Mattilda Bernstein Sycamore איז בייז אויף אַ גלבט מיינסטרים וואָס ער זאגט איז "סענטערד מער אויף קריגן גלייַך פּריווילעגיע ווי טשאַלאַנדזשינג מאַכט." ערשטער, עס איז פריילעך חתונה, די רעכט צו וואָס ער רופט "שטאַט סאַנגקשאַנד טיפפאַני חתונה באַנדס און פּאַרטיסאַפּאַטאָרי פּאַטריאַרטשי." דערנאָך עס איז די רעשט פון די אַגענדאַ: אַקטיוויזאַם וואָס ויסמיידן די שלאַכט פֿאַר וניווערסאַל כעלטקער אין טויווע פון דינער שוטעף קאַווערידזש און אַרבעט צו ענדיקן דיסקרימינאַטאָרי באַשעפטיקונג און האָוסינג פּאַלאַסיז וואָס סיידסטאַפּס דעם קאַמף פֿאַר פול באַשעפטיקונג און רעגירונג-געשטיצט ציבור האָוסינג.
צו פֿאַרשטיין ווי די געי ליבעראַטיאָן באַוועגונג פראַגמאַנטיד אין עפּעס ווייניקער רעוואָלוטיאָנאַרי ווי אַקטיוויס ערידזשנאַלי בדעה איז נישט גרינג צו פֿאַרשטיין און די 32 מאמרים אין דאָס איז ריווילינג פּרוּווט צו דעקאָנסטרוירן וואָס געטראפן צו דער געדאַנק פון ראַדיקאַל מאָדנע. עטלעכע קאָמענטאַרן לאַמבאַסט LGBT אינסטיטוציעס וואָס נאָכקרימען גלייך קאַונערפּאַרץ. אנדערע געבן אַ קוק צוריק: אין די כיידיי און מיססטעפּס פון ACT-UP; ביי די אומדערפאלגלעכע באמיאונגען פון דער באַוועגונג אין די 1990ער יארן צו ראטעווען די וועסטסייד-פּיער פון מאַנהעטן פון דזשענטריפיקאציע; אין פילאדעלפיע טראַנס-אַקטיוויזם צו באַווייַזן אַז יעדער לעבן איז וויכטיק. נאָך אנדערע קוקן פאָרויס צו טאַקטיק וואָס ריקליים אַ ביבליאָטעק עטיקס.
עס איז שטאַרק, אפילו ינסענדיערי שטאָפּן. אין דער זעלביקער צייַט עס פיילז צו אַדרעס עטלעכע פונדאַמענטאַל פראגעס. פארוואס האט פריילעך חתונה קאַפּטשערד די פאַנטאַזיע און חלומות פון אַזוי פילע LGBT מענטשן אַרום די וועלט? פארוואס טאָן עטלעכע קווירז גראַוויטירן צו וואנט סטריט, די מיליטער און קאָנסערוואַטיזאַם? און וואָס טוט אַ הויז אין די סובורבס, אָפט ווייט פון מעשוגע שטאָטיש מאַסע - מיט קידס, קאַרפּאָולז און שפּיל דאַטעס - אַפּעלירן? פארוואס ווילן אַזוי פילע קווירז פשוט זיין לינקס אַליין צו לעבן קאַנווענשאַנאַל, אַסימילייטיד לעבן, פּראָגרעסיוו פּאָליטיק זאָל זיין פאַרשילטן?
דאָס איז ריווילינג וואָלט געווען אַ בעסער בוך אויב עס געענטפערט די פראגעס אלא ווי פשוט דיסמיסט אנהענגערס ווי סעלל-אַוץ. פּונקט אַזוי, אויב עס יקנאַלידזשד LGBT דייווערסיטי - פון מיידל סקאָוט פירער אין דובוק, צו פעד אַרויף קוויערס פּראָטעסטינג פּאָליצייַ ברוטאַליטי אין קווינס, צו לאָג קאַבין רעפובליקאנער וואָס קאַנסיסטאַנטלי שטימען צו באַשיצן זייער קלאַס אינטערעסן - פֿראגן פון אַקקלימיישאַן וואָלט האָבן געהאט דיפּער אפקלאנג.
וואָס ס מער, עס קען האָבן געהאָלפֿן אונדז ימאַדזשאַן וועגן צו העכערן זיך-באַשטימונג - ניט נאָר פֿאַר קווירז אָבער פֿאַר אַלעמען, אומעטום - צו באַשליסן ווו מיר וועלן לעבן, וואָס מיר וועלן טאָן פֿאַר אַ לעבעדיק, און מיט וועמען מיר וועלן טיילן אונדזער לעבן. ע ס הא ט אונד ז געקאנ ט האב ן געהאלפ ן זי ך פארשטעל ן װעג ן צ ו ארגאניזיר ן פא ר ד י מאטעריעל ע באדינגונגע ן װא ס מאכ ן זי ך זעלבםט ־ באשטימונג .
