אין א לאנד וואו שווארצע פארגרעסערט אייערע גיכערקייט פון זיין ארבעטסלאזע, ארעמע, אפגעווארפן פאר א באנק הלוואה, פארדעכטיגט אין אומרעכט און פראפיעלירט אלס א פארברעכער, ארעסטירט אדער אפילו דערשאסן ווערן דורך פאליציי, שטערט די מיינונג איבער רחל דאלעזאלס באשלוס מיט עטלעכע יאר צוריק אנצוהייבן פּאָוזינג ווי אַן אפריקאנער אמעריקאנער. יאָ, טאָמער שווארצע העלפּס ווען איר זוכט פֿאַר אַ אַרבעט אין אַן אפריקאנער סטודיעס אָפּטיילונג, סעלינג דיין אייגענע אפריקאנער-אמעריקאנער פּאָרטרעט קונסט, אָדער כאָופּינג צו פירן די היגע NAACP צווייַג - אַלע וואָס ויסקומען צו זיין דער פאַל פֿאַר דאָלעזאַל - אָבער בכלל גערעדט, אָננעמען שוואַרצקייט אַלס אַ פּערזענלעכער אידענטיטעט און אַ פאַרטרעטער פאַר זיין פאַקטיש ווייסקייט איז נישט פּונקט דער וועג פון מינדסטן קעגנשטעל אין אַמעריקע.
דערקענט פון די זעלטנקייַט מיט וואָס ווייַס מענטשן האָבן געפרוווט צו פאָרן ווי שוואַרץ איבער די יאָרן, פילע האָבן טשימעד אין סאַגדזשעסטינג די פּערזענלעך, פאַמיליאַל און אפילו פסיכאלאגישן ישוז וואָס קען ליגן אין די האַרץ פון איר דיסעפּשאַנז. עס סטרייקס מיר אַז עס איז אַ וויכטיק, לאַרגעלי אָוווערלוקט און גאַנץ מסתּמא דערקלערונג פֿאַר דאָלעזאַל ס דופּליסיטי, און איינער וואָס האט פאַקטיש ימפּלאַקיישאַנז פֿאַר ווייַס מענטשן וואָס זוכן צו אַרבעטן אין סאָלידאַרישקייט מיט מענטשן פון קאָליר, צי אין די BlackLivesMatter באַוועגונג, מאָראַל מאָנדייַס אין צפון קאראליינע, אָדער קיין אנדערע קאָמפּאָנענט פון די מאָדערן יידל רעכט און אַנטיראַסיזאַם געראַנגל. דאָס איז איין וואָס איך האָב ניט טאַקע פיל געטראַכט ביז איך האָב נעכטן עפּעס געלייענט, אַ באַמערקונג פון איינע פון אירע אַדאָפּטירטע שוואַרצע ברידער, צו דער ווירקונג אַז בשעת דאָלעזאַל איז געווען אַ גראַדזשאַוואַט תּלמיד אין האָוואַרד, זי פּעלץ ווי אויב זי "איז נישט געווען באהאנדלט זייער גוט," לפּחות טייל ווייַל זי איז קיינמאָל גאָר אנגענומען. זי איז געווען די ווייַס מיידל פון מאָנטאַנאַ וואס פּיינטיד שוואַרץ לעבן אויף לייַוונט אין אַ נערעוודיק און אַנאַפּאַלאַדזשיקלי שוואַרץ ינסטיטושאַן.
איצט, אויף די איין האַנט, גוט פֿאַר איר, איך רעכן אַז איך טאָן נישט ינטערפּראַטאַד איר פעלן פון פול אַקסעפּטאַנס דורך די מענטשן אין האָוואַרד ווי אַ מין פון "פאַרקערט רייסיזאַם." אמווייניגסטנס האט זי עס נישט גענומען דארט, וואס איז ווארשיינליך וואו אייניגע וואלטן געענדיגט. עס זעט אָבער אויס אַז זי האָט עס אפֿשר גענומען ערגעץ פּונקט אַזוי פּראָבלעמאַטיק, אויב ווייניקער דאָך, און ווי פיל בעסער האָט בדעה דעם אָנוועג.
