיע און די פעמיניסטישע קריטיק פון די קאמערציאלע סעקס אינדוסטריע, באשרייב איך - אָבער ווײַז נישט - די סארט ווידיאס. איך דערקלערן די אנדערע קאַנווענשאַנז פון די אינדוסטריע, אַזאַ ווי "טאָפּל דורכדרונג," די פּראָסט פיר אין וואָס אַ פרוי איז דורכגעקאָכט דורך צוויי מענטשן ס פּעניסעס, וואַדזשיינאַל און אַנאַל, אין דער זעלביקער צייט, און אין עטלעכע פון ​​די סינז די פרוי אויך פּערפאָרמז מויל. געשלעכט אויף אַ דריט מענטש אין דער זעלביקער צייַט. איך דערקלערן אַז כמעט יעדער געשלעכט סצענע ענדס מיט אַ מענטש אָדער מענטשן ידזשאַקיוליישאַן אויף אַ פרוי, רובֿ אָפט אין די פּנים, וואָס די אינדוסטריע רופט אַ "פיישאַל."

פילע פון ​​די מענטשן אין די וילעם, ספּעציעל די פרויען, זאָגן מיר אַז זיי געפֿינען עס שווער צו הערן וועגן די זאכן, אפילו ווען די אַקטן זענען דיסקרייבד מיט די סאָרט פון קליניש דיטאַטשמאַנט איך פּרובירן צו האַלטן. איין פרוי איז צוגעקומען צו מיר נאך א רעפעראט און געזאגט: "וואס דו האסט געזאגט איז געווען וויכטיג, אבער הלוואי וואלט איך נישט געווען דא. הלוואי וואלט איך נישט געוואוסט וואס דו האסט אונז געזאגט. הלוואי וואלט איך עס געקענט פארגעסן״.

פֿאַר פילע פון ​​די וואָמען וואָס פילן אַזוי דיפיטיד דורך וויסן, די מערסט נויטפאַל טייל איז נישט פשוט צו לערנען וואָס איז אין די ווידיאס, אָבער צו וויסן אַז מענטשן באַקומען פאַרגעניגן פון וואָס איז אין די ווידיאס. זיי פֿרעגן מיר, איבער און איבער, "פֿאַר וואָס טאָן מענטשן ווי דאָס? וואָס טאָן איר באַקומען פון דעם?" זיי ווילן וויסן פארוואס די מערסטנס זכר קאָנסומערס פאַרברענגען אַ עסטימאַטעד $ 10 ביליאָן פּער יאָר אויף פּאָרנאָגראַפי אין די פאַרייניקטע שטאַטן און $ 56 ביליאָן אַרום די וועלט.

עס איז אַ וויכטיק קשיא מיט, קיין צווייפל, קאָמפּליצירט ענטפֿערס. וואָס טוט איז זאָגן וועגן אונדזער געזעלשאַפט ווען מענטשן וועלן נעמען היים אַ טאַשמע ווי "בלאָו באַנג #4"און היטן עס, און מאַסטערבייט צו אים. וואָס טוט עס זאָגן וועגן אונדזער געזעלשאַפט ס באַגריף פון סעקשואַלאַטי און זכר אַז גרויס נומער פון מענטשן קענען געפֿינען פאַרגעניגן אין וואַטשינג אַ יונג פרוי ווען אַ פּעניס איז פּושט אין איר האַלדז נאכגעגאנגען דורך זעקס מענטשן ידזשאַקיוליישאַן אויף איר פּנים און אין איר מויל? אָדער אַז אנדערע מענטשן, וואָס קען געפֿינען די סצענע צו עקסטרעם, בעסער צו זען איין מענטש האָבן געשלעכט מיט אַ פרוי וואָס הייבט זיך מיט צאַרט ווערטער און ענדס מיט "צי איר ווילן איך זאָל באַרען איר אין די טאָכעס?" און ידזשאַקיוליישאַן אויף איר בריסט? וואָס טוט עס זאָגן אַז אַזאַ אַ ווידעא, געמאכט פֿאַר מענטשן צו מאַסטערבייט צו, איז געהאלטן קלאַסי און אַפּסקייל?

איך טראַכטן עס זאגט אַז מאַסקיאַלאַטי אין דעם קולטור איז אין קאָנפליקט.

א פוסנאטע: פארוואס איז די פעמיניסטישע קריטיק אויף פארנאגראפיע אזוי שטארק אטאקירט געווארן?

עס זענען פילע פונקטן אין די פּאָרנאָגראַפי דעבאַטע אויף וואָס גלייַך מענטשן קענען נישט שטימען. לעגאַל סטראַטעגיעס כאַפּן וויכטיק ישוז וועגן פרייהייט און פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט, און דעפיניטיווע קאַנעקשאַנז צווישן מעדיע קאַנסאַמשאַן און מענטשלעך נאַטור זענען שטענדיק שווער צו פאַרלייגן. מער בכלל, סעקשואַלאַטי איז אַ קאָמפּלעקס דערשיינונג אין וואָס ברייט מענטש ווערייישאַן מאכט וניווערסאַל קליימז כאָשעד.

אָבער די פעמיניסט קריטיק ינספּירז אַן אַפּאָפּלעקטיק רעאַקציע פון ​​די פאַרטיידיקער פון פּאָרנאָגראַפי וואָס, פֿאַר מיר, האט שטענדיק געווען איבער די שפּיץ. די פּאָליטישע דעבאַטע וואָס די קריטיק האָט אַרויסגערופן, סיי אין פעמיניזם סיי אין דער ברייטער קולטור, זעט אויס אומגעווענליך אינטענסיווע. פון מיין דערפאַרונג פון שרייבן און רעדן עפנטלעך, איך קען זיין גאַנץ זיכער אַז די ביסל איך האָבן געשריבן דאָ ביז איצט וועט פאַרשאַפן עטלעכע לייענער צו פאַרשילטן מיר ווי אַ געשלעכט-פאַשיסט אָדער אַ פּרוד.

