אין א פרעסע מעלדונג פון 28טן סעפטעמבער 2005, האט בנאי ברית קאנאדע געטענהט אז דער צווייטער יערלעכער קאנאדע פאלעסטינע פילם פעסטיוואל, וועלכער עפנט זיך היינט אין וויניפעג'ס פרעסטיזשפולע סינעמאטעק טעאטער, איז "וועגן פראפאגאנדע נישט קונסט." די ימפּלאַקיישאַן, פון קורס, איז אַז פאַרטיידיקן די שטאַט פון ישראל - ראַגאַרדלאַס פון זייַן נאַטור - קענען זיין "אָביעקטיוו" און "קינסטלעך", כאָטש קריטיקירן די פאַקטיש מענטשנרעכט רעקאָרד פון ישראל, אָדער שילדערן פּאַלעסטיניאַנס ווי מענטשן מיט לאַדזשיטאַמאַט קליימז צו זעלבסט-באַשטימונג , איז לויט דעפֿיניציע "פּראָפּאַגאַנדע", אָדער ערגער: אַנטיסעמיטיזם.
קאַנפּאַלנעט-וויניפּעג האָט אָפּגעוואָרפן אַזעלכע פּשוטע טענות צו “אָביעקטיווקייט”, ווי אויך שאָוויניסטישע צוויי-סטאַנדאַרדס, וואָס פֿאָרשלאָגן, אַז אידן און יסראַעליס אַליין קענען אויסדריקן “קינסטלערישע” מיינונגען און סענסיביליטעטן אין באַציאונג צום ישראל-פּאַלעסטינער קאָנפליקט; פּאַלעסטינער קענען, משמעות, ניט.
אין זייער פרעסע מעלדונג, האָט דער לעגאַל אַדוואָקאַט פון בנאי ברית, דוד מאַטאַס, איבערגעחזרט זיין יערליכע טענה אז "דער טיטל פון דעם יאָר'ס פֿעסטיוואַל, 'אָקופּאַציע וועט נאָך זיין טעלעוויזיע,' באַצייכנט אַ שטעלונג וואָס איז פריער פאַראורטיילט און שעדלעך פאר ישראל, און בלייטאַנטלי. מיסרעפּרעסענט די פאקטן אויף דער ערד."
נישט געקוקט אויף דעם, וואָס אַ סך ישׂראלים, אַרײַנגערעכנט די "רעפוסניק" זעלנער, וואָס זענען אינטערוויויִרט געוואָרן אין דעם ישׂראלדיקן דאָקומענטאַר־פֿילם "אויף דעם אַבדזשעקציע־פראָנט", גלייבן, אַז דאָס איז די אָקופּאַציע אַליין, וואָס איז "פּרעדזשודאַל און שעדלעך פֿאַר ישראל". אבער דוד מאטאס טענהט קלאר מיט דעם זאץ אז עס איז נישט דא אזא זאך ווי "א ישראל אקופאציע", א סטעיטמענט וואס פליט אין פנים פון אגרעסיווע ישראל קאלאניזאציע און מיליטערישע הערשאפט אין מערב ברעג, עזה און מזרח ירושלים זינט 1967, נישט צו דערמאָנען 38 יאָר פון פֿאַראייניקטע פֿעלקער רעזאַלושאַנז (גיין צוריק צו רעזאַלושאַן 242), און ריפּיטיד ווייאַליישאַנז פון פאַרשידן אינטערנאַציאָנאַלע לעגאַל קאַנווענאַנץ, אַרייַנגערעכנט (אָבער ניט לימיטעד צו) די גענעוואַ קאַנווענשאַנז, וואָס ספּאַסיפיקלי פאַרווערן די אַריבערפירן פון "סעטאַלערז" אין פאַרנומען טעריטאָריע.
עס איז קלאָר אַז עס איז Matas זיך וואָס האט קליין פאַקטיש וויסן פון די "פאקטן אויף דער ערד" אין די פאַרנומען פּאַלעסטיניאַן טעריטאָריע, און קליין וויסיקייַט פון (אָדער זארגן וועגן) די מענטשנרעכט זידלען פון די ישראל שטאַט.
