עס איז נישט קיין נייַעס אַז די רוימישע קאַטהאָליק טשורטש האט אַ געשלעכט פּראָבלעם. עס איז נישט גרינג צו העכערן אַ פאַר-מאָדערן געשלעכט מאָראַל אין די פּאָסטמאָדערן וועלט. אויף טעמעס אַזאַ ווי מאַסטערביישאַן, געבורט קאָנטראָל, מויל געשלעכט, פּרעמעראַטאַל געשלעכט, רעפּראָדוקטיווע טעקנאַלאַדזשיז, אַבאָרשאַן און כאָומאָוסעקשאַוואַלאַטי די טשורטש האט אַדאַמאַנטלי אפגעזאגט צו מאַך אין די מאָדערן טקופע און ווי אַ רעזולטאַט האט פייסט ריזיק קריטיק פון ביידע ין און אַרויס פון זיין רייען.
אָבער ווי פיל ווי עס האט אפגעזאגט צו באַהאַלטן די באַסיקס פון זייַן טהעאָלאָגי פון סעקשואַלאַטי, עס האט אַקשלי אפגעזאגט צו האַנדלען עפנטלעך און ערלעך מיט די אַרויסגעבן וואָס האט איצט גריפּט די יו. דורך כהנים.
בשעת די באַשולדיקונגען פון געשלעכט מאָלעסטאַטיאָן פון קינדער - כּמעט שטענדיק יינגלעך - דורך רוימישע קאַטהאָליק כהנים איז געווען אין די נייַעס פֿאַר מער ווי צוויי יאָרצענדלינג, די אנטפלעקונגען פון וויידספּרעד זידלען אין די אַרטשדיאָססעס פון באָסטאָן האָבן שאַקט אפילו די מערסט פאַרגליווערט און ציניש קירך מיטגלידער און קירך קריטיקערס.
אנהייב אין 1992 מיט די נייעס דעקונג פון די אסאך קלאגעס קעגן געוועזענער כהן יעקב ר' פארטער, איז קארדינאל בערנארד עף לאו געווען אין די פראצענט וויאזוי די ארכידיעסעס האבן באהאנדלט דעם ענין.
די אָנגאָינג ויספאָרשונג פון און פאַרברעכער קאַסעס קעגן John Geoghan - וואָס איצט פייסיז טשאַרדזשיז פון איבער הונדערט קאַסעס פון געשלעכט זידלען פון קינדער - האט געבראכט צו ליכט די פאַקט אַז אין די לעצטע צוואַנציק יאָר קאַרדינאַל געזעץ האט ריפּיטידלי ריאַסיינד כהנים אָנגעקלאָגט פון זידלען צו נייע פארישונגען אלא ווי זיי אפהאלטן פון יונגע פארישיאנער, אז די ארכידיואסע האט שטילערהייט אראנזשירט אויס-פון-הויף ישובים, סך הכל צווישן דרייסיג ביז פערציק מיליאן דאלאר פאר אמווייניגסטנס זיבעציק כהנים באשולדיגט אין קינדער מאלעסטאציע און דעם 6טן מערץ מודיע אז זיי וועלן צאָלן אַ פאַרגלייַכלעך סומע צו מענטשן וואָס פאָדערן צו זיין אַביוזד דורך John Geoghan אין די לעצטע צוואַנציק יאָר.
עס ווערט געשאצט אז די דאזיקע אויס-הויפט-ייִשובֿים קענען ענדלעך קאָסטן די אַרכידיאָסעס איבער הונדערט מיליאָן דאָלער. און דאָס איז נישט קאַונטינג קיין קאָס וואָס קען זיין ינקערד דורך צוקונפֿט פאַרברעכער קאַסעס.
די אויספאַל פון דעם לאַווינע פון סקאַנדאַלז איז געווען ריזיק. בשעת פילע פון די סעטאַלמאַנץ זענען באדעקט דורך פאַרזיכערונג, ינקריסינגלי עטלעכע ינשורערז אָפּזאָגן צו באַצאָלן קליימז אַז די פּראָבלעם איז געפֿירט דורך נעגלאַדזשאַנס פון די קאַרדינאַל געזעץ און די אַרטשדיאָסעס.
איבער די מדינה אנדערע דייאַסיז - ספּעציעל Dallas און Sante Fe - זענען געטריבן צו די פונט פון באַנקראָט דורך געשלעכט זידלען קליימז.
לויט א באסטאן גלאבע אנקעטע גלייבן 48 פראצענט פון באסטאן קאטאליקן אז ער זאל רעזיגנירן, פיר און זעכציג פראצענט האלטן אז די קהילה איז מער אינטערעסירט אין באשיצן כהנים ווי צו העלפן מענטשן וואס זענען אַביוזד געוואָרן, און אַכט און זיבעציק פּראָצענט גלייבן אז די קהילה פירער. האָבן באדעקט קאַסעס פון געשלעכט זידלען דורך כהנים.
