די יאָר 2008 איז די 60th יאָרטאָג פון דער גרינדונג פון מדינת ישראל, און זאָל זיין די געלעגנהייט פֿאַר אַ ערנסט שייַעך-אָפּשאַצונג פון אינטערנאציאנאלע פּאָליטיק צו דעם קאָנפליקט וואָס איז געווען נאכגעגאנגען. דער פּאָליטישער ציוניזם, און נאָך 1948 די ישׂראלדיקע מדינה, האָט כּסדר געצויגן קריטישע פּאָליטישע, עקאָנאָמישע און מיליטערישע שטיצע פֿון אייראָפּע און צפון אַמעריקע. מיט דעם שטיצן קומט אַ שווער מאַסע פון פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר זייַן פאלגן.
די פאלגן זענען פיל צו שטרענג צו זיין איגנאָרירט אָדער טאָלעראַטעד. היינט אין עזה ווערן 1.5 מיליאן מענטשן – מערסטנס פליטים פון 1948 – געזאמלט באשטראפט און הונגערן אין לויט מיט א פאליסי פון וואס ישראל באאמטע רופן "עקאנאמישע מלחמה", באוויליקט דורך מדינת ישראל'ס העכסטע געריכט און באגלייט מיט כסדרדיקע לופט סטרייקס, ארטילעריע אטאקעס און ערד. ינקערשאַנז. ווען די פּאַלעסטינער בירגער פון ישראל האָבן דעמאָנסטרירט אין סאָלידאַרישקייט מיט עזה דעם מאַרץ נאָך אַ סעריע פון ישראל-אַטאַקעס וואָס האָבן איבערגעלאָזט 269 פּאַלעסטינער פאַרוואונדעט און 120 טויטע, האָט אַ מיטגליד פון דער ישראל-כנסת (פּאַרלאַמענט) אויסערן און פאַרטיידיקונג קאמיטעטן זיי געכאפט מיט סטראשונגען פון אַרויסטרייבן פון לאנד. . ניט די ישׂראלדיקע לעגאַלע סטרוקטורן, און ניט דער ייִדישער ישׂראלדיקער פּובליק מיינונג, זעען אויס צו שטעלן קיין ערנסטע שטערונג פֿאַר דער פֿאַרשטאַרקטער מלחמה פֿון ישׂראל קעגן די פּאַלעסטינער. מערב פּאָליטיק, דערווייַל, האלט צו העלפן פאַרמייַדן קאַנסטראַקטיוו אינטערנאַציאָנאַלער ינטערווענטיאָן.
כאָטש עס איז פיל שולד צו גיין אַרום, קאַנאַדע איז אַפּערייטינג אין דער הויפּט גראָב אַליינמאַנט מיט ישראל קעגן די פּאַלעסטיניאַנס. אין די פריימווערק פון דער "מלחמה קעגן טעראָר," די קאַנאַדיאַן רעגירונג קרימאַנאַלייזד כּמעט אַלע הויפּט פּאַלעסטיניאַן פּאָליטיש פּאַרטיעס דורך דעזיגנירן זיי ווי "טעראָריסט גרופּעס" (אונטער ביל C-36), אפילו ווי עס קאַלטיווייץ אלץ מער אָנווינקען האַנדל, זיכערהייט און דיפּלאַמאַטיק. באַציונגען מיט די ישראל שטאַט. אין די פֿאַראייניקטע פֿעלקער מענטשנרעכט קאָונסיל, קאַנאַדע איז ימערדזשד ווי די מערסט שטאַרק קעגנער פון מינינגפאַל קריטיק פון ישראל מענטשנרעכט ווייאַליישאַנז און מלחמה קריימז.
אונטער די אומשטענדן, האָבן פילע אין קאַנאַדע געקענט געפֿינען אַ פּרווון צו אַרײַנפֿאַלן אין אַ מין בענקשאַפֿט - פֿאַר אַ ישׂראל, וואָס איז געווען מער ליבעראַל און דעמאָקראַטיש, אָדער פֿאַר אַ קאַנאַדישער אויסערן־פּאָליטיק וואָס איז געווען מער גלײַכטיק. פֿאַר זיכער, די ישׂראלדיקע פּאָליטישע קולטור האָט זיך אין די לעצטע צענדליקער יאָר איבערגערוקט אויף רעכטס, און די ישׂראלדיקע רעגיאָנאַלע אַמביציעס האָבן זיך אויסגעברייטערט און באַקומען אַ נײַע באַטײַט. אין די לעצטע קאַנאַדיאַן געשיכטע, די פּאָליטיק שיפץ ינישיייטיד אונטער די פאול מארטין ליבעראַלס (פון שפּעט 2004), און עקסטענדעד דורך די Stephen Harper קאָנסערוואַטיוועס, האָבן שאַרפּאַנד קאַנאַדיאַן אַליינמאַנט מיט ישראל קעגן די פּאַלעסטיניאַנס.
אָבער די ישראל מלחמה קעגן ינדידזשאַנאַס פּאַלעסטיניאַנס איז נישט ראָמאַן. אויך איז קאַנאַדיאַן רידזשעקשאַן פון די פּאַלעסטיניאַן רעכט צו פּאָליטיש זיך-פאָרטרעטונג, אָדער באַאַמטער גלייַכגילט צו די וווילזייַן און זייער ניצל פון די פּאַלעסטיניאַן מענטשן. א ברייטע, קראַפטיק אַרויסרופן צו די פּאַלאַסיז איז ימפּעראַטיוו. אַזאַ אַ אַרויסרופן קענען בלויז זיין וויקאַנד דורך אַ אָפּזאָג צו פאַרמאָגן די געשיכטע פֿון וואָס די פּאַלאַסיז שטייַגן, אָדער דורך אַן אונטער-שאַצן פון ווי איינגעווארצלט זיי זענען אין לאַנג-שטייענדיק קאַנאַדיאַן פּערסעפּשאַנז און פּראַקטיסיז.
די קסנומקסth יאָרטאָג פון דער מלחמה פון 1948, וואָס איז טאָמער געווען דער דעפיינינג מאָמענט פון די ישראל-פּאַלעסטינע קאָנפליקט, גיט אונדז די געלעגנהייט צו ויספאָרשן דעם שפּור-רעקאָרד פון קאַנאַדיאַן מיטאַרבעטער און פארשטארקן די אַרויסרופן צו זיין קאַנטיניויישאַן. דער אַרטיקל יימז צו ביישטייערן צו דעם פּראָצעס. עס פאלט היפּש קורץ פון אַ פולשטענדיק ויספאָרשונג פון די קאַנאַדיאַן רעקאָרד אויף דעם אַרויסגעבן. אַנשטאָט, עס ריוויוד עטלעכע יקערדיק היסטארישע אַספּעקץ פון קאַנאַדיאַן ינטעראַקשאַן מיט ישראל / פּאַלעסטינע, פאָוקיסינג אויף די לאַנדמאַרק געשעעניש וואָס איז אין דער צענטער פון אַ סעריע פון אַפּקאַמינג סעלאַבריישאַנז: די מאַסע עטניק קלענזינג פון 1948.
