מקור: Counterpunch
"מענטשן פרעגן אונדז נישט וואָס מיר טראַכטן וועגן שטאָפּן."
- Gabriel (Gabe) Gutierrez, 18-יאָר-אַלט קאַליפאָרניאַן און מיטגליד פון דור ז
איך האב נעכטן טאג גענומען א שטעל מיט א קני און עס געהאלטן 8 מינוט און 46 סעקונדעס, די זעלבע צייט וואס דערעק שאוווין האט אראפגעדריקט זיין ווייסע קני אויפן שווארצן האלדז פון דזשארזש פלויד און פארענדיקט זיין לעבן. א קויל צום קאפ אדער דאס הארץ וואלט אים אפשר גיכער אומגעברענגט און געווען ווייניגער ווייטיקדיק. אָבער Chauvin ס פונט איז געווען צו מאַכן פלויד ס דורכפאָר ווי ווייטיקדיק ווי מעגלעך און מיט דער מינדסטער סומע פון מי פון זיין טייל בשעת פלויד סטראַגאַלד צו אָטעמען.
אי ך בי ן ניש ט געװע ן דע ר אײנציקע ר מענטש , װא ס הא ט זי ך גענומע ן א קני , פו ן דע ר פאליצײ־אפטײלונ ג אי ן שטעטל , װא ו אי ך לעב . רובֿ פון די אנדערע דעמאַנסטרייטערז זענען ווייַס אַדאַלץ איבער די עלטער פון 40, כאָטש עטלעכע טיניידזשערז און עטלעכע מענטשן פון קאָלירן, אנטיילגענומען. א יונגע אפריקאנער-אמעריקאנער פרוי, וואָס האָט אָפּגעגאָלט איין זייט פון איר קאָפּ, און האָט אַריינגעשטעלט די האָר אויף דער אַנדערער זייט אין קאָרנראָווס, האָט מיר געזאָגט, "איך האָב נאָר אריבערגעפארן קיין קאַליפאָרניע פון יוטאָ וואו עס פילט זיך מער ווי אַ פאליציי שטאַט ווי דאָ."
יונגע אפריקאנער אמעריקאנער ווי די ערשטע יוטאָ טוישעוו, ויסקומען צו וויסן ווי צו מאַכן עלאַקוואַנט סטייטמאַנץ מיט זייער האָר און זייער ללבער מיט מער יז ווי פילע פון זייער ווייַס קאַונערפּאַרץ. אויף איר פּנים מאַסקע, מיט ווייַס אותיות אויף אַ שוואַרץ הינטערגרונט, זי האט געשריבן דזשארזש פלויד ס ווערטער, "איך קען נישט אָטעמען," וואָס געשלאגן מיר ווי מער בייַצייַטיק און מער באַטייַטיק ווי "שוואַרץ לעבן ענין." "איך קען נישט אָטעמען" איז אַ דרינגלעך ענין פון לעבן און טויט. עס איז יחיד, וניווערסאַל און ינקלוסיוו.
פֿאַר דריי יאָרצענדלינג איך געלערנט קאָלעגע סטודענטן אין זייער טינז און פרי צוואַנציק. איך געוואוסט וואָס טעלעוויזיע מגילה זיי וואָטשט, וואָס מוזיק זיי הערן צו, און וואָס זיי וועלן צו טאָן נאָך גראַדזשאַוויישאַן. דערנאָך איך ויסגעדינט און פאַרפאַלן פאַרבינדן מיט די עלטער גרופּע וואָס האט ינפאָרמד פיל פון מיין טראכטן און פיואַלד מיר אויך.