אָבער ווי דעוואַסטייטינג ווי דאָס אַלץ איז פֿאַר די קאַטהאָליק טשורטש - סיי אין באָסטאָן און נאציאנאל - אַ אפילו גרעסער, און אין די לאַנג לויפן פיל מער קאָנסעקווענטיאַל, ווירקונג איז די גלייבן זאָגן אַז דאָס האט גענומען אויף די קירך ס היפּש פּאָליטיש מאַכט. .
בשעת פילע רעליגיעז אינסטיטוציעס האָבן אַקטיוולי געפרוווט צו השפּעה אויף ציבור און געזעלשאַפטלעך פּאָליטיק איבער די יאָרן, די רוימישע קאַטהאָליק טשורטש איז געווען דער הויפּט געראָטן אין לאַביינג קעגן געסעצ - געבונג וואָס האָט געזוכט צו ליבעראַליזירן געזעץ וועגן סעקשואַלאַטי, רעפּראָדוקציע און פֿאַרבונדענע ישוז. כאָטש דאָס איז אמת פֿאַר פילע, אויב ניט רובֿ, יו. עס. שטעט, די פאַל פון באָסטאָן איז געווען דער הויפּט נאָוטאַבאַל. היסטאָריש באָסטאָן לעגיסלאַטורע איז געווען פּרידאַמאַנאַנטלי קאַטהאָליק - אין דעם מאָמענט עס איז פינף און זיבעציק פּראָצענט רוימישע קאַטהאָליק - און ומגעוויינטלעך סאַסעפּטאַבאַל צו דער השפּעה פון די אַרטשבישאָפּ און די טשאַנסערי אָפיס.
למשל, אַן אַנטי-פריילעך דיסקרימינאציע רעכענונג איז אריינגעפירט געווארן אין די סטעיט לעגיסלאטור אין 1972. עס איז נישט דורכגעפירט געווארן אין 1989, און יאר נאך יאר איז דורכגעפירט געווארן די הויפט, און מערסט עפעקטיוו, לאביינג קעגן אים דורך די אַרטשדיאָסעס. אין דער צייט עס זענען געווען ריפּיטיד וויכוחים צו אָפּזאָגן די סדום געזעץ פון מאַססאַטשוסעטץ פון די XNUMX-יאָרהונדערט.
און כאטש די פארנעם פונעם רעכענונג איז באגרענעצט געווארן איבער די יארן דורך דזשודיציאלע באשלוסן, האט די מאסאטשוסעטס הויז פון פארטרעטער קיינמאל נישט געטראגן קיין שום פרווון צו אפרעכענען צוליב א שטארקע, און פערזענליכע לאביינג פון די ארכידיאסע.
אָבער דאָס איז נאָר נישט וועגן פריילעך און לעסביאַן ישוז. די אַרטשדיאָסעסע לאַבאָיד שווער, און הצלחה, קעגן די דינער פּאַרטנערשיפּ רעכענונג (וואָס וואָלט האָבן עקסטענדעד געזונט זאָרגן בענעפיץ צו די אַנמעריד פּאַרטנערס פון שטאַט אַרבעטער) ניט נאָר ווייַל עס געגעבן כאָומאָוסעקשאַוואַל קאַפּאַלז "ספּעציעלע רעכט" אָבער ווייַל זיי געגעבן רעכט יוזשאַוואַלי רעזערווירט פֿאַר באהעפט קאַפּאַלז צו אַנמעריד קאַפּאַלז. די לאביינג איז געווען די ערשטע סיבה פארוואס דער געוועזענער גאווערנאר סעללוקסי האט אפגעזאגט אונטערצושרייבן דעם ביל.
טראָץ די השתדלות פון די אַרטשדוטשעסעס, די שטאַט לעגיסלאַטורע האט דורכגעגאנגען אַ רעכענונג וואָס מאַנדייטיד אויף פּריוואַט עמפּלויערס צו צושטעלן קאָנטראַצעפּטיוו קאַווערידזש אין זייער גרופּע געזונט פאַרזיכערונג פּלאַנז. דער פּלאַן איז געווען דינאַונסט דורך די קהילה - כאָטש עס קאַנטיינד אַ באַפרייַונג פֿאַר רעליגיעז אָרגאַניזאַציעס - ווייַל עס וויקאַנד די ראָלע פון חתונה און די משפּחה.
