ניט פֿאַר גאָרנישט איז געווען דער עפענונג קאַפּיטל פון מאַרקס ס קאַפּיטאַל ענטייטאַלד "קאָממאָדיפיקאַטיאָנס," פֿאַר קאָממאָדיפיקאַטיאָן איז צווישן די דיפיינינג קעראַקטעריסטיקס פון קאַפּיטאַליזאַם. ערשטער איז געווען לאַנד און אַרבעט; איצט, אַלץ איז אַ סכוירע; אַלץ איז פֿאַר פאַרקויף.
אַדאַם סמיט צוגעשטעלט די אַנאַליסיס יקער פֿאַר קאָממאָדיפיקאַטיאָן. אין זיין עשירות פון פֿעלקער (1776). ער אַרגיוד אַז פריי מאַרק פאַרמעסט, וואָרץ און אַלע, וואָלט נעמען אונדז צו "דער בעסטער פון אַלע מעגלעך וועלטן." וואָס ער האָט געזוכט צו פאַרבייטן איז געווען דער פאַרדאָרבן און מאַכט-שיכורן מערקאַנטיליסטישער שטאַט פון זיין צייט; ער וואָלט זיין דערשראָקן פון די פאַרדאָרבן און מאַכט-שיכור מאָנאָפּאָל קאַפּיטאַליזאַם פון אונדזער צייט.
ווי סמיט געשריבן, און ביז די 20 יאָרהונדערט, קאַפּיטאַליזאַם האט ניט דאַרפֿן פֿאַר קאַנסומעריזאַם. ס’איז דאָך געווען “קאַנסאַמשאַן”, אָבער דאָס איז אַזוי אַנדערש פון קאָנסומעריזם ווי עסן איז פון פרעסעניש: מיר מוזן עסן צו בלייבן לעבן; פרעסער איז זיך-דעסטרוקטיווע.
לויט זיין אייגענער חשבון, האָט מאַרקס געוואוסט אַז עס איז אוממעגלעך צו פאָרויסזאָגן אַלץ וואָס קאַפּיטאַליזאַם וואָלט ברענגען, אָבער אין אַנאַלייזינג אַרבעטער "אַלייאַניישאַן" אין 1844, ער אַנטיסאַפּייטיד די עסאַנס פון קאַנסומעריזאַם:
די מאַכט פון /דער אַרבעטער’ געלט פאַרמינערט גלייך מיט דעם וואוקס פון דער קוואַנטיטי פון פּראָדוקציע, דאָס הייסט, זיין נויט ווערט פאַרגרעסערט מיט אַ ינקריסינג מאַכט פון געלט... וידעפדיק און ומאָדעראַטיאָן ווערן /דער/ אמתער סטאַנדאַרט…; די יקספּאַנשאַן פון פּראָדוקציע פון באדערפענישן ווערט אַ ינדזשיניאַס און שטענדיק קאַלקיאַלייטינג אונטערנעמונג צו אוממענטשלעך, פאַרדאָרבן, ומנאַטירלעך און ויסגעטראַכט אַפּעטיט. (ציטירט אין Bottomore; מאַרקס ס עמפאַסאַז.)
Narx האָט געשריבן ווי דער ערשטער ינדאַסטריאַל רעוואָלוציע איז געווען ראָרינג, ווען די דורכשניטלעך האַכנאָסע פון טוערס געווען אַזוי נידעריק, זייער לעבן איז געווען אין אַראָפּגיין זינט די 1820 ס. (Hobsbawm) אין דער צייט וואָס וועבלען האָט געשריבן זיין יו-פאָוקיסט טעאָריע פון די ליזשער קלאַס (1899), די צווייטע ינדאַסטריאַל רעוואָלוציע איז געווען אין פול סווינג. די פראדוקטיוויטעט און פראדוקציע איז אזוי דראמאטיש אויפגעשטאנען, אז פאר קאפיטאליזם'ס "געזונט" איז די אוראציאנאלע קאַנסאַמשאַן געווארן סיי נויטיק און סיי מעגליך. דער צענטער פון וועבלענס אַנאַליסיס זענען געווען די עלעמענטן פון וואָס איז געווארן קאָנסומעריזאַם: "עמולאַטיאָן" און זייַן קינדער: "אויפזעעוודיק קאַנסאַמשאַן, אַרויסווייַזן און וויסט."
.
