פון בלום
איבער
די 20 יאָרהונדערט, אפריקאנער אמעריקאנער קינסטלער האָבן געניצט זייער שעפעריש כוחות צו
דאָקומענט און פייַערן די היסטארישע רעקאָרד פון זייער מענטשן. אין דעם פּראָצעס,
זיי האָבן פּראָמאָטעד אַן אַלטערנאַטיווע פּערספּעקטיוו פֿאַר יינגער דורות שאַטן
דורך סטערעאָטיפּיקאַל בילדער פון שוואַרץ לעבן פּערוואַדינג אמעריקאנער פאָלקס קולטור. פֿאַר
פילע דעקאַדעס נאָך די האַרלעם רענעסאַנס, אַ הויפּט צוגאַנג צו די
אַבדזשעקטיווז האט ינוואַלווד זשאַנראַ פּיינטינגז דיפּיקטינג אפריקאנער אמעריקאנער אין אַ ברייט
פאַרשידן אַקטיוויטעטן און סעטטינגס. קיומיאַלאַטיוולי, די אַרטווערקס האָבן
יפעקטיוולי אַנטקעגנשטעלנ די ראַסיסט לעגאַט וואָס האט דיספּויילד אמעריקאנער געשיכטע.
אַ ויסערגעוויינלעך
אָפּשטאַמלינג פון דעם סטרייקינג מסורה איז לאס אנדזשעלעס קינסטלער Varnette Honeywood.
א העכסט ווערסאַטאַל קינסטלער דערווייַל אין מיטן קאַריערע, זי האט געשאפן סקאָרז פון
וויבראַנט און פאַרביק אַרטווערקס וואָס אַנטדעקן די יגזובעראַנס און שעפֿערישקייט פון
שוואַרץ לעבן. איר פּיינטינגז, קאַלאַזשיז און פּרינץ נוצן וויזשאַוואַל שפּראַך צו
פאָרזעצן די לאַנג געשיכטע-דערציילונג טראַדיציע פון איר מענטשן. ווי רובֿ פון איר
אפריקאנער-אמעריקאנער פּרעדאַסעסערז און הייַנטצייַטיק, זי ויסמיידן דעם געדאַנק פון
"קונסט לשם קונסט," אַנשטאָט אַפּט צו פּראָדוצירן אַרבעט וואָס קאַמיונאַקייץ
טיף פּעלץ געדאנקען און געדאנקען צו איר וילעם.
אַחוץ איר
קאָלעגע יאָרן אין אַטלאַנטאַ, האָנייוואָאָד איז געווען אַ לייפלאָנג טוישעוו פון לאס
אנדזשעלעס. איר יקספּיריאַנסיז האָבן געווען ענלעך צו די פון רובֿ אפריקאנער אמעריקאנער
אין דעם קהילה און אנדערש. איר וויסן וועגן די ווירקונג פון רייסיזאַם אויף איר
משפּחה האָבן קאַמביינד מיט מער פּערזענלעך ינקאַונטערז מיט ראַסיסט אַטאַטודז און
פּראַקטיסיז צו השפּעה אויף די פונדאַמענטאַל ריכטונג פון איר דערוואַקסן קינסט ווערק.
מיגראַנץ פון מיסיסיפּי, איר עלטערן אָפט דיסקאַסט זייער טיף מעמעריז
פון די Jim Crow סוויווע פון די פרי 20 יאָרהונדערט. זיי זענען אויך געווען
אונטערטעניק צו ראַסיש כעראַסמאַנט אין לאס אנדזשעלעס ווען זיי אריבערגעפארן אין אַ געמישט
קוואַרטאַל. האָנייווווד ס זיידע איז אויך וויקטימייזד דורך אַ קלאַן
קרייַז ברענען.
אין הויך
שולע אין די שפּעט 1960 ס, Honeywood און איר יונגערמאַן אפריקאנער אמעריקאנער סטודענטן
זיי זענען פּראָוכיבאַטאַד צו טראָגן "אַפראָס," דעמאָלט אַ קענטיק סימבאָל פון שוואַרץ מאַכט
און קעגנשטעל. נאך מער וויכטיג האט זי באמערקט די טשודנע פאליסי פון
אָנשטאָט דיסקערידזשינג מינאָריטעט סטודענטן פון פּראַסידינג צו העכער בילדונג
מאַניפּיאַלייטינג זיי צו נידעריק פּייינג, מיניאַל דזשאָבס מיט קליין אָדער קיין צוקונפֿט
פּראַספּעקס.