פרי ציוניסטישע קאלאניזאציע, קאנאדע, און די 'איבערפירונג' פון פאלעסטינער:
וואַדי על-האַוואַריט און ווייַטער
די געשיכטע פון קאַנאַדיאַן ינטעראַקשאַן מיט ישראל / פּאַלעסטינע קענען זיין פארשטאנען אין באַציונג צו צוויי קאָנפליקט. דער ערשטער פון זיי איז דער ספּעציפיש צונויפשטויס צווישן די פּאָליטיש ציוניסטישע באַוועגונג און די ינדידזשאַנאַס פּאַלעסטיניאַן אַראַבער. די צווייטע איז ברייטער, צווישן די אימפּעריאַל אמביציעס פון מערב כוחות (אַרייַנגערעכנט קאַנאַדע, בריטאַן און די פאַרייניקטע שטאַטן) און די אַספּעריישאַנז פון מענטשן אין די מיטל מזרח פֿאַר עכט זעלבסטשטענדיקייַט און דעקאָלאָניזאַטיאָן - דאָס ווי פארבונדן צו די ברייט אינטערנאציאנאלע געראַנגל צווישן די הויפּט וועלט כוחות און רעגיאָנאַל באַפרייאונג באַוועגונג. כאָטש דער אַרטיקל פאָוקיסיז אויף דער ערשטער פון די קאָנפליקטן, עס איז טראָפּ אַז די צוויי זענען אין פאַקט ינסעפּעראַבאַל.
דער אַרטיקל צענטראַל זיך אויף די געשעענישן פון 1948, אָבער די פּראַסעסאַז וואָס האָבן געפֿירט צו די געשעענישן - און מיט וואָס מיר לעבן נאָך הייַנט - זענען נישט אַרויס די נאַכט. עס קען זיין נוציק, דעריבער, צו אָפּשאַצן די רוץ פון דעם קאָנפליקט וואָס קאַלמאַנייטיד אין 1948, און די נאַטור פון פרי קאַנאַדיאַן ינטעראַקשאַן מיט אים. דער ערשטער טייל פון דעם אַרטיקל איז דעדאַקייטאַד צו דעם אַרבעט.
רוץ פון די קאָנפליקט, פרי קאַנאַדיאַן אָריענטיישאַנז
די רוץ קענען זיין טרייסט צו שפּעט 19th יאָרהונדערט אייראָפּע. די פאַרשטאַרקונג פון אַנטיסעמיטיזם בעשאַס דעם פּעריאָד - נאָוטאַבאַל, די סוסטאַינעד ויסברוך פון גוואַלד אין רוסלאַנד נאָך די אַסאַסאַניישאַן פון צאַר אלעקסאנדער דער צווייטער אין 1881 - פּראַוואָוקט אַ פּראָצעס פון וויידספּרעד ייִדיש מיגראַטיאָן, וואָס, אין אַדישאַן צו לייגן די יסוד פֿאַר פיל פון די הייַנטצייַטיק. די קאַנאַדישע ייִדישע קהילה האָט אויך פּראָדוצירט די ערשטע כוואַליע פֿון מאָדערנער ייִדישער אימיגראַציע קיין פּאַלעסטינע. אין די קומענדיקע יאָרן, האָבן די דאָזיקע אומשטענדן זיך פֿאַראייניקט מיט דעם אויפֿשטאַנד פֿון נאַציאָנאַליזם איבער אייראָפּע, כּדי צו פֿאַרשטאַרקן די רופֿן פֿון אַ ספעציעל ייִדישן פֿאָלק־בויען־פּראָיעקט. אין אַן עפאכע פון מאסיווע אייראפעישער אימפעריעאלע פארשפרייטונג, איז די אפציע פון קאנצענטרירטע יידישע באזעצונג אין אויסלאנד אלס מיטל צו פארזעצן דעם פראיעקט און אלס א פארשטעלטע לייזונג צו אייראפע'ס "אידישע פראבלעם" געווארן א טעמע פון ערנסטע באטראכטונג. אי ן יא ר 1897 אי ז געגרינדע ט געװאר ן ד י צױניסטיש ע װעלט־ארגאניזאצי ע (WZO ) אל ס א ן אינסטרומענט .
די אייראפעישע קאָלאָניאַל קאַמפּיינז וואָס האָבן אנגעצייכנט דעם פּעריאָד, מערסט פאַרנאַנט אַרייַנגערעכנט די קאָלאָניזאַטיאָן פון פיל פון אפריקע, גלייַך ינקראָוטשיד אויף וואָס מיר איצט וויסן ווי די מיטל מזרח: אין 1882, למשל, בריטיש טרופּס פאַרנומען מצרים. עס איז געווען די פאַרלענגערונג פון דעם פּראָצעס צו פּאַלעסטינע וואָס באשלאסן סיי די מאַזל פון דער פּאָליטיש ציוניסט באַוועגונג, און די טערמינען פון קאַנאַדיאַן ינטעראַקשאַן מיט איר.
דער קריטישער מאָמענט איז געקומען מיט דער ערשטער וועלט מלחמה. אין 1918, אַלליעד פאָרסעס אַפּערייטינג אונטער די בריטיש גענעראל עדמונד עלענבי קאַנגקערד פּאַלעסטינע פון די אָטטאָמאַן טערקס און אונטערטעניק עס צו אַן אָקופּיעד ענעמי טעריטאָריע אַדמיניסטראַטיאָן (אָעטאַ). דאָס פריערדיקע יאָר, האָט דער בריטישער אויסערן-סעקרעטער אַרטהור דזשיימס באלפור דערקלערט זיין רעגירונגס שטיצע פאר "דער גרינדונג אין פאלעסטינע פון א נאציאנאלע היים פארן אידישן פאלק". די דעקלאַראַציע איז געווען פּראַמפּטיד דורך אַ מאָדנע געמיש פון קייסעריש געאָפּאָליטיק, קריסטלעך ציוניזם, און מיספּערסעפּשאַנז פון אינטערנאַציאָנאַלער ייִדיש פּאָליטיש מאַכט - די אינטערעסירט קענען אָפּשיקן צו מאַקסימע ראָדינסאָן ס. ישראל און די אַראַבער, ראַדזשער אַדעלסאָן ס לאָנדאָן און די דערפינדונג פון די מיטל מזרח, און Sabeels לעצטע באַנד, טשאַלאַנדזשינג קריסטלעך ציוניזם: טהעאָלאָגי, פּאָליטיק און די ישראל-פּאַלעסטינע קאָנפליקט. אין קיין פאַל, זינט 1918, די ציוניסטישע באַוועגונג געניסן היפּש שטיצן פון די הויפּט וועלט מאַכט (בריטאַן) אין עפעקטיוו קאָנטראָל איבער פּאַלעסטינע - אַ מאַכט, דערצו, אונטער וועמענס פאָן די קאַנאַדיאַן רעגירונג האט לאַנג אַפּערייטאַד.
די פּראַל אויף קאַנאַדיאַן ציוניזם איז געווען היפּש. די ױגנטלעכע קאָנפֿערענץ אין 1897 האָט איבערגעגעבן די באַוועגונג צו "[די] אָרגאַניזאַציע און צוזאַמענבינדן דאָס גאַנצע יידנטום מיט די צונעמען אינסטיטוציעס, לאקאלע און אינטערנאציאנאלע, לויט די געזעצן פון יעדן לאַנד"; אין קאנאדע איז א פעדעראציע פון ציוניסטישע געזעלשאפטן (פארשער פון דער ציוניסטישער ארגאניזאציע פון קאנאדע, ZOC) געגרינדעט געווארן אין 1899. קאנאדער ציוניסטישע אקטיוויטעטן האבן שוין לאנג באקומען אפיציעלע דערמוטיקונג, מיט פרעמיער מיניסטערס און אנדערע אנגעזעענע שטיצער אפילו אַטענדאַד צו די טיילמאָליקע ציוניסטישע קאָנפערענץ פֿריִער ווי 1906. באַפֿעסטיקט דורך דעם פּרעסטיזש פֿון בריטישער קייסערישער ענדאָרסמאַנט, האָט דער קאַנאַדישער ציוניזם איצט אַפּערייטאַד אין אַ נאָך פרענדליער אַטמאָספער.
