אין 1937, אין דער הייך פון די שפּאַניש סיוויל מלחמה, גענעראל פראַנקאָ ס פּליינז באָמבאַרדירן Guernica, די הייליק שטאָט פון די באַסק, פֿאַר דריי טעג. ד י שטא ט אי ז פארפלאקער ט געװארן , או ן ארו ם 1600 מענטשן , זײנע ן אומגעבראכ ט געװארן , א גרוים ע צא ל קינדער . די געשעעניש האט שאַקט די וועלט. ווי קען ווער עס יז באָמבע קינדער?
עס קען זיין אַרגיוד, פון קורס, אַז 'די וועלט' וואָס איז געווען שאַקט איז געווען, יסענשאַלי, די ווייַס וועלט, זינט, פֿאַר די ערשטער מאָל אין דער געשיכטע פון לופט באָמבאַרדמענט, ווייַס קינדער זענען באָמבאַרדעד. אייראפעישע מאכטן האבן שוין צענדליגער יארן באמבארדירט, אריינגערעכנט קינדער, אין די נישט-ווייסע לענדער פון אפריקע און אזיע. ווייט פון זיין שאַקט, די ווייַס וועלט האט נישט אַפֿילו באַמערקן.
זייט אַזוי ווי עס קען. די נקודה איז אז די באמבארדירונג פון גוערניקא האט שאקירט די וועלט. פון דעם קלאַפּ און גרויל ימערדזשד פּאַבלאָ פּיקאַסאָו ס געמעל. עס קען זיין אַרגיוד, גאַנץ פּערסווייסיוו, אַז פּיקאַסאָו ס גוערניקאַ איז געווארן די מערסט באַוווסט געמעל פון די twentieth יאָרהונדערט, אַ מין פון מאָדערן מאָנאַ ליסאַ, טייקעף רעקאַגנייזאַבאַל איבער די וועלט.
מאָנאַ ליסאַ רעפּראַזענץ אַ וועלט אויף דער גרענעץ פון מאַדערנאַטי. א וועלט ארויס פון דער פינצטער צייט פון האַלב-קנעכטשאפט וואָס איז געווען פעודאַליזאַם, געגאנגען צו די סאָפעקדיק פרייהייט פון קאַפּיטאַליזאַם. א וועלט, אין וועלכער דער יחיד האָט געוואוינט אַן אידענטיטעט, אָבער אַן אידענטיטעט וואָס איז כּמעט טייקעף אַריינפאַלן אין קריזיס.
מאָנאַ ליסאַ איז אַ פּאָרטרעט פון אַ יחיד, און עס איז טאָמער נאָר פּאַסיק אַז מיר זענען נישט זיכער פון די אידענטיטעט פון דעם יחיד. אירע אויגן זעען אויס עפּעס רויט, און איר שמייכל איז עניגמאַטיש? שטעלן אין טוויילייט, אַ האַלב-שמייכל אין די סוף פון אַ טאָג פון וויינען, אָדער, מער מסתּמא, אויף די ערעוו פון אַ לאַנג נאַכט פון געוויין.
גוערניקאַ איז יענע נאַכט. די נאַכט פון מלחמה. ד י נאכ ט פו ן װײני ק פארניכטונג . דער הימל האט ניט קיין זון, נאָר אַן עלעקטריש ציבעלע; די ציבעלע, אָבער, האט קיין ליכט, גוערניקאַ איז בלאַס, מאַנאַקראָומאַטיק. דאס פערד און דער ביק רופען ארויס צובראכענע שפאניע, אבער אויך גלייכצייטיק די טראגעדיע פון דער גאנצער מענטשהייט, ווי דורך די גאנצע געשיכטע. דער בילד איז דעמאָלט סיימאַלטייניאַסלי קאַנטעמפּעראַס און ייביק. עס איז גאַנץ טעלינג אַז צו ויסמאָלן די גרויל פון מלחמה, געמאכט מעגלעך דורך מאָדערן טעקנאַלאַדזשיז פון צעשטערונג, פּיקאַסאָו ניצט בלויז איין טעקנאַלאַדזשיקאַל עלעמענט אין זיין געמעל, די עלעקטריש ציבעלע וואָס וואַטשיז בלאַנק איבער דעם צעשטערונג, ווי אַ בלינד מענטש 'ס אויג.