David Matas לויפט ווייטער דעם פאקט אז "א פובליק וועניו [סינעמאַטעק] ווערט גענוצט צו אָנהאַלטן אַן געשעעניש, וואָס האָט אַלס אַ סיבה די העכערונג פון בייזע אַנטי-ישראל פּראָפּאַגאַנדע." ינטערעסטינגלי, דאָס לעצטע יאָר, ווען קאָנקאָרדיאַ אוניווערסיטעט האָט זיך אָפּגעזאָגט צו האַלטן אַ רעדנדיקע באַשטעלונג מיט דער געוועזענער ישראל פרעמיער מיניסטער אהוד ברק, האָט Matas (אין ביכאַף פון בנאי ברית קאַנאַדע) טרעטאַנד לעגאַל אַקציע קעגן די אוניווערסיטעט אַדמיניסטראַציע פֿאַר נישט צו לאָזן די "עפנטלעך ינסטיטושאַן" צו זיין. גענוצט דורך אָרטיקע ציוניסטישע גרופּעס צו פֿאָרן זייער פּאָליטישע אַגענדאַ.
פֿון די דאָזיקע צוויי ביישפּילן איז קלאָר, אַז דוד מאַטאַס איז אַ חופּה, ווען עס קומט צו ישׂראל־פּאַלעסטינע. עפֿנטלעך, לאָזט ער זיך נישט אָן מיט אַ "ציבור אינסטיטוציע", וואָס האָסט געשפרעכן אָדער געשעענישן וועגן דעם ישראל-פּאַלעסטינע קאָנפליקט, אַזוי לאַנג ווי מאַטאַס איז מסכים מיט דעם אינהאַלט. עס איז אויך קלאָר פון אַזאַ ביישפילן אַז Matas - רעפּריזענטינג אַ מענטשנרעכט גרופּע וואָס איז בלויז זארגן וועגן געוויסע סארט קרבנות, און נישט גרייט צו באַטראַכטן די מעגלעכקייט אַז ישראל קען טאָן פאַלש - האט אַ קלאָר קאָנפליקט פון אינטערעס ווען עס קומט צו פאָרויס די סיבה פון מענטשנרעכט.
צי ישראל פאַרקנאַסט אין מאַסיוו מענטשנרעכט ווייאַליישאַנז אָדער מלחמה קריימז איז אַן עמפּיריקאַל קשיא - נישט אַ ענין פון אמונה אָדער דעפֿיניציע. Matas זאָל וויסן בעסער, ווייַל ער האט געטאן גוט אַרבעט שייַכות צו מענטשנרעכט און ימאַגריישאַן אין אנדערע געביטן.
בנאי ברית איז ריכטיג וועגן איין זאך: מיר טענה'ן נישט אז זיי זענען "נייטראל". עס איז אונדזער מיינונג אַז צו באַפרייען "נייטראַליטעט" אין פּנים פון אומרעכט, איז צו זייַט מיט די דריקער. דאָס איז אַן עלעמענטאַר מאָראַלישער טרויזם, צי מיר רעדן וועגן ישראל־פּאַלעסטינע, אָדער אַפּאַרטהייט דרום־אַפֿריקע, אָדער די נאַצישע אָקופּאַציע פֿון פּוילן, אָדער פֿאַר דעם ענין, היסטאָרישן און אָנגאָינג קאַנאַדישן קאָלאָניאַליזם און באַהאַנדלונג פֿון פֿעלקער פֿון די ערשטע פֿעלקער. און ניט, מיר זענען נישט סאַגדזשעסטינג "יקוויוואַלאַנסי" דורך די נוצן פון אַזאַ קאַמפּעראַסאַנז. מיר אָפּוואַרפן דעם מיטאָס פון "נייטראַליטעט" און די אומזיכערע רופן צו "באַלאַנס", וואָס פּלאָגן יעדן דיסקוסיע וועגן דעם ישראל-פּאַלעסטינע קאָנפליקט.