צו געפינען אויס וואָס טינז טראַכטן און פילן איצט וועגן דזשארזש פלויד, דערעק טשאַוווין, קאַפּ ברוטאַליטי און ראַסע אין אַמעריקע, איך געזעסן זיך מיט אַ ביסל טינז אין די הויז ווו איינער פון זיי, אַ 16-יאָר-אַלט געהייסן מילי, לעבן מיט איר ווייַס פאטער און איר יאַפּאַניש מוטער. צוויי אנדערע טיניידזשערז, גאַבריעל און קאָלין, וואָס זענען שולע פריינט פון מילי, זיך איינגעשריבן אונדז פֿאַר אַ נאָכמיטאָג שמועס.
ווי מילי, גאַבריעל און קאָלין האָבן עלטערן פון פאַרשידענע קאַלטשערז. ווען געבעטן צו קאָנטראָלירן אַ קעסטל זיי טשעק "אנדערע" און פּלאָמבירן אין די ליידיק פּלאַץ. ווי מילי, זיי זאָגן אַז אַדאַלץ ראַרעלי אויב אלץ פרעגן זיי וואָס זיי טראַכטן און ווי זיי פילן וועגן געזעלשאַפטלעך און פּאָליטיש ישוז. "אפילו אין שולע ווען לערערס פרעגן אונדז אונדזער מיינונג, זיי טאָן ניט טאַקע הערן און טאָן ניט טאַקע זאָרגן," מילי געזאגט. זי האָט צוגעגעבן, "איך טראַכטן אַז מענטשן דאַרפֿן צו וויסן וואָס איז אויף אונדזער מחשבות. נאָך אַלע, מיר זענען די צוקונפֿט. ”
Gabriel Gutierrez פּונקט גראַדזשאַווייטיד פון הויך שולע. ער איז אויף די קוספּ פון 18 און ער איז מיסטאָמע די מערסט אַרטיקיאַלייט פון די טינז מיט וואָס איך גערעדט. זיין מוטער איז פון איריש און בעלגיאַן אָפּשטאַם און זיין טאַטע איז וואָס ער רופט "ווייַס געוואשן מעקסיקאַן." גאַבע האט לייענען דזשארזש אָרוועל ס קסנומקס. ער טראַכט וועגן מאַכט און ער ציטירט האר יוחנן דאַלבערג-אַקטאָן (1843-1902), וועלכער האָט געזאָגט אין 1884, "מאַכט טענדז צו פאַרדאָרבן, און אַבסאָלוט מאַכט פאַרדאָרבן לעגאַמרע. גרויס מענטשן זענען כּמעט שטענדיק שלעכט מענטשן. ”
Gabe זאגט, "אויב איר געבן עטלעכע מענטשן מאַכט איבער אנדערע, איר האָבן פּראָבלעמס." פילע, אויב נישט רובֿ, פון זיין יקספּיריאַנסיז מיט מאַכט האָבן שוין אין שולע, ווו ער זאגט, "איך געהאסט די סטראַקטשערד סיסטעם. עס איז געווען דיפּרעסינג. ” אָבער ער האט אויך געהאט יקספּיריאַנסיז מיט וואָס קען זיין גערופן "מענטשן מאַכט." סוף מאי 2020 האָט ער זיך איינגעשריבן מיט אַ טויזנט מענטשן וואָס האָבן פרידלעך פּראָטעסטירט דעם מאָרד פון דזשארזש פלויד פון Chauvin. עטלעכע קידס דערציילט אנדערע קידס וואס האָבן ראַקס און לאגלען זיי נישט וואַרפן זיי בייַ די קאַפּס. קיינער האט נישט.
אַ האַנדפול פון קינדער זענען ערעסטיד און גענומען צו טורמע. די איינוואוינער, וועלכע זענען דיסקרייבד געווארן אלס "מינארערס" דורך די לאקאלע צייטונג, האבן זיך באקלאגט איבער די באדינגונגען אין די קאונטי טורמע. די צייטונג האט קיינער נישט געהייסן. א רעפּאָרטער זאל האָבן ינטערוויוז זיי און געפרוווט צו פֿאַרשטיין וואָס זיי פּראָטעסטירן. רופן זיי "מיינערז" סימד צו באַווייַזן מילי ס פונט וועגן אַדאַלץ איגנאָרירן איר עלטער גרופּע. Gabe האָט ווידערקאָלירט איר מיינונג ווען ער האָט געזאָגט, "מענטשן פרעגן אונדז נישט וואָס מיר טראַכטן וועגן שטאָפּן."
