מאַרטיאַנס אויף מאַנדיעס
זיי זענען בייז, פאַקטיש בייז,
קאָז די מאַרטיאַנס גאַט דאָרט איידער זיי האבן.
אבער פּונקט ווי די מאַרטיאַנס זיי נעמען איבער.
אָבער איר וואָלט נישט וויסן עס פון לייענען די צייטונג.
זיי זענען מאַרטיאַנס אויף מאַנדיעס,
ניט רעדן וועגן מאַרשמעלאָו זיסוואַרג.
איך בין גערעדט וועגן מאַרטיאַנס אויף מאַנדיעס.
זיי דיסריספּעקטינג סאַווראַנטי,
זיי ויסקומען צו פעלן מענטשהייַט,
ס'איז היסטאָרישע איראָניע.
(דאָס איז וואָס איך רעדן וועגן)
זיי האָבן אַ וואַנט, עס איז אַ גרויס וואַנט.
און ניט ענלעך די בערלין, עס וועט קיינמאָל פאַלן.
זיי טאָן עס פּאַמעלעך, אַזוי איר טאָן ניט אפילו וויסן.
זיי באַקומען זייער סעטאַלמאַנץ ליינד אַלע אין אַ רודערן.
און זיי וואַקסן ווי מאַרטיאַנס אויף מאַנדיעס,
ניט רעדן וועגן מאַרשמעלאָו זיסוואַרג.
איך בין גערעדט וועגן מאַרטיאַנס אויף מאַנדיעס.
זיי דיסריספּעקטינג סאַווראַנטי,
זיי ויסקומען צו פעלן מענטשהייַט,
זיי באַהאַנדלען מענטשן אַזוי שלעכט,
ס'איז היסטאָרישע איראָניע.
(דאָס איז וואָס איך רעדן וועגן)
איר וואָלט טראַכטן זיי וואָלט וויסן בעסער!
לאָמיר נעמען אַ יאַזדע, אַראָפּ אויף די סטריפּ ...
זיי האָבן נישט קיין היץ שטראַלן,
און טאָן ניט דאַרפֿן מאשינען.
נאָר רונד אַרויף זיי סאַקערז און שטעלן זיי אין טימז.
זיי ווי צו ציטירן דינה,
עס איז גאָרנישט פיינער.
און די געשיכטע איז גרויס מיט אַלע די שווער-ליינערז.
זיי שטופּן זיי אויס, זיי פּושין זיי אויס.
זיי שטופּן, שטופּן, שטופּן זיי אויס.
זיי שטופּן זיי אויס, זיי רייַבן זיי אויס.
זיי שטופּן, שטופּן, שטופּן זיי אויס.
זיי זענען מאַרטיאַנס אויף מאַנדיעס,
ניט רעדן וועגן מאַרשמעלאָו זיסוואַרג.
איך בין גערעדט וועגן מאַרטיאַנס אויף מאַנדיעס.
זיי זענען מאַרטיאַנס אויף מאַנדיעס,
ניט רעדן וועגן מאַרשמעלאָו זיסוואַרג.
עס איז אַ מאַרשאַן ינוואַזיע,
גאַנץ מיט דיסגייזד אַוסטר / פרעמד.
(דאָס איז וואָס איך רעדן וועגן)
דינה, דינה ווייַזן אונדז דיין פוס ...
עס איז אַ געשיכטע אין די ביבל וואָס איז באַטייַטיק צו דעם ליד. ס'איז די מעשה פון די שענדונג פון דינה. איך האב עס טאקע נישט געטראפען אינעם תנ"ך, איך האב עס געלייענט אין אן אינטערעסאנטן בוך מיטן נאמען די זונה אויפן זייט פונעם וועג פון יונתן קירש. דאָס איז אַ זאַמלונג פון די מער סאַליאַבאַל ביבל מעשיות, מיט אַ נוציק און ינפאָרמאַטיוו קאָמענטאַר וועגן די טייַטש און באַטייַט פון די מעשיות. די דינה געשיכטע דערציילט ווי דינה, די טאָכטער פון אַ ייִדיש פירער גערופן יעקב, איז רייפּט דורך דעם זון פון אַ כנעני ראשי. שפעטער קומט אויס אז דער זון פארליבט זיך אין דינה און וויל מיט איר חתונה האבן. יעקב טענהט אז אלע כנענים זאלן מילה איידער די חתונה קען פארקומען, און זיי זענען מסכים. אבער בשעת די כנענים זענען נאך ווייטאגליך פון זייער אפעראציע, האבן יעקבן מיט זיינע זין זיך אריינגעשטופט אין זייערע לאגערן און זיי אלע שחיטה. קירש דערציילט נאָכדעם ווי די געשיכטע האָט אַ גרויסן אפקלאנג פאר פילע אידן, בפרט די מער שווערע ציוניסטן, פאַר וועמען די יצירה פון ישראל און איר 'ייִשובֿ' פּראָגראַם איז ענלעך צו דער 'נקמת יעקב' – דהיינו, אַ גוטע זאַך.
איך 'ד שטעלן אַלע דעם אויס פון מיין מיינונג ביז לעצטנס ווען איך וואַך אַן עפּיזאָד פון טערמינאַטאָר: די שרה קאָננאָר טשראָניקלעס. אין לויף פון דער עפּיזאָד, דערציילט די 'גוטע' סיבאָרג כאַראַקטער, קאַמעראָן, די דינה געשיכטע צו שרה און ענדיקן מיט "אַז ס מיין מין פון געשיכטע". פראַנגקלי, איך איז געווען דערשטוינט צו טרעפן דעם ווילד נעקאָמע פאַנטאַזיע געגעבן אַ פּלאָמבע פון האַסקאָמע אויף די נאציאנאלע טעלעוויזיע, און עס געמאכט מיר בייז און ינספּייערד די ליד.
דער ליד איז אַ קריטיק אויף ישראל און איר 'ייִשובֿ' פּראָגראַם. אויב איר טאָן ניט ווי דאָס, צו שלעכט: איך גלייב נישט אַז די ישראל רעגירונג, אָדער קיין רעגירונג, איז אויבן קריטיק. אין דעם ליד זיי זענען די מאַרטיאַנס - ווי HG Well ס מאַרטיאַנס - אָבער זייער ינוואַזיע איז פיל סלאָוער. די זאַך וועגן דער ייִשובֿ־פּראָגראַם איז, ווי לאַנגזאַם און מעטאָדיש (און שטילערהייט – די מידיע זעט אויס צו איגנאָרירן עס) עס פּראָגרעסירט זיך. און זיי זענען אויף מאַנדיעס (ד"ה, מאַנדראַקס) ווייַל, נו, טאָן איר וויסן אַז ראָבין ווילליאַמס וויץ וועגן די ספּאָרט פון קריקיט? עס איז בייסבאָל אויף קוואַלודעס (ד"ה, באָרינגלי פּאַמעלעך - יאַק יאַק!). און מאַרטיאַנס אויף מאַנדיעס (ענלעך מעדיצין) נאָר סקאַנד בעסער ווי מאַרטיאַנס אויף קוואַלודעס.