וואו איז גארניקא היינט? אין אַפגהאַניסטאַן, אין יראַק, אין לבנון, אנדערש. גערניקאַס עקסיסטירן אין דער וועלט, נישט אויף קאַנוואַסס.
מיט אַזוי פילע גוערניקאַס איבער דער וועלט, און מיט זייער גרויל באַזוכן אונדזער צייכענונג רומז יעדער אָוונט דורך טעלעוויזיע, ווו איז הייַנט ס פּיקאַסאָו, און ווו איז הייַנט ס גוערניקאַ?
עס איז נישט ווי אויב מענטשן פילן ניט מער אַוטריידזשד. עס איז ניט ווי אויב קינסטלער ניט מער געבן קול צו אונדזער סקאַנדאַל. אבער עפּעס האט ינדיספּיוטאַבלי געביטן.
ווי אַלע גרויס קינסטלער, פּיקאַסאָו איז געווען אַ קאָמפּליצירט פיגור, און סאָפעק מענט פילע זאכן צו פאַרשידענע מענטשן. די ינטערפּריטיישאַנז פון זיין ווערק, די מאָוטאַוויישאַנז און באַטייַט פון זיי וועלן בייַטן, און געלערנטע און היסטאָריקער, ניט צו דערמאָנען ביאָגראַפערז, וועלן פאָרזעצן צו קעמפן איבער די.
אויף צוויי נקודות, אָבער, עס איז מסתּמא צו זיין ברייט קאָנסענסוס. איינס, אַז פּיקאַסאָו, אַ רעוואָלוציאָנער אין קונסט, האָט מען אויך געזען ווי אַ פּאָליטישער ראַדיקאַל, אַ לינקער פיגור. טאַקע, ער איז געבליבן אַ מיטגליד פון דער קאָמוניסט פארטיי פון פֿראַנקרייַך ביז זיין טויט. עס איז ניט קיין צופאַל אַז סיי גוערניקאַ, די מערסט דערקענט אַנטי-מלחמה געמעל פון אַלע מאָל, ווי אויך דער וניווערסאַל סימבאָל פון שלום, די ווייַס טויב, זענען זיין שאַפונג. ער האט זיך זיכער געהאלטן פאר א ראדיקאל. דאָ איז וואָס ער האט צו זאָגן אין 1944, אין אַ דעקלאַראַציע צו ניו מאַסעס:
"איך בין שטאָלץ צו זאָגן אַז איך האָבן קיינמאָל געהאלטן געמעל אַן אַקט פון כיין אָדער פאַרפירונג אָדער דיסטראַקשאַן. איך האב געוואלט ? דורך געמעל און צייכענונג, זינט דאָס זענען געווען מיין וועפּאַנז? אַרײַנרײַבן, פֿאָרן, שטענדיק טיפֿער, תּמיד ווײַטער, אין וויסן פֿון דער וועלט און פֿון מענטשהייט. . . . און איך בין באַוווסטזיניק צו האָבן שטענדיק דורך געמעל סטראַגאַלד ווי אַ באגאנגען רעוואלוציאנער.
צוויי, אַז פּיקאַסאָו איז געווען איינער פון די מערסט מאַרקאַטאַבאַל פּיינערז פון זיין צייט? ער איז געווען ריפּאָרטאַדלי אַ מיליאָנער ווען ער איז געווען אין זיין מיטן צוואַנציק יאָר. טאַקע, פון אַלע מאָל? איינער פון זיינע פּיינטינגז איז געווען ליציטאַציע פֿאַר עטלעכע 104 מיליאָן דאָללאַרס מיט עטלעכע יאָר צוריק, אן אנדער פֿאַר 95 מיליאָן פריער דעם יאָר.