איך האָב גערעדט מיט גאַבע עטלעכע טעג נאָך דער פרידלעך דעמאַנסטריישאַן ווען עטלעכע קידס זענען ערעסטיד און ווען ער איז נאָך יגזילערייטיד. "מיר האָבן פארפלייצט די גאסן," האָט ער געזאָגט. ער איז נישט אַרעסטירט געוואָרן, אָבער בערך 75 קינדער זענען געווען. ז ײ זײנע ן געבליב ן אי ן ד י גאסן , נאכדע ם דע ר פארבינדונ ג אי ז ארײ ן געװארן . די פראטעסטן זענען עפעס נייעס און אנדערש אין גאבעס וועלט, כאטש זיי האבן אים גארנישט איבערראשט. "אין געשיכטע קלאַס מיר געלערנט וועגן MLK און אויך וועגן Malcolm X," ער דערציילט מיר. זיין העלד איז מוכאַמאַד עלי ווייַל "ער איז געווען געראָטן און אויך ווייַל ער איז געווען אַווער."
קאָלין קילפּאַטריק זאגט, "איך געלערנט וועגן שוואַרץ מענטשן פון מיין טאַטע. איך בין שטענדיק געווען אַרום זיי. ” זיין מוטער, וואָס איז געבוירן אין כינעזיש און וואָס איז געווארן רייַך אין די יו. עס., שטיצט טראַמפּ. זי וויל אַז קאָלין זאָל וואַקסן אַרויף און ווערן אַ דאָקטער. "זי איז אַ קאַפּיטאַליסט מענטש," ער זאגט. "זי האָט קיינמאָל נישט געשטימט און וויל זיך נישט אריינמישן אין אַמעריקאַנער פּאָליטיק."
ווען איך געפרעגט קאָלין וואָס שוואַרץ מענטשן זענען רוטינלי שאָס און געהרגעט דורך ווייַס קאַפּס ער דערקלערט, "עס איז טיף איינגעווארצלט אין אונדזער קולטור. קאַפּס זענען פּראָטעקטעד דורך די גאנצע סיסטעם און טראַמפּ פארשטארקן זייער געדאנקען. קאָלין טענדז צו זיין מער פּעסימיסטיש ווי גאַבע און מילי. "עס איז אַ פּלאַנעט פון די אַפּעס סיטואַציע," ער דערציילט מיר. "מיט אנדערע איר קענען טאָן עטלעכע פאַקטיש שעדיקן, אָבער ווי אַ יינזאַם מענטש איר זענט אַזוי קליין אין די קוילעלדיק פּלאַן פון טינגז." ער האָט צוגעגעבן, "איך האף אז עס גייט נישט אויס מיט א קלאַפּ."
גבריאל האלט אז די פאליטישע לאגע וועט זיך פארערגערן. "איך פילן ווי איך האָבן אַ פּלאַץ פון פּלאַץ," ער האט געזאגט. "איך האָבן צייט צו באַקומען אַ פּלאַן צוזאַמען." איצט ער אַרבעט אין אַ צווייַג פון אין-ען-אָוט בערגער, לעבן די דנאָ פון די צאָלונג וואָג און ווייַט אַראָפּ פון די גייז "וואָס אַקשלי קער די בורגערס און מאַכן פאַקטיש געלט." קאָלין טוט נישט אַרבעטן און פילז שולדיק וועגן נישט אַרבעטן און מאַכן געלט. זיין משפּחה געלט האלט אים פלאָוט, כאָטש זיין עלטערן האָבן לעצטנס קיקט אים אויס פון די הויז, טאָמער אין טייל ווייַל ער איז אַ שטיינער און לייקס צו נעמען וואָס ער רופט "פעט ריפּס." זײן עלטערער ברודער האט אים ארײנגענומען.
