Frans de Waal's Age of Empathy: א רעצענזיע און קריטיק
אקטאבער קסנומקס, קסנומקסBy גערי אָלסאָן
Frans de Waal's The Age of Empathy: Nature's Lessons For A Kinder Society Harmony Books, 2009, 291 זז.
דער ווייַטער מאָל איר געפֿינען זיך אין אַ קריגעריש שמועס מיט עמעצער אַרגיוינג אַז יומאַנז זענען ינכעראַנטלי עגאָיסטיש, אַרומנעמען מאָרד און מלחמה, און (מיס) ניצן טערמינען ווי "סאציאל דאַרוויניסם," געבן זיי אַ קאָפּיע פון פראַנס דע וואַאַל ס לעצט בוך, די עלטער פון עמפּאַטי: נאַטור ס לעקציעס פֿאַר אַ קינדער געזעלשאַפט. נאָר פאָרזעצן די דיסקוסיע נאָך זיי האָבן לייענען עס.
דער מחבר איז אַ פּסיכאָלאָגיע פּראָפעסאָר און דירעקטאָר פון די לעבעדיקע פֿאַרבינדונגען צענטער אין די Yerkes נאַשאַנאַל פּרימאַטע פאָרשונג צענטער אין עמאָרי אוניווערסיטעט. זיין פריערדיקע ביכער אַרייַננעמען אונדזער ינער נאָכמאַכן (2005) און פּרימאַטעס און פילאָסאָפערס (2006).
א וועלט באַרימט פּרימאַטאָלאָגיסט, דע וואַאַל גיט קאַמפּעלינג שטיצן פֿאַר די פאָרשלאָג אַז יומאַנז זענען "פּרעפּראָגראַממעד צו דערגרייכן זיך." פון דעלפינס וואָס פאָרן ינדזשערד קאַמפּאַניאַנז צו זיכערקייַט און טרויער עלאַפאַנץ, באַבאָונז און קאַץ (יאָ, אפילו קאַץ) צו קאָממיססערינג מיסע און כיידראָופאָביק טשימפּס ריזיקירן טויט צו ראַטעווען אַ דראַונינג באַגלייטער, דאָס איז אַ הויפּט צושטייַער צו פֿאַרשטיין די בייאַלאַדזשיקאַל גענעסיס פון אונדזער געבוירן עמפּאַטי. , דערפאר מוסר .
איינער פון די מעריץ פון דעם בוך איז די גלאַט סינטעז פון אַנעקדאָטעס פון דער מחבר ס דעקאַדעס לאַנג אָבסערוואַציע פון פּריימאַט נאַטור און קאַנווינסינג זאָגן פון די ראַפּאַדלי יקספּאַנדינג וויסנשאפטלעכע ליטעראַטור אויף דעם טעמע. און איך וואָלט נישט זיין סאַפּרייזד אויב דע וואַאַל ס דערציילונגען ברענגען עטלעכע ריווייפייינג שמייכלען פון דערקענונג ווען דער לייענער זיך ווידער פאַרבינדן מיט אַ שערד אָוועס און זיין הייַנטצייַטיק נאָכקום.
די אַרבעט קאַמפּלאַמאַנץ די לעצטע פאָרשונג פון נעוראָססיענסע (זען Marco Iacaboni's Mirroring People, 2008) און די סובפיעלדס פון נעוראָאַנטהראָפּאָלאָגי, קולטור נעוראָססיענסע, נעוראָפּאָליטיק און אנדערע. גענומען ווי אַ גאַנץ, עס איז אַ שטאַרק מישן און גיט אַ קאַנווינסינג קערעקטיוו צו פּריוויילינג געדאנקען וועגן מענטש נאַטור. פֿאַר דע וואַאַל, ווי פֿאַר פילע סטודענטן פון דעם טעמע, די קשיא איז ניט מער צי אַנימאַלס האָבן עמפּאַטי "אָבער ווי עס אַרבעט ... מיין חשד איז אַז עס אַרבעט פּונקט די זעלבע וועג אין יומאַנז און אנדערע אַנימאַלס, כאָטש יומאַנז קען לייגן אַ ביסל קאַמפּלעקסיטיז."
דע וואַאַל איז ווייטיקדיק וויסנד אַז ביאָלאָגי איז רוטינלי און וויללי פאַלש ינטערפּריטייטיד "צו באַרעכטיקן אַ געזעלשאַפט באזירט אויף עגאָיסטיש פּרינסאַפּאַלז" און ער שטעלן זיך צו פאַרריכטן דעם איין-זייַט און עראָוניאַס בילד דורך ונטערזוכן די לאַנג עוואָלוטיאָנאַרי רעקאָרד. דאָס איז, אַגבֿ, די אַנדערע באַטײַט פֿון עלטער אינעם טיטל פֿונעם בוך.
