[טראַנסלאַטאָר ס הקדמה: די ויסזאָגונג איז אַ ענטפער צו אַן 29/08 אויגוסט אַרטיקל אין El Tiempo, קאָלאָמביאַ ס נאציאנאלע צייטונג, וואָס קליימז אַז אַן E- בריוו צו Hector Mondragon איז געפונען אויף די לאַפּטאַפּ פון FARC גערילאַ פירער ראַול רייעס, וואָס איז אַסאַסאַנייטיד דורך די קאָלאָמביאַן רעגירונג אין מערץ 2008. מיר לייענען דעם פאָדערן ווי אַן פּרווון צו ציען ניט-עגזיסטאַנט פֿאַרבינדונגען צווישן די סאציאלע רעגירונג. און פאליטישע באוועגונגען פון וועלכע העקטאָר איז א טייל, און די גערילאס, פון וועלכע העקטאָר איז נישט, צו דעלעגיטימירן די ערשטע און באַרעכטיקן רעגירונג גוואַלד קעגן זיי.]
צו די וואס קענען מיר גוט, די וואס אַרבעט מיט מיר, עס איז קיין צווייפל אַז איך לעבן און פיר אַ גאַנץ היסכייַוועס צו נאַנווייאַלאַנס. איך ריסערט אַלץ, געבן מיין גאַנץ לעבן צו דעם היסכייַוועס, איך האָבן דעדאַקייטאַד צו יידל קעגנשטעל, צו דעם געראַנגל פֿאַר יחיד און קאָלעקטיוו מענטשנרעכט, אין אַ לאַנד ווו די שטאַרק נוצן גוואַלד צו אָנטאָן זייער אינטערעסן און ווו אַרמד גרופּעס גלויבן אַז גוואַלד קענען זיין אפגעשטעלט מיט גוואַלד.
די וואָס קענען מיר וויסן זייער קלאר אַז איך בין נישט אַ טייל פון די FARC (רעוואָלוטיאָנאַרי אַרמד פאָרסעס פון קאָלאָמביאַ), ווייַל איך נישט שטימען מיט זייער סטראַטעגיע, זייער פּאָליטיש ליניע און זייער מעטהאָדס.
פֿאַר 18 יאָר, איך האָבן עפנטלעך און פּריוואַט דיפערד פון די FARC ס סטראַטעגיע. די סטראַטעגיע איז סענטערד אויף די ראָלע פון די גערילאַ קאָנווערטעד אין אַ רעוואלוציאנער אַרמיי, דורך וואָס די מענטשן קענען אָנכאַפּן מאַכט און יבערמאַכן געזעלשאַפט. מאסן מאביליזאציע און פאפולערע באװעגונגען װערן רעלעגירט צו א צװײטערע ראלע. דער באַגריף איז דעמאַנסטרייטיד צו זיין גאָר ינאַפּלאַקאַבאַל צו קאָלאָמביאַ. די FARC איז אמאל געווען שטארקער ווי אנדערע ארגאניזאציעס וועלכע האבן אונטערגעשטראכן די מיליטער איבער די פאליטישע: שפעטער, צוליב סיבות וואס זענען ווארשיינליך געווען פארבונדן מיט דעם וועג וויאזוי די פאראיין פאטריאטיקא איז געמאסטן געווארן*, איז די FARC געקומען צו אונטערשאצן מאסן קאמף און זיך געווידמעט צו מיליטערישער שטארקייט אלס א ערשטער בילכערקייַט. דאָס איז אַ פּאָליטיש טעות. עס איז געווארן אַ טראַגעדיע פֿאַר פאָלקס ראנגלענישן. עס האָט דערלויבט די פֿאַרשטאַרקונג פון די עקסטרעם רעכטן, וואָס פירן היינט דאָס לאנד. נישט נאר האט עס נישט געפעלט אפצושטעלן די פארטריבונג פון הונדערטער טויזנטער פויערים און אפרו-קאלאמביאנער, נאר עס האט טאקע פארערגערט דעם פראצעס, און אפילו ארויסגערופן די געצווונגען פארטריבונג פון די אינדיידזשענע פעלקער אין פארשידענע טיילן פון לאנד.