אין דער זעלביקער
צייט, מיטלשול ינייבאַלד איר צו לערנען וועגן די געשיכטע פון איר אייגן מענטשן.
איר באוווסטזיין וועגן שווארצע געשיכטע האט קאטאליזירט איר שטארקע פאַרלאַנג צו ווערן א
געשיכטע לערער, אַ פאַכמאַן ראָלע וואָס וואָלט לאָזן איר צו מאַכן הויפּט
ביישטייערונגען צו איר קהילה. ווי פילע יונגע מענטשן בעשאַס דער תקופה, זי
אַטענדאַד יידל רעכט און אנדערע מיטינגז און פּראָטעסט דעמאַנסטריישאַנז. זי
אַנטדעקט אַז וויסואַל קונסט האָט געשפּילט אַ שטאַרקע ראָלע אין די ברייטערע קאמפן פאר
גלייכקייט און מענטשלעכקייט. די דאָזיקע דערקענונג האָט זיך באַלד צונויפֿגעמישט מיט איר פאָרמאַל
שטודיעס. אין ספּעלמאַן קאַלידזש, זי גענומען אַ צייכענונג קורס, ווו איר טאַלאַנט באַלד
באקומען אנערקענונג און דערמוטיקונג. איר הויפּט השפּעה אין ספּעלמאַן איז געווען די
באַרימט אפריקאנער אמעריקאנער קינסטלער קאָפי ביילי וועמענס פּאַן-אפריקאנער פּערספּעקטיוו
ארײנגעטראג ן זײ ן אײגענע ם געזעלשאפ ט באװאוסטזיניק ע פיגוראטױו ע קונסט .
ווי פילע
באַוווסט אפריקאנער-אמעריקאנער אַרטיס אין דער קהילה, האָניוואָאָד אנערקענט
אַ גוואַלדיק דאנקבארקייט צו Cecil Ferguson, קוראַטאָר און קהל אַקטיוויסט וועמענס
הילף צו שוואַרץ קינסטלער איז געווען ינסטרומענטאַל ביידע אין זייער פּערזענלעך
קאַריערע און אין די ברייטערער דערקענונג פון זייער קינסט טראַדיציע און לעגאַט.
האָנייוואָאָד אויך באקומען ווערטפול הילף פון געזונט געגרינדעט אפריקאנער אמעריקאנער
קינסטלער, רות וואַדי און סאַמעללאַ לויס.
ווייַטערדיק איר
גראַדזשאַוויישאַן פון ספּעלמאַן, האָנייוואָאָד אומגעקערט צו לאס אנדזשעלעס, ווו זי באקומען
איר מאַסטערס גראַד אין בילדונג פון די אוניווערסיטעט פון סאָוטהערן קאַליפאָרניאַ.
פֿאַר פינף יאָר, זי געארבעט אין די דזשאָינט בילדונגקרייז פּראָיעקט, לערנען קונסט
לאַרגעלי מינאָריטעט סטודענטן און דיזיינינג פאַרשידן מאַלטיקאַלטשעראַל קונסט און קראַפס
מגילה מיט אירע סטודענטן. זי אויך געלערנט קונסט אין די הויפט דזשוווענילע האַלל,
אַן איבערלעבונג וואָס זי געדענקט ווי גאָר שווער. דע ר דאזיקע ר הינטערגרונט
איר היסכייַוועס צו יונג מענטשן, פאָרטאַפייינג איר פאַרלאַנג צו צושטעלן positive
וויסואַל בילדער פֿאַר שוואַרץ קינדער, איינער פון די הויפט לאָקאַל פון איר גאַנץ
קינסטלערישע קאַריערע.
איר וויזיט צו
ניגעריאַ אין 1977 האט אַ טיף ווירקונג אויף איר קינסט אַרבעט. איר אפריקאנער
טראַוואַלז פאַרשטאַרקן איר עמאָציאָנעל פֿאַרבינדונג צו איר אייגענע אָוועס און ריינפאָרסט
איר מיינונג אַז אפריקאנער אמעריקאנער מוזן קוקן צו אפריקע ווי אַ מקור פון אידענטיטעט,
שטאָלץ, און שעפֿערישקייט.