אין זיבן קריספּי געשריבן און אינגאנצן צוטריטלעך קאפיטלען דע Waal דימאַלישיז מעטאַדאַלי די סיבה הינטער Gordon Gekko ס אַדמאָניע אין די פילם וואנט סטריט אַז גריד "כאַפּט די עסאַנס פון די עוואָלוטיאָנאַרי גייסט."
De Waal לייגט עס אַזוי:
וואָס מיר דאַרפֿן איז אַ גאַנץ אָוווערכאָל פון אַסאַמפּשאַנז וועגן מענטש נאַטור. צו פילע יקאַנאַמיס און פּאַלאַטישאַנז מאָדעל געזעלשאַפט אויף די דוירעסדיק געראַנגל זיי גלויבן יגזיסץ אין נאַטור, אָבער וואָס איז בלויז אַ פּרויעקציע. ווי מכשפים וואַרפן זיי קודם אין די הוט פון דער נאַטור זייערע אידעאָלאָגישע פאָראורטיילן, דערנאָך ציען זיי אַרויס ביי די אויערן צו ווייזן וויפיל די נאַטור איז מיט זיי מסכים. עס איז אַ קונץ פֿאַר וואָס מיר זענען געפאלן צו לאַנג.
די וואַאַל זאָל זיין געלויבט פֿאַר ינטראָודוסט פּאָליטיש פראגעס אין זיין אַנאַליסיס און "אויב דאָס מיטל וואַך רעכט אין פּאָליטיש סיכסעך, אַזוי זיין עס." אָבער, דאָס איז פּונקט ווו איך אנגעהויבן צו טרעפן עטלעכע פראבלעמען.
ניימלי, ווי קען דע וואַאַל דערקלערן וואָס איך האָבן קעראַקטערייזד אנדערש ווי אַ קולטור-ינדוסט עמפּאַטי דעפיציט דיסאָרדער, אַ צושטאַנד באָרדערד צו די פּאַטאַלאַדזשיקאַל און מיט זיין רוץ אין אונדזער סאָסיאָעקאָנאָמיק סיסטעם? אין אַן אינטערוויו אין 2007, נישט אַרײַנגענומען אין דעם בוך, האָט דע וואַאַל געזאָגט, "איר דאַרף אינדאָקטרינירן עמפּאַטיע פֿון מענטשן כּדי צו קומען צו עקסטרעמע קאַפּיטאַליסטישע שטעלעס." סײַדן איך האָב אים אין גאַנצן פֿאָלק געלייענט, איז דאָ דאָס אָפּעראַטיווע וואָרטעקסטרעם וויבאלד עס איז גארנישט אין דע וואלס פובליק שריפטן, אינטערוויוען, אדער רעפעראטן וואס צייגן אז ער איז פערזענליך קעגן קאפיטאליזם, מענטשן וואס ווערן רייך, אאז"ו ו. De Waal אַבדזשעקץ צו אַ אַנריסטריינד מאַרק סיסטעם, נישט קאַפּיטאַליזאַם זיך. ער פּראַפערז אַז די עקאָנאָמיש סיסטעם זאָל זיין מיטאַגייטיד דורך מער ופמערקזאַמקייט צו עמפּאַטי אין סדר צו פאַרווייכערן די גראָב עדזשאַז.
אין איין מאָמענט, ער פּראָקלאַמירט זיין סימפּאַטי פֿאַר אמעריקאנער קאָנסערוואַטיוועס "וואָס פאַרשעמט די באַרעכטיקונג" בשעת ער פאָרזעצן צו פעסטשטעלן אַז "די שטאַט איז נישט אַ שפּאָן פון וואָס מען קען קוועטשן מילך פון קיין צייט פון דעם טאָג, אָבער דאָס איז ווי פילע אייראפעער ויסקומען צו קוקן אין עס." אלס א האלענדישער אימיגראנט, איז דע וואאל אנגעקומען קיין אמעריקע מיט די פאלגנדע מחשבות: "אבער איך האב אויך באמערקט אז איינער וואס לייגט זיך אן, ווי איך האב זיכער געוואלט טאן, קען גיין גאר ווייט. גארנישט שטייט זיי אין וועג."
ער גייט דאָס נאָך דורך אַ פאַרגלייַך מיט אייראפעישע וווילשטאנד סטעיטס און ענדיקט זיך, "איך האָב געלעבט אַזוי לאַנג אין די פאַרייניקטע שטאַטן, איך געפֿינען עס שווער צו זאָגן וואָס סיסטעם איך בעסער וועלן. איך זען די פּראָס און קאָנס פון ביידע." אָבער דע וואַאַל קענען אויך שרייַבן זאצן אַזאַ ווי:
מענטשן אָן רחמנות אָדער מאָראַל זענען אַלע אַרום אונדז, אָפט אין באַוווסט שטעלעס. די סנייקס אין סוץ, ווי איין בוך טיטל לאַבעלס זיי, קען רעפּראַזענץ אַ קליין פּראָצענט פון די באַפעלקערונג, אָבער זיי טרייוו אין אַן עקאָנאָמיש סיסטעם וואָס ריוואָרדז גרויזאַם.
