ווידעא פון אינטערוויו בנימצא דאָ
כּמעט צוויי יאָר נאָך די אָנהייב פון די אַראַבער ספּרינג, אַטשקאַר סאַמז עס אַרויף: דאָס איז אַ לאַנג-טערמין רעוואלוציאנער פּראָצעס. "ווייַל די וואָרצלען פון דעם אַלעס זענען נישט בלויז די אַרויסגעבן פון די מין פון רעגירונג איר האָט, פאָרמאַל גערעדט, דאָס איז דער רעזשים. אָבער די סאציאל-עקאָנאָמיש פּראָבלעם, די הויפּט מאַנאַפעסטיישאַן פון עס איז אַרבעטלאָזיקייַט." דאס האט נישט געביטן ביז איצט אין דער געגנט. אין עגיפטן האלט די מארסי רעגירונג ווייטער די נעאָליבעראלע עקאנאמישע פאליסי פון מובאראק דורך אונטערשרייבן אן אפמאך מיטן אינטערנאציאנאלן מאָנעטאַרי פאַנד. אין טוניסיע ווערן גענומען די סאציאלע און עקאנאמישע באשלוסן אין המשך מיטן אלטן רעזשים. אבער די מענטשן האַלטן שטייענדיק פֿאַר זייער רעכט. אין באַהיין און אפילו אין קוווייט זענען נאָך גרויס דעמאַנסטריישאַנז בשעת סיריע איז יקספּיריאַנסט אַ צאָרנדיק יידל מלחמה. "מצרים און טוניסיאַ זיך, די צוויי לענדער ווו עס אַלע אנגעהויבן, וועט זען נאָך אַ פּלאַץ פון אַפּכיוואַלז, ענדערונגען, טורנס, מאַסע באַוועגונגען, מאָובאַליזיישאַנז."
Gilbert Achcar: פּאָליטישער געלערנטער און סאָציאָלאָג אין דער "שולע פֿאַר מיזרעכדיקע און אפריקאנער שטודיעס", אוניווערסיטעט פון לאָנדאָן, שלום אַקטיוויסט, מחבר פֿון "די אַראַבער און דער חורבן" און צוזאַמען מיט נועם טשאָמסקי "סכּנותדיקע מאַכט"
David Goessmann: צום סוף, איך ווילן צו רעדן וועגן די אַראַבער און צפון אפריקאנער געגנט איין און אַ האַלב יאָר נאָך די אַראַבער ספּרינג. אין ליביע, די טראַנסיטיאָנאַל נאַשאַנאַל קאָונסיל איבערגעגעבן מאַכט צו אַ עלעקטעד אַלגעמיינע קאָונסיל - אָבער נאָך די סיטואַציע סימז כאַאָטיש און היציק. אין סיריע אַ יידל מלחמה ראַדז דורך די גאסן מיט קיין סוף אין דערזען. די רעזשים ווי אין סאַודי אַראַביאַ און באַהראַין זענען נאָך אין פּלאַץ. וואס איז די מצב? וואָס האָט די רעוואָלוציע דערגרייכט ביז איצט? און וואָס זענען די אינטערעסן פון די יו. עס. און אייראפעישע לענדער אין דעם געגנט?