פֿון 1978 צו
די איצטיקע האָט זי מיטגעאַרבעט מיט איר שוועסטער אין שאפן און אונטערהאַלטן
אַן קונסט רעפּראָדוקציע געשעפט באזירט אויף איר אייגענע ווערק. צוזאַמען, זיי פּראָדוצירן און
דערמיט פאַרשפּרייטן נאָטעקאַרדס, פּאָסטערס און ענלעך פּראָדוקטן צו דעם ציבור
ינשורינג אַ היפּש וילעם פֿאַר Honeywood ס אַרטוואָרק.
האָניקוואָאָד איז געווען
אויך ינפלואַנסט דורך עטלעכע פון די ערעוודיק פיגיערז פון אַז טראַדיציע, אַרייַנגערעכנט
יעקב לאָראַנס, אַרטשיבאַלד מאָטלי, וויליאם ה. זשאנסאן, ראָמאַרע בירדען,
עליזאַבעטה קאַטלעטט, און טשאַרלעס ווייסע. לאָראַנס ס מיגראַטיאָן סעריע, פֿאַר
ביישפּיל, שפיגלט איר אייגענע עלטערן 'ס דערפאַרונג, סטימיאַלייטינג איר אייגן
היסכייַוועס צו מעמאָריאַליזירן די לעבן פון אפריקאנער אמעריקאנער מענטשן אין לאס אנדזשעלעס
און אנדערש.
האָניקוואָאָד קוקן
איר אַרבעט ווי וויזשאַוואַל דאָקומענטן צו שאַפֿן אַן היסטארישע רעקאָרד פון אפריקאנער
אמעריקאנער ליידן און טריומפס. פֿאַר איר, דאָס אָביעקטיוו ריפלעקס איר אייגענע
לעגיטימאַציע פון דער גייסט פון געזעלשאַפטלעך באוווסטזיין און פּראָטעסט פון די 1960 ס.
א קאַלאַזש פון 1973 איז יפעקטיוולי ביישפילן דעם פּערספּעקטיוו. "שקנעכטשאפט"
(פיגורע 1) דיפּיקס די טראַגיש אָריגינס פון אפריקאנער אמעריקאנער געשיכטע אין די נייַע
וועלט. ארויסגעקומען פון זײן צװאנגס־ארבעט אין א דרום־װאטע פעלד, די שװארצע
זכר אין די שפּיץ רעכט פון דער זאַץ יקספּרעסז זיין טיף יסורים. זיין
אָפּרוף ריפלעקס די ווייטיק פון זיין מענטשן, געטריבן פון זייער אָוועס
כאָומלאַנדז און ברוטאַלייזד אין סאַבמישאַן און כיומילייישאַן פֿאַר פילע סענטשעריז.
א ריקערנדיקע
די טעמע אין Honeywood ס ווערק איז די וויבראַנסי פון שוואַרץ קולטור טראָץ די
באַריערז פון ראַסיש דריקונג. איר 1981 וואַסערפאַרב ענטייטאַלד "קלוב אַלאַבאַם:
אַראָפּ בייַ די דונבאַר "(פיגורע 2) קאַמביינז שטאַרק זאַץ, סטרייקינג קאָלירן,
און באַטייַטיק היסטאָריש אינהאַלט. די צייט ראַם פון די געמעל דאַטעס פון
די 1940 ס, באזירט אויף איר עלטערן 'לעבעדדיק מעמעריז פון זייער אייגן יונג
אַדאַלטכוד. א וויסואַל ויסזאָגונג פון די שוואַרץ לייפסטייל פון דער צייַט, די מי
כיילייץ סענטראַל אַווענוע אין לאס אנדזשעלעס, דעמאָלט דער צענטער פון אַ טרייווינג
אפריקאנער אמעריקאנער קהל. פֿאַר האָנייווווד ס עלטערן און טויזנטער פון אנדערע,
הויפט עוועניו איז געווען די אָרט צו קאַנגגראַגייט, די מערב קאָוסט אַנטקעגענער
צו די פאַרנומען גאסן פון ניו יארק האַרלעם. ווי די אַרבעט ריווילז, מענטשן
סטראָולד די אַוועניו, סאַוואָרינג די קייפל דילייץ פון עסנוואַרג, מוזיק, טאַנצן, און
מענטשלעכע קאַנוויוואַלאַטי.