אַז איז, פילע פון די ברעקלעך אין דאָס איז ריווילינג זענען ינסיסיוו און וויכטיק. שרה שולמאַן ס אינטערוויו מיט Jim Eigo פון ACT-UP, "אַז ינקרעדיבלע עקסהילעריישאַן," כראָניקס די פּאָליטיש ברען וואָס גאַלוואַנייזד אַקטיוויס אין די פרי יאָרן פון די AIDS פּאַנדעמיק. דער אינטערוויו דערמאנט אונדז פון די פּאָוטאַנסי פון קאָלעקטיוו קאַמף און מאכט קלאָר די מאַכט מיר האַלטן ווען מיר זענען פאַרייניקט דורך צארן.
Ferd Eggan ס קאַפּיטל "Dykes and Fags Want Everything" קוקט אויף די שפּעט 1960 ס סטאָנעוואַלל רעבעלליאָן און די אַרויסרופן צו ווייַס זכר מאַכט וואָס עס רעפּריזענטיד.
Tommi Avicolli Mecca ס "עס ס אַלע וועגן קלאַס" סקיוערז די רייסיזאַם און קלאַסיזאַם וואָס האַלטן קוועסץ צעטיילט. זיין באַשרייַבונג פון געזונט-אַוועק קהל מיטגלידער בייינג פאַרמאָג אין סאַן פֿראַנסיסקאָ ס קאַסטראָ דיסטריקט און דערנאָך יוויקטינג לאַנג-צייט רעזידאַנץ, איז האַרראָווינג. ערגער איז זיין גרויליק באַריכט פון פריילעך קעגנשטעל צו דער שאַפונג פון אַ נויטפאַל באַשיצן. "וואָס טאָמער סאַדאַסט וועגן דעם קאַמף ... איז אַז מאָדנע אָרגאַנאַזיישאַנז און פירער, פֿאַר די רובֿ טייל, פארבליבן שטיל," ער שרייבט.
Benjamin Shepard's "Sylvia and Sylvia's Children" דערציילט אַ ענלעך געשיכטע, דאָס מאָל אויף די מאַנהאַטטאַן פּיערס וואָס זענען אַמאָל אַ האַווען פֿאַר טראַנספּעאָפּלע, מאָדנע קידס און געשלעכט טוערס. "די פונט [פון די סיטי 'רייניקונג' מי] איז געווען צו מאַכן די מענטשן וואָס דינגען $ 3000 סטודיע אַפּאַרטמאַנץ פילן אין שטוב," ער שרייבט. אין קורץ, דזשענטריפיקיישאַן יראַדאַקייטיד די געגנט ס "ספּעקטאַקל פון חילוק."
Rocko Bulldagger ס "ד"ר לאַוראַ, זיצן אויף מיין פּנים," ערידזשנאַלי ארויס אין 2004, איז אַ פאַביאַלאַס ענטפֿער צו ד"ר לאַוראַ שלעסינגערס כאָומאָפאָביק ראַנג. "איך בין צופרידן איר זענען סטערינג אַרויף מורא פון כאָומאָוסעקשאַוואַלז. עס מאכט מיר פילן געפערלעך און גיט מיר אַ פּלאַץ צו לעבן אַרויף צו," בולדאַגער קוויפּס. זי רופט זיך אן מיט א ראדיקאלע זעאונג פון פרייהייט, און ווייטער: "מיר ווילן סעקסואלע באפרייאונג וואו יעדער מענטש קען אויסקלייבן ווער, ווען און וויאזוי זיי פאסירן. קוויערס ווי מיר ווילן אז אלע, אריינגערעכנט סטרייטע מענטשן, זאלן פילן די עפעקטן פון אונזער באפרייאונג."
עס איז גרינג צו פרייען די בולדאַגער ס טשוצפּאַה. אָבער ווי אַפּילינג ווי דאָס איז, עס איז וויכטיק צו געדענקען אַז איר חלום איז נישט שערד דורך אַלע LGBT מענטשן. טאַקע, דער וועג צו דער געזעלשאַפטלעך טראַנספאָרמאַציע וואָס זי און אנדערע געשלעכט און דזשענדער ראַדאַקאַלז ווילן - אין פאַקט, דער סוף פון קאַנסטריקטינג דזשענדער קאַטעגאָריעס בעסאַכאַקל - וועט מסתּמא זיין אָנגעפילט מיט קאַנפעטי און בריידאַל באָוקייז. ווי קאַפּאַלז - מענטשן און מענטשן, פרויען און פרויען, און פרויען און מענטשן - פון אַלע ראַסעס און קלאסן שטעלן זיך צו ווייַזן די וועלט זייער ליבע, איך האָפֿן אַז זי און די אנדערע מיטארבעטערס צו דאָס איז ריווילינג קענען טאָסט דעם קליין שריט צו רימייקינג די וועלט. ניט צו טאָן אַזוי יגנאָרז אַ קליינטשיק אָבער פאַקטיש נצחון אין דעם קאַמף פֿאַר יושר.
Z