Gilbert Achcar: וואָס האט דער פּראָצעס אַטשיווד און וואָס איז געשעעניש? איך דיסקרייבד וואָס איז געשעעניש אין דער געגנט זינט, ווי אַ סימבאָליש דאַטע, 12/17/2010 ווען דער יונג מענטש אין סידי בוזיד אין טוניסיאַ האט זיך אין פייַער. וואָס איז געגאנגען אויף זינט דעמאָלט איז וואָס איך רופן אַ לאַנג-טערמין רעוואָלוטיאָנאַרי פּראָצעס. און דאָס איז אַ לאַנג-טערמין פּראָצעס, עס איז נישט בלויז דריי וואָכן אָדער זעקס חדשים אָדער וואָס און דאָס איז עס און מיר האָבן אויסדערוויילט אַ נייַ פּאַרליאַמענט אָדער וועלכער און אַז ס דער סוף פון עס. ניין, דאָס איז נאָר דער אָנהייב פון עס. ווײַל די וואָרצלען פֿון דעם אַלץ זײַנען ניט נאָר דער ענין פֿון דער מין רעגירונג, וואָס איר האָט געהאַט, פאָרמאַל גערעדט, דאָס איז דער רעזשים. אבער די סאציאל-עקאָנאָמיש פּראָבלעם, די הויפּט מאַנאַפעסטיישאַן פון איז אַרבעטלאָזיקייַט. דער געגנט, דעם טייל פון דער וועלט האט רעקאָרד לעוועלס פון אַרבעטלאָזיקייַט זינט עטלעכע יאָרצענדלינג, און די אַרבעטלאָזיקייַט איז מערסטנס יונג אַרבעטלאָזיקייַט, יוגנט אַרבעטלאָזיקייַט.
פֿאַרשטייט זיך, אַז די רעוואָלוציאָנערע באַוועגונגען זענען שטענדיק יונג. דאָס איז די דאָזיקע יוגנט, וואָס האָט זיך געטראָפֿן אויף די גאַסן אין דעם גרויסן אויפֿשטאַנד איבער דער געגנט, וואָס האָט פֿאַרשפּרייט די גאַנצע געגנט. עס האט זיך אנגעהויבן אין טוניסיע, זיך פארשפרייט אין דעם גאנצן אראביש-רעדנדיקן ראיאן און אפילו ווייטער, ווי מיר זענען דא (?) דער סענעגאַלישער קוואַל ווי עס איז גערופן געווארן. אַזוי, וואָס עס האט אַטשיווד איז גאַנץ אַניוואַן, גאַנץ אַנדערש פון איין לאַנד צו אנדערן. אבער ווידער, עס ס נאָר אַ פּראָצעס. וואָס איר האָט באַקומען אין טוניסיאַ איז רעזשים ענדערונג, אָבער וואָס האט נישט געביטן די געזעלשאַפטלעך סטרוקטור, וואָס האט נישט געביטן די אָריענטירונג פון די סאציאל-עקאָנאָמיש פּאַלאַסיז, זיי זענען אַ קאַנטיניויישאַן פון די עלטערע רעזשים. מיט די מוסלים ברידער אין טוניסיאַ קעריינג די פּאַלאַסיז. מצרים איר האָבן אפילו ווייניקער פון אַ רעזשים טוישן אין אַ זינען. עס איז אפילו מער קאַנטיניויישאַן. און עקאָנאָמיקאַללי עס ס אַ גאַנץ קאַנטיניויישאַן.