א געזעלשאַפט באזירט ריין אויף עגאָיסטיש מאטיוון און מאַרק פאָרסעס קען פּראָדוצירן עשירות, אָבער עס קען נישט פּראָדוצירן די אחדות און קעגנצייַטיק צוטרוי וואָס מאכט לעבן ווערטיק.
... צוטרוי אויף גריד ווי די דרייווינג קראַפט פון געזעלשאַפט איז געבונדן צו אַנדערמיין זייַן זייער שטאָף.
פונדעסטוועגן, דע וואַאַל אַפ אַנ עמעס אַנדערעסטאַמאַט זיכער קאַפּיטאַליסט ימפּעראַטיווז און די ראָלע געשפילט דורך עליטעס אין קאַלטיוויישאַן פון קאַלאַסנאַס, דערמיט אַנדערמיינינג געזעלשאַפטלעך סאָלידאַרישקייט, קעגנצייַטיק און עמפּאַטי. קאַפּיטאַליסט קולטור דיוואַליוז אַן עמפּאַטיש באַזייַטיקונג, און ווי עריק פרום אַרגיוד מיט עטלעכע פופציק יאָר צוריק, עס איז אַ יקערדיק ינקאַמפּאַטאַבילאַטי צווישן די אַנדערלייינג פּרינסאַפּאַלז פון קאַפּיטאַליזאַם און די געלעבט אויסדרוק פון אַן יטאָס פון עמפּאַטהי.
ווי אַנטאָניאָ גראַמסי ינסיסטאַד, קולטור איז ינעקסטריקאַבלי געבונדן אין קלאַס, מאַכט און ינאַקוואַלאַטי. קאָנסענסואַל קאָנטראָל איז איינגעזען דורך מאַסע מידיאַ, בילדונג, רעליגיע, פאָלקס קולטור און אנדערע פאַסאַץ פון יידל געזעלשאַפט אין קאָנצערט מיט די שטאַט.
אין סך הכל, דאַרף מען נישט אָננעמען דע וואַאַל'ס טיילמאָל אַמביוואַלענטע שטעלונג צו דעם מאַרק, זײַנע וואַרעמע ווערטער פֿאַר אַזוי גערופענע "עקאָנאָמישע פרייהייט" און "ינסעניוו סטרוקטורן", זיין גלאָס אויף א פאראויסגעמאכט יו. צו אַרײַנפֿירן אַ נײַער תּקופֿה פֿון קאָאָפּעראַציע, כּדי אָפּצושאַצן די גרויסע בײַשטײַערונגען פֿונעם בוך.
אָן קיין קשיא, די יקערדיק פיינדינגז פון דע Waal זאָל ווערן אַ טייל פון די מיינסטרים שמועס. מיר דארפן אבער גיין ווייטער דורך פארבינדן זיי מיט א ראדיקאלע פאליטישע אנאליז, וואס שילדערט אויס די קולטורעלע מעקאַניזאַמז, וואס ברענגען צו אן עמפּאַטיע-פעלנדיקע געזעלשאַפט. נאָר דעמאָלט קענען מיר צוריקקריגן די המשך פון מאָראַלישקייט, וואָס קומט אַרויס אַזוי שטאַרק פון די דאָזיקע בלעטער.
אזוי ווי מיט דע וואאל'ס פריערדיגע פראדוקציע, קען דאס בוך ביישטייערן צו דעלעגיטימיזירן א צענטראלע סיסטעם-אויסהאלטן אידעאלאגישן לאָקאַטאָר פון די אמעריקאנער ציווילע געזעלשאפט, ניימלי די דערציילונג פון היפּער-אינדיווידואַליזם מיט אַלע זיינע ינסידיאַס קאַנסאַקווענסאַז "סאַנד זינען".
Gary Olson, Ph.D., טשעריז די פּאָליטיש וויסנשאַפֿט דעפּאַרטמענט אין Moravian College אין בעטהלעהעם, פּאַ. פֿאַר די לעצטע ביסל יאָרן ער איז געווען שרייבן וועגן די נעוראָפּאָליטיק פון עמפּאַטי.
באַמערקונג אויף דעם אַרטיקל | זען אַלע באַמערקונגען (0) | זען סאַסטיינערז וואָס ווי דעם אַרטיקל |
|
ZNetwork איז פאַנדאַד בלויז דורך די ברייטהאַרציקייט פון זיין לייענער.
שענקען