(טאָן: דער עסיי ערידזשנאַלי ארויס אין ריאַלייזינג די אוממעגלעך: קונסט קעגן אויטאָריטעט, עדיטיד דורך Josh MacPhee און Erik Reuland (AK Press, 2007). איך האב געמיינט צו פּאָסטן עס אָנליין פֿאַר חדשים איצט, אָבער לעסאָף געפֿונען די שליימעסדיק אַנטשולדיקן: די "שטאָט פֿון ונטער" זיצונג אין
***
אַ קונסט ויסשטעלונג, כאָטש אַ קליין איינער, איז שטענדיק כאַוזד אין די קלאָזעט פון אַ קאַווע הויז אין מיין שטאָט. א פרישע אויסשטעלונג האָט ארויסגעוויזן קאַרדבאָרד און פּאַפּיר כאַפּאַזערד צו צוזאַמען, און באַצירט מיט די סטענסילעד אָדער האַנט-געשריבן ווערטער פון קלאסישע אַנאַרכיסטס אַזאַ ווי מיכאַיל באַקונין און ערריקאָ מאַלאַטעסטאַ. דער אַרטיסטנס דערקלערונג האָט פּראָקלאַמירט, "איך בין נישט קיין קינסטלער"; די ווייַזן געפֿינט בלויז "ביליק קונסט," מיט ברעקלעך פּרייז בייַ אַ ביסל דאָללאַרס. בלי ספק די מאַטעריאַלס געקומען פון ריסייקלינג בינס אָדער אָפּפאַל קאַנס, און טאָמער דעם קינסטלער-וואָס-איז-נישט-אַן-קינסטלער קלייַבן צו קוקן די קוואָטעס אַרויף אין "נידעריק-טעק" זינעס.
עס איז עפּעס האַרציק וועגן געפֿינען אַנאַרכיסטאַס סלאָגאַנס אין די מערסט אומגעריכט ערטער. אַזוי פיל פון דער צייט, די פּרינסאַפּאַלז וואָס מיר אַנאַרכיסץ האַלטן טייַער זענען קאַנטראַדיקטערד אין יעדער קער, קיינמאָל דיסקאַסט אָדער פשוט ומזעיק. און אַזוי דערזען עטלעכע אַנטיקאַווייטיד אַנאַרכיסטיש שריפטן סקריבאַלד אויף מייקשיפט פּאַלעטטעס אין אַ ציבור אָרט, אַפֿילו אַ אָפּטריט, האט אויפגעהויבן אַ שמייכל פון דערקענונג.
אָבער בלויז פֿאַר אַ מאָמענט; דערנאָך איז פאַרצווייפלט געוואָרן. פארוואס איז אַנאַרכיסטישע קונסט אַזוי אָפט אַ פּאַראָדיע אויף זיך, פּרידיקטאַבאַל און אַנינטראַסטינג? זיכער, אַלעמען איז ביכולת צו טאָן קונסט, אָבער דאָס טוט נישט מיינען אַז אַלעמען איז אַ קינסטלער. און דאָך ווערט בכלל באמערקט ווי פאַלש אין אַנאַרכיסטישע קרייזן אַז עטלעכע מענטשן זענען אָדער ווילן צו זיין קינסטלער, און אנדערע פון אונדז זענען נישט אָדער ווילן נישט זיין. אויסער דעם ענין פון ווער מאכט קונסט ווערק, פארוואס קען קונסט געמאכט דורך אַנטיאַוטאָריטעריאַנס נישט זיין פּראָוואָקאַטיווע, פאַרטראַכט, ינאַווייטיוו - און אפילו קאַמפּאָוזד פון מאַטעריאַלס וואָס קענען ניט זיין געפֿונען אין אַ אָפּפאַל? מער צו די פונט, וואָס טאָן אָדער זאָל אַנאַרכיסטן בכלל מאַכן קונסט הייַנט, און וואָס וואָלט מיר וועלן אַז קונסט זאָל זיין אין די מער יקוואַליאַטערי, ניט-כייעראַרקאַקאַל סאַסייאַטיז פון וואָס מיר חלום?
דאָס װײס איך: אַן אַנאַרכיסטישע עסטעטיק זאָל קײנמאָל ניט אַרײַנגענומען װערן מיט אַ קאַרדבאָרד פֿאַנטאַזיע.
