[דער עסיי איז טייל פון די ZNet Classics סעריע. דריי מאל א וואך וועלן מיר נאכאמאל פאסטן אן ארטיקל וואס מיר האלטען אז עס איז פון צייטלאז וויכטיקייט. דער ערשטער איז ארויס 20 סעפטעמבער 2000.]
דער וווּקס פון עטניק באוווסטזיין און די קאָנסעקווענט מאָובאַלאַזיישאַן פון ינדיאַן קהילות אין די מערב האַלבקייַלעך זינט די פרי 1960 ס זענען וועלקאַמד ניט דורך רעגירונג פאָרסעס און ניט דורך אָפּאָזיציע פּאַרטיעס און רעוואָלוטיאָנאַרי מווומאַנץ. די "ינדיאַן פראגע" איז געווען אַ כּמעט פאַרבאָטן טעמע פון דעבאַטע איבער די גאנצע פּאָליטיש ספּעקטרום, כאָטש רייסיזאַם, דיסקרימינאַציע און עקספּלויטיישאַן זענען ראָונד דינאַונסט אויף אַלע זייטן.
— Roxanne Dunbar Ortiz
אידן פון די
זייער אָפט אין מיין שריפטן און רעפֿעראַטן, איך האָבן יידענאַפייד זיך ווי אַ "ינדידזשאַניסט" אין דערוואַרטונג. מיט דעם, איך מיינען אַז איך בין איינער וואָס ניט בלויז נעמט די רעכט פון ינדידזשאַנאַס פעלקער ווי די העכסטן בילכערקייַט פון מיין פּאָליטיש לעבן, אָבער וואָס דראָז אויף די טראדיציעס - די ללבער פון וויסן און קאָראַספּאַנדינג קאָודז פון ווערט - יוואַלווד איבער פילע טויזנטער פון יאָרן דורך היימישע פעלקער איבער דער וועלט. דאָס איז דער יסוד אויף וואָס איך שטייַגן נישט בלויז קריטיקס פון, אָבער קאַנסעפּטשואַליזירן אַלטערנאַטיוועס צו די פאָרשטעלן געזעלשאַפטלעך, פּאָליטיש, עקאָנאָמיש און פילאָסאָפיקאַל סטאַטוס קוואָ. אין קער, דאָס גיט פאָרעם ניט בלויז צו די סאָרץ פון גאָולז און אַבדזשעקטיווז איך נאָכגיין, אָבער די מינים פון סטראַטעגיע און טאַקטיק איך שטיצן, די פאַרשיידנקייַט פון ראנגלענישן איך טענד צו שטיצן, די נאַטור פון די אַלייאַנסאַז איך בין גענייגט צו אַרייַן, און אזוי ווייטער.
לאמיך זאגן, איידער איך גיי ווייטער, אז איך בין קוים אייניג אדער אליין אין אננעמען דעם פערספעקטיוו. דאָס איז אַ קאָמפּלעקס פון געדאנקען, סענטימענץ און פארשטאנדן וואָס מאָטיווירן די גאנצע אמעריקאנער ינדיאַן באַוועגונג, ברייט דיפיינד, דאָ אין
אין מיין מיינונג, יענע, ינדיאַן און ניט-ינדיאַן ענלעך, וואָס טאָן ניט דערקענען די נעמען און וואָס זיי פאָרשטעלן האָבן קיין זינען פון די אמת געשיכטע - די פאַקט - פון
אין קיין פאַל, דאָס אַלץ איז נישט צו זאָגן אַז איך טראַכטן איך בין איינער פון די באַטייטיק מענטשן וואָס איך האָבן געהייסן, אָדער דער באַלעבאָס פון אנדערע, גלייך ווערט, וואָס האָבן ניטאָ אַנניימד. איך האָבן קיין "ניו אַגע" פאָרשטעלונג פון זיך ווי די גילגול פון עמעצער וואס איז געווען פריער. אבער עס איז צו זאָגן אַז איך נעמען די
אָוועס ווי מיין ינספּיראַציע, ווי די בלויז היסטארישע ביישפילן פון געהעריק שטעלונג און אָפּטייל אויף דעם קאָנטינענט, דעם אָרט, דעם לאַנד אויף וואָס איך לעבן און פון וואָס איך בין אַ טייל. איך אַרומנעמען זיי ווי מיין העריטאַגע, מיין ראָלע מאָדעלס, דער נאָרמאַל דורך וואָס איך מוזן מעסטן זיך. איך פּרובירן שטענדיק צו זיין ווערט פון די באַטאַלז זיי געקעמפט, די קרבנות זיי געמאכט. צום באַדויערן, איך האָב שטענדיק געפֿונען זיך פעלנדיק אין דעם אַכטונג, אָבער איך אַבאָנירן צו דער געדאַנק אַז מען איז מחויב צו זאָגן דעם אמת, אפילו אויב מען קען נישט לעבן אַרויף צו אָדער גאָר פיר עס. ווי טשיף דן דזשארזש האט עס אַמאָל געזאגט, איך "שטערן צו פּערסאַווירן," און איך רעכן אַז דאָס איז אַ ומשטאַנד וואָס איז שערד מער אָדער ווייניקער גלייַך דורך אַלעמען איצט ינוואַלווד אין וואָס איך ריפערד צו ווי "ינדידזשאַניסם."