איין קלאָר ווי דער טאָג סיבה פֿאַר די שטאַרקייט פון די דינאַנסייישאַנז איז אַז פּאָרנאָגראַפערס מאַכן געלט, דערפאר עס איז אַ נוץ מאָטיוו אין מאָווינג געשווינד מיט מאַקסימום קראַפט צו מאַרדזשאַנאַליזירן אָדער עלימינירן קריטיק פון די אינדוסטריע. אבער די מער וויכטיק סיבה, איך גלויבן, איז אַז אין עטלעכע מדרגה אַלעמען ווייסט אַז די פעמיניסט קריטיק פון פּאָרנאָגראַפי איז וועגן מער ווי פּאָרנאָגראַפי. עס ענקאַמפּאַסאַז אַ קריטיק פון די וועג "נאָרמאַל" מענטשן אין דעם קולטור האָבן געלערנט צו דערפאַרונג געשלעכט פאַרגעניגן - און די וועגן ווי פרויען און קינדער לערנען צו אַקאַמאַדייט דאָס און / אָדער ליידן די קאַנסאַקווענסאַז. די קריטיק איז נישט בלויז אַ סאַקאָנע פֿאַר די פּאָרנאָגראַפי אינדוסטריע אָדער פֿאַר די פערזענלעכע זאַמלונגען וואָס מענטשן האָבן סטאַשט אין זייער קלאַזאַץ, אָבער פֿאַר אַלעמען. די פעמיניסט קריטיק פרעגט אַ פּשוט אָבער דעוואַסטייטינג קשיא פון מענטשן: "פארוואס איז דאָס סעקסואַללי פּלעזשעראַבאַל צו איר, און וואָס מין פון מענטש טוט דאָס מאַכן איר?" און ווייַל כעטעראָוסעקשאַוואַל פרויען לעבן מיט מענטשן און מענטשן ס געשלעכט פאַרלאַנג, די פרויען קענען נישט אַנטלויפן די קשיא - אָדער אין טערמינען פון די פאַרלאַנג פון זייער בויפרענדז, פּאַרטנערס און מאנען, אָדער די וועג זיי האָבן קומען צו דערפאַרונג סעקשואַלאַטי. דאָס נעמט אונדז ווייַטער פון מאַגאַזינז, קינאָ און קאָמפּיוטער סקרינז, צו די האַרץ פון וואָס מיר זענען און ווי מיר לעבן סעקשואַלי און ימאָושנאַלי. דאָס שרעקט מענטשן. עס מיסטאָמע זאָל יבערשרעקן אונדז. עס האט מיר שטענדיק דערשראָקן.

אן אנדער פאָאָטנאָטע: וואָס איז די פעמיניסט קריטיק פון פּאָרנאָגראַפי?

די פעמיניסטישע קריטיק אויף פארנאגראפיע איז ארויסגעקומען פון דער ברייטער באוועגונג קעגן סעקסואלע גוואַלד אין די שפּעטע 1970ער יאָרן. די פריערדיקע מאָראַלישע דעבאַטע וועגן גראָבקייט צווישן ליבעראַלן און קאָנסערוואַטיוון האָט געשטעלט די קריטיקער פון “שמוציקע בילדער” קעגן די פאַרטיידיקער פון “סעקסועלער באַפרייאונג”. די פעמיניסטישע קריטיקער האָבן איבערגעגעבן די דיסקוסיע צו די וועגן וואָס פּאָרנאָגראַפיע עראָטיזירט געוועלטיקונג און סאַבאָרדאַניישאַן. יענע קריטיקער האבן אידענטיפיצירט די שאדן פאר פרויען און קינדער וואס זענען פארבונדן מיט פארנאגראפיע, אריינגערעכנט די שאדן: (1) צו די פרויען און קינדער וואס ווערן גענוצט אין דער פראדוקציע פון ​​פארנאגראפיע; (2) צו פרויען און קינדער וואָס האָבן פּאָרנאָגראַפי געצווונגען אויף זיי; (3) צו פרויען און קינדער וואָס זענען סעקשואַלי אַטאַקע דורך מענטשן וואָס נוצן פּאָרנאָגראַפי; און (4) אין לעבן אין אַ קולטור אין וואָס פּאָרנאָגראַפי ריינפאָרסיז און סעקסואַלייזיז די סאַבאָרדאַנייט סטאַטוס פון פרויען.

עס איז פיל מער צו זאָגן וועגן אים, אָבער דאָס זאָל זיין גענוג פֿאַר איצט.

ומרויק מענלעך

דער פאָקוס פון מיין אַרבעט, און די פעמיניסט אַנטי-פּאָרנאָגראַפי באַוועגונג מער בכלל, איז געווען די שאָדן צו פרויען און קינדער. אבער די באַוועגונג האט לאַנג פארשטאנען אַז צו קומען צו טערמינען מיט די גוואַלד, געשלעכט גוואַלד, סעקסואַליזעד גוואַלד און גוואַלד-דורך-געשלעכט וואָס זענען ענדעמיק אין דעם קולטור ריקווייערז די קאַנפראַנטיישאַן פון מענלעך. פּונקט ווי מיר האָבן קומען צו זען אַז רייסיזאַם איז אַ פּראָבלעם פון ווייַס מענטשן, מיר קענען זאָגן אַז געשלעכט זידלען און גוואַלד זענען פּראָבלעמס פון מענטשן. אזוי ווי מיר קענען זיך אנהייבן צו האנדלען מיט דער פאטאלאגישער נאטור פון דער קולטור'ס אויפפירונג פון ווייסקייט, אזוי קענען מיר אויך אנהייבן צוקומען צו דער פאטאלאגישער נאטור פון מענלעכקייט.

די בעקאַבאָלעדיק טרייץ פֿאַרבונדן מיט מענלעך אין דעם קולטור זענען קאָנטראָל, געוועלטיקונג, טאַפנאַס, כייפּער-קאַמפּעטיטיוונאַס, עמאָציאָנעל פאַרשטיקונג, אַגרעסיוונאַס און גוואַלד. א פּראָסטע באַליידיקונג וואָס בחורים וואַרפן זיך איינער מיטן אַנדערן איז די באַשולדיקונג פון זיינען אַ מיידל, אַ ווייל וואָס פעלט שטאַרקייט. קיין באַליידיקונג אויף די שפּילפּלאַץ איז ערגער ווי גערופן אַ מיידל, חוץ טאָמער גערופן אַ "פאַג," אַ דעריוואַט פון מיידל. פעמיניזאַם און אנדערע פּראָגרעסיוו מווומאַנץ האָבן געפרוווט צו טוישן די דעפֿיניציע פון ​​​​מענלעך, אָבער עס איז פּרוווד צו זיין שווער צו באַפרייַען.