אין 1899, אַזאַ נאַטור איז געווען מעגלעך בלויז פֿאַר "די פרייַע צייַט קלאַס." פֿאַר רובֿ אנדערע, געגעבן די פּאָליטיש עקאנאמיע פון די צייַט, נאָר בלייבן לעבעדיק איז פארבליבן אַ הויפּט פּראָבלעם. דאָס האָט זיך אָנגעהויבן ענדערן אין די 1920ער יאָרן, אויב נאָר פֿאַר אַ פֿינפֿטל פֿון די מענטשן: לויט דער הײַנטיקער אָרעמקייט, איז האַלב פֿון די מענטשן געווען אָרעמע אין די 1920ער יאָרן. (מילער)
פֿאַר קאַנסומער יראַשאַנאַליטי צו דערגרייכן די הייַנט ס לעוועלס אין די יו. זיי זענען אנגעקומען ערשט אהער, אסאך פארשטארקט דורך די עקאנאמישע סטימול פון צוויי וועלט מלחמות: די ערשטע וועלט קריג האט צוריקגעקערט אן אנגיין אן עקאנאמישן סלאָוד; די צווייטע וועלט קריג האָט אונדז אַרויסגעהויבן פון אַ יאָרצענדלינג פון טיף דעפּרעסיע. אבער דאָס איז נישט אַלע; ביידע מלחמות האָבן סאַבסידייזד אַ שטריקל פון נייַע טעקנאַלאַדזשיז און טאַקע מאַסע פּראָדוקציע פון דוראַבאַל קאַנסומער סכוירע; מערסט נאָוטאַבלי קאַרס און עלעקטריקאַל פּראָדוקטן. נאָך 1945, אַז וואַסט יקספּאַנשאַן פון אינדוסטריעלע פּראָדוקציע - פּלוס שטאַרק יוניאַנז - פארלאנגט און צוגעשטעלט אַ קוואַליטאַטיווע שפּרינגען אין "גוטע דזשאָבס" און פּערטשאַסינג מאַכט.
די מלחמות זענען געקומען פּונקט אין צייט. זייער שאַפונג פון אַ שטענדיק מיליטעריש-אינדוסטריעלע קאָמפּלעקס פּלוס קאַנסומעריזאַם אַשורד אַז מיט אָדער אָן מלחמה, עס וואָלט שטענדיק זיין אַ וועג אויס פון וואָס אין די 1920 ס איז געווארן אַ כראָניש און ערנסט געשעפט קראַנקייַט: די ינאַביליטי פון געשעפט צו מאַכן אַ נוץ ניצן פּראָדוקטיוו. קאַפּאַסאַטיז יפישאַנטלי.
צוזאַמען מיט מיליטאַריסם, די לייזונג איז געפונען אין קאָנסומעריזאַם און מאָדערן גאַנצע, פֿאַר אַלע הויזגעזינד פּראָדוקטן (פון טאָוסטערז צו זייף), פֿאַר "מאָדע," און, רובֿ באַרימט, פֿאַר סיגאַרעטטעס און אָטאַמאָובילז. (נשמה)
קאַרס און סמאָוקס געניצט פאַרשידענע און אָוווערלאַפּינג טעקניקס; אָבער סיי פיגוראַטיוו און ממש פאַרגיפט די לופט וואָס מיר אָטעמען. מאַזלדיק סטרייק, מיט זיין "רייך פֿאַר אַ מאַזלדיק אַנשטאָט פון אַ זיס," גלאַמערייזד און וניווערסאַליזעד פּאַפּיראָס סמאָוקינג, יראַספּעקטיוו פון דזשענדער, עלטער אָדער צושטאַנד פון קנעכטשאפט. עדוואַרד בערנייַס, דער "זשעני" הינטער די לאַקי סטרייק אַדס, האט פריער "ינווענטיד" די קונסט פון עפֿנטלעכע באַציונגען אין 1916, ווען ער איז געווען כייערד דורך פרעזידענט וואָאָדראָוו ווילסאָן - וואָס איז געלאפן פֿאַר שייַעך-וואַלן אין 1916 צוגעזאגט צו האַלטן אונדז אויס פון מלחמה — צו פארווייכערן דעם ציבור פאר אונזער אריינגאנג אין 1917 אין יענער מלחמה. (טיי)
וואס שייך אויטאס, איז זייער פארקויפן זיך אויסגעגליכן געווארן שוין אין 1923. אין יענעם יאר האט GM איינגעפירט דריי מיטלען צו פארגרעסערן וויסט און אוראציאנאליטעט: 1) די יערליכע מאדעל טוישן ("געפלאנטע פארעלטערטונג"); 2) מאַסיוו גאַנצע, און 3) "GMAC," זיין אייגענע "באַנק" אַזוי בויערס קענען באָרגן.