די עגיפּטישע רעגירונג האָט פּונקט אונטערגעשריבן, די ימף, אַן אפמאך מיט די זעלבע באַדינגונגען, מיט וועלכע די פריערדיקע מובאראַק רעזשים פלעגט בלייבן. אַזוי, דאָס איז קיין לייזונג אין אַלע צו די פאַקטיש פּראָבלעם. אין ליביע האט איר געהאט א מער ראדיקאלער אראפווארפן פון די סטעיט, פונעם רעזשים ווי אין טוניסיע אדער עגיפטן, ווייל דארט זענען די באוואפנטע קרעפטן געווארן ריסטראַקטשערד דורך קאדאפי אויף אזא אופן אז זיי זענען געווען א וואס מיר רופן א פרעטארישער וועכטער. איז מין פון אַ פּריוואַט גאַרד פון די רעזשים און די שרים. אַזוי די רעוואָלוציע קען נישט טריומף, אַחוץ דורך ברייקינג דעם. אבער ווען איר צעברעכן די שטאַט אין אַ לאַנד וואָס פֿאַר 44 יאר איז געווען דאַמאַנייטאַד דורך דעם קאַמפּעטיטיוו דיקטאַטאָריאַל מין פון שטאַט און איר טאָן ניט האָבן אַ אַקיאַפּייינג אַרמיי, ווייַל די ליביאַן פארווארפן קיין ינטערווענטיאָן פון טרופּס אויף דער ערד, איר באַקומען אַ כאַאָטיש סיטואַציע. דאָס איז לעגאַמרע נאָרמאַל, איך וואָלט זאָגן. דער נס איז אז עס איז נישט מער כאַאָטיש ווי עס איז און זיי האָבן טאַקע געראטן צום ערשטן מאָל אין זייער געשיכטע צו ארגאניזירן פרייע דעמאקראטישע וואלן. דאָס איז טאַקע אַ דערגרייה טראָץ אַלע די פראבלעמען וואָס איר האָט דערמאנט. איצט, ווייַטער פון דעם, אין תימן די רעוואָלוציע איז פראַסטרייטאַד און מין פון אַבאָרטיד דורך אַ קאָמפּראָמיס דיקטייטיד דורך גאַלף לענדער און די פאַרייניקטע שטאַטן, וואָס איז נישט קיין לייזונג צו אפילו די מערסט יקערדיק פּאָליטיש פּראָבלעם. דערפאר האלט זיך די מצב.
אין באהריין איז די באוועגונג אונטערדריקט געווארן, מיט אריינמישונג פון גאלף לענדער, אבער די באוועגונג האלט ווייטער. עס זענען כּמעט טעגלעך גרויס דעמאַנסטריישאַנז אין באַהראַין. עס איז ווייט פון איבער. די באַוועגונג איז געגאנגען אויף. סיריע איז פון קורס צווישן אַ יידל מלחמה, וואָס נעמט צייט, אַ יידל מלחמה אין וואָס אַן אויפֿשטאַנד איז פייסינג אַ מיליטעריש אַפּאַראַט וואָס האט אַ העכערקייַט אין ויסריכט און טריינינג און אַלע וואָס. מיר האָבן געזען יידל מלחמות איבער אפילו פריש געשיכטע וואָס קענען דויערן אַ לאַנג צייַט. אויב עס איז נישט געווען אַזוי לאַנג אין ליביע, דאָס איז ווייַל איר האָט די נאַטאָ ינטערווענטיאָן, וואָס קאַנטריביוטיד צו פאַרקירצן עס, טראָץ דעם פאַקט אַז נאַטאָ געפרוווט צו קאָנטראָלירן די באַוועגונג - און לעסאָף ניט אַנדערש. דער פּראָצעס וואָס סטאַרטעד, ווי איך געזאגט, איז קאַנטיניוינג. איצט אין יארדאניע, די באַוועגונג איז יקספּאַנדיד. וואָס מיר האָבן געזען זייער לעצטנס אין יארדאניע איז אַ מין פון בינע ריטשט אין דער באַוועגונג. גרעםער ע או ן אי ן נא ך א אקוטע ר בינע , אי ן אויפשטאנד . אפילו קוווייט, טראץ דעם וואס עס איז א קינסטליכע געזעלשאפט, אבער אפילו אין קוווייט האט איר לעצטנס געהאט גרויסע מאביליזאציע, און איר קענט זיין זיכער אז עגיפטן און טוניסיע אליין, די צוויי לענדער וואו עס האט זיך אנגעהויבן, וועלן נאך זען אסאך איבערקערענישן , ענדערונגען , דריי , מאסן־באוועגונגען , מאביליזאציע ס או ן ד י איבעריק . ווידער, דאָס איז נאָר אַ אָנהייב. דאס איז א אנהייב פון אן אויפשטאנד, אן עוואלוציאנער פראצעס, וועגן וועלכן קיינער קען נישט פאראויסזאגן די צייט ווען עס וועט זיך ענדיגן, ווי איך זאג ווייטער. עס איז געווען איין לאַנד היסטאָריש, די סימבאָליש דאַטע ווען עס אנגעהויבן איז 07/14/1789. איצט, נאָך דעם, איר האָבן גרויס דיסקוסיעס צווישן היסטאָריקער "ווען האט עס זיך?" דער מינימום דאַטע וואָס איז געגעבן איז 1799, דאָס איז צען יאר שפּעטער. אנדערע היסטאָריקער זאָגן "ניין, אין די 19 יאָרהונדערט". עטלעכע שטעלן דעם סוף פון עס כּמעט אַ יאָרהונדערט שפּעטער. איך האָפֿן אַז עס וועט נישט נעמען איין יאָרהונדערט פֿאַר די אַראַבער רעוואָלוציע פּראָצעס צו ענדיקן, צו האָבן אַ positive רעזולטאַט אויב איר ווילט, אָבער עס וועט באשטימט נעמען עטלעכע יאָרן.