אין דער מערהייט פון לאַטייַן אַמעריקע, עס איז מאַסע מאָובאַלאַזיישאַן וואָס האט אנגעהויבן צו אַרויסרופן ענדערונגען און אַרויסרופן נעאָליבעראַליזם, די דאַמאַנאַנס פון די טראַנסנאַשאַנאַלז און די קאַנסאַנטריישאַן פון לענדער (לאַטיפונדיאַ). אפילו אין אַ לאַנד ווו די אַגרעריאַן סעקטאָר האט אַ גרעסערע פּראַפּאָרשאַנאַל וואָג, ווי באָליוויאַ, מאַסע מאָובאַליזיישאַנז האָבן אַ ערשטיק ראָלע אין געזעלשאַפטלעך ענדערונגען. אין ווענעזועלאַ, אויך, געזעלשאַפטלעך סעקטאָרס אין קאָנפליקט האַלטן זייער קאַנטראַדיקשאַנז אויף די טעריין פון מאַסע געראַנגל. אין עקוואַדאָר, אין ארגענטינע און אין אַנדערע לענדער, האָבן די מאַסן געפֿירט דעם וועג. אין יעדער פון די ערטער די מדרגה פון מאַסע באוווסטזיין דיטערמאַנז די הצלחה אָדער דורכפאַל פון די טאָרענטשאַל מאָובאַליזיישאַנז. אין קאָלאָמביאַ, אויף די אנדערע האַנט, די מיליטעריש קאָנפליקט האט געדינט ווי אַ פאָרהאַנג הינטער וואָס די עקסטרעם רעכט האט געראטן צו שחיטה די יוניאַן און פּויער פירערשאַפט און אַזוי אָנטאָן די צעשטערונג פון אַרבעט רעכט און די ליגאַלאַזיישאַן פון דיספּלייסמאַנט פון טעראַטאָריז.
טראָץ די טראַגעדיע וואָס די יוניאַן פּאַטריאָטיקאַ האָט געליטן, טראָץ די גשמיות יקסטערמאַניישאַן פון 3,000 פון זייַן אַקטיוויס, די פּאַרטיי האט ערנד די ליבע פון די מענטשן. זייער געראַנגל פֿאַר אַ דעמאָקראַטיש שלום העסקעם וואָס וואָלט עפענען דעם וועג צו פאָלקס אָנטייל האט וואַן די הערצער פון די מענטשן. כאָטש עס וואָלט געווען אַבסורד צו פאָרזעצן צו ויסשטעלן סענאַטאָרס, פארשטייערס, קאָונסילס און פירער אויף אַ טעגלעך יקער צו אַסאַסאַניישאַן, מיר דאַרפֿן נישט צעמישן די נויט צו גיין זיך באַהאַלטן פון רוצחים און נעמען מיטלען צו ויסמיידן אַסאַסאַניישאַן מיט אַ פּאָליטיק פון מאָווינג דעם געראַנגל אויף דעם טעריין בילכער דורך מאַכט, אויף דעם דרך פון אַ ינדעפאַנאַט מלחמה. פילע רעוואלוציאנער און דעמאָקראַטיש פּאַרטיעס אין פילע טיילן פון דער וועלט האָבן געמוזט דורכגיין אַ צייט פון געהיים אָדער האַלב-קלאַנדעסטין אַרבעט, אָבער האָבן געהאלטן אַ פּאָליטיק פון ניט-גוואַלד סענטערד אויף דער אָרגאַניזאַציע פון די מענטשן און זייער מאָובאַלאַזיישאַן פֿאַר זייער וויטאַל אינטערעסן. אין דעם מאָמענט, די וויטאַל אינטערעסן פון קאָלאָמביאַנס זענען צו האַלטן די שטייַגן פון נעאָליבעראַליזאַם, באַשיצן אַרבעט רעכט, געזעלשאַפטלעך רעכט און עפנטלעך ענטערפּריסעס, און צו געווינען אַ דעמאָקראַטיש שלום.