ד י קאנאדע ר צױניסטיש ע באװעגונ ג הא ט זי ך שוי ן לאנ ג געדארפ ט אויפ ן געלט־זאמלונג . דאָס איז קאָאָרדינירט געוואָרן דורך דער ציוניסטישער וועלט-אָרגאַניזאַציע, און האָט אין אַ גרויסן טייל גערירט צו דער ארץ־ייִשובֿ און קאָלאָניזאַציע אָרעם פֿון דער ארץ־ישׂראל, דער ייִדישער נאַציאָנאַלער פֿאָנד (קק"ל), געגרינדעט דורך די 5 .th ציוניסטישער קאנגרעס אין 1901. נאך דער צווייטער וועלט-מלחמה און דער בריטישער אקופאציע פון פאלעסטינע, האט זיך די גאנצע ציוניסטישע באוועגונג פארברייטערט און איז געווארן רעסטרוקטורירט. ווי טייל פון דעם פּראָצעס, זייַן פאַנדרייסינג אַקטיוויטעטן אין קאַנאַדע זענען ריאָרגאַנייזד, און עסקאַלייטיד היפּש.
די "צונעמען אידישע אגענטור" פונעם בריטישן מאנדאט
אפילו מיט דער בריטישער אקופאציע פון פאלעסטינע אין 1918, איז בריטאניע'ס דעקלאראציע פון שטיצע פאר א אידישע "נאציאנאלע היים" אין פאלעסטינע געווען פונקט אזוי: א יונילאטערע רעגירונג דעקלאראציע. די פּאָסט-מלחמה דיפּלאַמאַטיק ייִשובֿ און פאַרלייגן פון די ליגע פון פֿעלקער, אָבער, ינוואַלווד די שאַפונג פון אַ מאַנדייץ סיסטעם ווי "אַ מיטל פון ליגאַלי ינקאָרפּערייטינג די ערשטע קאָלאָניאַל פעלקער פון די לוזינג זייַט אין דער ערשטער וועלט מלחמה אין די קאָלאָניאַל עמפּייערז פון די וויקטאָריאַס אַלייז. אָן בפירוש פאַרברייטערן קאָלאָניאַליזם ווי אַזאַ." (פאַלק, 40) דאָס איז געווען באטראכט ווי אַ ביטרייאַל אַריבער די אַראַבער מזרח, ווו קעגנשטעל צו אָטטאָמאַן הערשן איז געווען מאָונטעד אין באַציונג צו די אַלליעז 'מלחמה צייט הבטחות פון פּאָסטן-מלחמה זעלבסטשטענדיקייַט. דער מצב איז געווען באזונדער דראמאטיש אין פאלעסטינע, וואו די פעלקער ליגע האט צוגעגעבן א סארט לעגאלע און דיפלאמאטישע לעגיטימאציע אויף דער ציוניסטישער קאלאניזאציע דורך פארמאל ארייננעמען די באלפור דעקלאראציע אין די טערמינען פונעם בריטישן מאנדאט.
אַדדיטיאָנאַללי, אַרטיקל 4 פון די בריטיש מאַנדאַט סטייטיד אַז "אַ צונעמען אידישע אַגענטור וועט זיין אנערקענט ווי אַ עפנטלעך גוף פֿאַר די ציל פון אַדווייזינג און קאָואַפּעריישאַן מיט די אַדמיניסטראַטיאָן פון פּאַלעסטינע," און אַז די WZO, "אַז לאַנג ווי זייַן אָרגאַניזאַציע און קאָנסטיטוציע זענען אין די מיינונג פון די מאַנדאַטאָרי צונעמען, וועט זיין אנערקענט ווי אַזאַ אַגענטור." (שאָ, 5)
ווען איר נייע אפיציעלע סטאטוס האט זיך איינגעשטעלט, איז די WZO געווען פארנומען מיט ריסטראַקטשערינג אירע פאַנדרייסינג אינסטיטוציעס. עס איז געגרינדעט געוואָרן אַ נײַע אָרגאַניזאַציע, מיטן נאָמען "קרן היסוד" (פֿונדאַציע־פֿאָנד), צו פֿונקציען — לויט די ווערטער פֿון דער באַהאַנדלונג פֿון דער ווז"אָ־רעזולטאַט — "ווי דער צענטראַלער פֿאָנד פֿון דער ציוניסטישער אָרגאַניזאַציע אונטער דער קאָנטראָל פֿונעם ציוניסטישן קאָנגרעס". ווען אַ באַזונדערע "ייִדישע אַגענטור" קאָנסטיטוציע איז ראַטאַפייד אין 1929, זי באשטעטיקט אַז "סייַדן און ביז אַנדערש באשלאסן ..., די פּאַלעסטינע וויקיפּעדיע פאַנד וועט זיין די הויפּט פינאַנציעל אינסטרומענט פון די אַגענטור פֿאַר די ציל צו דעקן איר בודזשעט." (סטאַק, 27) & 88)
אין צפון אמעריקע איז פינאנציעלע שטיצע פאר די קרן היסוד (צו ווערן גענוצט לויטן דיסקרעציע פון דער עקזעקוטיוו פון דער ווהצ"א/ייִדישער אגענטור) און ספעציעל פארן אידישן נאַציאָנאַלן פאנד (וואס איז ענדליך אויך געווען אונטער דער וואל-דירעקטיאָן) אָרגאַניזירט אין נאָענטער קאָאָרדינאציע אונטערן שירעם פון אַ קאַמביינד פאַנדרייסינג קאמפאניע, די פֿאַראייניקטע פּאַלעסטינע אַפּעלירן (UPA).
און אַזוי, אין אַססאָסיאַטיאָן מיט אַ ריוואַמפּט פאַנדרייסינג אַפּאַראַט - און אין אַן אַטמאָספער פון בריטיש ימפּעריאַל ענדאָרסמאַנט - קאַנאַדיאַן שטיצן פֿאַר פּאָליטיש ציוניסט קאָלאָניזאַטיאָן השתדלות געשטארקט.
פּערסעפּשאַנז פון פאַר-קאָלאָניזאַטיאָן פּאַלעסטינע: "אַ לאַנד אָן אַ מענטשן"
איידער איר ויספאָרשן עטלעכע פון די נאָוטווערדי אַספּעקץ פון דירעקט קאַנאַדיאַן ינטעראַקשאַן מיט ציוניסט קאָלאָניזאַטיאָן אין פּאַלעסטינע, די גרונט פּאָליטיש ציוניסט אָריענטירונג צו פּאַלעסטינע ס ינדידזשאַנאַס באַפעלקערונג פארדינט ופמערקזאַמקייט. דאָ, אַ באַקוועם אָנהייב פונט איז געפֿינט דורך די זכרונות פון אַ יחיד וועמענס נאָמען וועט קומען ריפּיטידלי אונטן: בן דונקעלמאַן (1913-1997). זיין פאטער דוד איז געווען דער גרינדער פון די לאַכאָדימ ריז טיפּ Top טיילערז; זיין מוטער רויז די אנטעריא פירער פון דער ציוניסטישע פרויען ארגאניזאציע הדסה. בן דונקעלמאַן, אַ וועטעראַן פֿון דער צווייטער וועלט־מלחמה, איז הײַנט אַ שטאַרק געשאַפֿן פֿיגור צווישן דער ישׂראלדיקער ייִדישער קהילה־פֿירערשאַפֿט אין קאַנאַדע. ער איז אויך געווען אַ נאָוטאַבאַל קאַנאַדיאַן קולפּריט אין די עטניק קלענזינג פון 1948.