David Goessmann: איר זענט זייער פאַרקנאַסט אין דער אינטערנאַציאָנאַלער שלום באַוועגונג. איר זענט אויך אַ מאַרקסיסט. רעדן וועגן דיין פּאָליטיש באַשטעלונג. פארוואס איז דאָס?
Gilbert Achcar: פארוואס איז דאָס? איך טראַכטן קיין פּאָליטיש באַשטעלונג עס איז אַ ענין פון עטישע וואַלועס. וואָס זענען דיין עטישע וואַלועס? איך בין געווען אין מיין, איך וואָלט זאָגן, אינטעלעקטואַל עוואָלוציע פון מיין טיניידזש יאָרן, איך בין געווען זייער געצויגן דורך וואַלועס פון יושר, פון יקוואַלאַטי, פון זיך-באַשטימונג, עמאנציפאציע פון אונטערדריקונג פון אַלע סאָרץ פון דריקונג. דאס איז די אמתע סיבה פארוואס איך בין אוודאי קעגן אונטערדריקונג, צו מלחמות פון דריקונג, צו מלחמות דורך וועלכע שטארקע מאכטן פרובירן אונטערדריקן און צעטרעטן אנדערע מענטשן. איך בין נישט קעגן מלחמות פון באַפרייַונג, איך בין נישט אַ פּאַסיפיסט אין דעם זינען אַז ניט-היציק אָדער גאַנדיאַן. ניין, איך שטיצן די רעכט פון די אונטערדריקט, פון די וואס זענען אונטער אַקיאַפּיישאַן, דריקונג און די מנוחה צו קעמפן מיט אַלע מיטל נייטיק פֿאַר זייער באַפרייַונג און עמאנציפאציע. אַזוי, מיין טיף מאָטיוואַטיאָן איז דאָס רעכט פון מענטשן צו באַשליסן זיך, צו באַשליסן זייער צוקונפֿט, פריי און ווידער, יושר און יקוואַלאַטי, וואָס איז דאָך די סיבה אין דער ערשטער אָרט, וואָס איך בין אַ מאַרקסיסט אין די ברייט זינען אויב איר ווילן . אָבער דאָס איז ווייַל איך גלויבן אַז די איצטיקע סאָרט פון געזעלשאַפט אין וואָס מיר לעבן איז אַ דיפּלי ומגערעכט געזעלשאַפט און אַז מיר דאַרפֿן גרויס סאציאלע ענדערונגען צו מאַך צו פאַרשידענע סאָרט פון געזעלשאַפט, פאַרשידענע סאָרט פון וועלט אויך, ווו עס וואָלט זיין גרעסער. גלייכקייט און יושר ווי וועלכער מיר האָבן איצט.
David Goessmann: דאנק איר הער אַכקאַר.
Gilbert Achcar: איר זענט זייער באַגריסן. מיין הנאה.
ZNetwork איז פאַנדאַד בלויז דורך די ברייטהאַרציקייט פון זיין לייענער.
שענקען