די 1991 שלום אַקאָרדז קען האָבן געעפנט דעם וועג פֿאַר קאָלאָמביאַ, וואָס איצט קען האָבן געווען אַ טייל פון די לאַטייַן אמעריקאנער באַוועגונג. אַז קאָלאָמביאַ איז אַן אויסנאַם צו דער באַוועגונג איז טייל ווייַל פון די וואס האָבן געחתמעט די אַקאָרדז אָבער פארלאזן דעם געראַנגל פֿאַר געזעלשאַפטלעך ענדערונגען, אָבער דאָס איז דער הויפּט ווייַל די אַקאָרדינגס האָבן נישט פּראָגרעס צו אַרומנעמען די צוויי גרעסטער גערילאַ גרופּעס, די FARC און די ELN (נאציאנאלע). ליבעראַטיאָן אַרמי). נאַגאָושייישאַנז זענען פארגעקומען אין קאַראַקאַס צו אַקאָרדז, אָבער זיי זענען פראַסטרייטאַד. עס איז קלאָר ווי דער טאָג אַז די רעכט, ספּעציעל די לאַנדכאָולדערז, נאַרקאָ-פּאַלאַטישאַנז, און עטלעכע פון די טראַנסנאַשאַנאַלי געוואוסט אַז זיי וועלן נישט נוץ פון שלום און דעדאַקייטאַד זיך צו די סטימיאַליישאַן פון פּאַראַמיליטאַריסם, אַסאַסאַניישאַן און שחיטה. אָבער עס מוזן זיין געזאָגט אַז די צוויי גערילאַ גרופּעס, FARC און ELN, פעלן אַ סטראַטעגיע קאַנגרואַנט מיט שלום אַקאָרדז און פעלנדיק אַן אַנאַליסיס וואָס ערלויבט זיי צו פֿאַרשטיין די באַשטימענדיק וויכטיקייט פון מאַסע מאָובאַלאַזיישאַן ווי די אמת פאָקאַל פונט פֿאַר די ענדערונג וואָס מיר דאַרפֿן.
אנדערע ערנסטע טעותים זענען געפלויגן פון דער דאזיקער טעות אויפפירונג פון די גערילע. די אַנדערעסטאַמיישאַן פון די מאסע, זייער באוווסטזיין און זייער ראנגלענישן, דערלויבט די FARC צו באַרעכטיקן און צו נוצן מעטהאָדס פון וואָרפער, אַזאַ ווי רער באָמבס אין פּאַפּיאַלייטאַד געביטן, וואָס שאַטן די מענטשן, ווי איך געשריבן וועגן אין מיין 2005 אַרטיקל "טאָריביאָ אַטאַקירט". די קידנאַפּינג פון סאַוויליאַנז, וואָס די FARC האט מיט יאָרן צוריק געהאלטן אַ טעות מעטאָד פון געראַנגל, איז געווארן אַ הויפט טאַקטיק פון זייער טאַקטיק, ריטשט די פונט ווו איין FARC פראָנט ענדיקט זיך דיספּלייסט עטלעכע גרופּעס פון נוקאַק ינדידזשאַנאַס מענטשן אין סדר צו האַלטן אַ שטח פֿאַר כאַנדאַלז. . שוין עטלעכע יאר, מיר וויסן אַז עטלעכע פון די רציחה פון אונדזער באליבטע פאָלקס פירער אָדער אַקטיוויס זענען פאקטיש באגאנגען דורך די FARC. אין פאַרשידן קאַסעס, אַקטיוויס האָבן צו מורא ניט בלויז די רעגירונג אָדער די פּאַראַמיליטאַריעס, אָבער די FARC. דא ס הא ט באזונדער ם באטראכ ט ד י אינ ־ לאנדםמאנשאפט . ווי קען די מערהייט נישט אָפּוואַרפן די אַקשאַנז פון די FARC? וואס איך האב דא געשריבן האב איך אויך געזאגט יעדן טאג אין די היימישע און פויערישע געגנטן וואו איך האב געארבעט. איך האב פרובירט דאס צו זאגן כדי זיי זאלן דאס קענען הערן, אין די האפענונגען אז עס זאל פראדוצירן עטליכע טוישונגען אין זייערע מעשים, אבער כאטש זיי האבן צומאל רעאגירט צו די פאדערונגען פון אינדיידזשענס, די פראבלעמען האלטן זיך אן ווייל זיי זענען באזירט אויף פאַלשע באַשטעלונגען.