סענטראַל עוועניו
געצויגן הויפּט שוואַרץ לומאַנעריז אין אַלע פעלדער. אין דער הינטערגרונט, דער קינסטלער
שילדערט די Dunbar האטעל, די לעדזשאַנדערי האַלטן פֿאַר שוואַרץ מיוזישאַנז, אַרטיס און
אנדערע יקסקלודיד פון די הויפּט ווייַס האָטעלס אין די Jim Crow סוויווע פון לאס
אנדזשעלעס אין די פרי 20 יאָרהונדערט.
איבער איר
כאַניוואָאָד האט אויך געניצט איר קונסט צו אויסדריקן איר שטאַרק סאָלידאַרישקייט מיט
שוואַרץ פרויען איבער דער וועלט. "ווירטואָוס פרוי" (פיגורע 3), אַ סעריגראַף
פֿון 1988, ריפלעקס אין עטלעכע וועגן די פּראַל פון איר יאַזדע צו אפריקע. די
אַרטיסט אַרומרינגלען דעם בילד מיט "נקים", דער דריינדיקער אפריקאנער סימבאָל
פון טאַפנאַס און אַדאַפּטאַבילאַטי. צייכענונג אויף איר ימפּרעסיוו קאַפּאַציטעט ווי אַ
קאָלאָריסט, זי גיט די פרוי ווי גרייט און גאָר קענען צו שעפּן קיין
ומגליק און וויטסטאַנד קיין נויט. רובֿ וויכטיק, די בילד רעדט
עלאַקוואַנט צו יונג אפריקאנער אמעריקאנער פרויען, פֿאַר וועמען די צווייענדיק באַריערז פון
רייסיזאַם און סעקסיזם פאָרשטעלן דאָנטינג און פּערסיסטענט טעגלעך טשאַלאַנדזשיז.
אין "נעמען
זאָרגן פון געשעפט" (פיגורע 4), האָנייוואָד יידענאַפייד און סעלאַברייץ די
פּאָליטיש ראָלע פון שוואַרץ פרויען אין אַמעריקע. פון די אַבאַלישאַניסט באַוועגונג צו
די יידל רעכט ראנגלענישן פון די לעצטע פאַרגאַנגענהייט און פאָרשטעלן, די העלדיש פרויען
האָבן צוגעשטעלט ביידע פירערשאַפט און אָרגאַנאַזיישאַנאַל סקילז אין דעם קאַמף פֿאַר
פּאָליטיש און געזעלשאַפטלעך יושר. אין דעם קאַלאַזש, זי שילדערט דריי וואָמען ארבעטן
שווער צו באַקומען אויס די שטימען, צו ענשור אַז אפריקאנער אמעריקאנער זענען אַדאַקוואַטלי
רעפּריזענטיד אין די עלעקטאָראַל קאַנטעס פון דעם טאָג. באשאפן אין 1983, די אַרבעט
שפיגלט די שטאַרק שטיצן אין אפריקאנער אמעריקאנער קהילות אין דער צייט פֿאַר
דזשעסי זשעקסאן'ס קאנדידאט פאר דער דעמאקראטישער נאמינאציע פאר פרעזידענט. די
דער זיידע פון קינסטלער, למשל, האָט געפֿילט גוואַלדיק יקסייטמאַנט און צופֿרידנקייט
אין קענען שטימען פֿאַר אַ שוואַרץ קאַנדידאַט פֿאַר די העכסטן אַמט פון די פאָלק.
"נעמען זאָרגן פון געשעפט" ביידע דאָקומענטן אַ הויפּט היסטאָריש פאַקט און
ינקעראַדזשאַז אנדערע שוואַרץ פרויען צו פאַרברייטערן די לעגאַט פון זייער סאָושאַלי אַקטיוו
שוועסטער.