באזוכער אין טאָראָנטאָ'ס ליפּאַ גרין בילדינג, הויפּטקוואַרטיר פון די פֿאַראייניקטע ישראל אַפּעלירן פעדעריישאַנז קאַנאַדע (UIAFC) - די שירעם אָפּעראַציע פֿאַר די קאַנאַדיאַן ייִדיש קאָנגרעסס און קאַנאַדע-ישראל קאַמיטי, און סאַקסעסער פון די פֿאַראייניקטע פּאַלעסטינע אַפּעלירן - קענען הייַנט זען דונקעלמאַן ס אַוטאָביאָגראַפי, צווייענדיק אַלגיאַנס, פארשטעל ט אי ן א גלעזערנע ר אויסשטעל , אל ס דענקמא ל פו ן דע ם מחבר , או ן דע ר געשיכטע , װא ס ע ר פארטרעט . דער טעקסט איז אַ קרעדאַבאַל רעפֿערענץ פונט אין ויספאָרשן די דערוואַרטונג פון די קאַנאַדיאַן ציוניסט פאַרלייגן.
דונקעלמאן באשרייבט די אומשטענדן, וואס האבן געהערשט אין דער צייט פון דער בריטישער אקופאציע פון 1918, אזוי: "די גאנצע באפעלקערונג פון פאלעסטינע איז דעמאלט געווען בערך איין מיליאן, און די אידן זענען געווען א קליינע מינדערהייט, נישט מער ווי 160,000. אבער אידישע ישובים זענען געווען ספּרינגינג אַרויף אַלע איבער די מדינה - קליין און אפגעזונדערט, אָבער וועריטאַבאַל אָאַזעס אין אַ לאַנדשאַפט וואָס איז געווען אַנדערש לאַרגעלי ומפרוכפּערדיק מדבר." (19)
דונקעלמאַנס באַפעלקערונג פיגיערז זענען אַ ביסל אַוועק. אין אַ דיטיילד לערנען ארויס דורך קאָלאָמביע אוניווערסיטעט פרעסע, דזשאַסטין מאַקאַרטי שטעלן די גאַנץ באַפעלקערונג פון פּאַלעסטינע אין 1918 אויף בעערעך 750,000, אַרייַנגערעכנט אַ ייִדיש קהילה פון אַ ביסל ווייניקער ווי 60,000 מענטשן. ארום 8% פון דער באפעלקערונג איז דעמאלט געווען אידישע — העכער פון בערך 3% פאר דער אימיגראציע פון 1882 און ווייטער, אבער ממילא, ווי דונקעלמאן זאגט עס, "א קליינע מינדערהייט". זײַן צוגאַנג צו דער ניט־ייִדישער אײַנוווינער מערהייט איז סײַ רעפּריזענאַטיוו, סײַ העכסט אַנטפּלעקנדיק.
אין באַשרײַבן דעם דאָזיקן באַפֿולערטן טעריטאָריע אַלס "למעשה אומפרוער מדבר", שילדערט דונקעלמאַן אין עיקר דעם קלאַסישן ציוניסטישן קלינגוואָרט: "אַ לאַנד אָן אַ פֿאָלק פֿאַר אַ פֿאָלק אָן אַ לאַנד". דע ר דאזיקע ר קלאג ן װער ט טײלמא ל גענומע ן פארשלאגן , א ז פאלעסטינ ע אי ז געװע ן ממש אומבאװאוינט , אבע ר דא ס אי ז אװדא י ניש ט געװע ן דע ר פארשטאנד . ווי די דעטאַילעד אַרבעט פון די פּאַלעסטיניאַן געלערנטער נור מאַסאַלהאַ ווייזט, די קלינגוואָרט איז, אַנשטאָט, אַ טייל פון אַ באַוווסטזיניק מי צו אַנדערמיין די ינדידזשאַנאַס רעכט צו דער ערד. באַטראַכטן די אָפנהאַרציק ווערטער פון ישראל זאַנגוויל, וועלכער האָט אויסגעמאַכט און פּאָפּולעריזירט דעם קלאַסישן קלינגוואָרט. זאַנגוויל האָט אויך דערקלערט: "[מיר] מוזן זיין גרייט אָדער צו פאַרטריבן מיט דער שווערד די [אַראַבער] שבטים אין פאַרמעגן ווי אונדזערע אבות האבן געטאָן, אָדער זיך צו באקעמפן מיט דעם פראבלעם פון א גרויסע פרעמדע באפעלקערונג, מערסטנס מאכמעדאנער און געוואוינט במשך סענטשולדיג אונדז צו פאראכטן. ."(מסלחא 92, י') עס איז נישט געווען אז פאלעסטינע האט נישט געהאט קיין איינוואוינער, נאר אז זי האט נישט געהאט א פאלק וואס איז ווערט דאס לאנד; אַז "עס איז אין בעסטער אַ אַראַבער לאַגער," ווי זאַנגוויל האט געזאגט. (מאַסלהאַ '10, 97)
און אזוי איז געווען פאר דונקעלמאן: "די [יידישע] קאלאניעס זענען געווען גוט באהאנדלט און גרין, ארויסגעשלעפט אין קאנטראסט צו די וויסטעניש ארום, די אראבישע ווילידזשערז האבן פארשטייט זיך אויך אויסגעארבעט זייער ערד, אבער זיי זענען שרעקליך אויסגענוצט געווארן פון פארבליבענע בעלי-בתים, קרענק. רידאַן, און טייד צו לאַנדווירטשאַפטלעך מעטהאָדס וואָס זענען פּרימיטיוו און יניפעקטיוו." (19)
דונקעלמאַן, וועלכער האָט זיך קורץ באַזעצט אין פּאַלעסטינע אין די יאָרן 1931—32, שילדערט אַזוי זיינע השתדלות צו באַפרייען די פּאַלעסטינער פֿון זייער טראַדיציאָנעלער עקזיסטענץ, כּמעט ווי הומאַניטאַר. אין דער זעלביקער צייט, ער ווייזט אויף וואָס עס איז געווען וועגן ציוניסטיש לאַנד אָונערשיפּ און ייִשובֿ וואָס וואָלט קומען צו פּראָדוצירן אַזאַ כּעס צווישן פּאַלעסטיניאַנס. ער דערציילט אַן אַנעקדאָטע פֿון זײַן ווערק ווי אַ טייל פֿון אַ ציוניסטישן ייִשובֿ אויף ארץ־ייִשובֿ אין פּאַלעסטינע, וואָס האָט נישט פֿאַרמאָגט. דאס האט אריינגעברענגט א קאנפראנטאציע מיט פאלעסטינער וואס האבן פרובירט צו טרינקען וואסער און אנדערש נוצן לאנד וואס איז פריער נישט געווען אונטערטעניק צו אזא אויסשליסליכע קאנטראל. "בייז דעמאלט," שרייבט דונקעלמאן, "איז געווען א סארט אומגעשריבענע אפמאך, וויאזוי די אראבער זענען דערלויבט געווארן צו קומען אין אונזערע גראדע און שניידן דאס גראז וואס וואקסט צווישן די ביימער, אבער איך האב געמיינט אז מיר זאלן זיך אנהאלטן אין יענעם גראז, צום באנוץ. ווי פערטאַלייזער, אָדער צו פאַרקויפן פֿאַר פוטער." (40) דאָס האָט אַרויסגערופן אַ פיזיש קאַנפראַנטיישאַן - אָבער טראָץ זיין "אַ גענעם פון אַ לאַנג וועג פון אַפּער קאַנאַדע קאָלעדזש," דונקעלמאַן "קען זעץ, ראַנגלערייַ, בריק, באַט און גראָוז אויך. ווי יעדער מענטש," און געלייגט די נייַע כּללים. (4)
פֿון דונקעלמאַנס שריפֿט קאָן מען אַרויסלאָזן, אַז ער האָט פּשוט גענאַרט צו זײַן עפּעס אַ שלאַנג. אבע ר אזעלכ ע אקט ן פו ן אגרעסיוו ע אויסשליסן , זײנע ן ניש ט געװע ן באגרענעצט , צ ו עטלעכ ע איבערצױניםט ע מתנחלים . וואָס שייך די מיינסטרים ציוניסטישע פּאָליטיק, און שטייענדיק צו די קאַסעס פון באַוווסט קאַנאַדיאַן ינוואַלוומאַנט, די פאַל פון וואַדי על-האַוואַריט איז ינסטראַקטיוו.