איך האָב געוואָלט אַנטפּלעקן די שטרענג פּאָליטישע זארגן ערשט, צו סאַמערייז די אַנאַליסיס וואָס איך האָב געהאַלטן און דיפּאַנד איבער 18 יאָר. צו די איך מוזן אויך לייגן מיין פערזענלעכע היסכייַוועס צו ניט-גוואַלד, וואָס, כאָטש עס איז אויך יסענשאַלי פּאָליטיש, דאַרף ניט זיין שערד דורך די וואס טאָן ניט טיילן מיין אמונה, אדער דורך די וואס באַטראַכטן די לעגאַל רעכט צו נוצן פון גוואַלד אין זיך- פאַרטיידיקונג צו זיין לאַדזשיטאַמאַט.
ד י גערילע ן זײנע ן גע ־ קומע ן אל ס זעלבםטשוץ , פא ר פויערים , קעג ן ד י מערדע ר או ן שחיטו ת פו ן ד י אגענט ן פו ן דע ר שטאט ׳ או ן לאנד־באזיצער . ד י פאראמיליטע ר זײנע ן געשאפ ן געװאר ן מי ט דע ר טערעץ , צ ו באקעמפ ן ד י גװאלד ן פו ן ד י גערילע . די מדינה האט געליטן אַ קייט רעאַקציע פון גוואַלד. די בענאַפישיעריז זענען די מאַפיאַאַס, די "גאַמאָנאַלעס" (פּאָליטיש-פארבונדן הויפּט לאַנדאָונערז), און ספּעציעל טראַנסנאַשאַנאַל קאַפּיטאַל, אינטערעס גרופּעס וואָס פאָרזעצן צו טוישן די כּללים צו טילט די פּלייינג פעלד אין זייער טויווע.
זינט 1994 איך האָבן אַפּטיד פֿאַר אַ פערזענלעכע היסכייַוועס צו נאַנוויאָלענסע ווי דער וועג צו ביישטייערן צו ראַדיקאַל געזעלשאַפטלעך ענדערונג. איך ראַנאַונסט די נוצן פון געווער אין זיך פאַרטיידיקונג אונטער קיין ומשטאַנד. אי ך הא ב זי ך באפרײ ט פו ן צװ ײ רעװאלװער ם װא ם אי ך הא ב געלעגאל ט געטראג ן ז ײ אי ך הא ב געטראפ ט מי ט אטא ר פא ר מײ ן געהער ן צ ו דע ר פאראײ ן פאטריאטיקא . איך האב אויפגעהערט ארבעטן מיט באדיגאַרדס, ווייל איך האב נישט געוואלט ראטעווען מיין לעבן אויפן חשבון פון אנדערן. אי ך הא ב געענדיק ט אפצולאז ן אל ע רוטין , או ן דערמי ט ד י מעגלעכקײ ט פו ן א סטאבילע ר ארבעט , כד י אויסצומײד ן װער ן דערמארדעט . איך גלייב אין דעם קאמף פאר ראדיקאלע סאציאלע טוישונגען אבער איך גלייב אז עס מוז באגלייט ווערן מיט א ראדיקאלער מעטאדוענדער, דאס פארלאזן פונעם באוואפנטן קאמף און דאס אפלאזן פון דעם געדאנק אז דער סוף בארעכטיגט די מיטלען. די ראַדיקאַל מיטל פון נאַנווייאַלאַנס קענען העלפֿן אונדז דערגרייכן די אָביעקטיוו פון באמת ראַדיקאַל געזעלשאַפטלעך ענדערונג.