האָניקוואָאָד
פארגרעסערט איר קינסט מיסיע דורך איר פאָקוס אויף די אַנדערדערקענט
שעפעריש אַקטיוויטעטן פון שוואַרץ מענטשן בכלל. "קוומבאַ" (פיגורע 5)
אַפּראָוטשיז (און ינקאָרפּערייץ אין דער אַרבעט) די סוואַהילי וואָרט פֿאַר שעפֿערישקייט
און דראָז אויף איינער פון די זיבן קוואַנזאַאַ פּרינציפּן צו צושטעלן אַ שטאַרק
positive בילד פון די קייפל טאלאנטן פון מענטשן פון אפריקאנער אָנהייב. אין דאס
געמישט מידיאַ מי, Honeywood שילדערט עטלעכע פיגיערז פון ימפּרעסיוולי
שעפעריש דערגרייכונגען. זי ינקלודז פאַרשידן ביישפילן פון שעפֿערישקייט,
אַרייַנגערעכנט אַרקאַטעקטשער, היסטארישע פאָרשונג און קאָמוניקאַציע, פאָטאָגראַפיע,
פּרינטמאַקינג, סקולפּטור און געמעל. באטייטיק, זי כיילייץ מענטשן פון
וועריינג הויט פארבן, אַ סימכע פון די דייווערסיטי פון שוואַרץ מענטשן אין אַמעריקע
און איבער דער וועלט. אין "קוומבאַ," זי גיט אַ דיטיילד און
פאַרביק הינטערגרונט פון מערב אפריקאנער שטאָף און סימבאָלס.
אין אַ סילקסקרין
געשאפן פֿאַר די נאַשאַנאַל שווארצע Arts פעסטיוואַל אין אַטלאַנטאַ אין 1990, זי פאָוקיסיז
אויף די יינציק און מאַלטיפאַסאַטיד קאַנטראַביושאַנז פון שוואַרץ מענטשן צו אמעריקאנער קונסט.
"דורות פון שעפעריש געניוס" (פיגורע 6) שילדערט, פון לינקס צו רעכט,
אַ טענצער, אַ שרײַבער, אַ מאָלער און אַ מוזיקער. יעדער פון די קינסט
ענטערפּריסעס האט טיף רוץ אין אפריקאנער אמעריקאנער געשיכטע. יעדער פיגור איז אנגעטאן
אין אפריקאנער קלייד, מיט סימבאָלס פון די מאָטהערלאַנד פאָרשטעלן צו דערמאָנען וויוערז
פון די ינעקסטריקאַבאַל פֿאַרבינדונגען צווישן אפריקע און זייַן זין און טעכטער פון די
גלות.
אין אַ
פּראָוואָקאַטיווע אַקריליק געמעל פון 1990, האָנייוואָאָד קריטיקז די וויידלי געהאלטן
שטעלונג צווישן ווייַס אמעריקאנער וועגן אפריקאנער אמעריקאנער משפּחה דיספאַנגקשאַן און
אומפאַראַנטוואָרטלעכקייט. "דו זאלסט נישט ביי די כייפּ" (פיגורע 7) קאָונטערס דעם
דעסטרוקטיווע סטעריאַטייפּ דורך דיפּיקטינג אַ יונג שוואַרץ משפּחה מענטש וואָרמלי עמברייסינג
זײנע דרײ קינדער. אָנגעשטעלט און גאָר קאַמיטאַד צו עכט משפּחה וואַלועס,
דער מענטש יגזאַמפּאַלז די לאַווינג באציונגען אַז מענטשן פון אַלע עטניק
באַקגראַונדז אָפיטן און פּרווון צו פאַרלייגן. האָניקוואָאָד ס הויפט פונט איז
דיליבראַטלי אַנאַמביגיואַס: אפריקאנער אמעריקאנער - ניט ווייניקער ווי ווער עס יז אַנדערש
טיף וועגן זייער קינדער, טראָץ די נעגאַטיוו און פאַרקרימט פּירסעם אַזוי
פּערוואַסיוולי פּראָמאָטעד דורך מיינסטרים קאָמוניקאַציע מידיאַ.
דער זייער טיטל
פון די געמעל, דערצו, קאַנווייז אַ באַזונדער אָנזאָג צו יונג אפריקאנער
אמעריקאנער, ספּעציעל זכר. דער קינסטלער ימפּלאָרז זיי צו ניט "ב" די
כייפּ אדער צו "לעבן" די כייפּ פון שוואַרץ יראַספּאַנסאַבילאַטי. דערצו, זי
פארשטארקן איר ליבשאַפט פֿאַר איר ספּעציפיש סאַבדזשעקץ דורך פאַרשידן דעטאַילס אין
די ארבעט. זי רופט ופמערקזאַמקייט צו זייער אייגן שעפעריש קייפּאַבילאַטיז דורך
כיילייטינג די פאַרביק שפּריץ-קענען קונסט אין דער הינטערגרונט. דאס העכסט
ימאַדזשאַנאַטיוו קונסט פאָרעם, וויידלי דיספּערדזשד אין די מידיאַ ווי בלויז וואַנדאַליזם,
ייראַניקלי ריפּיץ די הויפט טעמע פון די אַרטוואָרק. דער יונג זון בייַ די
דער נידעריקער לינקס פון די געמעל איז שפּיציק טראָגן אַן אפריקאנער מעדאַלליאָן, ריטערייטינג
די רעגולער לעגיטימאַציע פון דער קינסטלער פון אפריקע ווי דער מקור פון אַלע שוואַרץ
אַקאַמפּלישמאַנץ, ריינדזשינג פון די Arts צו די עסנוואַרג פון משפּחה לעבן.
