מקור: Counterpunch
א וויעטנאַמעזיש קאָלעגע האָט מיר לעצטנס געפרעגט די צייט און וויכטיק קשיא אין די עלטער פון COVID-19 און ווייַטער: סאָלידאַרישקייט איז מאל גערופן 'קאָלעקטיוויזם'. איך וויל זען אין מײַנע אייגענע טעכטער און אין אונדזער ייִנגערן דור, בכלל, סײַ דעם גײַסט פֿון אינדיווידואַליזם (אַ שטאַרקן זיך־געפֿיל), באַלאַנסירט מיט אַ גײַסט פֿון סאָלידאַרישקייט/ קאָלעקטיוויזם. פון דיין דעקאַדעס ארבעטן מיט יוגנט אין די יו. עס. און וויעטנאַם, ווי (אויב עס איז איין אַזאַ רעצעפּט) קענען אַ מיטגליד פון די עלטערע דור ווי מיר העלפן די יינגער דור דערגרייכן דאָס?
דער אָפּרוף צו די COVID-19 פּאַנדעמיק אין ביידע לענדער גיט אַ פּאַרטיייש ענטפער צו דעם קשיא. וויעטנאַם אַקטאַד געשווינד און באַשטימענדיק צו אַנטהאַלטן דעם קאָראָנאַווירוס דורך פאַרמאַכן די גרענעץ מיט טשיינאַ, פאַרווערן פלייץ פון די און אנדערע לענדער, ניט מער אַרויסגעבן וויזאַז צו פרעמד נאַשנאַלז, קאָנטאַקט טרייסינג, קאַראַנטאַנז און אַ קורץ-געלעבט ניישאַנווייד שאַטדאַון. רעגירונג אַקשאַנז וואָלט האָבן געווען דיילוטאַד, אָבער, אויב די מענטשן האָבן נישט קאָואַפּערייטאַד דורך טראָגן אַ פּנים מאַסקע, אָבסערווירן געזעלשאַפטלעך דיסטאַנסינג און, אין איין פונט, בלויז לאָזן זייער האָמעס פֿאַר עססענטיאַלס.
אין קאַנטראַסט, די יו. עס., געפירט דורך אַ קאַליע, גרויזאַם, און נאַרסיסיסטיק פירער וואָס פאליטיזירט א פובליק געזונטהייט ענין און האָט בייסיקלי גאָרנישט געטאָן, כאָופּינג און ריפּיטידלי געזאגט אַז COVID-19 וואָלט מאַדזשיקאַלי פאַרשווינדן, און אפילו יידזשינג אויף אַרמד פּראָטעסטאָרס וואָס פארלאנגט אַז זייער שטאַטן ריאָופּאַן זייער עקאָנאָמיעס, אַלע די בשעת נישט טראָגן אַ מאַסקע און נישט נאָכגיין געזעלשאַפטלעך דיסטאַנסינג רעקאַמאַנדיישאַנז, ניט אַנדערש צו אַנטהאַלטן דעם קאָראָנאַווירוס און איז איצט פּייינג די לעצט פּרייַז, ביידע מענטשלעך און עקאָנאָמיש, אָן קיין סוף אין דערזען.
די ביטער פרוץ פון היפּער ינדיווידואַליזאַם
די יראַשאַנאַל און קאַונטערפּראָדוקטיווע אָפּאָזיציע צו טראָגן אַ פּנים מאַסקע, למשל, ריפלעקס די כייפּער ינדיווידזשואַליזאַם וואָס ריינז העכסט אין די יו. עס. דעם ינדיווידואַליזאַם אויף סטערוידז איז אַ פּערווערטיד געדאַנק פון פֿרייַהייט אין וואָס פרייהייט צו נעמט פּרייז איבער פרייהייט פוןאין דעם פאַל, פֿון COVID-19 ינפעקציע און מעגלעך טויט - אָדער גלייַך אָדער מינאַצאַד.
די וויידלי רעפּאָרטעד קאָראָנאַווירוס פּאַרטיעס אין די יו. איינער פון די פילע טויזנטער פון באַמערקונגען אין ענטפער צו אַן אַרטיקל אין איבערזעצונג וועגן יונג מענטשן אין אַלאַבאַמאַ וואָס אָרגאַניזירן די געשעענישן געקומען פון אַ תּלמיד אין אַ טאַלאַנטירט און טאַלאַנטירט שולע אין כאַנוי, וואָס האָט באמערקט אַז "די מדרגה פון נאַרישקייט איז דורכויס קאָראַלייטאַד מיט דער אַנטוויקלונג פון די לאַנד." אַן גלייך מאָראָניק און געפערלעך ביישפּיל איז דער יו.