איך האב עפנטלעך געהאלטן מיין היסכייַוועס צו קעמפן פֿאַר ראַדיקאַל געזעלשאַפטלעך ענדערונג. ראַדיקאַל ענדערונג, ווי קאַרלאָס גאַוויריאַ לערנט, מיטל גיין צו דער וואָרצל, נישט גלויבן אַז אַ קאָסמעטיק ענדערונג איז אַ טיף. עס איז נישט וועגן פאַרבייַטן איין פאַרדאָרבן, רעכט-פליגל רעגירונג מיט אנדערן. עס איז נישט וועגן ויסבייַטן איין גאַנג פון גאַנגסטערז פֿאַר אנדערן, אַזוי אַז אונדזער פרענדז קענען הערשן אַנשטאָט פון אונדזער פיינט. עס איז נישט וועגן דעמאַנסטרייטינג "גאַווערנאַביליטי" אָן באַגעגעניש די יקערדיק באדערפענישן פון די 80% פון קאָלאָמביאַנס וואָס לעבן אין אָרעמקייַט. קאָלאָמביאַ דאַרף טיף ענדערונגען, ספּעציעל אויף דער ערד און אין זיין שייכות צו די טראַנסנאַטיאָנאַלס. און דער בלויז וועג צו געווינען די ענדערונגען איז צו צעוויקלען די וויידאַסט יידל קעגנשטעל, צו בויען אַלטערנאַטיוועס פון די באַזע, און צו האָבן מאַסיוו און קאַמיטאַד יידל מאָובאַלאַזיישאַן. לעגאַמרע אַלץ איך האָבן געטאן אין די יאָרן, יעדער טאָג, איז געווען צו אַרבעטן צו דעם מיט אַלע מיין שטאַרקייַט און אַלע מיין דערפאַרונג.
היינט טראג איך נאך וואונדן פון די פּייַניקונגען, וואָס איך האָב געליטן אין 1977 און אויך פון 20 יאָר פון זיין טרעטאַנד מיט טויט, נאכגעגאנגען דורך די פּאַראַמיליטעריעס. אמאל פארלוירן איך האפענונג, בפרט ווען איך ווייס אז טייל פון מיינע פריינט זענען אומגעקומען. איך פרעג זיך פאַרוואָס ממשיך אין דעם געראַנגל מיט די איינוואוינער און פּויערים, פאַרוואָס נישט אָפּגעבן. אָבער דעמאָלט איך בין געשלאגן ווידער מיט די לייַדנשאַפט פֿאַר די מענטשן איך ליבע און די זיכערקייט אַז זיי פאַרדינען לעבן מיט כשיוועס און סאָלידאַרישקייט. זיי האָבן ניט געקענט טייטן מיין גוף אָבער הייַנט זיי טרעטאַנד צו טייטן מיין ווערטער, און איך פילן עס ווי אַ ריאָופּאַנינג פון מיין אַלט ווונדז. אבער דאס ווארט איז א זוימען און עס וואקסט, וואס עס פאסירט, ביי די פויער אויפן לאנד, ביי אן איינוואוינער אין איר טעריטאריע, אין אפרו-קאלאמביאנערן וואס קומען צוריק צו זייערע קהילות, אין די וואס וואוינען אין די פאפולערע געגנטן פון די שטעט, וואס וועלן עסן בעסער נאָך די לאַנד רעפאָרם אַז מיר וועלן געווינען, אין יעדער אַרבעט משפּחה וואָס וועט באַקומען אַ גערעכט לוין פֿאַר אַרבעט, דאָרט וועט לעבן די וואָרט. זיי וועלן נישט קענען צו טייטן עס.
Hector Mondragon איז אַ קאָלאָמביאַן אַקטיוויסט און עקאָנאָמיסט.
* איבערזעצער נאָטיץ: די יוניאַן פּאַטריאָטיקאַ איז געווען אַ פּאָליטיש פּאַרטיי און באַוועגונג פון די לינקס, מיט ענלעך לינקס עקאָנאָמיש און פּאָליטיש שטעלעס און געדאנקען ווי די FARC גערילאַז, וואָס געפרוווט צו אַרייַן די קאָלאָמביאַן פּאָליטיש ארענע אין די 1980 ס. טויזנטער פון זיי זענען דערמאָרדעט געווארן.
- איבערגעזעצט דורך דזשאַסטין פּאָדור
ZNetwork איז פאַנדאַד בלויז דורך די ברייטהאַרציקייט פון זיין לייענער.
שענקען