אין קסנומקס,
Varnette Honeywood געשאפן אַ געמעל אַז סיימאַלטייניאַסלי יקנאַלידזשד די
ווערט פון איר אייגן קאָלעגע בילדונג און די קאַנטיניוינג ווייטאַלאַטי פון היסטאָריש
שוואַרץ קאַלידזשיז בכלל. "די גראַונדברייקינג" (פיגורע 8) קאַמעמערייץ די
נייַ Camille Cosby אַקאַדעמיק צענטער אין ספּעלמאַן קאָלעדזש, אַ ברייטהאַרציק טאַלאַנט פון
ביל און קאַמיל קאָסבי וואָס הייזער די קונסט מוזיי, די וואָמען ס צענטער, און
די ביבליאָטעק. געוויינט ווי די דעקל פֿאַר די שפּילמאַן אַלאַמניי נייַעס זשורנאַל,
די ווערק שילדערט, פון לינקס צו רעכטס, קאַמיל קאָסבי, ספּעלמאַן פרעזידענט
Johnnetta Cole, דער פּרויעקט אַרכיטעקט, דער טשער פון די באָרד פון טראַסטיז, אַ
שפּילמאַן תּלמיד, און ביל קאָסבי. יעדער באַטייליקטער אין דער צערעמאָניע איז
גערעכט שטאָלץ פון די ברייטערער דערגרייכונגען פון די קאָלעגע אין פּראַוויידינג
בילדונג און געלעגנהייט פֿאַר דורות פון אפריקאנער אמעריקאנער סטודענטן. אַז
אָנזאָג האט אָנווינקען פּערזענלעך באַטייַט פֿאַר די קינסטלער, פֿאַר אָן איר אייגן
איבערלעבענישן אין ספּעלמאַן, וואָלט זי ניט דערגרייכט דעם גוטן פֿאַרדינט
פּראָפעסיאָנאַל קינסטלעך דערקענונג זי איצט ינדזשויז.
פֿאַר סענטשעריז,
דער פּרינציפּ פון "קוומבאַ" האט ענייבאַלד אפריקאנער אמעריקאנער צו אַרבעטן פלייסיק
צו פאַרריכטן די ריגרעטאַבאַל מיסימפּרעססיאָנס וועגן זייער געשיכטע, זייער קולטור,
און זייער מענטשהייט. שעפעריש רעדנער, פּאָליטיש אָרגאַנייזערז, שרייבערס,
קינסטלער, געלערנטע, און פילע אנדערע איבער די יאָרן האָבן געוויינט זייער טאלאנטן צו
פאָרשלאָגן מער רעאַליסטיש אַקאַונץ פון די שוואַרץ דערפאַרונג. די וויסואַל קונסט
פאָרזעצן צו שפּילן אַ שטאַרק ראָלע אין דעם פּראָצעס. Varnette Honeywood האט
גענומען די פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט צו פאַרברייטערן די טראַדיציע פון וויזשאַוואַל געזעלשאַפטלעך
קאָמענטאַר. איר צילגעווענדט און עמפּאַטיש דעדיקאַציע צו די ריטשואַלז,
טראדיציעס, האפענונגען, און פראַסטריישאַנז פון איר מענטשן אַשורז איר שעם ווי אַ
קינסטלער פון מערקווירדיק דיסטינגקשאַן און וויזאַביליטי. Z
פאולוס וואָן
בלום לערנט קונסט און איז דער מחבר פון קריטיש זעאונג
(דרום סוף דרוק). ער אנערקענט שטיצן פֿאַר דעם אַרטיקל פון די UCLA
אינסטיטוט פון אמעריקאנער קאַלטשערז און דער צענטער פֿאַר אפריקאנער אמעריקאנער סטודיעס.