אַללישיפּ ינוואַלווז, אין זיין בעסטער, ארבעטן מיט מענטשן פון קאָלירן, אלא ווי טריינג צו רעדן פֿאַר זיי. איך האָב חושד אַז דאָלעזאַל האָט אַנטדעקט אין האָוואַרד אַז עס איז ניט גענוג צו ליבע שוואַרץ קולטור און פּראָפעססיאָנאַל זיין סאָלידאַרישקייט מיט דער באַוועגונג פֿאַר שוואַרץ יקוואַלאַטי; אַז טאַקע, שוואַרץ מענטשן טאָן ניט אויטאָמאַטיש צוטרוי ווייַס מענטשן נאָר ווייַל מיר זאָגן מיר זענען אַראָפּ; אַז זיך באַווייזן נעמט צייט, און אַז דער פּראָצעס איז מעסי ווי גיהנום, און אָנגעפילט מיט פאַלשע דריי און טעותים און פאַרראַטן און אַנטשולדיקונגען און אַ געזונטע דאָזע ווייטיק. איך חושד אז זי האט נישט געהאט די געדולד צו די מעססיעס, נאר באוואפנט מיט צדיק צארן אויף די חברה ארום איר, און אפשר די וואס איז אויפגעוואקסן געווארן אין מערב, האט זי אויסגעקליבן אויסצושניידן דעם מיטלמאן. צו גענעם מיט ווייַס אַללישיפּ (אָדער ווי מיין פריינט און חברים ליסאַ אַלברעטשט און דזשעסי ווילאַלאָבאָס רופן עס, "פאָלגערשיפּ"), צו גענעם מיט ארבעטן מיט אנדערע; אלא, זי אַפּטיד צו פשוט ווערן שוואַרץ, צו רעדן פֿאַר און ווי די אנדערע. אפשר איז עס געווען איר וועג צו קריגן די עכטקייט, צו וועלכע זי האט זיך געפילט בארעכטיגט צוליב אירע סענסיביליטעטן, און וואס זי האט געפילט אז זי איז איר אפגעזאגט געווארן פון די, וואס זיי האבן געזוכט זייער באשטעטיגונג.
עס איז אַ מער עקסטרעם ווערסיע, צו זיין זיכער, אָבער פון אַ שטיק מיט די ווייַס מענטשן וואָס טראַכטן דאַבלינג אין מזרח רעליגיע מאכט זיי מער רוחניות, אַז אָנטאָן קרעלן און דרעאַמקאַטטשערס אין זייער דערציען-מיינונג מירערז מאכט זיי ינדידזשאַנאַס, אָדער אַז בלאַרינג די לאַודעסט , בראַשאַסט היפּ-האָפּקען ביץ אין זייער אַלט - געבאַקן סובורבס רענדערז זיי שווער און גאַס און פאַקטיש, אין עטלעכע וועג וואָס איז ניט מעגלעך אין די קאַנפיינז פון ווייַס נאָרמאַטיוויטי.
איך בין גאַנץ זיכער אַז אין איר מיינונג, איר כוונה געווען גוט; אז פארווארפן ווייסעקייט, נישט בלויז אין פאליטישן זינען, נאר אפילו אין זיך אליין איז געווען א צדיק, אפשר אפילו רעוואלוציאנער אקט. אבער עס איז געווען ניט. עס איז רעוואלוציאנערע פאר עכטע שווארצע מענטשן צו אויפשטיין קעגן ווייטקייט, ווייל זיי פארמאגן א טיפן און בלייבן געפיל פון די ריזיקירן וואס איז אריינגערעכנט אין דעם, נישט פון לייענען וועגן דעם, נאר ווייל עס איז עטשט אין זייער דנא, אין די צעל זיקאָרן וואָס איז אריבערגעגאנגען צו זיי ביי זייערע אבות. פֿאַר שוואַרץ מענטשן צו אַרויסרופן ווייטנאַס און די כאָריפיק קאַנסאַקווענסאַז פון ווייַס סופּרעמאַסי איז צו פאָדערן מיין מענטשן זאָל לעבן, אפילו אויב איך מוזן שטאַרבן.