ניט סאַפּרייזינגלי, פּאָרנאָגראַפי ריפלעקס די באַגריף פון מענלעך; מענטשן בכלל זענען טריינד צו זען געשלעכט ווי אַ מעלוכע פון ​​​​לעבן אין וואָס מענטשן זענען געוויינטלעך דאָמינאַנט און פרויען ס סעקשואַלאַטי זאָל קאַנפאָרם צו מענטשן ס באדערפענישן. ווי קיין סיסטעם, עס איז ווערייישאַן אין ווי דאָס פיעסעס אויס און ווי ספּעציפיש מענטשן דערפאַרונג עס. צו פונט אויס פּאַטערנז פון זכר דאַמאַנאַנס אין סאָושאַליזיישאַן און נאַטור איז נישט צו זאָגן יעדער מענטש איז אַ רייפּיסט. לאמיך איבערחזרן: איך טענה נישט, אז יעדער מענטש איז א רייפיסט. איצט אַז איך האָב דאָס געזאָגט, קען איך זיין זיכער בלויז אויף איין זאַך: עטלעכע מענטשן וואָס לייענען דעם וועלן זאָגן, "דער באָכער איז איינער פון די ראַדיקאַל פעמיניסץ וואָס גלויבן אַז יעדער מענטש איז אַ רייפּיסט."

אַזוי, לאָזן מיר שטעלן דעם אין דער ערשטער מענטש: איך בין געבוירן אין די פאַרייניקטע שטאַטן אין 1958, די פּאָסט-פּלייַבוי דור. מען האָט מיך געלערנט אַ זייער ספּעציפֿישע סעקסואלע גראַמאַטיק, וואָס קאַטאַרין מאַקינאָן האָט קורציך איבערגעצייכנט: „מענטש פֿאַקט אַ פֿרוי; ונטערטעניק ווערב כייפעץ." אין דער וועלט אין וואָס איך געלערנט וועגן געשלעכט, געשלעכט איז געווען די אַקוואַזישאַן פון פאַרגעניגן דורך גענומען פרויען. אין די לאַקער צימער, די קשיא איז נישט, "צי האָט איר און דיין כאַווערטע געפֿונען אַ וועג צו פילן לייַדנשאַפטלעך און נאָענט נעכטן נאַכט?" אָבער "האָסט איר באַקומען נעכטן נאַכט?" וואס באקומט מען? מען באקומט "אַ שטיק פון טאָכעס." וואָס פֿאַר אַ שייכות קען מען האָבן צו אַ שטיק פון טאָכעס? טעמע, ווערב, כייפעץ.

איצט, אפֿשר איך געהאט אַן אידיאָסינקראַטיש דערציונג. אפֿשר די געשלעכט בילדונג איך גאַט - אויף די גאַס, אין פּאָרנאָגראַפי - איז געווען אַנדערש ווי וואָס רובֿ מענטשן לערנען. אפֿשר וואָס איך איז געווען געלערנט וועגן זייַענדיק אַ מענטש - אויף די גאַס, אין די לאַקער צימער - איז געווען אַ אַבעריישאַן. אבער איך האב פארבראכט אסאך צייט צו רעדן מיט מענטשן וועגן דעם, און איך מיין נישט.

מייַן צוגאַנג צו אַלע דעם איז פּשוט: מאַסקיאַלאַטי איז אַ שלעכט געדאַנק, פֿאַר אַלעמען, און עס איז צייַט צו באַקומען באַפרייַען פון עס. ניט רעפאָרם עס, אָבער עלימינירן עס.

מענלעך, נישט

בשעת רובֿ אַלעמען אַגריז אַז מענלעך דאַרף צו טוישן, ווייניק זענען אינטערעסירט אין ילימאַנייטינג עס. נעמען די "פאַקטיש מענטשן טאָן ניט שענדונג" קאַמפּיינז. ווי אַן ענטפער צו מענטשן ס גוואַלד, די קאַמפּיינז בעטן מענטשן צו טראַכטן וועגן רידיפיינינג וואָס אַ "פאַקטיש מענטש" איז. עס איז שווער צו נישט שטימען מיט דעם ציל פון רידוסינג מענטשן ס גוואַלד, און מען קען זען ווי אַ קורץ-טערמין סטראַטעגיע עס קען אַרבעטן. אבער איך וויל נישט רעדעפינירן מענלעכקייט. איך טאָן נישט וועלן צו ידענטיפיצירן קיין גאַנג פון טרייץ וואָס אַדכיר צו זיין בייאַלאַדזשיקאַל זכר. איך ווילן צו באַקומען באַפרייַען פון מאַסקיאַלאַטי.

אבער וואַרטן, עטלעכע זאל זאָגן. נאָר ווייַל אין דעם פונט די טרייץ אַסיינד צו מענטשן זענען שיין מיעס טוט נישט מיינען אַז מיר קענען נישט באַשטימען פאַרשידענע טרייץ. ווי וועגן רידיפיינינג מענלעך ווי סענסיטיוו און קאַרינג? וואס איז שלעכט מיט דעם? עס איז גאָרנישט פאַלש מיט אַסקינג מענטשן צו זיין מער קאַרינג, אָבער די קשיא איז קלאָר ווי דער טאָג: פארוואס זענען די ספּאַסיפיקלי מענלעך טרייץ? זענען זיי נישט מענטשלעך טרייץ מיר זאלן וועלן אַלעמען צו טיילן? אויב אַזוי, פארוואס שטעלן זיי אַ שטריך פון מענלעך?