מיר שטימען מיט די קאַנאַדיאַן היסטאריקער Irving Abella (מחבר פון דעם קלאַסיש בוך "קיינער איז צו פילע") ווען ער האָט געשלאָגן אַ CBC זשורנאַליסט פֿאַר סאַגדזשעסטינג אַז זיי דאַרפֿן צו געפֿינען עמעצער צו פאָרשטעלן "די אנדערע זייַט" אין די דעבאַטע וועגן זונדל און האָלאָקאַוסט אָפּלייקענונג. . — האט אבעלע מיט רעכט אויסגערופן: — װאס זאל מען זאגן פאר דער אנדערער זײט? פאלעסטינע איז נישט נאצי דייטשלאנד, אבער עס פאסירן ערנסטע מענטשנרעכט פארלעצן, און פאלעסטינער ווערן לאנגזאם ארויסגענומען פון זייער אבות היימלאנד אין נאמען פון עטניש-רעליגיעזע עקסקלוסיוויטעט. אבעלע'ס פרינציפעפולע צארן איבער דער געדאנק אז "גלאנס" פאדערט א פארום פאר איינעם צו פארטיידיגן מיליטערישע אקופאציע און עטנישע רייניגונג, איז אן אוניווערסאלער מאראלישער פּרינציפּ, וואס בנאי ברית קאנאדע האט נאך נישט פארשטאנען.
אין אַן אַרטיקל אין דעם 29סטן סעפטעמבער וויניפּעג זון, טענהט פּאַט סט. גערמיין, אַז אפילו ניצן די אַדזשיקטיוון "ברוטאַל און אומלעגאַל" צו באַשרייבן ישראל'ס אָקופּאַציע פון פּאַלעסטינער לענדער, "טוט נישט פֿאָרשלאָגן אַז אָרגאַניזאַטאָרן זענען ברייט אָפֿן צו דעבאַטע". Germain אויך לאָזן Matas באַהערשן דעם אַרטיקל, מיט אַ קורץ געזונט בייט אין די מיטל דורך איינער פון CanPalNet ס מיטגלידער.
אין דעם אַרטיקל, איז מאַטאַס ווידער מודה אַז ער האָט נישט געזען 95% פון דעם פֿעסטיוואַל אינהאַלט, און גאָר מיכאַראַקטיריזירט מיכל כלעיפי'ס אַוואָרד-געווינען שטריך "חתונה אין גליל" ווי אַ פילם וואָס "באַשולדיקט ישראל אין דער אוממאכט פון פּאַלעסטינער מענער". (לעצטע יאָר האָט ער מודה געווען אויף CBC ראַדיאָ אַז ער האָט נישט געזען קיין פֿילמען וואָס ער האָט אַטאַקירט). זאָל נישט זיין דאָרט." (זען Pat St. Germain, "Palestine Film Fest Slammed," וויניפּעג זון, סעפטעמבער 29, 2005, ז' 28)
אָבער "קעגנשטעל" איז נישט אַ קאָד וואָרט וואָס דזשאַסטאַפייז "טעראָר" ווי Matas סאַגדזשעסץ. עס איז אמת אַז "קעגנשטעל" קענען זיין ביידע היציק און ניט-וויאַלאַנט. אבער אפילו "באַוואפנט געראַנגל" קעגן אַ פרעמד פאַך איז אַ רעכט געראַנטיד אונטער אינטערנאַציאָנאַלע געזעץ - אַזוי לאַנג ווי עס טוט נישט אָנרירן די גענעוואַ קאַנווענשאַנז זיך.