פּוינטינג ווייַטער פון די פאָרשטעלן
דער נאָמען פון איין ראַדיקאַל קאָלעקטיוו פון ליאַלקע, "קונסט און רעוואלוציע," פייסט קאַפּטשערז די דילעמאַ פייסט דורך הייַנטצייַטיק אַנאַרכיסט קינסטלער. עס באַשטעטיקט סיימאַלטייניאַסלי אַז קונסט קענען זיין פּאָליטיש און אַז רעוואָלוציע זאָל אַרייַננעמען שיינקייט. אָבער עס אויך אַנדערקאָרז די פייַן שורה צווישן קונסט ווי געזעלשאַפטלעך קריטיק און קונסט ווי פּראָפּאַגאַנדע געצייַג. דערצו פֿאַרטײַטשט עס די פֿראַגע פֿון אַן אַנאַרכיסטישן עסטעטישן אַרויס פֿאַרשיידענע אַקטן פֿון מרידה. עס איז טאָמער קיין צופאַל, דעריבער, אַז די לאָגאָ פּלאַן פון קונסט און רעוואלוציע עקאָוז די אָפט-ציטירטן בערטאָלט ברכט טענה אַז "קונסט איז נישט אַ שפּיגל וואָס איז צוגעשטעלט צו דער פאַקט, אָבער אַ האַמער מיט וואָס צו פאָרעם עס" - מיט "קונסט, "אין דעם פאַל פון קאָלעקטיוו, ממש דיפּיקטיד ווי די האַמערהעאַד.
אַוודאי, אַ קונסט וואָס זיך אָפּשפּיגלען זיך מיט און אַזוי באַלויכטן די היינטיקע פֿיל צעטרעטנדיקע אומרעכט, איז מער נויטיק ווי אלץ. א קונסט, וואס פארמאגט אויך ארויסצוברענגען שיינקייט קעגן די מיעס פון דעם יעצטיגן געזעלשאפטלעכן ארדענונג, איז איינע פון די ווייניקע וועגן צו ווייזן אויסער דעם היינטיקן וועג, אויף עפּעס וואס דערנענטערט זיך פאר א פרייליכע עקזיסטענץ פאר אלעמען.
אָבער ווי קאַפּיטאַליזאַם פאַרשטאַרקן זיין האַלטן אויף געזעלשאַפטלעך אָרגאַניזאַציע, ניט צו דערמאָנען אונדזער פאַנטאַזיע, השתדלות צו ווענדן קונסט אין אַ קיילע פון געזעלשאַפטלעך ענדערונג לאָזן עס אַלע פיל מער אָפן צו פשוט שפּיגל די פאַקט אלא ווי קאַנטעסטינג אָדער פאָרשלאָגן אַלטערנאַטיוועס צו עס. און קורץ פון דערגרייכן אפילו די ימפּערפיקט האָריזאָנטאַל יקספּעראַמאַנץ פון ערטער ווי
אַזאַ ייליאַניישאַן איז נישט לימיטעד צו די עסטעטיש ארענע, פון קורס. אָבער פּונקט ווייַל שעפעריש "פרייהייט" אַנטקעגנשטעלנ זיך קיין לאָגיק פון קאָנטראָל - אין "טאן עס זיך" (דיי), מען איז סאַפּאָוזאַדלי קראַפטינג אַ קולטור וואָס מיינט צו זיין גאָר פון, פֿאַר, און דורך אונדז - עס איז ספּעציעל פאַרפירעריש ווי אַ פּלאַץ פון קעגנשטעל. אונדזער עסטעטיש מכשירים זאָל זיין ביכולת צו העלפֿן אונדז בויען נייַע געזעלשאפטן פּונקט ווי דימאַליש די אַלט, אָבער אונדזער רענאַוויישאַנז וועט מסתּמא זיין אויף אייביק סקאַנד ווען שטעלן אויף אַ שוין-דאַמאַדזשד יסוד. און ניט קיין ענין ווי שאָדלי געבויט, זיי וועלן שטענדיק זיין סאָלד פון אונטער אונדז צו די העכסטן בידער. נאָך, מיר האָבן צו קענען צו נאָגל אַראָפּ עפּעס פון די פּאַסאַבילאַטיז פאָרויס.
קונסט אין זייַן בעסטער, דעריבער, זאָל האַלטן די צווייענדיק כאַראַקטער פון געזעלשאַפטלעך קריטיקער און געזעלשאַפטלעך וויזשאַנערי. װאָרום די ראָלע פֿונעם קריטיקער איז צו משפּטן, צו דערקענען, ניט נאָר שײנקײט, נאָר אױך אמת, און די ראָלע פֿונעם אוטאָפּישן איז צו שטרעבן דורכצופֿירן אַזעלכע מעגלעכע אוממעגלעכקײטן. ווי סאַדאַקיטשי האַרטמאַן האָט עס אויסגעדריקט אין אַ יאָר 1916 בלאַסט ראַדיקאַל אַרטיס זאָל "טראָגן די טאָרן פאָן פון שיינקייט און פרייהייט דורך די פירינג שורות צו סאַמיץ ווייַט ווייַטער פון די פייטינג קראַודז." [1]
דאָס איז טאָמער די גרעסטע מאַכט פון קונסט, אַפֿילו ווען עס איז פאַרקרימט דורך די הייַנטצייַטיק געזעלשאַפטלעך סדר: די פיייקייַט צו זען די "נאָך ניט עקזיסטענט".