קאַנאַדע 'ס פּאַטש פון "אַנינכאַבאַטיד זאַמד און זומפּ"
פאָרמאַלי, באַטייטיק פּאָרשאַנז פון פּאַלעסטינע זענען אָונד דורך ניטאָ לאַנדלאָרדז. דא ס אי ז געװע ן א פאקט , װא ם ד י ציוניסטיש ע באװעגונ ג הא ט מי ט דע ר אונטערשטיצונ ג פו ן ד י בריטיש ע לעגיסלאטיווע ר רעפארמע ן זי ך גענומע ן מי ט זײ ן פארדינסט . קוי ל פו ן פארבליבענ ע ערד , צוזאמע ן מי ט אנשטרענגונ ג צ ו פארטריב ן איר ע אײנװוינער , אי ז געװע ן א גרוים ע באשעפטיקונ ג פו ן דע ר צױניסטישע ר באװעגונ ג אי ן ד י 1920ער ־ 1930ער יארן . געוויינטלעך, דאָס איז געווען אַן צוגאַנג וואָס האָט זיך פֿאַרלאָזט אויף דער שווער אָנטייל פון אינטערנאַציאָנאַלע פאַנדרייסינג נעטוואָרקס.
אין לויט מיט דעם מאָדעל, האָט די WZO באַקומען די טיטל פון די לענדער וואַדי על-הוואַרית, אַ שטרעק פון קאָוסטאַל טעריטאָריע וואָס איז ליגן אין וועגן גלייַך דיסטאַנסאַז דרום פון חיפה, און צפון פון יפו און תל אביב. וואַדי על-האַוואַריט, וואָס האָט אויסגעשפּרייט וועגן 30,000 דונם (איין דונם איז בעערעך 1,000/1,200 פון אַ אַקער) איז געווען היים פון אַ בעדאָוין קהילה מיט אַ באַפעלקערונג עסטימאַטעד דורך די בריטיש ביי 3,200 צו 204 מענטשן, מיט לייווסטאַק פון 1928. (אַדלער, XNUMX) אין XNUMX , לעגאל ע טיטע ל פו ן דע ר ערד , הא ט דע ר קק״ ל געקויפ ט מי ט דע ר שטיצע ר פו ן קאנאדע ר ציוניסטישע ר געלט־זאמלונג .
דע ר דאזיקע ר קוי ם אי ז געװע ן א הויפט־פונק ט פא ר קאנאדע ר צױניסטישע ר טעטיקײ ט או ן פלעג ט קומע ן אי ן ד י געשיכטע ן פו ן דע ר באװעגונג . די ימפּלאַקיישאַנז, אָבער, זענען ראַרעלי דיסקאַסט. נעמען די ווערק פון דזשעראַלד טולטשינסקי, וועמענס בוך פאַרשפּרייטונג: די טראַנספאָרמאַציע פון די קאַנאַדיאַן ייִדיש קהילה גיט א לעבעדיקע רעכענונג פון אסאך ארבעטער קאמפן, קאמפיין קעגן אימיגראציע באגרעניצונגען, און אנדערע וויכטיגע קאפיטלען פון דער געשיכטע וואס איז דא. צום באַדויערן, אויף ענינים פון ציוניזם און פּאַלעסטינע, ער גייט אונטער צו די באַקאַנט דאָגמאַ. וועגן דעם שטופּן צו פארזיכערן דעם טיטל פאר וואדי על-הווארית', שרייבט ער: "דזשנף באאמטע האבן געזארגט צו קריגן דעם גרויסן טראק פון אומבאוואוינטע זאמד און זומפ ווען עס איז געווארן בארעכטיגט אין די מיטן 1920ער יארן." (165) אין פאַקט, ניט בלויז איז געווען וואַדי על-הוואַרית האָט געוואוינט, אָבער דער געראַנגל וועגן דעם גורל פון אירע לאָקאַטאָרס איז געוואָרן אַ וויכטיקער ענין פאַר דער ציוניסטישער פירערשאַפט, די בריטישע אויטאריטעטן און דער פּאַלעסטינער נאַציאָנאַלער באַוועגונג.