טאַרגעטינג סאַוויליאַנז איז אַ הילעל פון די גענעוואַ קאַנווענשאַנז, ניט צו דערמאָנען וממאָראַליש און בכלל קאַונטער-פּראָדוקטיווע. אונדזער אָרגאַניזאַציע איז קעגן אַלע פארמען פון טעראָר, צי זיי זענען באגאנגען דורך ניט-שטאַט אַקטיאָרן ווי פּאַלעסטיניאַן זעלבסטמאָרד באָמבערס, אָדער דורך די מיליטער פון אַ לאַנד ווי ישראל. דוד מאטאס איז קלאר נאר קעגן טעראר, וואס איז דירעקטירט אויף ישראל ציווילע. אונדזער אָרגאַניזאַציע איז קאַטאַגאַריקלי קעגן טערעריזאַם, ראַגאַרדלאַס פון די פּערפּאַטרייטער אָדער די קאָרבן.
מער צו די פונט וועגן די קאַנאַדע פּאַלעסטינע פילם פעסטיוואַל, אָבער, איז אַז די פילמס זיך נישט אפילו העכערן אַרמד קעגנשטעל צו ישראל פון קיין מין, דיסקרימאַנייטינג אָדער ניט-דיסקרימאַנייטינג - כאָטש איינער פון די דאַקיומענטערי ("פרויען אין געראַנגל") טוט אינטערוויו. פאלעסטינער פרויען וואס האבן זיך פארנומען מיט באוואפנט ווידערשטאנד.
רובֿ פון די פילמס וואָס מיר האָבן געוויזן אין דער פאַרגאַנגענהייט, און ווייַזן דעם יאָר, פאָרשלאָגן ביישפּיל נאָך ביישפּיל פון ניט-וויאָלאַנט קעגנשטעל: פשוט גיין אַרויס צו קויפן גראָסעריעס בעשאַס ויסבייג, טריינג צו קרייַז טשעקפּוינט צו באַקומען צו שולע, אָדער ווייאַלייטינג פרעמד מיליטעריש גזירות וואָס פאַרווערן די בויען פון הייזער, אָדער כאַרוואַסטינג פון גערעטענישן, אויף לאַנד וואָס איז אָונד דורך איינער ס משפּחה פֿאַר דורות, אפילו סענטשעריז. דאָס זענען אַלע ביישפילן פון וואָס מיר מיינען מיט "קעגנשטעל." Matas וואָלט וויסן דעם אויב ער טאַקע באַדערד צו היטן די פילמס איידער ער קאַנדעמינג זיי.
פאר די וואס ווילן וויסן וואס די קאנאדע פאלעסטינע פילם פעסטיוואַל איז פאקטיש וועגן, און וואָס קען זאָרגן צו זען עטלעכע פון די פילם סאַבמישאַנז איידער זיי פאַרשילטן זיי, דער פעסטיוואַל ציל טיילווייז צו פאַרגרעסערן וויסיקייַט וועגן די נאַטור פון ישראל ס ברוטאַל מיליטעריש פאַך, און די טעגלעך פאַקט פֿאַר פּראָסט פּאַלעסטיניאַנס לעבעדיק אין די וועסט באַנק, עזה, מזרח ירושלים, אָדער אין די רעכט ישראל.
מיר פּרוּווט אַרייננעמען פילמען פון פּאַלעסטינער, ווי אויך פון אידישע יסראַעליס, וואָס ווערן ניט טיפּיקלי געוויזן אין קאַנאַדע, אָדער פילמס וואָס פאָרשלאָגן קריטיש פּערספּעקטיווז וואָס איר וועט נישט זען אָדער הערן אין די מיינסטרים, פֿירמע מידיאַ. דער פעסטיוואַל איז וועגן לאָזן אַזאַ מאַרדזשאַנאַל שטימען רעדן פֿאַר זיך, און לאָזן וויניפּעגגערס באַשליסן וואָס צו טאָן מיט די אינפֿאָרמאַציע.
