ביי אַ לעצטנס דרוק זיצונג מיט נתניהו, האָט טראמפ גלייך אַרויסגערופן די איין-שטאַט פאָרמיולאַציע אַלס אַן ערנסטע אָפּציע צו ענדיגן דעם פּאַלעסטינער-ישראל קאָנפליקט. זײ ן גאסט ן הא ט קוי ם געקאנ ט אײנהאלטן .
נאָך אַלע, געגעבן טראַמפּ ס אַוווידיד פאָרורטייל צו ישראל שווער-רעכט רעזשים, די מערסט גלייַך ינטערפּריטיישאַן פון זיין שטעלע איז אַז די יו. עס. בעריז די פראגע פון פאלעסטינע צום גוטן.
לאַנג איידער טראַמפּ געקומען אויף די סצענע, ישראל רעגירונגס האָבן קאַנסיסטאַנטלי ימפּלאַמענאַד אַ 'סטראַטעגיע פון טעריטאָריאַל פאַרכאַפּונג און אַפּאַרטהייט', שאפן די יעצטיגע רעאליטעט, וואו ישראל קאנטראלירט די גאנצע טעריטאריע פון היסטארישן פאלעסטינע, בשעת זיי פארלייקנט די אינדיידזשענער פאלעסטינער באפעלקערונג זייערע גלייכליכע רעכטן דורך פאליסי און געזעץ.
איצט, פאָרמאַלי ציען די צאַפּן אויף די דיפאַנגקט צוויי-שטאַט לייזונג בעסאַכאַקל, די דין און וואָרן-אויס מאַסקע פון דעמאָקראַסי איז טאָרן.
בשעת לייקענען אפילו די טעאָרעטיש רעכט פון די פּאַלעסטיניאַן מענטשן, און אין פאַנטאַסטיש אַנטקעגנשטעלנ זיך פון אינטערנאציאנאלע געזעץ, איז ישראל קאָלאָניזירט מיט פולער שנעלקייט דאָס וואָס איז געבליבן פון די לענדער וואָס פאַרמאָגן די פּאַלעסטינער, און פאַרגיכערט איר גראַדזשואַל עטניק קלענזינג פון גאַנץ קהילות, ספּעציעל אין ירושלים און די נאַקאַב (נעגעב) מדבר.
אין דער צייט, וועט דאָס ניט בלויז אַנטפּלעקן די נאַטור פון ישראל'ס רעזשים קעגן די פּאַלעסטינער ווי איינער וואָס קאַמביינז. פאַך, סעטאַלער-קאָלאָניאַליזם און אַפּאַרטהייט; עס קען ינאַדווערטאַנטלי צינגל די מוטער פון אַלע אַנינטענדיד קאַנסאַקווענסאַז.
עמאנציפירט פון די אילוזיעס פון א צוויי-סטעיט אפמאך, וועט די אבסאלוט מערהייט פון פאלעסטינער זוכן די מערסט גערעכטע, עטישע און סאַסטיינאַבאַל לייזונג צו די קשיא פון פּאַלעסטינע, און דאָס קען נישט אָבער אַרייַנציען דעקאָלאָריזאַטיאָן.
דעקאָלאָניזאַטיאָן זאָל ניט זיין פארשטאנען ווי אַ אָפן און אַבסאָלוט מאַפּאָלע פון קאָלאָניזאַטיאָן, שטעלן אונדז צוריק אונטער פאַר-קאָלאָניאַל טנאָים און ופהערן וועלכער רעכט האָבן שוין קונה צו טאָג.
עס זאָל אָנשטאָט באַטראַכט ווערן ווי אַ ניגון פון די אַספּעקץ פון סעטאַלער-קאָלאָניאַליזם וואָס לייקענען די רעכט פון די קאַלאַנייזד באַפעלקערונג.
א סעקולערע און דעמאקראטישע איינציקע שטאט אין היסטארישן פאלעסטינע (אין אירע גרענעצן פון בריטישן מאנדאט) איז די מערסט גערעכטע און מאראליש-פארזאמלטע לייזונג צו דעם יאָרהונדערט-אלטן קאנפליקט.
עס אָפפערס האָפענונג פון ויסגלייַכן די כלומרשט אומגליקלעך – די אומגערעכטע רעכטן פון די ינדידזשאַנאַס פּאַלעסטיניאַן מענטשן, ספּעציעל די רעכט צו זיך-באַשטימונג, און די קונה די רעכט פון די ינדיגענייזד ערשטע קאָלאָניאַל סעטאַלערז צו לעבן אין שלום און זיכערהייט.