פּיקאַסאָו איז, דעמאָלט, אַ "באגאנגען רעוואלוציאנער" ווי פיל ווי דער מערסט מצליח מאָלער אין געשיכטע.
די פּראָבלעמען, און דילעמאַז, וואָס די הייַנט ס קינסטלער זענען, אין אַ זינען, אַנפּרעסידענטיד. פֿאַר איין, דער עצם פאַקט אַז מלחמה, צוזאַמען מיט אַלע מינים פון אַסאָרטיד ווייאַלאַנסיז, אַרייַן אונדזער צייכענונג רומז הייַנט, מאכט עס נאָרמאַל, וואָכעדיק, ווייניקער שרעקלעך. נאך מער. מיליאַנז פון דאָללאַרס זענען אויסגעגעבן אויף, אין פאַקט, עסטעטיקיזינג מלחמה און אנדערע גוואַלד. ווי טאָן איר שנייַדן דורך דעם מאַסיוו עסטעטישייזינג? ווי טאָן איר מאַכן מלחמה און טויט און פאַרוויסונג אין עטלעכע וועגן מאַמאָשעסדיק? צי איז עס ניט אַזוי, אַז קיין ענין וואָס איר טאָן, קיין בילד פון די גרויל פון אונדזער צייט ענדיקט זיך עטעטיקס די זעלבע גרויל, און טורנס אונדז אין ווייער? פארגעסן האָלליוואָאָד אָדער באָלליוואָאָד, אפילו Greenpeace האט געשאפן אַ עקסקוויזיטלי געדרוקט קאַווע טיש בוך אויף Bhopal.
א צווייטע, און פֿאַרבונדענע פּראָבלעם איז אַז דער מאַרק איז געווארן פיל מער פּערוואַסיוו ווי עס אלץ געווען. וואָס דער מאַרק טוט צו די אָרעם און די דיספּאָוזד, איז דאָך דאָרט פֿאַר אַלעמען צו זען.
אין מאַהאַראַשטראַ ס ווידאַרבהאַ געגנט אַליין, מער ווי 1,000 פאַרמערס האָבן באגאנגען זעלבסטמאָרד אין די לעצטע יאָר, יעדער פון זיי איז אַ רעזולטאַט פון כויוו רעזולטאטן פון די ינטאַגריישאַן פון ינדיאַן אַגריקולטורע אין וועלט פּרייסאַז. דער מאַרק איז ניט בלויז פּערוואַסיוו, עס איז אויך העכסט סענטראַלייזד און מאַנאַפּאַלייזד. ווי סקולקינדער, מיר האָבן לייענען וועגן די מלחמה פון פּלאַסיי, געפירט אין די מיטן 18 יאָרהונדערט דורך די בריטיש מזרח ינדיאַ פֿירמע צו באַקומען די רעכט צו עקסטראַקט רעוועך פון בענגאַל. איראַק איז אַזאַ מלחמה, געפירט פֿאַר די פּריוואַט נוץ פון אַ האַנדפול פון ריז קאָרפּעריישאַנז.
אָבער וואָס דער מאַרק טוט צו בילדער און סימבאָלס איז ניט ווייניקער שרעקלעך. עס איז קוים אַ ראַדיקאַל סימבאָל הייַנט, וואָס איז נישט קייַען און זויגן טרוקן דורך די מאַרק. טשע, דער וויינטלעכער רעוואָלוציאָנער, איז היינט אַ בילד אויף אַ מאַשקע פירמע, אַ ריין ייקאַן, אַ פאָאָטלאָסע סיגנאַפער אָן אַ קאָראַספּאַנדינג באַטייַט.