פאַקטיש מענטשן, אין דעם זינען, וואָלט זיין ווי פאַקטיש פרויען. מיר וואָלט אַלע זיין פאַקטיש מענטשן. טרייץ וואָלט נישט אַדכיר צו בייאַלאַדזשיקאַל קאַטעגאָריעס. אבער אַמאָל מיר אָנהייבן צו שפּילן די מענלעך / פעמאַנינאַטי שפּיל, דער ציל איז צו געפֿינען עטלעכע זאכן וואָס מענטשן זענען און פרויען זענען נישט, אָדער וויצע ווערסאַ. אַנדערש, עס איז קיין זינען צו אַסיינינג די זעלבע מידות צו צוויי גרופּעס און פּריטענדינג אַז די מידות זענען מענלעך און ווייַבלעך, זכר און ווייַבלעך. אויב דאָס איז דער פאַל, זיי זענען מענטשלעך טרייץ, פאָרשטעלן אָדער ניטאָ אין מענטשן אין וועריינג דיגריז אָבער נישט איינגעווארצלט אין ביאָלאָגי. דער פאַקט אַז מיר נאָך ווילן צו באַשטימען זיי צו געשלעכט קאַטעגאָריעס ווייזט בלויז ווי פאַרצווייפלט מיר זענען צו הענגען אויף דער געדאַנק אַז די געשלעכט קאַטעגאָריעס זענען ינדיקאַטאָרס פון טאָכיק געזעלשאַפטלעך און פסיכאלאגישן אַטריביוץ.

אין אנדערע ווערטער, אַזוי לאַנג ווי עס איז מענלעך, מיר זענען אין קאָנפליקט. מיר קענען פאַרמינערן די צרה אין עטלעכע וועגן, אָבער עס מיינט צו מיר פיל בעסער צו באַקומען אויס פון קאָנפליקט ווי קאַנשאַסלי באַשלאָסן צו בלייַבן סטאַק אין עס.

"קלאַפּ קלאַפּ" ריוויזיטעד, אָדער וואָס פּאָרנאָגראַפי מאכט מיר אַזוי טרויעריק, טייל איך

ווי פילע מענטשן אין דעם קולטור, איך געוויינט פּאָרנאַגראַפי דורך מיין קינדשאַפט און פרי דערוואַקסן יאָרן. אָבער אין די צענדליק יאָר וואָס איך האָב פאָרשן און געשריבן וועגן פּאָרנאָגראַפיע און די פעמיניסטישע קריטיק, האָב איך געזען פאַרהעלטעניש ווייניג פּאָרנאָגראַפיע, און דאַן בלויז אין זייער קאנטראלירטע סעטטינגס. מיט פינף יאָר צוריק, אַ קאָ-מחבר און איך האָבן דורכגעקאָכט אַן אַנאַליסיס פון פּאָרנאָגראַפיק ווידיאס וואָס פארלאנגט מער ויסשטעלן צו פּאָרנאָגראַפי ווי איך געהאט אין פילע יאָרן, און מיין רעאַקציע צו דעם מאַטעריאַל האָט מיר יבערראַשן. איך געפֿונען זיך סטראַגאַלינג צו פֿאַרשטיין די געשלעכט עראַוזאַל איך פּעלץ בשעת וואַטשינג, און עס גענומען מיר עטלעכע מאָל צו האַנדלען עמאָציאָנעל מיט די ברוטאַליטי פון דעם מאַטעריאַל און מיין געשלעכט רעאַקציע צו עס.

ווען איך האב אונטערגענומען דעם פרישן פראיעקט, א רעפליקאציע פון ​​די פריערדיגע ווערק צו זוכן ענדערונגען אין די אינדוסטריע, בין איך געווען גרייט זיך צו באהאנדלען מיינע פיזישע רעאקציעס אויף די טעיפס. איך האב פארשטאנען אז ס'איז אינגאנצען פאראויסגעזאגט אז איך וועל זיך דערוועקן פון ווידיאו, וואס זענען דאך פראדוצירט געווארן ספעציעל מיט דעם צוועק צו דערוועקן מענטשן ווי מיר. איך האָב פריער גערעדט מיט מיין קאָ-מחבר און אנדערע פרענדז. איך איז געווען גרייט צו טאָן די אַרבעט, כאָטש איך האט נישט קוקן פאָרויס צו עס. א פרייַנד דזשאָוקט, "צו שלעכט איר קענען נישט סאַבקאַנטראַקט די אַרבעט צו עמעצער וואס וואָלט הנאה עס."

איך געהאט וועגן 25 שעה פון טייפּ צו היטן. איך האָב באַהאַנדלט די אַרבעט ווי אַן אַנדער וויסנשאַפטלעכער פּראָיעקט. איך געגאנגען צו אַרבעטן 8:XNUMX, שטעלן זיך אין אַ קאָנפֿערענץ צימער אין דער אוניווערסיטעט ווו איך אַרבעט. איך האָב געהאט אַ טעלעוויזיע און אַ ווקר, מיט כעדפאָונז אַזוי אַז קיין איינער אין די צושטאנדן צימער זאָל זיין באַדערד דורך די געזונט. איך טייפּט הערות אין מיין לאַפּטאַפּ קאָמפּיוטער. איך האָב גענומען אַ מיטאָג ברעכן. אין די סוף פון אַ לאַנג טאָג, איך שטעלן אַוועק די מכשירים פון די אַרבעט און געגאנגען היים פֿאַר מיטאָג.

איך איז געווען אָלטערנאַטלי דערוועקט און באָרד דורך די טייפּס - פּרידיקטאַבאַל ווייַל ינטענסלי געשלעכט, און אין דער זעלביקער צייט שטרענג פאָרמאַטטעד, די זשאַנראַ איז. איך איז געווען צוגעגרייט פֿאַר ביידע פון ​​די ריאַקשאַנז. וואָס איך איז געווען ניט צוגעגרייט פֿאַר איז געווען די טיף ומעט איך פּעלץ בעשאַס די וויוינג. בעשאַס דעם אָפּרוטעג און פֿאַר טעג דערנאָך איך איז געווען פלאַדאַד מיט אַ ווילד קייט פון טיף ימאָושאַנז און אַ טיף געפיל פון פאַרצווייפלונג.