טיילווייז ינספּייערד דורך די דרום אפריקאנער פרייהייט טשאַרטער און די בעלפאַסט העסקעם, די פיל מער באַשיידן איין שטאַט דעקלאַראַציע, געשריבן דורך אַ גרופּע פון פּאַלעסטיניאַן, ישראל און אינטערנאציאנאלע אַקאַדעמיקס און אַקטיוויס, באַשטעטיקן אַז "די היסטארישע לאַנד פון פּאַלעסטינע געהערט צו אַלע וואס לעבן אין עס און צו די וואס זענען אַרויסגעטריבן אָדער גלות פון עס זינט 1948, ראַגאַרדלאַס פון רעליגיע, עטהניסיטי, נאציאנאלע. אָנהייב אָדער קראַנט בירגערשאַפט סטאַטוס.
די סיסטעם פון רעגירונג וואָס עס אַדוואַקאַץ איז באזירט אויף "דער פּרינציפּ פון יקוואַלאַטי אין יידל, פּאָליטיש, געזעלשאַפטלעך און קולטור רעכט פֿאַר אַלע בירגערס".
ישראל און ציוניסטן ווערלדווייד אָפּוואַרפן אַזאַ רוף צו גלייכקייט ווי אַ "עקסיסטענטשאַל סאַקאָנע", ווייַל עס אַנדערמיינז די ינסטיטושאַנאַלייזד סיסטעם פון רייסיזאַם וואָס פּריווילאַדזשאַז די אידישע בירגערס לויט געזעץ און איז די יסוד פון ישראל 'ס רעזשים.
בשעת די פאַרבייַט פון אַ ענלעך סיסטעם פון אַפּאַרטהייט מיט דעמאָקראַסי און גלייך רעכט אין דרום אפריקע איז געווען סעלאַברייטיד דורך די וועלט ווי אַ טריומף פֿאַר יושר, די בלויז פאָרשלאָג פון יקוואַלאַטי און דעמאָקראַסי אין די ישראל פאַל איז נאָך אָפט דיסמיסט ווי נידזשינג ישראל ס אנגענומען "רעכט". צו האַלטן איר עטנאָ-רעליגיעז העכערקייט - זיין "רעכט צו זיין אַ ייִדיש שטאַט".
עס איז פאראן א רייכע פארשיידנקייט פון מיינונג צווישן אידישע געמיינדעס איבער דער וועלט איבער דעם באגריף וויאזוי צו דעפינירן א אידישן פאלק, אבער די פראגע בלייבט, נישט געקוקט אויף דעם, צי א אידיש פאלק האט דאס רעכט, אויפן חשבון פון די היימישע באפעלקערונג, אויפצוהאלטן א "ייִדישן פאלק". שטאַט" אין בריטיש מאַנדאַט פּאַלעסטינע.
Joseph Levine, פון דעם אוניווערסיטעט פון מאַססאַטשוסעטץ, ווענדט זיך די סענסיטיוו טעמע טענהט, אַז דער עצם געדאַנק פון אַ ייִדישער מדינה איז "אינדערהיים אומדעמאָקראַטיש", "מאָראַלי פּראָבלעמאַטיש", און "אַ הילעל פון די רעכט צו זעלבסט-באַשטימונג פון אירע ניט-ייִדישע בירגער".
א אידישע מדינה אין פאלעסטינע, נישט קיין חילוק אין וועלכע פארעם זי נעמט, איז לויט דעפֿיניציע אויסשליסנדיק. עס קען נישט אָבער אַנטקעגנשטעלנ די טאָכיק רעכט פון די ינדידזשאַנאַס באַפעלקערונג פון דעם לאַנד און פּערפּעטשאַווייט אַ סיסטעם פון ראַסיש דיסקרימינאַציע וואָס זאָל זיין קאַטאַגאַריקלי קעגן.
ישראל'ס "אומהייליק בונד"מיט די ווייט-רעכטן אין אייראפע, ווי אויך דעם פאקט אז טראמפ'ס ווייסע סופּרעמאַטישע שטיצער ציטירן ישראל'ס אויסשליסנדיקע יסודות צו פארטיידיגן זייער אייגענע קסענאָפאָביע און נאציאנאליזם – "אַ מין ווײַסן ציוניזם” – זענען ביידע דערשיינונגען וואָס זענען יקספּאָוזינג די אפט פארבאטענע סתירה צווישן ציוניזם און ליבעראליזם: דער ווירקלעכקייט, אז דער ציוניזם איז פונדאַמענטאַללי אין שאַנסן מיט ליבעראַלע אידעאַלן.