די קאַטהאָליק קאַמף ליגע, אַ נאַנפּראַפאַט וואָס אַרבעט ענג מיט די קאַרדינאַל און די אַרטשדיאָסעס אויף עפנטלעך פּאָליטיק ישוז, האָט געזאָגט אין אַ פּרעס מעלדונג: "זינט די 9/11 אַטאַקס, עס איז געווען אַ באנייט קלאַמער, ספּעציעל צווישן קאָנסערוואַטיוועס און רעפובליקאנער, וועגן דעם לאַנד 'ס אַטאַקס. הויך ימאַגריישאַן לעוועלס, אָבער זיי אָפּזאָגן צו דערקענען די וואָרצל געזעלשאַפטלעך און עקאָנאָמיש סיבות פון אַמעריקע ס ימאַגריישאַן קריזיס.
די וויידספּרעד פיר פון אַבאָרשאַן און קאַנטראַסעפּשאַן האט ריזאַלטיד אין אַ נידעריקער רעפּראָדוקטיווע געבורט קורס פֿאַר די לאַנד 'ס אייראפעישער-אמעריקאנער באַפעלקערונג. אפילו צווייטע דור היספּאַניקס אָנהייבן צו פילן די יפעקץ. געזעצן און פובליק פּאַלאַסיז וואָס העכערן קאָנטראַצעפּטיוו נוצן זענען אַ פאָרמולע פֿאַר דעמאָגראַפיק זעלבסטמאָרד און סאציאל יוטאַניישאַן.
באָסטאָן איז נישט אַ ספּעציעל פאַל פון ווי די רוימישע קאַטהאָליק טשורטש ינפלואַנסיז לעגיסלאַטיווע און געזעלשאַפטלעך פּאָליטיק, כאָטש די היסטארישע סענטראַליטי פון דער קירך אין זייַן פּאָליטיש לעבן מאכט עס אַ גוט ביישפּיל פון די ריזיק מאַכט עס האט.
וואָס איז קלאָר איצט, אָבער, איז אַז די סעקסואַל זידלען סקאַנדאַלז און זייער באַגלייטער נעגאַטיוו פּירסעם וועט ינקריסינגלי כאַמפּער די אמעריקאנער קאַטהאָליק קירך פון נעמען די מאָראַליש הויך ערד אויף ישוז רילייטינג צו סעקשואַלאַטי, רעפּראָדוקטיווע רעכט, געשלעכט אָריענטירונג אָדער דזשענדער.
אין פילע וועגן איז דאָס פּשוט די ייַלן-אַרויף פון אַ פּראָצעס וואָס איז שוין שטעלן אין באַוועגונג דורך די השתדלות פון פעמיניסט און קוויער אַקטיוויסטן, ווי אויך די קראַפט פון געשיכטע. אין די לעצטע יאָרצענדלינג פּאָללס האָבן געוויזן אַז זיך-יידענטאַפייד, קירך-גייענדיק קאַטהאָליקס האָבן שוין סאַבסטאַנשאַלי פּולד אַוועק פון די וואַטיקאַן ס לערנונגען אויף ישוז פון סעקשואַלאַטי:
זיבעציק פראצענט זענען נישט מסכים מיט דער שטעלונג פון דער קירך אויף געבורט קאנטראל;
דריי און זעכציק פּראָצענט זענען נישט מסכים מיט איר לערנען וועגן גט; פיר און פופציק פּראָצענט זענען נישט מסכים מיט זיין פאַרווער אויף פּרעמאַריטאַל געשלעכט,
און פופציק פּראָצענט זענען נישט מסכים מיט זיין שטעלונג קעגן כאָומאָוסעקשאַוואַל טעטיקייט.
בשעת די טשורטש האט געהאלטן זייַן לאַביינג מאַכט - אפילו אָן די פּיו מאַכט צו שטיצן עס - ביז איצט עס איז זיכער צו פאַרלירן אַ פּלאַץ פון עס אין די וועקן פון די געשלעכט זידלען סקאַנדאַלז.
כאָטש עס איז געווען פיל גערעדט וועגן דעם ווייטיק פון די וויקטימס אין די קאַסעס, עס איז געווען אַן אַנדערלייינג סענטימענט פון צופֿרידנקייט צווישן פּראָגרעסיוו אַז די קהילה און זייַן כייעראַרקי לעסאָף באַקומען די שלעכט דרוק עס פארדינט.
אַזאַ רעאַקציע, כאָטש גאָר פאַרשטיייק, איז נישטיק. דער פאַקט איז אַז די ריפּאַל ווירקונג פון די געשלעכט זידלען קאַסעס ינוואַלווינג קאַטהאָליק קלער זענען די אָנהייב פון די סוף פֿאַר די טשורטש ס השפּעה אויף יו. עס. סאציאל און לעגאַל פּאָליטיק.