\פֿאַר װײַסע מענטשן איז דער רעוואָלוציאָנערער אַקט נישט פֿאַרשװאַרצן און זיך פֿאַרהיטן צו טיילן דעם היסטאָרישן זכּרון; אדרבה, עס פאדערט, אז טראץ די ווייסעקייט, שטעלט מען די מענטשהייט איבער די הויט און די הויגענישן פון ראסע, צו זאגן אז מיין פאלק וועט לעבן אפילו ווי די ווײַסע אויבערהײט מוז שטאַרבן. עס איז צו בלייַבן ווייַס און נאָך אַרויסרופן וואָס דאָס מיטל אין געזעלשאַפט דורך שטרעבונג צו טוישן די געזעלשאַפט יעדער טאָג. פֿאַרקערט, אַ ווייסער מענטש וואָס האָט געלעבט ווי אַן אפריקאנער-אמעריקאנער זינט בלויז אַ ביסל איידער די אַדווענט פון די אבאמא אַדמיניסטראַציע איז יפעקטיוולי זיבן יאָר אַלט אין שוואַרץ יאָרן, און אפילו דעמאָלט ווייניקער וועדערד דורך וואָס דאָס מיטל ווי קיין פאַקטיש שוואַרץ זיבן-יאָר אַלט אין דעם. לאַנד. א מימיק אפשר, אפשר אפילו א גוטע, אבער דאך א מימיק. און מימיקרי איז נישט סאָלידאַרישקייט.
ס׳רויפענדיקער , אי ז געװע ן א ן אנדע ר װעג , װ י דאלעזא ל הא ט זי ך ניש ט ארויסגעװיזן , קײ ן אינטערע ס צ ו טרעד ן אי ן אים . צי בדעה אָדער נישט, דורך נידעריקן די געשיכטע (און אפילו די קלאָר מעגלעכקייט) פון פאַקטיש ווייַס אַנטיראַסיסט סאָלידאַרישקייט, Dolezal לעסאָף צוגעשטעלט אַ פּאַטש אין די פּנים צו די געשיכטע דורך זאָגן עס איז נישט גוט גענוג פֿאַר איר צו פאַרבינדן. אז די טראדיציע פון דזשאן בראון, פון דזשאן פי, פון די גרימקע שוועסטער, פון אן און קארל בראדען און באב און דאטיע זעלנער, צו זאגן אפאר, איז נישט געווען גענוג גענוג ירושה פאר איר צו פאָדערן. ז י אי ז ניש ט געװע ן גרײ ט צ ו באצאל ן איר ע באצאלונגען , נאכצומאכ ן ד י פארבירט ע מענטשן . זי האָט נישט געוואָלט טאָן די שווערע און מעסידיקע אַרבעט, זיך געראַנגלט מיט אַנדערע ווייסע מענטשן און זיי אַרויסרופן, וואָס די SNCC האָט אונדז געזאָגט ווײַסע מענטשן צו טאָן אין 1967, און וואָס מאַלקאָלם האָט שוין געזאָגט באַלד פאַר זיין טויט. זי האט געװאלט אינגאנצן פארטיק װערן מיט װײםע מענטשן, זיך פארטיפן אין שװארץ, אבער װי א װײס האט זי געװאוםט, אז זי קאן דאם קײנמאל נישט טאן. און אַזוי, אַנשטאָט, דאָס.
עס איז אַ לעקציע דאָ, פֿאַר די פון אונדז וואָס זענען ווייַס און זאָרגן דיפּלי וועגן ראַסיש יוישער, יושר און באַפרייַונג: עכט אַנטיראַסיסט ווייַס אידענטיטעט איז וואָס מיר מוזן האָדעווען. מיר קענען נישט אָפּדאַך אונדזער הויט, אדער אונדזער פּריווילאַדזשאַז ווי אַ אַוטדייטיד אָוווערמאַנטל. זיי זענען נישט אַקסעסעריז צו זיין דאַן אָדער נישט ווי איינער פּליזיז, אָבער, פּערסיסטענט רימיינדערז פון דער געזעלשאַפט וואָס איז נאָך נישט פאַקטיש, וואָס איז וואָס מיר מוזן אַרבעטן מיט מענטשן פון קאָלירן צו יבערקערן די סיסטעם וואָס שענקען די פּריווילאַדזשאַז. אבער דער שליסל וואָרט דאָ איז מיט מענטשן פון קאָלירן, ניט ווי זיי. מיר מוזן זיין גרייט צו טאָן די שווער אַרבעט פון געפֿינען אַ אַנדערש וועג צו לעבן אין דעם הויט.
דאָס איז פֿאַר אונדז די קרוכלע פון ווייַסקייט, און עס איז מער ווי גענוג פֿאַר אונדז צו טראָגן, און פּונקט ווי פיל ווי מיר מוזן. מיר דארפן זיך נישט פארשטעלן פאר די משאות פון אנדערע, כדי צו מאכן פארנומען מאכן אונזער ווייטקייט, כאטש נאך קענטיק, מער נישט שייך צו אונזער ארט אויף דער וועלט.
ZNetwork איז פאַנדאַד בלויז דורך די ברייטהאַרציקייט פון זיין לייענער.
שענקען