איך יבערנעמען אַז דאָס איז געווען טייל רעכט צו דער ינטענסיטי פון וואַטשינג אַזוי פיל פּאָרנאָגראַפי אין אַזאַ קאַנסאַנטרייטאַד פאָרעם. מענטשן יוזשאַוואַלי קוק פּאָרנאָגראַפי אין קורץ בערסץ צו דערגרייכן אַ געשלעכט רעזולטאַט; פּאָרנאָגראַפי איז בפֿרט אַ מאַסטערביישאַן פאַסילאַטייטער. איך כאָשעד אַז מענטשן ראַרעלי וואַך אַ גאַנץ ווידעא טייפּ, ווייַל פון די שווער נוצן פון די שנעל-פאָרויס קנעפּל. אויב מענטשן ענדיקן זייער מאַסטערביישאַן איידער די סוף פון די טאַשמע, עס איז מסתּמא רובֿ טאָן ניט ענדיקן וויוינג.

ווען וויוד עפּיזאָדיקאַללי אַזוי, די געשלעכט פאַרגעניגן דאַמאַנייץ די דערפאַרונג פון קאַנסומינג פּאָרנאָגראַפי. עס איז שווער צו זען וואָס ליגט פּונקט אונטער איינער ס ירעקשאַן. אבער ווען מען קוקט איינס נאכן צווייטן, אויף דעם נאמבענדיגן שטייגער, ווערט די פארגעניגן שנעל אפגעשפארט און די אונטערלייגנדיקע אידעאלאגיע ווערט גרינגער צו זען. נאָך עטלעכע טייפּס, עס ווערט שווער נישט צו זען די קאַנסאַנטרייטאַד פרוי-האַטינג און סאַטאַל (און מאל ניט-אַזוי-סאַטאַל) גוואַלד וואָס סאַטשערייץ רובֿ פון די "מיינסטרים" ווידיאס. איך טראַכטן אַז פירט צו עמפּאַטי פֿאַר די פרויען, עפּעס וואָס דער טיפּיש פּאָרנאַגראַפי קאַנסומער קען נישט דערפאַרונג.

אַזאַ עמפּאַטי איז אַ פּאָרנאָגראַפער ס נייטמער. די מענטשן וואָס נוצן פּאָרנאָגראַפי זענען געמיינט צו ידענטיפיצירן מיט די מענטשן אין די ווידעא, נישט די פרויען. אויב מענטשן פרעגן די קשיא, "צי פרויען טאַקע ווילן צו זיין פּענאַטרייטיד דורך צוויי מענטשן אין דער זעלביקער צייט?" די פּאָרנאָגראַפיק שפּיל איז איבער. פרויען מוזן בלייבן ווייניקער-ווי-מענטש אויב פּאָרנאָגראַפי איז צו אַרבעטן. אויב וואָמען ווערן עפּעס מער ווי - אין די ווערטער פון נאָוטאָריאַס "עקסטרעם" פּאָרנאָגראַפי פּראָדוצירער מאַקס האַרדקאָרע - אַ "האָן קישקע," די מענטשן וואָס זוכן פאַרגעניגן זאל האַלטן צו פרעגן ווי עס פילז פֿאַר די פאַקטיש פרוי אין דער סצענע, די פרוי - וואָס -איז אַ מענטש.

"בלאָזן באַנג #4” איז געווען די זעקסט טאַשמע איך וואָטשט אַז טאָג. ווען איך שטעלן עס אין די ווקר, מיין גוף האט, פֿאַר די רובֿ טייל, פאַרלאָזן רעאַגירן צו די געשלעכט סטימיאַליישאַן. אין דעם מאָמענט, עס וואָלט געווען שווער נישט צו ווונדער ווי די פרוי אין איין סצענע פּעלץ ווי אַכט מענטשן האָבן זייער בעסטער צו מאַכן איר גאַג דורך כאַפּן איר קאָפּ און דריקן עס אַראָפּ אויף זייער פּעניס ווי ווייַט ווי מעגלעך. אויפן טעיפ האט די פרוי געזאגט אז זי האט עס ליב. טאַקע, עס איז מעגלעך אַז די פרוי האט הנאה, אָבער איך קען נישט העלפן צו ווונדער ווי זי פּעלץ ווען עס איז געווען איבער און די קאַמעראַס זענען אויסגעלאשן. ווי וואָלט וואָמען וואָס וואָטשט דעם פילן? ווי וואָלט וואָמען איך וויסן פילן אויב עס וואָלט פּאַסירן צו זיי? דאָס איז נישט אָפּלייקענונג פון פרויען ס זעלבסט-פאַרוואַלטונג און אַגענטור; עס איז פּשוט עמפּאַטי, זאָרגן וועגן אן אנדער מענטש און איר געפילן, טריינג צו פֿאַרשטיין די דערפאַרונג פון אן אנדער מענטש.

אויב עמפּאַטי איז טייל פון וואָס מאכט אונדז מענטש, און פּאָרנאָגראַפי ריקווייערז אַז מענטשן פאַרשטיקן עמפּאַטי, מיר האָבן צו פרעגן אַ גאַנץ שווער קשיא. ווען מענטשן וואַך פּאָרנאָגראַפי, זענען מענטשן מענטש? מער אויף דעם שפּעטער.

פארוואס פּאָרנאָגראַפי מאכט מיר אַזוי טרויעריק, טייל וו

אין די סוף פון דער ערשטער טאָג ס וויוינג, איך בין דרייווינג היים. אן קיין ווארענונג און אָן קיין קלאָרע פּראָוואָקאַציע האָב איך אָנגעהויבן וויינען. די בילדער פון די ווידיאס זענען פארפלייצט איבער מיר, ספּעציעל די יונג פרוי אין "בלאָו באַנג #4." איך האָב זיך געטראַכט צו זאָגן צו זיך, “איך וויל נישט לעבן אויף דער וועלט”.

איך האָב שפּעטער פאַרשטאַנען אַז די טרויער איז זייער עגאָיסטיש. עס איז געווען ניט אין דעם מאָמענט בפֿרט וועגן די פרויען אין די ווידיאס אָדער זייער ווייטיק. איך גלייב אז אין דעם מאמענט איז דאס געפיל אין מיר געווען א רעאקציע אויף וואס די ווידיאו זאגן וועגן מיר, נישט וואס זיי זאגן וועגן פרויען. אויב פּאָרנאָגראַפי העלפט דעפינירן וואָס אַ מענטש איז סעקשואַלי אין דעם קולטור, עס איז נישט קלאָר צו מיר ווי איך קענען לעבן ווי אַ געשלעכט זייַענדיק אין דעם קולטור.