די באַצייכענונג "טענאַנץ" ריקווייערז עטלעכע קלעראַפאַקיישאַן. טעקניקלי, לויט די אָטטאָמאַן לאַנד רעגיסטרי ינכעראַטיד און רעפאָרמירט דורך די בריטיש, די מענטשן פון וואַדי על-האַוואַריט האט נישט זיך קיין טיטל צו די לאַנד וואָס זיי געארבעט. אָבער דאָס האָט ביז אַהער געהאט זייער ווייניק איינפלוס אויף זייער לעבן. טענסי איז געווען שטענדיק, און קען זיין ינכעראַטיד. די נאמינאלע באלעבאטים - אין דעם פאל, ארגינעל א לבנון מאראני, וואס האט געוואוינט אין יפו, און האט געמשעפט די ערד פאר א יחיד אין פראנקרייך - האבן זוכה געווען צו דינגען; אָבער ווי אין וואַדי על-האַוואַריט, פילע אָונערז קאַלעקטאַד ראַרעלי אויב בכלל. (אַדלער, 204)
אין דעם פאַל, די יורשים פון די באַזיצער, פאַרשפּרייטן איבער אַ נומער פון קאָנטינענטן, האָבן ניט אַנדערש צו טרעפן די חובות פון די אָריגינעל באַזיצער. די קק"ל האָט אָנווענדט אַ קאָמבינאַציע פון דרוק און ברייבערי צו ענשור אַז די ערד איז געווען שטעלן צו ציבור ליציטאַציע. און אַזוי, ווי דער פֿירנדיקער קק"ל אָפֿיציר יוסף ווייץ וואָלט שפּעטער געשריבן, "דער פּרעזידענט פֿונעם ייִדישן נאַציאָנאַלן פֿאָנד, מ[נחם] אוסישקין, האָט געפּאַקט זײַנע טאַש און אָפּגעפֿאָרן קיין קאַנאַדע, כּדי אויפֿצווועקן די צעשפּרייטע ייִדן און זיי דערמוטיקן צו ביישטייערן צו דער גאולה פון דעם טאָל". קאַנאַדיאַן ציוניסטס האָבן זיך באגאנגען צו כאַפּן $ 1,000,000 פֿאַר די מי, און געארבעט פֿאַר די בעסער טייל פון די ווייַטער יאָרצענדלינג צו באַצאָלן עס. (אדלער, 200; קימערלינג, 70; טולטשינסקי, 166)
פיר יאָר נאָך די ארויסגעבן דורך בריטיש אויטאריטעטן פון דער ערשטער יוויקשאַן מעלדונג אין 1929, די טענאַנץ פון וואַדי על-האַוואַריט האלטן אַן ימפּרעסיוו יונאַפייד געראַנגל צו ופהיטן זייער קהל פון דיספּלייסמאַנט. דע ר ערשטע ר פרװ ו ז ײ אפצושרײב ן פיזי ש אי ז געװע ן קעגנ ־ געשטעל ט מי ט שטעק ן או ן שטײנער . ווי וואַליד כאַלידי דערקלערט: "די ינסיסטאַנס פון די מענטשן פון וואַדי על-האַוואַריט צו בלייַבן אויף זייער לאַנד איז געקומען פֿון זייער איבערצייגונג אַז די ערד געהערט צו זיי ווייַל זיי האָבן געלעבט אויף עס פֿאַר 350 יאר. פֿאַר זיי, אָונערשיפּ פון די ערד. איז געווען אן אבסטראקציע, וואס האט מערסטנס באצייכנט דעם רעכט פון די בעלי-בתים אויף א חלק פון דער גערעטעניש." (חאלידי 92', 564)
די דאזיקע שטרעבונג האט זיך צונויפגעפאלן מיט דער פאליטישער ציוניסטישער פאזיציע, ווי עס האט גראדע אויסגעדריקט אין 1930 דורך קק”ל פרעזידענט אוסישקין (דער הויפט מעקלער פון דעם אפמאך, אבער ריפערינג צו דעם ענין אין פאלעסטינע בכלל): “אויב עס זענען דארט פאראן אנדערע איינוואוינער, מע ן דאר ף אריבערפיר ן אוי ף עפע ם אנדער ע ארט , מי ר מוז ן איבערנעמע ן דא ס לאנד , מי ר האב ן א גרויס ן או ן אײדעלער ן אידעאל , װ י אפצוהיט ן עטלעכ ע הונדער ט טויזנטע ר . fellahin." (מאַסאַלהאַ '92, 27)
די בריטישע האבן אפגעווארפן א פארשלאג פון דער יידישער אגענטור איבערצופירן די לאקאטן קיין יארדאניע. אבע ר ז ײ האב ן װײטע ר געפרװו ט אפצונעמע ן פו ן דע ם ברעג ־ טעריטאריע , או ן ז ײ אריבערצופיר ן אנדערש ע אי ן פאלעסטינע : ״ליכ ט מײ ן מײנונ ג , הא ט דע ר אסיסטענטע ר דיסטריקט־קאמיסארא ר אי ן שכם , געקלערט , ״ד י דאזיק ע קעש ן פו ן פרימיטיווע ן האלב־נעגרױדי ן בדואי ן... , אי ז א נוי ט או ן בלויז . דינט צו שטערן די געהעריק אַנטוויקלונג פון אַ זייער ווערטפול געגנט." (Altran, 734)
דער קאמף האט זיך דערהויבן אין 1933. אין שכם איז ארגאניזירט געווארן אן אלגעמיינער שטרייק אין סאָלידאַרישקייט מיט די לאָקערס פון וואַדי על-הווארית. אינעם יאָרטאָג פֿון דער באַלפֿור דעקלאַראַציע, האָבן די לאָקאַטאָרס אַליין מאַרשירט זיך צו באַטייליקן אין דעמאָנסטראַציעס אין טול־כּרעם, און מען האָט דאָס פֿאַרהיטן בלויז דורך קאָאָרדינאַציע צווישן פּאָליציי־איינהייטן און נידעריק־פֿליענדיקע ראַף עראָפּלאַנען, וואָס האָבן צעשפּרייט די דעמאָנסטראַנטן. (אַדלער, 215)
ווי רעיא אַדלער (כהן) שרײַבט: "די צוזאַמענמישונג פון די דינערס ווידערשטאַנד קעגן זייער פאַרטריבונג מיטן אַלגעמיינעם פּאָליטישן געראַנגל האָט קורץ פאַרוואַנדלט די וואַדי הווארית-מעשה אין אַ געשעעניש פון נאַציאָנאַלער וויכטיקייט, וואָס האָט אָפּגעקלונגען איבער די גרענעצן פון פּאַלעסטינע." עווענטועל האָט מען אַרויסגעטריבן און צעשפּרייט די מערסטע לאָקאַטאָר; טײ ל האב ן זי ך געלונגע ן צ ו בלײב ן אוי ף קלײנ ע פלעק ן פו ן לאנד , בי ז 1948 ; און פאָלקס כּעס אַרום דעם פאַל "מערדזשד אין די אַלגעמיינע כוואַליע פון דיסאַטיענט." (215 & 213)
אַדלער (כהן) זאָגט ווייטער: “האָט די קק”ל געמאַכט קאָמפּראָמיס מיט די דינער און זיי דערלויבט צו פאַראַרבעטן אַ טייל פון דער ערד ווי זיי האָבן געפאָדערט (און ווי עס איז פאָרגעשלאָגן געוואָרן דורך אַ אידישער פּויערישער זשורנאל), וואלט די מעשה געקענט זיך ענדיגן אנדערש. אבער די צילן פון דער קק”ל זענען געווען נאציאנאל אלא ווי עקאנאמיש: זי האט זיך נישט געקענט באנוגענען מיט לעגאלע אייגנטומער; יידישע מתנחלים האבן געמוזט פאַרבייטן די אראבישע לאקאלער. די פארטריבונג פון די בעדואינער האט פארלעצט די מינהגים פון דער אראבישער געזעלשאפט און פאראייניגט די קהילה אין פראטעסט קעגן דעם בולט אומרעכט." (216)
אין קאנאדע איז דערווייל ווייטער אנגעגאנגען די ציוניסטישע געלטזאמלונג פאר דעם פראיעקט, באקומען א אנגעזעענע אפיציעלע רומי-שטעמפל פונקט ווי דער קאמף איבער דעם קעיס איז געווען אין זייער הויך. דער פרעזידענט פון דער ציוניסטישער ארגאניזאציע פון קאנאדע, א.דזש. פריימאן, – פארשפרייטער מיט אוסישקין אין דעם פאל פון וואדי על-הוואריט – איז פאראייניגט געווארן אין א ראדיא בראָדקאַסט פאר דער פאראייניגטער פאלעסטינע אפעלאט 1933 דורך פרעמיער מיניסטער רב בענעט. ריפערינג צו "די הבטחות פון גאָט, גערעדט דורך זיינע נביאים," דער פּריים מיניסטער דערקלערט: "סקריפּטשעראַל נבואה איז מקוים. די רעסטעריישאַן פון ציון האט אנגעהויבן." (גאָטעסמאַן, 91)
בנין אויף פּרעסידענט: "אַריבערפירן די אַראַבס"
פאליטישע ציוניסטישע אמביציעס פון עטנישע רייניקן פאלעסטינע זענען נישט געווען באגרעניצט צו אינקרעמענטאלע ערד אַקוואַזישאַנז, אָפּצוימונג און ייִשובֿ פֿון אויסלאנד. שוין אין 1919, האָט ווינסטאָן טשערטשיל באַמערקט, אַז די ציוניסטן "נעמען עס פֿאַר באַשטימט, אַז די ארטיקע באפעלקערונג וועט ווערן אויסגעמעקט, כּדי צו פּאַסן זייער באקוועמליכקייט." (מסאלהא 92', 15) פאר דער הויפט-פאליטישע ציוניסטישע פירערשאפט איז דאס פארבליבן א הויפט אָביעקטיוו.