קאָנסומעריזאַם איז געבוירן צוזאַמען מיט מאָנאָפּאָל קאַפּיטאַליזאַם - וואָס, ווי פאולוס באַראַן האט עס לאַנג צוריק "לערנט אונדז צו וועלן וואָס מיר טאָן ניט דאַרפֿן און נישט צו וועלן וואָס מיר טאָן." די "לערנען" איז מערסטנס געטאן דורך די שטענדיק מער ינדזשיניאַס גאַנצע אינדוסטריע - איצט ראַקינג אין מער ווי $ 200 ביליאָן פּער יאָר אין די יו.
גאַנצע פידז אונדזער יראַשאַנאַליטי און ענערדזשייזיז אונדזער פרענזייד אַראָפּוואַרפן אין כויוו: ווי פון הייַנט, הויזגעזינד כויוו (קרעדיט קאַרדס, מאַשין לאָונז און מאָרגידזשיז) יקסידז $ 10 טריליאַן, און כוידעשלעך פּיימאַנץ זענען פיל העכער ווי דורכשניטלעך כוידעשלעך ינקאַמז.
די פונקציע פון גאַנצע איז נישט צו צושטעלן אינפֿאָרמאַציע מער ווי קאַנסומעריזאַם איז צו צושטעלן מענטשן ס באדערפענישן; דורך דילוזשאַן און אילוזיע, זייַן פֿונקציע איז די כאַפּן פון "הערצער און מחשבות." פּונקט וואָס ד"ר קאַפּיטאַליזאַם באפוילן.
דאָס איז גענוג שלעכט; אפילו ערגער זענען די סאָסיאָ-פּאָליטיש ביי-פּראָדוקטן פון קאַנסומעריזאַם: די בירגערס, ינקריסינגלי "ביווויטשט, באַדערד און צעמישט," איז יפעקטיוולי דיסטראַקטאַד פון וואָס איז געטאן צו אים דורך "די מאַכט עליט."
אין זײַן אינסטינקט פֿון וואָרקמאַנשיפּ (1914), האָט וועבלען טענהט, אַז מיר האָבן סײַ קאָנסטרוקטיווע, סײַ דעסטרוקטיווע "אינסטינקטן", אָבער אַז קאַפּיטאַליזם ברענגט אַרויס — דאַרף אַרויסברענגען — דאָס ערגסטע אין אונדז. באַראַן האָט דער זעלביקער פונט און קאַפּטשערד די עסאַנס פון מאָדערן גאַנצע אין זיין עסיי "טעז אויף גאַנצע" (אין די לענגערע מיינונג):
עס איז קריטיש צו דערקענען אַז גאַנצע און מאַסע מעדיע מגילה באצאלטע דורך און שייַכות צו עס טאָן ניט צו קיין באַטייַטיק מאָס שאַפֿן וואַלועס אָדער פּראָדוצירן אַטאַטודז, אָבער אלא פאַרטראַכטנ די יגזיסטינג און גווורע פּריוויילינג אַטאַטודז. אין דעם טאן זיי בלי-סאָפעק שייַעך-ענפאָרסירן זיי און ביישטייערן צו זייער פּראַפּאַגיישאַן, אָבער זיי קענען ניט זיין געהאלטן צו זיין זייער טאַפּראָוץ .... גאַנצע קאַמפּיינז זענען געראָטן ניט אויב זיי זוכן צו טוישן די שטעלונג פון מענטשן, אָבער אויב זיי פירן צו געפֿינען, דורך מאָוטאַוויישאַן פאָרשונג און ענלעך פּראָוסידזשערז, אַ וועג פון פֿאַרבינדונג מיט יגזיסטינג סטאַטוס-זוכן און סנאָבעריז; געזעלשאַפטלעך, ראַסיש און געשלעכט דיסקרימינאַציע; עגאָיזם און אַנרילייטידנאַס צו אנדערע; מעקאַנע, גראָבקייט, גוואַלד און גרויזאַם אין די פאָר פֿאַר זיך-שטייַגן - אַלע די אַטאַטודז זענען נישט דזשענערייטאַד דורך גאַנצע, אָבער זענען געוויינט און אַפּילד אין די אינהאַלט פון די גאַנצע מאַטעריאַל. (זײַנע אונטערנעמונגען.)