איך לעבן אין אַ וועלט אין וואָס מענטשן - אַ פּלאַץ פון מענטשן, ניט נאָר אַ ביסל אפגעזונדערט, משוגע מענטשן - ווי צו היטן און מאַסטערבייט בילדער פון אנדערע מענטשן ידזשאַקיוליישאַן אויף אַ פרוי-געמאכט-ווייניקער-ווי-מענטש. די ווידיאס געצווונגען מיר צו געדענקען אַז אין איין פונט אין מיין לעבן, איך וואָטשט. איך בין פאַרגאַנגענהייַט געפיל שולד אָדער שאַנד וועגן דעם; מיין רעאַקציע איז מער וועגן מיין קראַנט געראַנגל צו שנייַדן אויס אַ פּלאַץ פֿאַר זיך אין אַ וועלט אין וואָס זייַענדיק אַ מענטש איז פארבונדן מיט געשלעכט פאַרגעניגן אויף די קאָסט פון פרויען. איך וויל נישט שטענדיק האָבן צו קעמפן דעם פאַרבאַנד, אין דער וועלט אָדער אין מיין אייגן גוף.

ווען איך וואָטשט די ווידיאס, איך פּעלץ טראַפּט, ווי אויב איך וואָלט האָבן קיין אָרט צו זיין אַ מענטש און זיין אַ געשלעכט. איך וויל זיך נישט פארבינדן מיט זכרונות, אבער עס איז נישט דא קיין אנדערע קלארע פלאץ פאר מיר צו זיין. איך בין נישט קיין פרוי, און איך האב נישט קיין אינטערעס צו זיין א סריס. איז עס אַ וועג צו זיין אַ סעקסואַל זייַענדיק אַרויס פון וואָס די קולטור דערציילט מיר איך זאָל זיין?

איין מעגלעך ענטפער: אויב איר טאָן ניט ווי עס, מאַכן עפּעס אַנדערש. דאָס איז אַן ענטפער, אָבער נישט אַזוי נוציק. טריינג צו בויען אַ אַנדערש צוגאַנג צו דזשענדער און געשלעכט איז נישט אַ יינזאַם פּרויעקט. איך האָב אַליירט אין דעם פּראָיעקט, אָבער איך מוז אויך לעבן אין דער ברייטער געזעלשאַפֿט, וואָס ציט מיך כּסדר צוריק אין די קאַנווענשאַנאַל קאַטעגאָריעס. אונדזער אידענטיטעט איז אַ קאָמפּלעקס קאָמבינאַציע פון ​​די קאַטעגאָריעס וואָס די געזעלשאַפט מיר לעבן אין קריייץ, פון ווי די מענטשן אַרום אונדז דעפינירן אונדז, און פון וואָס מיר אַקטיוולי וועלן זיך צו זיין. מיר מאַכן זיך ניט אין אפגעזונדערטקייט; מיר קענען נישט וועלן זיך צו זיין עפּעס נייַ, אַלע אַליין, אָן הילף און שטיצן.

אן אנדער מעגלעך ענטפער: מיר קענען רעדן ערלעך וועגן וואָס די בילדער עקסיסטירן און וואָס מיר נוצן זיי. מיר קען פּרובירן צו ענטפֿערן פרויען ס פראגעס: "פארוואס טאָן מענטשן ווי דאָס? וואָס טאָן איר באַקומען פון דעם?"

צי ניט טעות דעם פֿאַר זיך-ינדאַלדזשאַנס אָדער קרעכץ. איך בין אַווער אַז די מענטשן וואָס טראָגן די מערסט ערנסט קאָס פון דעם געשלעכט סיסטעם זענען די פרויען און קינדער וואָס זענען מערסט שפּירעוודיק צו געשלעכט ינוואַזיע. ווי אַ ווייַס דערוואַקסן זכר מיט פּריווילעגיע, מיין פסיכאלאגישן ראנגלענישן זענען לעפיערעך נישטיק קאַמפּערד מיט די ווייטיק פון די אנדערע. איך רעדן וועגן דעם ניט צו פאָקוס ופמערקזאַמקייַט אויף מיין געראַנגל, אָבער צו פאַרבינדן צו די קאָלעקטיוו געראַנגל קעגן מענלעך. אויב מענטשן וועלן אָנטייל נעמען אין דעם פּרויעקט פון באַזונדער מאַסקיאַלאַטי, מיר מוזן האָבן אַ געפיל אַז מיר קענען געפֿינען אַן אידענטיטעט צו פאַרבייַטן עס. אויב מיר רעדן נישט וועגן די טרויעריק און מורא וואָס קומען מיט דעם געראַנגל, די זכר האט גאָרנישט צו זאָרג וועגן. עס וועט פאַרטראָגן אין זייַן פאָרשטעלן פאָרעם. מענטשן וועלן פאָרזעצן צו מאַרשינג אַוועק צו מלחמה. מענטשן וועלן האַלטן סלאַמינג אין יעדער אנדערער ס ללבער אויף די פוטבאָל פעלד. און "בלאָזן באַנג #4, און טאָמער אַמאָל # 104, וועט האַלטן טאן אַ שנעל געשעפט אין די דערוואַקסן ווידעא קראָם.

די מענטשהייט פון מענטשן

צו זיין קלאָר: איך טאָן ניט האַס מענטשן. איך האב זיך נישט פיינט. איך בין גערעדט וועגן מענלעך, נישט די שטאַט פון זייַענדיק אַ זכר מענטש. איך בין גערעדט וועגן מענטשן ס נאַטור.