די מערסטע אַטאַקע, אָבער, איז געווען אויף דער געדאַנק פון אמת זיך. פֿון איין זײַט, האָט דער פּאָסטמאָדערניזם רעדוקציעט יעדן געשעעניש צו אַ "טעקסט", וואָס מען קען לייענען איין וועג ביי דיר און ביי מיר אַן אַנדער וועג. אָדער, צו זאָגן עס מער גענוי, זינט אַלע פאַקט איז פֿאַרמיטלט דורך שפּראַך, עס איז בלויז אַ שפּראַך בנימצא און ניט אַנמעדיאַלייטיד פאַקט פֿאַר ינטערפּריטיישאַן און אַנאַליסיס. מען קען טענה'ן אז דאס איז אסאך די זעלבע ווי צו זאגן אז עס איז נישטא קיין מציאות, אבער אוודאי וועט פאסטמאדעריזם דאס נישט זאגן. אויב ניטשע האָט געזאָגט אז גאָט איז טויט, וואָלטן די הויפּט פילאָסאָפערס פון די מערב הייַנט זאָגן אַז דער אמת איז טויט.
פֿון דער אַנדערער זײַט, איז דער אמת אַלץ מער און מער אָופּייק, אומדערגרייכלעך, אומפאַרשטענדלעך געוואָרן, דווקא דורך די טעקנאַלאַדזשיז וואָס זאָלן אונדז געבן דירעקטן צוטריט צו אים. בילדער פון מלחמה וואָס זענען כלומרשט "לעבן" זענען אין פאַקט סטיידזשד, דאָקטאָרעד און סענסערד אין אַ מיליאָן פאַרשידענע וועגן איידער זיי קומען צו אונדז.
אָדער באַטראַכטן די מערסט ריפּיטידלי וויוד געשעענישן אויף לעבן טעלעוויזיע אין די לעצטע צייט: די באַמינג פון די וועלט האנדעל צענטער טאָווערס דורך געשעפט ערפּליינז, און זינעדינע זידאַנע ס כעדבאַט אין די וועלט קאַפּ לעצט. נאָך אַ מיליאָן רעפּלייַס וואָטשט דורך אַ מיליאַרד אָדער מער מענטשן, נאָך רימז און רימז פון צייטונגפּרינט אויסגעגעבן צו דערציילן אונדז וואָס געטראפן, איז עס ניט אַמייזינג אַז ווייַט פון פאַרכאַפּן דעם אמת, עס אויס ווי אויב מיט יעדער ריפּליי, דער אמת נאָר ריסידז ווייַטער ?
בשעת ער האָט געמאָלט Guernica, האָט פּיקאַסאָו געזאָגט:
"די מלחמה אין ספּאַין איז אַ אָפּרוף? קעג ן פאלק , קעג ן פרײהײט . מייַן גאַנץ לעבן ווי אַ קינסטלער איז געווען אַ קעסיידערדיק געראַנגל קעגן רעאַקציע, און דער טויט פון קונסט. אין די בילד איך בין איצט געמעל ? וואָס איך וועל רופן Guernica? און אין אַלע מיין לעצטע ווערק, איך בין יקספּרעסינג מיין גרויל פון די מיליטעריש קאַסט וואָס איז איצט פּלאַנדזשינג ספּאַין אין אַן אָקעאַן פון צאָרעס און טויט.
אויב די אַטאַקע אויף אמת האלט אַנאַבייטיד, דער "טויט פון קונסט" וואָס פּיקאַסאָו גערעדט וועגן קען זיין אויף אונדז גיכער ווי מיר ימאַדזשאַן.
Sudhanva Deshpande איז אַן אַקטיאָר און דירעקטאָר מיט Jana Natya Manch, און אַ רעדאַקטאָר אין LeftWord Books, ניו דעלי. מען קען אים דערגרייכן אין [אימעיל באשיצט].