צי מילי, גאַבריעל און קאָלין זענען טיפּיש טיניידזשערז איך קען נישט רעכט זאָגן. זיי זעען זיך נישט אלס טיפיש אדער דורכשניטליך, טראכטן נישט פון זיך אלס "עקסטרעמיסטן" און ווילן אויך נישט ווערן עקסטרעמיסטן. זיי האָבן פרענדז וואָס זיי באַשרייַבן ווי "גאָר לייַדנשאַפטלעך." פילע פון זייער פרענדז זענען סקייטבאָרדערז וואָס האָבן פּיינטיד די אותיות "ACAB" אויף זייער באָרדז. מילי האָט מיר דערקלערט אַז די אותיות זענען פֿאַר "אַלע קאַפּס זענען מאַמזער." זי האָט צוגעגעבן, "וואָס ACAB מיטל פֿאַר מיר איז אַז קאַפּס אַרבעט פֿאַר אַ פאַרדאָרבן סיסטעם. איך זען אַז אַ פּלאַץ. ” דער פראנצויזיש עקוויוואַלענט איז "Tout le monde déteste la police." ("אַלעמען פיינט די פּאָליצייַ," כאָטש היפּ פראנצויזיש ספּיקערז וואָלט רופן זיי "לעס פליקס.")
ווען איך איז געווען די עלטער מילי, גאַבריעל און קאָלין זענען איצט, איך באַזאָרגט וועגן יאָדער טעסטינג און די אַטאָם באָמבע. איך געוואוסט וועגן סעגרעגאַציע און די יידל רעכט באַוועגונג, אָבער איך בין נישט געגאנגען אין די גאסן צו פּראָטעסטירן, אין די מיטן 1950 ס קיין איינער אין מיין עלטער גרופּע. עטלעכע יאָר שפּעטער, ווען איך בין געגאנגען צו קאָלעגע אין ניו יארק, עס איז געווען אַ אַנדערש געשיכטע. איך מאַרש מיט פרענדז צו "פאַרווערן די באָמבע," און איך פּיקאַטיד וואָאָלוואָרטה ס ווייַל די פירמע וואָלט נישט דינען שוואַרץ מענטשן בייַ לאָנטש קאָונטערס איבער די דרום. אַמאָל, ווען איך מאַרשעד פֿאַר יידל רעכט אין די גאסן פון ניו יארק, קאַפּס אויף פערד אַטאַטשט אונדז און צעבראכן די מאַסע. איך האָב געטראַכט אַז דאָס איז איבעריק, אָבער איך האָב נישט גערופן די פאליציי “מזרים”. יאָרן שפּעטער איך וואָלט ווידערקאָל די שווארצע פּאַנטער קלינגוואָרט "אַוועק די חזיר," וואָס איצט מיינט מער עקסטרעם ווי קיין אנדערע קלינגוואָרט איך האָבן געהערט.
אין די 1950ער יאָרן, ווען אייזנהאָווער איז געווען פּרעזידענט, און ניקסאָן איז געווען וויצע-פּרעזידענט, האָבן מיינע חברים אָנגעהויבן צוהערן צו ראַק 'נ' ראָלל און טראַכטן וועגן זיך ווי מיטגלידער פון אַ דור באַזונדער פון די דורות וואָס זענען געקומען פריער. דאָס איז געווען די טעג איידער עס איז געווען עפּעס גערופן "די באַוועגונג" און עפּעס אַנדערש גערופן "די קאָונטערקולטורע."