די און אנדערע דינאַמיק מאַכן די ינקלוסיוו פּאַלעסטיניאַן זוכן פֿאַר יושר אין אַ יוניטאַרי דעמאָקראַטיש שטאַט - די זוכן פֿאַר גלייַך רעכט - מער פאַרשטיייק און אפילו מער אַפּילינג.
נאָך אַלע, אָננעמען אידישע יסראַעליס (אונטערטעניק צו אַ פּראָצעס פון עטישע דעקאָלאָניזאַציע) ווי גלייַך בירגערס און פּאַרטנערס אין בנין און דעוועלאָפּינג אַ נייַ שערד געזעלשאַפט איז די מערסט גוואַלדיק ראַשאַנאַל פאָרשלאָג אַז קיין אַפּרעסט ינדידזשאַנאַס באַפעלקערונג קענען פאָרשטעלן צו זייַן אַפּרעסערז.
בלויז דורך אָפּדאַך זייער קאָלאָניאַל פּריווילאַדזשאַז, דיסמאַנאַלינג די סטראַקטשערז פון דריקונג און אָננעמען די רעסטעריישאַן פון די רעכט פון די ינדידזשאַנאַס מענטשן פון דער ערד (אַרייַנגערעכנט די רעכט פון פּאַלעסטיניאַן פּליטים צו צוריקקומען, צו רעפּעריישאַנז, און צו די רעכט פון אַלע פּאַלעסטיניאַנס צו אַנמיטאַגייטיד יקוואַלאַטי) קענען סעטאַלערז זיין ינדיגענייזד און דעריבער ענטייטאַלד צו אָנטייל אין די בנין פון אַ צוקונפֿט פּראָסט שטאַט.
ד י אײנגעבונדענ ע באפעלקערונ ג מו ז פו ן דע ר אנדערע ר זײט , זײ ן גרײט , נאכדעם , נאכדע ם אי ן דע ר גערעכטיקײט , או ן ד י רעכט ן זײנע ן צוריקגעבראכ ט געװארן , צ ו מוחל ן או ן אננעמע ן ד י געװעזענ ע מתנחלים , אל ס גלײכ ע בירגער , ניש ט בעל י או ן קנעכט .
אין דער צוקונפֿט געזעלשאַפט, קולטור באַזונדערקייט און דייווערס אידענטיטעט זאָל זיין דערנערט דורך געזעלשאַפט, פּראָטעקטעד דורך געזעץ.
פּאַלעסטינע איז געווען, פֿאַר סענטשעריז, אַ פרוכטבאַר באַגעגעניש ערד פֿאַר דייווערס סיוואַליזיישאַנז און קאַלטשערז, אַ לאַנד וואָס פאַסטערד קאָמוניקאַציע, דיאַלאָג, אַקולטוראַטיאָן. די דאָזיקע ירושה, כּמעט פֿאַרגעסן אונטער דער העגעמאָניע פֿון דער ציוניסטישער קאָלאָניאַלער הערשאַפֿט, דאַרף אויפֿלעבן און פֿײַערן.
מיט אונטערשטרייכן די גלייכע מענטשהייט ווי איר מערסט פונדאַמענטאַל פּרינציפּ, די זעאונג פון אַ וועלטלעך, דעמאָקראַטיש און יוניטאַרי שטאַט הבטחות אַ סוף צו די פונדאַמענטאַל אומרעכט וואָס האָבן פּלייגד פּאַלעסטינע פֿאַר אַזוי לאַנג און וואָס האָבן געמאכט עס כּמעט אוממעגלעך ביז איצט צו זען אַן עטישע קאָויגזיסטענץ.
אָמאַר באַרגהוטי האט אַדוואָקאַט פֿאַר די וועלטלעך דעמאָקראַטיש שטאַט לייזונג פֿאַר מער ווי דריי יאָרצענדלינג. דער אַרטיקל ריפלעקס זיין פּערזענלעך אַנאַליסיס און טוט טאָן פאָרשטעלן די מיינונגען פון די BDS באַוועגונג.
ZNetwork איז פאַנדאַד בלויז דורך די ברייטהאַרציקייט פון זיין לייענער.
שענקען
1 באַמערקונג
ויסגעצייכנט אַנאַליסיס. ווי קען עפּעס אַזוי פיליק קומען אין עקזיסטענץ געגעבן די איצטיקע פאַקט?