שטאַרקייט אין סאציאל סאָלידאַרישקייט
אין קאַנטראַסט, וויעטנאַם איז געזונט פּאַזישאַנד מיט אַ יינגער דור וואָס איז מער ינדיווידואַליסטיק ווי די פון זיין עלטערן ווייַל פון זייער לאַנד 'ס ינאַגריישאַן אין די גלאבאלע קהל, די אינטערנעט, און די פאַקט אַז זיי וואַקסן אַרויף אין אַ צייט פון שלום מיט קיין ( גשמיות) פונדרויסנדיק שונאים, אָבער נאָך פארמאגט אַ שטאַרק געפיל פון סאָלידאַרישקייט ("קעגנצייַטיק שטיצן אין אַ גרופּע") און לעגיטימאַציע מיט די קאָלעקטיוו, וואָס איז כייטאַנד אין צייט פון קריזיס. COVID-19 איז געווען דערלאנגט און פארשטאנען ווי אַ ומזעיק פייַנט קעגן וואָס די מענטשן האָבן צו פאַרייניקן. די סאָלידאַרישקייט ינשורז אַז רובֿ מענטשן וועלן ביכייווז אין אַן עמפּאַטעטיק און קאַמפּאַשאַנאַט שטייגער ווען עס איז נייטיק.
אן אנדער שליסל חילוק צווישן די צוויי לענדער וואָס איז אַ שטאַרקייט פֿאַר וויעטנאַם אויף אַזוי פילע לעוועלס איז אַז עס זענען מער וויעטנאַמעזיש ווי יו. עס. פּאַטריאָטס ווי אַ פּראָצענט פון די גאַנץ באַפעלקערונג. (רובֿ אמעריקאנער צעמישן פּאַטריאָטיזאַם מיט די טאַקסיק און דאָמינאַנט אידעאָלאָגיע פון נאַציאָנאַליזם.) פּאַטריאָטיזאַם איז דיפיינד ווי "ליבע פֿאַר אָדער איבערגעגעבנקייט צו איינער ס לאַנד," אַרייַנגערעכנט זייַן מענטשן. עס "שטעלט לאַנד פאָרויס פון זיך," ווי אַדלאַי סטיוואַנסאַן אַמאָל באמערקט.
ינדיווידואַליזאַם, דיפיינד ווי "דער געוווינהייטן אָדער פּרינציפּ פון זיין זעלבסט-פאַרלאָזלעך," און סאָלידאַרישקייט, דיפיינד ווי "אחדות אָדער העסקעם פון געפיל אָדער קאַמף, ספּעציעל צווישן מענטשן מיט אַ פּראָסט אינטערעס; קעגנצייַטיק שטיצן אין אַ גרופּע, "זייַן קיין מיוטשואַלי ויסשליסיק. עס איז אַלע אַ ענין פון מדרגה און וואָג. ידעאַללי, יחיד רעכט זאָל נישט יבערקערן די פון די קאָלעקטיוו און וויצע ווערסאַ. די יו. עס. דאַרף דעספּעראַטלי געפֿינען אַ וועג צו שאַפֿן דעם וואָג בשעת וויעטנאַם מוזן שטרעבן צו האַלטן עס.
אין זיין מערסט יקערדיק מדרגה בירגערשאַפט ינקלודז זיכער רעכט און ריספּאַנסאַבילאַטיז, אַרייַנגערעכנט אַ געפיל פון קאָננעקטעד און געהערן צו דער געזעלשאַפט אין וואָס איינער לעבט. עס קען אויך זיין דיפיינד ווי "די קוואַליטעט פון אַ יחיד ס ענטפער צו מיטגלידערשאַפט אין אַ קהל." אין אנדערע ווערטער, קיין מענטש איז אַן אינזל. פּונקט ווי די וועלט איז ינטערדעפּענדענט, אַזוי אויך געזעלשאפטן, עטלעכע ברוך מיט מער וויסיקייַט פון דעם פאַקט ווי אנדערע.
לויט דעם מאָס, רובֿ אמעריקאנער האָבן פיל צו לערנען פון די וויעטנאַמעזיש. נאציאנאליזם, דעפינירט אלס געטריישאפט און איבערגעגעבנקייט צו א פאלק; ספּעציעל אַ געפיל פון נאציאנאלע באוווסטזיין דערהויבן איין פאָלק העכער אַלע אנדערע און פּלייסינג ערשטיק טראָפּ אויף העכערונג פון זייַן קולטור און אינטערעסן ווי קעגן צו די פון אנדערע אומות אָדער סופּראַנאַטיאָנאַל גרופּעס, איז אַ פאָרמאַדאַבאַל שלאַבאַן אויף אַז וועג צו השכלה.