דורכאויס די 1920ער און די פרי 30ער יאָרן, האָט די רעלאַטיוו שוואַכקייט פון דער ציוניסטישער באַוועגונג, און די אלגעמיינע אפגעזונדערטקייט פון די פּאַלעסטינער ווידערשטאַנד דורך די בריטישע אויטאריטעטן, געהאלטן אַ קאָנקרעטע דיסקוסיע ווי אַזוי צו נאָכגיין דעם אָביעקטיוו גאַנץ ברייט און אַבסטראַקט. אָבער אין 1936 האָט דער אויסבראָך פֿון אַ גרויסן פּאַלעסטינער אַראַבער מרידה געבראַכט אַ פּרטימדיקע באַטראַכטונג פֿון דעם ענין אין די מיינסטרים ציוניסטישע קערפּערשאַפטן.
פו ן אײ ן זײט , אי ז ד י אנטװארטונ ג פו ן דע ר לאקא ר או ן ד י פארטרײבונ ג פו ן פויערים , אי ן גאנ ץ פו ן דע ר צױניסטישע ר ישוב , געװע ן א צענטראלע ר אורזא ך פו ן דע ר לאנדםמאנשאפט . פו ן דע ר צװײטע ר צײ ט אי ז ע ס געװע ן אנערקענ ט דור ך ד י ציוניסטיש ע סטראטעג ן װ י א פאזיטיווע ר פראצעדענט , פא ר ״פליכטיקע ר טראנספער״ . אין 1937, למשל, האָט קק"ל נאַציאָנאַלער קאָמיטעט מיטגליד אליהו (לולו) הכרמלי טענהט, אַז אויב די ציוניסטישע באַוועגונג זאָל זיך פֿאַרנעמען מיט אַ ברייטע "טראַנספירע, אַפֿילו אויב עס זאָל דורכגעפֿירט ווערן דורך כּוח - אַלע מאָראַלישע אונטערנעמונגען ווערן דורכגעפֿירט דורך כּוח - וועלן מיר דורכגיין. זיין גערעכט אין אלע חושים, און אויב מיר וועלן אפזאגן אלע רעכטן צו טראנספערירן, וואלטן מיר געדארפט אפזאגן אלעס וואס מיר האבן ביז יעצט געטון: די טראנספער פון עמק חפר [וואדי אל-חווארית] קיין בית שאן, פון שרון צו אפרים בערג א.א.וו. " (מאַסלהאַ '92, 73)
די גרינדונג פון דער אידישער אגענטור אין שפּעט 1937 פון אַ באפעלקערונגס-קאָמיטעט איז נאָוטאַבאַל, ניט נאָר ווײַל, צוזאמען מיט דער שווערער קק”ל יוסף ווייץ און אַנדערע, האָט עס אַריינגערעכנט דב יוסף – דער געוועזענער הויפּט פון דער קאַנאַדישער יונגער יהודה, איינער פון די קאַנאַדישע גרופעס וואָס האָבן פאַרשטאַנען דירעקטע ייִשובֿים. - אָבער ווייַל עס ינדיקייץ ווי פאָרמאַלי מיינסטרים ציוניסטישע אינסטיטוציעס זענען געקומען צו גראַפן מיט דעם קשיא.
א דיטיילד ויספאָרשונג פון די דיסקוסיעס איז צוגעשטעלט דורך Nur Masalha (אַרויסטרייבונג פון די פּאַלעסטינער: דער באַגריף פון “טראַנספער” אין ציוניסטישן פּאָליטישן געדאַנק, 1882—1948) ) או ן דאר ף אונד ז ניש ט פארהאלטן . אָבער אַ טאָגבוך פֿון יוסף ווייץ פֿון 1940 שרײַבט טאַקע די שווערע מסקנא, וואָס די הויפט ציוניסטישע פירער האָבן דערגרייכט:
“די ציוניסטישע אַרבעט ביז איצט, אין טערמינען פון צוגרייטונג און אויסגראָבן דעם וועג פאַר דער שאַפונג פון דער העברעאישער מדינה אין ארץ ישראל, איז געווען גוט און האָט זיך געקענט באַפרידיקן מיט ארץ-קויפן אָבער דאָס וועט נישט ברענגען די מדינה; וואס מוז קומען גלייכצייטיק אין אופן הגאולה (דא איז דער טייטש פון משיחישע געדאנק) דער איינציגסטער וועג איז אריבערצופירן די אראבער פון דא אין די ארומיגע לענדער, אלע, אחוץ אפשר בית לחם, נצרת און אלט ירושלים. מע ן דאר ף איבערלאז ן א ן אײ ן שטעטל , אדע ר אײנציק ע שבט״ . (מאַסאַלהאַ '92, 131-132)
א דאָזע פון בריטיש ציוויליזאַציע פֿאַר פּאַלעסטינע
וואָס נאָכן אויסבראָך פון דער פּאַלעסטינער אַראַבישער מרידה אין 1936 איז געווען ניט בלויז אַ דעטאַלדיקע דיסקוסיע וועגן פּאָליטישע ציוניסטישע סטראַטעגיעס צו האַנדלען מיט דער פּאַלעסטינער אינגענימער מערהייט; עס איז אויך פארגעקומען א שיפט אין מאכט, וואס האט געהאָלפן שטעלן דעם בינע פאר זייער געלונגענע יאָג אין 1948. בריטיש פּאָליטיק איז געווען צענטראלע אין עפפעקטירן דעם יבעררוק.
די בריטישע האבן רעאגירט אויפן רעוואלט מיט די פארגעשריטענע מיליטערישע מיטלען וואס זיי האבן פארמאגט.
20,000 בריטישע זעלנער, וועלכע האבן אפערירט מיט היפּש לופט מאכט, זענען ארויסגעשטעלט געווארן צו צעטרעטן דעם מרידה. די פֿירנדיקע אינסטיטוציעס פֿון דער פּאַלעסטינער אַראַבישער נאַציאָנאַלער באַוועגונג – למשל, דער אַראַבער העכערער קאָמיטעט און דער נאַציאָנאַלער קאָמיטעט – זענען דערקלערט געוואָרן אומלעגאַל און צעמישט. כוואליעס פון בריטישע מיליטערישע אפעראציעס, עקזעקוציעס און דעפארטאציעס האבן איבערגעלאזט די פאלעסטינער אראבישע געזעלשאפט דורכאויס אפגעשוואכט. (זען למשל הירסט, נחמני & שאו, ציטירט אונטן.)