אַזוי, דאָ מיר זענען, אַ מענטשן לאָוטשינג צוזאמען עטלעכע ינטערסעקטינג פּאַטס פון צעשטערונג:
1. די פיל-וואָונטעד "יאָדער משפּחה" איז געווארן אַ שאַמבאַלז, ווי בעערעך צוויי-טערדז פון אַלע באהעפט קאַפּאַלז מיט קינדער אַרבעט פול-צייט, בשעת זייער קידס - מיט אָדער אָן זאָרג - וואַך אַד-אָנגעפילט טעלעוויזיע אַ דורכשניטלעך פון זעקס שעה טעגלעך .
2. אין די מעלוכע פון פּאָליטיק, די שטענדיק נידעריק מדרגה פון קלאַס-באוווסטזיין אין די יו. פּאַלאַטישאַנז און מידיאַ.
3. ווען אונדזער געפֿייערט "אינדיווידואליזם" ווערט קאָנצענטרירט אויף באַראָוינג, קויפן און מאַכן זיך, האָבן מיר דערלויבט אונדזער שטענדיק ינאַדאַקוואַט געזעלשאַפטלעך פּאַלאַסיז וועגן אונדזער בילדונג, געזונט, האָוסינג, פּענשאַנז, און עפנטלעך טראַנספּערטיישאַן צו פאַרשווינדן אָדער פאַרשווינדן.
4. לעצטע, און מערסט געפערליך, האבן מיר אוועקגעקוקט דעם אנדערען ווי "אונדזער" פאלק גייט פאר ברוטאלע און געפערליכע פאליסיס אין אויסלאנד און מיר בלייבן גלייַכגילטיק - אדער ערגער - וועגן די יעצטיגע און שטענדיגע ענווייראמענטאלע קאטאסטראפעס.
דאס אלעס טיפט זיך און פארשפרייט זיך אין דער צייט, ווען סיי גרויסע סיי קליינע געזעלשאפטלעכע קריזיסן דארפן פארזיכטיגע און אנגעהאלטן אויפמערקזאמקייט און טראכטן און קאאפעראטיווער אנשטרענגונג, אויב זיי זאלן גוט און בשלום געלייזט ווערן.
מיר וועלן נישט זיין גענומען אויף דעם דעספּעראַטלי נויטיק וועג דורך די הייַנט ס "פירער." די נויטיק ענדערונגען וועלן קיינמאָל קומען פון אויבן אַראָפּ; זיי קענען און מוזן זיין געבראכט פון דנאָ אַרויף. אַרבעטער אָן יוניאַנז מוזן פאָרעם אָדער פאַרבינדן איינער; יענע אין יוניאַנז מוזן פאָדערן און שאַפֿן אַ נייַע פירערשאַפט, און מוזן געפֿינען וועגן צו פאַרבינדן מיט די טויזנטער פון גרופּעס ארבעטן אויף די ברייט קייט פון וויטאַל געזעלשאַפטלעך ישוז.
די פאליטיק פון די יו. מיר מוזן בויען אַ באַוועגונג, אַוועק פון קאַפּיטאַליזאַם, געפֿינען דעם וועג אַליין; מיר מוזן פירן.
מיר וועלן נישט אָנהייבן פֿון קראַצן, און ניט זיין אַליין. עס זענען טויזנטער פון שווער-ארבעטן גרופּעס וואָס קענען און מוזן פאַרבינדן זיך אין סדר צו פאָרשן אַ שטענדיק גרעסער באַוועגונג. ע ס זײנע ן שוי ן אונטערװעג ן װיכטיק ע סטירונגען ; אַלע מוזן ווערן סטירז.
אויב נישט אונדז, ווער? אויב נישט איצט, ווען?
רעפֿערענצן
באַראַן, פּי די לאנגער מיינונג.
Bottomore, T. Early Writings.
האבבאװם , ע ׳ אינדוסטרי ע או ן אימפעריע .
מיללער , ה , רייך , ארעמאן
נשמה, ג וווילטאָג יאָרצענדלינג.
Tye, L. The Father of Spin: Edward Bernays and the Birth of Public Relations.
ZNetwork איז פאַנדאַד בלויז דורך די ברייטהאַרציקייט פון זיין לייענער.
שענקען