פעמיניסץ זענען אָפט אָנגעקלאָגט פון האַס מענטשן. ראדיקאלע פעמיניסטן אין דער אנטי-פארנאגראפיע באוועגונג ווערן באשולדיגט אין זיי זיינען די מערסטע מענטשן-פיינט פון די פעמיניסטן. און אַנדריאַ דוואָרקין איז טיפּיקלי געהאלטן די מערסט פאַנאַטיקאַל פון די פאַנאַטיקס, די לעצט קאַסטרייטינג פעמיניסט. איך האָב געלייענט דוואָרקין ס ווערק, און איך טאָן ניט טראַכטן זי פיינט מענטשן. זי אויך נישט. דאָ ס וואָס Dworkin האט געשריבן וועגן מענטשן:

"איך טאָן ניט גלויבן שענדונג איז באַשערט אָדער נאַטירלעך. אויב איך טאָן, איך וואָלט האָבן קיין סיבה צו זיין דאָ [רעדן צו אַ זיצונג פון מענטשן]. אויב איך טאָן, מיין פּאָליטיש פיר וואָלט זיין אַנדערש ווי עס איז. האָבן איר אלץ געחידושט וואָס מיר זענען נישט נאָר אין אַרמד קאַמבאַט קעגן איר? עס איז נישט ווייַל עס איז אַ דוחק פון קיך נייווז אין דעם לאַנד. דאָס איז ווייַל מיר גלויבן אין דיין מענטשהייט, קעגן אַלע זאָגן. ”

פעמיניסץ גלויבן אין די מענטשהייַט פון מענטשן, קעגן אַלע די זאָגן פון שענדונג און באַטערינג און כעראַסמאַנט, פון דיסקרימינאַציע און דיסמיסאַל. אַז אמונה אין מענטשן ס מענטשהייט איז אמת פון יעדער פרוי - כעטעראָוסעקשאַוואַל און לעסביאַן - איך האָבן באגעגנט און געארבעט מיט אין מווומאַנץ קעגן געשלעכט גוואַלד און די געשעפט געשלעכט אינדוסטריע. זיי זענען פרויען וואָס האָבן קיין ילוזשאַנז וועגן די וועג די וועלט אַרבעט, אָבער נאָך זיי גלויבן אין די מענטשהייַט פון מענטשן. זיי גלייבן אין דעם, איך כאָשעד, מער טיף ווי איך טאָן. עס זענען טעג ווען איך האָבן מיין צווייפל. אָבער צו נאָכגעבן אַזאַ צווייפל איז אַ לוקסוס פון פּריווילעגיע. דוואָרקין דערמאנט מענטשן פון דעם, ווי כיידינג הינטער אונדזער שאַנד וועגן וואָס מיר טאָן איז קאָוואַרדלי:

"[פרויען] טאָן נישט וועלן צו טאָן די אַרבעט פון העלפּינג איר צו גלויבן אין דיין מענטשהייַט. מיר קענען עס נישט טאָן ענימאָר. מיר האָבן שטענדיק געפרוווט. מיר האָבן שוין ריפּייד מיט סיסטעמאַטיש עקספּלויטיישאַן און סיסטעמאַטיש זידלען. איר וועט האָבן צו טאָן דאָס אַליין פֿון איצט און איר וויסן עס.

אפֿשר דער ערשטער שריט איז צו ידענטיפיצירן די מאַרקערס פון מענטשהייַט. דאָ ס דער אָנהייב פון מיין רשימה: ראַכמאָנעס און לייַדנשאַפט, סאָלידאַרישקייט און זיך-רעספּעקט, די פיייקייַט צו ליבע און די ווילינגנאַס צו געראַנגל. לייג דיין אייגענע צו עס. דערנאָך פרעגן די קשיא:

קענען מיר מענטשן באַשטעטיקן אונדזער מענטשהייַט אויב מיר געפֿינען געשלעכט פאַרגעניגן אין וואַטשינג דריי מענטשן דורכנעמען אַ פרוי מויל, וואַדזשיינאַל און אַנאַל אין דער זעלביקער צייט? קענען מיר און לעבן אונדזער מענטשהייַט צו די פולאַסט אויב מיר געפֿינען געשלעכט פאַרגעניגן אין וואַטשינג אַכט מענטשן ידזשאַקיולירן אויף אַ פרוי 'ס פּנים און אין איר מויל? קענען מיר מאַסטערבייט די בילדער און טאַקע גלויבן אַז זיי האָבן קיין ווירקונג ווייַטער פון די העכערונג און פאַלן פון אונדזער פּעניסעס אין דעם מאָמענט? אפילו אויב איר גלויבן אַז אַזאַ געשלעכט "פאַנטאַזיעס" האָבן קיין ווירקונג אין דער וועלט אַרויס אונדזער קעפ, וואָס זאגט אַז פאַרגעניגן וועגן אונדזער מענטשהייַט?

ברידער, דאָס איז וויכטיק. ביטע טאָן ניט לאָזן זיך גרינג רעכט איצט. דו זאלסט נישט איגנאָרירן די קשיא און אָנהייבן אַרגיוינג צי מיר קענען טאַקע דעפינירן פּאָרנאָגראַפי אָדער נישט. דו זאלסט נישט אָנהייבן צו דערקלערן אַז געזעלשאַפטלעך סייאַנטיס האָבן נישט נאָך געגרינדעט אַ דעפיניטיווע פֿאַרבינדונג צווישן פּאָרנאָגראַפי און געשלעכט גוואַלד. און ביטע, נעם נישט אן צו מסביר זיין וויאזוי עס איז וויכטיג צו פארטיידיגן פארנאגראפיע ווייל איר פארטיידיגט באמת די פרייע רייד.

ניט קיין ענין ווי וויכטיק איר טראַכטן די פֿראגן זענען, רעכט איצט איך בין נישט אַסקינג די פראגעס. איך בעט דיך צו טראַכטן וועגן וואָס עס מיינט צו זיין אַ מענטש. ביטע נישט איגנאָרירן די קשיא. איך דאַרף איר פרעגן עס. פרויען דארפן איר אויך פרעגן.

וואָס איך בין נישט זאָגן

איך טאָן ניט זאָגן פרויען ווי צו פילן אָדער וואָס צו טאָן. איך בין נישט באַשולדיקן זיי אין אַ פאַלש באוווסטזיין אָדער זיין דופּעס פון פּאַטריאַרטשי. איך רעד נישט מיט פרויען. איך רעד צו מענטשן. װײבער , אי ר הא ט אײגענ ע קאמפעניש ן או ן אײגענ ע װיכוחים , צװיש ן זיך . אי ך װי ל זײ ן א בונד , אי ן ד י דאזיק ע קאמפן , אבע ר אי ך שטײע ן אויםער ן פו ן זײ .