מיר טאָן ניט דאַווקע שטימען מיט אַלץ וואָס איז אַרגיוד אָדער געזאָגט דורך די פילמייקערז, אָדער זייער סאַבדזשעקץ, אין די פילמס וואָס מיר קלייַבן צו פאַרשטעלן. אָבער מיר טראַכטן זיי זענען דאך ווערט צו זען, דיסקוטירן און דעבאַטע אין ציבור פאָרומס, אין אוניווערסיטעטן, אין קהילות און סינאַגאָגז, און אין מענטשן 'ס האָמעס, און אַז די גריכן מיט אַזאַ פּערספּעקטיווז איז אַ נייטיק פּרירעקוואַזאַט צו פֿאַרשטיין די נאַטור פון די ישראל-פּאַלעסטינע. קאָנפליקט, ניט צו דערמאָנען אַטשיווינג אַ מינינגפאַל, בלייַביק און גערעכט שלום אין די מיטל מזרח.
צום סוף, האַלט איך, אַז עס איז וויכטיק צו ווידער אונטערשטרייכן, אַז די פּאַלעסטינער האָבן ניט ווייניקער די רעכט צו קולטורעלע, קינסטלערישע, עסטעטישע, קינאָמאַטישע, און יאָ, פּאָליטישע אויסדרוק, ווי קיין אַנדערע מענטשן אויף דעם פּלאַנעט. לכאורה זענען דא מענטשן און ארגאניזאציעס וואס טראכטן אנדערש, און וואס גלייבן אז יעדע קריטיק קעגן מדינת ישראל איז אדער "אנטיסעמיטיש" אדער א פארטיידיגונג פון טעראר. דאָס איז גאַנץ און גאָר מיסט. צום גליק, ינקריסינג נומער פון מענטשן אין וויניפּעג, קאַנאַדע, און אַרום די וועלט (אַרייַנגערעכנט מער און מער מיטגלידער פון דער ייִדיש קהילה אין ביידע ישראל און די גלות, וואָס זאָגן "ניט אין מיין נאָמען" צו פאַך, אַפּאַרטהייט, און עטניק רייניקונג) ... אַ דאַנק, אַזעלכע מענטשן אָנהייבן צו פאַרלירן געדולד מיט די בוליינג טאַקטיק פון ישראל ס אַפּאַלאַדזשיסץ. זיי אָנהייבן צו פאַרלירן געדולד מיט די טרעץ און אַלע-צו-געוויינטלעך באַשולדיקונגען פון "אַנטיסעמיטיזם" פון די, ווי דוד מאַטאַאַס, וואָס קענען נישט שעפּן קריטיק פון זייער פייווערד שטאַט.
צום באַדויערן, די וילעם-גאָוערז אין לעצטע יאָר ס ערשטער קאַנאַדע פּאַלעסטינע פילם פעסטיוואַל זענען נישט ינטימידייטיד, און די באַמערקונגען פון מענטשן וואָס טאַקע באַדערד צו היטן די פילמס זענען כּמעט יונאַווערסאַלי positive. ערליכע, פשוטע קאנאדער נעמען זיך אן צו עפענען די אויגן צו דעם פאקט אז עס זענען פאראן ערנסטע פראגעס פון מענטשנרעכט, כשיוועס, זעלבסט-באשטימונג און באפרייאונג, וואס דארפן באהאנדלען אין דעם ישראל-פאלעסטינע קאנפליקט.
ניט געקוקט אויף ווי הויך די היסטעריע, ווי פאַרשפּרייט די ניט-סיקוויטורז, און ווי געדיכט די בלאָטע און נאָמען-רופן פון די ווי דוד מאַטאַס און בני ברית, דער אמת וועגן די פאַקטיש נאַטור פון ישראל איז קענטיק פֿאַר די וואס זאָרגן צו זען. . געפעלט עס אדער נישט, הער מאטאס, די אקופאציע וועט נאך זיין טעלעוויזיע.
Paul Burrows איז אַ מיטגליד פון דער קאַנאַדע פּאַלעסטינע סופּפּאָרט נעטוואָרק (וויניפּעג), ISM-Winnipeg, און אַן אָרגאַניזאַטאָר מיט די קאַנאַדע פּאַלעסטינע פילם פעסטיוואַל.
ZNetwork איז פאַנדאַד בלויז דורך די ברייטהאַרציקייט פון זיין לייענער.
שענקען