גלײכצײטי ק הא ט מע ן װײטע ר געארבע ט ניש ט בלוי ז ד י ײדיש ע אינסטיטוציע ס או ן פארבונדענ ע אינסטיטוציעס , נא ר זײע ר מיליטעריש ע פעאיקײט ן האב ן זי ך געגעב ן א גרויםע ר בוסט . טעקניקלי איז דער מיליטערישער ארעם פון דער יידישער אגענטור, די הגנה, געווען אומלעגאל. אין פיר, האָט די “הגנה” באַקומען רעגולער פינאַנצן – און ניט נאָר אַ דאַנק דער אינטערנאציאנאלע געלט-זאמלונג אנקורד פון דער קרן היסוד. די בריטישע רעגירונג האט אליין געהאלפן באוואפנטן, באצאלן און אויסלערנען קרעפטן אויסגעקליבענע פון די אידישע אגענטור (מערסטנס הגנה איינהייטן), מיט וועלכע זיי האבן דעמאלט קאארדינירט אין אונטערדריקן דעם אויפשטאנד. (שאָ, 590-1)
אין אַן אַרטיקל מיטן טיטל "בריטאניע'ס ביישטייערונג צו באַוואפנטן די הגנה", האָט דוד בן-גוריון, עקזעקוטיוו פון דער אידישער אגענטור פון 1935 ביז 1948 (און דעמאלטדיקער ישראל פרעמיער מיניסטער), דערקלערט: "דער אויסזען פון טויזנטער אידישע יונגע מענער מיט ליגאליזירטע געווער תיכף ומיד. פארבעסערט אונדזער פאַרטיידיקונג שטעלע." (372) דער אַרטיקל ווײַטער: "די סוקסעספולסטע און פולשטענדיקע קאָאָפּעראַציעס צווישן די אידן און די בריטישע איז דערגרייכט געוואָרן מיטן גרינדן פון די ספעציעלע נאַכט סקוואַדז דורך אַ אויסגעצייכנטער בריטישער אָפיציר, קאַפּיטאַן טשאַרלעס אָרדע ווינגייט. איז געווען אַ פּראַקטישער שריט צו דער גרינדונג פֿון אַ ייִדישער מיליטערישער כּוח אין דעם ראַם פֿון דער בריטישער אַרמיי." (375)
בריטיש זשורנאַליסט לעאָנאַרד מאָסלי גיט די פאלגענדע באַריכט פון דער ערשטער ספּעציעלע נאַכט סקוואַדז אָנפאַל אויף אַן אַראַביש דאָרף. ווינגייט האט משמעות געשאסן אין דארף אריין, ארויסצוציען די לאקאלע מיליציא אין א טראפ וואס האט געזען 5 מיליציע מיטגלידער אומגעברענגט און 4 געכאפט:
ווינגייט איז צוריק געקומען, טראגנדיק א טערקיש ביקס איבערן אקסעלע, ער האט אויסגעזען רואיג און רואיג, 'גוטע ארבעט, איר זענט פיינע בחורים און וועט מאכן גוטע זעלנער', האט ער געזאגט.
ער איז ארויף צו די פיר אראבישע געפאנגענע. ער האָט געזאָגט אין אַראַביש: 'איר האָט געווער אין דעם דאָרף. וואו האסטו זיי באהאלטען?'
די אראבער האבן געשאקלט מיט די קעפ, און פראטעסטירט אומוויסנדיקייט. ווינגייט האט דערגרייכט אַראָפּ און גענומען זאַמד און גריץ פון דער ערד; ער האט עס ארײנגעשטויסן אין מויל פון דעם ערשטן אראבער און אים אראפגעשטופט אין האלדז, ביז ער האט זיך דערשטיקט און געקושט.
'איצט', האט ער געזאגט, 'וואו האסטו באהאלטן די געווער?'
דאך האבן זיי געשאקלט מיט די קעפ.
ווינגייט האט זיך געוואנדן צו איינעם פון די אידן און אנווייזנדיק אויף דעם הוסטנדיקן און שפאצירטן אראבער, געזאגט: 'שיסן דעם מאן'.
דער איד האט אויף אים א קוק געטאן פרעגנדיק און זיך געקװענקלט.
ווינגייט האט געזאגט מיט אַ געשפּאַנט קול, 'האָסט געהערט? שיסן אים.'
דער איד האט דערשאסן דעם אראבער. ד י אנדער ע האב ן זי ך א מאמענט , פארשטומט , געשטארק ט אויפ ן טויט ן ײנגל , בײ ם פיס . די בחורים פון חניתה האבן זיך שטילערהייט צוגעקוקט.
'איצט רעד,' האט ווינגייט געזאגט. זיי גערעדט." (הירסט, 105)
בשעת די מיליטערישע קאָאָרדינאציע פון בריטיש-ההגנה האָט נישט געדויערט, דערקלערט בן-גוריון, אַז “ווינגייטס אַרבעט איז נישט געווען אומזיסט. די בעסטער אָפיצירן פון דער “הגנה” זענען אויסגעלערנט געוואָרן אין די ספעציעלע נאַכט סקוואַדז, און די דאָקטרינעס פון ווינגייט זענען איבערגענומען געוואָרן דורך די ישראל פאַרטיידיקונג פאָרסעס, וועלכע זענען געגרינדעט געוואָרן. צוועלף טעג נאָך דער געבורט פון דער ייִדישער מדינה." (387)
עס איז געווען אין דעם גייסט - אין לויט מיט אַ ינקריסינגלי פעסטיוו היסכייַוועס צו האַנדלען מיט די ינדידזשאַנאַס פּאַלעסטיניאַנס ניט דורך מיטל פון פּאָליטיש העסקעם, אָבער דורך מיטל פון קראַפט - אַז די פּאָליטיש ציוניסטיש פירערשאַפט איז צוגעגאנגען צו די פירן-אַרויף צו 1948. די פונט איז געווען גאַנץ אָפנהאַרציק שטעלן. דורך מיכאל קאָמייַ, א געוועזענער דרום אפריקאנער אינטעליגענץ אָפיציר און דער פירנדיקער ציוניסטישער דיפּלאָמאַט אין קאנאדע אין 48', ווען מען האָט אים געפרעגט צי די ציוניסטישע באַוועגונג האָט נישט געקענט נאָכגיין עטלעכע פאָרם פון ערנסטע פאַרהאַנדלונג מיט די אינדיידזשענע פּאַלעסטינער אלא ווי בלויז זוכן אינטערנאציאנאלע שטיצע אין דעם קאַמף קעגן זיי. . "ניין," האָט קאָמײַ געענטפֿערט פּשוט: "דער איינציקער וועג וואָס מיר קענען געראָטן איז צו אַראָפאַקן אונדזער שטאַט אין האַלדז פון די אַראַבער. דערנאָך וועלן זיי עס אָננעמען." (בערקוסאָן '85, 195)
*דאָס איז בדעה ווי אַ פּאָליטיש אלא ווי אַן אַקאַדעמיק אַרטיקל, און איז בלויז קאַזשוואַלי רעפערענסט. קוואלן זענען ריפערד צו (מערסטנס אין ינסטאַנסיז פון דירעקט ציטירט אָדער פאקטן וואָס זענען בייַ מינדסטער פּאַטענטשאַלי קריגעריש) דורך מחבר, בלאַט נומער, און ווו מער שטיק פון דער זעלביקער מחבר איז געניצט, יאָר פון ויסגאַבע. א רשימה פון מקורים גייט צו טייל 3 פון דעם אַרטיקל.
ZNetwork איז פאַנדאַד בלויז דורך די ברייטהאַרציקייט פון זיין לייענער.
שענקען