פילע פון מיין פּירז זענען ווידער אין די גאסן צו פּראָטעסטירן אין די לעצטע חודש קעגן די אָנגאָינג עפּידעמיע פון פּאָליצייַ ברוטאַליטי. מילי, גאַבריעל, קאָלין און זייער פרענדז אָנהייבן צו זען זיך ווי מיטגלידער פון אַ באַזונדער דור און ווי פּאַרטיסאַפּאַנץ אין אַ "באַוועגונג," כאָטש רובֿ אַבזערווערז איבער די עלטער פון 40 זענען נישט גרייט צו נוצן דאָס וואָרט צו באַשרייַבן די קראַנט כוואַליע פון גאַס פראטעסטן . "אונז זעמיר טאָן מילעניאַלס, "גאַבע דערציילט מיר מיט פאַקטיש לייַדנשאַפט אין זיין קול. ער, מילי און קאָלין געהערן צו דור ז. זיי זענען אין די סוף פון די אלפאבעט און פיל מער ווי דאָס.
Gabe זאגט אַז זיין דור איז שוין צעטיילט, מיט די "מערסט לייַדנשאַפטלעך קידס אויף איין זייַט און די קלענסטער לייַדנשאַפטלעך קידס אויף די אנדערע." אין 1960, ווען איך איז געווען 18, איך אַימעד צו ויסמיידן לייַדנשאַפט. כאָטש מיינע עלטערן זענען געווען מאַרקסיסטן, האָב איך דערגרייכט פיל פון מיין פּאָליטישע מיינונג פון פּאָעטן ווי עלן גינסבערג, וועלכער האָט געשריבן, "אַמעריקע, גיי זיך באַרען מיט דיין אַטאָם באָמבע," און וויליאם באַטלער יעאַץ, וואָס האָט אויסגערופן, "די צערעמאָניע פון אומשולדיקונג איז דערטרונקען געווארן / בעסטער פעלן אַלע איבערצייגונג, בשעת די ערגסט / זענען פול פון לייַדנשאַפטלעך ינטענסיטי.
אין די שפּעט 1950 ס און פרי 1960 ס, מיר זענען געמיינט צו זיין קיל. די קולאַסט זאַך וואָס מיר קען זאָגן וועגן עפּעס איז "עס איז קיל." די היינטיקע טיניידזשערז נוצן פיל די זעלבע שפּראַך. מילי האָט מיר געזאָגט, "איך טראַכטן די דעמאַנסטריישאַנז און די פּראָטעסטן זענען קיל." זי האָט צוגעגעבן, "יעדער מענטש רעכנט."
די דערקלערונג איז די האַרץ פון איר געפיל פון זיך, אָבער אין עטלעכע וועגן זי מיינט פאַרפאַלן. ווען זי טראַכט וועגן איר יאַפּאַניש מוטער און די יאַפּאַניש זייַט פון איר משפּחה, זי זאגט, "אַסיאַן קאַלטשערז האָבן פאַקטיש שטאַרק טראדיציעס." ווען זי טראַכט וועגן איר טאַטן און זײַנע עלטערן, זאָגט זי: "איך ווייס נישט וואָס איז די ווײַסע טראַדיציע." ווייסע טיניידזשערז האָבן אָפט אויסגעדריקט פיל די זעלבע געדאַנק, וואָס איז איין סיבה זיי ווענדן צו ראַפּ און אנדערע אַספּעקץ פון שוואַרץ קולטור.
איך האָב צו דערמאָנען מילע אַז איינער פון די טענאַנץ פון ווייַס אמעריקאנער קולטור, צוריק צו Thoreau און די אַבאַלישאַניסץ און דערנאָך פאָרויס צו די פאָרשטעלן טאָג און די פראטעסטן קעגן פּאָליצייַ ברוטאַליטי, איז יידל ווידערשפעניקייט. "אָ, יאָ," זי געזאגט מיט אַ שמייכל אויף איר פּנים. "איך וויסן וואָס דאָס איז. מייַן טאַטע פּראַקטיסיז יידל ווידערשפעניקייט. די פאליציי האבן דאס נישט ליב. ” זי האָט דאָס רעכט.
ZNetwork איז פאַנדאַד בלויז דורך די ברייטהאַרציקייט פון זיין לייענער.
שענקען