ווי צו דערגרייכן אַ וואָג צווישן ינדיווידזשואַליזאַם און סאציאל סאָלידאַרישקייט
אויב עס איז אַ רעצעפּט, וויעטנאַם האט שוין עטלעכע יקערדיק ינגרידיאַנץ. עס דאַרף פּשוט אָנהאַלטן דעם עקזיסטירנדיקן באַלאַנס צווישן אינדיווידואליזם און סאָציאַלער סאָלידאַרישקייט. דאָס כולל צו געבן יונגע מענטשן די נויטיק ענקערידזשמאַנט און פּלאַץ צו קאַנסטראַקטיוולי קריטיקירן זייער לאַנד אין סדר צו פֿאַרבעסערן עס. סענאטאר דזש. וויליאם פולברייט האט אמאל געזאגט אז "קריטיקירן דאס לאנד איז צו טאן א סערוויס און עס באצאלן א קאמפלימענט. עס איז אַ דינסט ווייַל עס קען ספּור די מדינה צו טאָן בעסער ווי עס איז טאן; דאָס איז אַ קאָמפּלימענט ווייַל עס עווידענס אַ גלויבן אַז די מדינה קענען טאָן בעסער ווי עס איז טאן, "אַ בריליאַנט דיסטאַליישאַן פון די עסאַנס פון פּאַטריאָטיזאַם. (רובֿ אמעריקאנער וואָלט טאָן גוט צו ריוויזן און נאָכפאָלגן די ייביק עצה פון Fulbright.)
א בריטיש קאָונסיל ניו דור וויעטנאַם יבערבליק אנטפלעקט אַז 72% פון די ריספּאַנדאַנץ גלויבן אַז זייער לאַנד וועט זיין בעסער אַוועק אין 15 יאָר ווי עס איז געווען איידער 2019, וואָס ריפלעקס די געזונט-דאַקיאַמענטאַד אָפּטימיזם פון די וויעטנאַמעזיש מענטשן. זייער קאַנסערנז און פֿירלייגן פאָקוס אויף קאָרופּציע, פּאָליטיש באַשטעלונג, ינווייראַנמענאַל שוץ, דזשענדער יקוואַלאַטי און ימפּרוווינג די עקאנאמיע און אַנטראַפּראַנערשיפּ.
איינער פון די טענות איז אַז יונגע מענטשן "פילן דיסקאַנעקטיד פון ברייטערער נאציאנאלע ישוז."
וואָכעדיק יוגנט זען זיך ווי אַ קליין מאַכט צו השפּעה אויף געזעלשאַפט, אַחוץ, טאָמער, דורך געזעלשאַפטלעך מידיאַ און זייער נאָענט פרענדז. זיי באַגערן די פיייקייט צו רעדן אָפן וועגן ענינים געזען אין געזעלשאַפט: זיי ווילן צו האָבן אַ קול. דערצו, זיי ווילן צו זען מאַמאָשעסדיק אַקשאַנז געמאכט אין ענטפער. זיי ווילן צו הערן.
דער פאַרלאַנג צו רעדן אָפן וועגן געזעלשאַפטלעכע ענינים איז אַ ביישפּיל פון אַ געזונטן באַלאַנס צווישן אינדיווידואליזם און סאציאלער סאָלידאַרישקייט, וואָס איז אין פאַקט פּאַטריאָטיזם.
באַזירט אויף וואָס איך האב געזען בעשאַס אַ יאָרצענדלינג און אַ האַלב פון לעבעדיק אין וויעטנאַם, די אָופּאַננאַס און ווילינגנאַס צו לערנען פון אנדערע לענדער ווי positive און נעגאַטיוו ראָלע מאָדעלס ריפלעקס אַ נאַטירלעך פּרידיספּאַזישאַן צו גלאבאלע בירגערשאַפט, וואָס מיטל אַז איינער ס אינטעלעקטואַל לאַנדשאַפט, מאָראַליש קאָמפּאַס, געפיל פון קאָננעקטעדנעסס, און בילאָנגינג צו די גאנצע מענטשהייַט.
לויאַלטי און איבערגעגעבנקייט צו זיין לאַנד זענען נישט מיוטשואַלי ויסשליסיק מיט די רעכט און ריספּאַנסאַבילאַטיז פון גלאבאלע בירגערס ווי מיטגלידער פון דער גלאבאלע קהל. אין דעם מענטשלעכן און גערעכטן ווירקלעכקייט זענען "נאציאנאלע אינטערעסן" נישט די העכסטע, נאר אלא אונטערגעווארפן און געמאסטן קעגן די אינטערעסן פון מיטמענטשן אין אנדערע לענדער.
אין אַ גלאָובאַלייזד וועלט, דעם מיינדסעט איז נאָך אן אנדער סיבה צו זיין אָפּטימיסטיש וועגן די צוקונפֿט פון וויעטנאַם אין שטוב און אין אויסלאנד. דערווייַל, צו זיין שאָדן און צו די אינטערנאציאנאלע געמיינדע, רובֿ פון די יו.
ZNetwork איז פאַנדאַד בלויז דורך די ברייטהאַרציקייט פון זיין לייענער.
שענקען