די צייַטווייַליק און די טראַסטיד
זינט די 1970 ס, אַ סעריע פון ינטערקאַנעקטיד דערשיינונגען לוסלי ציען צוזאַמען דורך די טערמין גלאָובאַליזיישאַן האָבן פארוואנדלען די וועלט. איינער פון די ענדערונגען איז די העכערונג פון "גלאבאלע שטעט" ווי נאָודז פון קאָנטראָל, און מיט צייַט, דאָס איז ימבאַדיד אין די דיזיינד / געבויט עסטעטיש סוויווע. אין שטאָט פון קוואַרץ, מייק דייוויס האָט געשריבן וועגן דער "פעסטונג ווירקונג" הינטער אַ פריי-מאַרק מאַנוווער אין די נאָכמאַך פון די 1960 ס צו ריאַקופּירן פארלאזן (לייענען: אָרעם ווייַל פארלאזן דורך קאַפּיטאַל, ווייסע, און אַזוי אויף) ונטערשטאָט. ניו מעגאַסטראַקטשער קאַמפּלעקסאַז פון ריפלעקטיוו גלאז רויז אַרויף אין שטאָט סענטערס, כיידינג עליט באַשלוס-מייקערז און זייער "אַפּסקייל, פּסעוודאָ-ציבור ספּייסאַז" אינעווייניק.[3] עטלעכע יאָרצענדלינג שפּעטער, מיט גלאבאלע קאַפּיטאַליזאַם אַ פּאָנעם טרייאַמפאַנט, ברייזאַנלי טראַנספּעראַנט אַרקאַטעקטשער איז ריפּלייסט געהיים איין-וועג פֿענצטער. קוק נאָר אויף די ריווייטאַלייזד פּאָצדאַמער פּלאַץ אין
זינט אַנאַרכיסטס הייַנט זענען דורך און גרויס ניט שטאָט פּלאַנערז אדער אַרקאַטעקץ, אדער די קאַמישאַנד צו פּראָדוצירן ציבור קונסט, מיר האָבן צו מאַכן זיך מיט צייַטווייַליק פעסטיוואַלס פון קעגנשטעל דיקריטינג די סוויווע וואָס איז געווען געבויט צו באַגרענעצן די מערהייַט פון מענטשהייַט. אַזעלכע קאַרנאַוואַלן קעגן קאַפּיטאַליזם האָבן געראָטן פליטנדיק צוריקקריגן אַלץ פֿון פאַסאַדן ביז לאַנדסקייפּס צו דרויסנדיקע קונסט. און אין יענע מאָומאַנץ, ליבערטאַריאַן לינקס זענען געווארן ימפּראָמפּטו דיזיינערז פון אָרט. די בילכער קינסט מיטל דאָ איז בייגיקייַט, מיט אַ דאַב פון אַנאָנימיטי. א גרויסער קרײד שטעקעלע, א הײמישע סטענסיל, אדער שטאפן שטאף װערן לײכט באהאלטען, און אזוי לײכט גענוצט צו פארװאנדלען א טראָטואַר, װאַנט אָדער פּלויט אין אַ לייַוונט. אויף די און פילע אַנדערע אופֿנים האָבן אַנאַרכיסטישע קינסטלער אויפֿגעשטעלט דעם צירק־געצעלט פֿון אַ שפּיללעכע שטאָטישע באַנײַונג, ברענגען בליק פֿון דער פֿאַרגעניגן פֿון צוזאַמענאַרבעטן געזעלשאַפֿטלעכע פּלאַץ, פֿון אינטעגרירן פֿאָרעם און אינהאַלט אין דעם טאָג־טעגלעכן־אויסגעווענליך דורך שעפערישע קולטור־אויסדרוקן.
אויף די אנדערע האַנט, ווען מיר האָבן טאַקע עקספּראָפּריאַטעד אָדער "באפרייט" ספּייסאַז, מיר ויסקומען ה
ZNetwork איז פאַנדאַד בלויז דורך די ברייטהאַרציקייט פון זיין לייענער.
שענקען