וואָס איך זאָגן

איך שטיי נישט אַרויס פון מענלעכקייט. איך בין סטאַק אין די מיטן פון אים, פייטינג פֿאַר מיין לעבן. איך דארף הילף, נישט פון פרויען נאר פון אנדערע מענער. איך קען נישט אַנטקעגנשטעלנ זיך די מענלעך אַליין; עס מוזן זיין אַ פּרויעקט וואָס מיר ונטערנעמענ זיך צוזאַמען. וּדְוָרְקִין זַכָּאָה; מיר מוזן טאָן עס זיך. פֿרויען זײַנען געווען ליב צו אונדז, טאָמער בעסער ווי אין זייערע אייגענע אינטערעסן, קיין צווייפל בעסער ווי מיר פֿאַרדינען. אויף די גוטהאַרציקייט פון פרויען קענען מיר ניט מער פאַרלאָזנ זיך; עס איז נישט ינוגזאָסטאַבאַל, און עס איז נישט שיין אָדער נאָר צו פאָרזעצן צו גווורע עס.

דאָ זענען עטלעכע וועגן וואָס מיר קענען אָנהייבן אַנטקעגנשטעלנ זיך מענלעך:

מיר קענען האַלטן גלאָראַפייינג גוואַלד און מיר קענען אָפּוואַרפן זייַן סאָושאַלי סאַנגקשאַנד פארמען, בפֿרט אין די מיליטעריש און די ספּאָרט וועלט. מיר קענען מאַכן שלום העלדיש. מיר קענען געפֿינען וועגן צו נוצן און הנאה אונדזער ללבער אין שפּיל אָן וואַטשינג יעדער אנדערער צעברעקלען צו דער ערד אין ווייטיק נאָך אַ "גרויס שלאָגן."

מיר קענען האַלטן פּראַוויידינג פּראַפיץ פֿאַר אַקטיוויטעטן וואָס לייקענען אונדזער אייגענע מענטשהייַט, שאַטן אנדערע מענטשן און מאַכן געשלעכט יושר אוממעגלעך: פּאָרנאָגראַפי, פּאַס באַרס, פּראָסטיטוציע, געשלעכט טוריזם. עס איז קיין יושר אין אַ וועלט אין וואָס עטלעכע ללבער קענען זיין געקויפט און פאַרקויפן.

מיר קענען נעמען ערנסט די פעמיניסט קריטיק פון געשלעכט גוואַלד, ניט נאָר דורך שטימען אַז שענדונג און באַטערינג זענען שלעכט, אָבער דורך האלטן יעדער אנדערער פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט און נישט קוקן די אנדערע וועג ווען אונדזער פריינט טאָן דאָס. און, פּונקט ווי וויכטיק, מיר קענען פרעגן זיך ווי די געשלעכט עטיק פון זכר דאַמאַנאַנס פיעסעס אין אונדזער אייגענע אָנווינקען באציונגען, און דאַן פרעגן אונדזער פּאַרטנערס ווי עס קוקט צו זיי.

אויב מיר טאָן די טינגז, די וועלט וועט זיין אַ בעסער אָרט ניט נאָר פֿאַר די מענטשן וואָס ליידן איצט ווייַל פון אונדזער גוואַלד, אָבער פֿאַר אונדז. אויב איר זענט נישט אריבערגעפארן דורך אַרגומענטן וועגן יושר און די מענטשהייַט פון אנדערע, זיין אריבערגעפארן דורך די געדאַנק אַז איר קענען העלפֿן מאַכן אַ בעסער וועלט פֿאַר זיך. אויב איר קענט נישט נעמען די ווייטיק פון אנדערע עמעס, נעמען עמעס דיין אייגן ווייטיק, דיין אייגענע כעזיטיישאַנז, דיין אייגענע געפיל פון ומרויק וועגן מענלעך. איר פילן עס; איך וויסן איר טאָן. איך האב נאך קיינמאל נישט באגעגנט א מאן וואס האט זיך נישט געפילט אומרואיג מיט מענלעכקייט, וואס האט נישט געפילט אז ער לעבט אויף עפעס א וועג נישט וואס עס מיינט צו זיין א מענטש. עס איז אַ סיבה פֿאַר וואָס: מאַסקיאַלאַטי איז אַ שווינדל; עס איז אַ טראַפּ. קיינער פון אונדז איז נישט גענוג מענטש.

עס זענען מענטשן וואס וויסן דעם, מער מענטשן ווי וועט אַרייַנלאָזן עס. מיר זוכן איינער דעם אנדערן. מי ר זאמלע ן זיך . מי ר זוכ ן אײנע ר ד י אנדער ע אויג ן מי ט האפענונג . "קען איך צוטרוי איר?" פרעגן מיר שטילערהײט. קענען איך צוטרוי זיך? אין די סוף, וועט מיר ביידע באַקומען דערשראָקן און קאַמיש צוריק צו מענלעך, צו וואָס מיר וויסן? אין די סוף, מיר וועלן ביידע דערגרייכן "בלאָו באַנג #4"?

אין אַ וועלט פול פון ווייטיק וואָס קומט מיט זייַענדיק לעבעדיק - טויט און קרענק, אַנטוישונג און נויט - זייַענדיק אַ מענטש איז שווער גענוג. לאָמיר נישט לייגן צו אונדזער קאָפּדרייעניש דורך טריינג צו זיין מענטשן. לאָמיר נישט לייגן צו די ליידן פון אנדערע.

לאמיר אויפהערן צו זיין מענער. לאָמיר זיך געראַנגל צו זיין מענטשן.

------

ראבערט דזשענסען, אַ מיטאַרבעטער פּראָפעסאָר פון זשורנאליסטיק אין דעם אוניווערסיטעט פון טעקסאַס אין אַוסטין, איז דער מחבר פון שרייבן דיסענט: גענומען ראַדיקאַל אידעעס פון די מאַרדזשאַנז צו די מיינסטרים און קאָ-מחבר פון פּאָרנאָגראַפי: די פּראָדוקציע און קאַנסאַמשאַן פון ינאַקוואַלאַטי. ער קענען זיין ריטשט ביי rjensen@uts.cc.utexas.edu.

---