אנדערע וועמענס שריפטן און רעדעס און אַקשאַנז קען זיין באַקאַנט, און וואָס פּאַסיק די דעפֿיניציע פון ינדיגעניסט - אָדער "פערטער וועלטער," ווי מיר זענען מאל גערופן - אַרייַננעמען Winona LaDuke און John Trudell, Simon Ortiz, Russell Means און Leonard Peltier, Glenn Morris און לעסלי סילקאָ, Jimmie Durham, John Mohawk און Oren Lyons, Bob Robideau און Dino Butler, Ingrid Washinawatok און Dagmar Thorpe. עס זענען געלערנטע און אַדוואָקאַטז ווי וויין דעלאָריאַ, דאָן גרינדע, פּאַם קאָלאָראַדאָ, שרון וועננע, דזשארזש טינקער, באָב טאמעס, דזשאַק פאָרבעס, ראָב ווילליאַמס און האַנק אַדאַמס. עס זענען פּאָעטן ווי ווענדי רויז, אַדריאַן לוי, דיאַן מיליאָן, קריסטאָס, עליזאַבעטה ווודי און באַרני בוש.
עס זענען אויך פילע גראַסראָוץ וואָריערז אין די הייַנטצייַטיק וועלט, מענטשן ווי די דאַן שוועסטער, בערנאַרד אָמינייַאַק, קונסט מאָנטאָור און באַדי לאַמאָנט, מאַדאַנאַ טאַנדערהאַווק, אננא מיי אַקוואַש, קעני קיין און דזשאָו סטונטז, מיני גראָוו און באַבי גאַרסיאַ, Dallas טאַנדערשילד, פיליס יונגע. , Andrea Smith און Richard Oaks, Margo Thunderbird, Tina Trudell און Roque Duenas. או ן פארשטײ ט זיך , א ז ד י עלטער ן זײנע ן דא , װעלכ ע האב ן געגעב ן או ן װײטע ר געגעב ן המשך , או ן אנפירונ ג צ ו דע ר אינדיגעניסטישע ר אויסדרוק ; איך בין ריפערינג צו מענטשן ווי טשיף פאָאָלס קראָו און מתיא קינג, הענרי קראָו דאָג און גראַמפּאַ דוד סאָהאַפּי, David Monongye און Janet McCloud און Thomas Banyacya, Roberta Blackgoat און Katherine Smith און Pauline Whitesinger, Marie Leggo און Phillip Deer און Ellen Moves Camp, Raymond יאָוועל און נעלי רויט אַול.4
אזוי ווי די היסטארישע פיגורן וואס איך האב פריער דערמאנט, זענען דאס נעמען וואס רעפרעזענטירן פאזיציעס, ראנגלענישן און שטרעבונגען, וועלכע זאלן זיין באקאנט פאר יעדן סאציאל-באוואוסטזיין מענטש אין
די נעמען וואָס איך האָבן ליסטעד קענען ניט זיין פארבונדן מיט די ירושה פון די "האַנג אַרום די פאָרט" ינדיאַנס, צעבראכן, דיסימפּאַוערד און ינטימידייטיד דורך זייער קאַנגקערערז, אָדער מיט די סעללאַוץ וואָס אַנדערמיינד די אָרנטלעכקייַט פון זייער אייגן קאַלטשערז, באשטימט דורך די
אַנשטאָט, ינדיגעניזאַם אָפפערס אַ קעגנגיפט, אַ זעאונג פון ווי טינגז קען זיין באזירט אויף ווי די טינגז זענען געווען זינט ימאַמאָריאַל צייט, און ווי די זאכן מוזן זיין אַמאָל ווידער אויב דער מענטש מינים, און טאָמער דער פּלאַנעט זיך, איז צו בלייַבנ לעבן פיל מער. פּרידיקטעד אויף אַ סינטעז פון די חכמה אַטשיווד איבער טויזנטער פון יאָרן דורך ינדידזשאַנאַס, לאַנד-באזירט פעלקער אַרום דער גלאָבוס - די פערט וועלט אָדער, ווי Winona LaDuke לייגט עס, "די האָסט וועלט אויף וואָס די ערשטער, צווייטע און דריט וועלטן אַלע זיצן אין די פאָרשטעלן. צייט" - ינדיגעניזם שטייט אין דיאַמעטריק אָפּאָזיציע צו די גאַנץ פון וואָס קען זיין גערופֿן "עוראָסענטריק געשעפט ווי געוויינטלעך."
ינדיגעניזם
ZNetwork איז פאַנדאַד בלויז דורך די ברייטהאַרציקייט פון זיין לייענער.
שענקען