אי ן ד י לעצט ע װאכ ן הא ב אי ך געהא ט ד י געלעגנהײ ט צ ו באזוכ ן ד י ױנג ע פו ן ד י 44th פרעזידענט פון די פאַרייניקטע שטאַטן און צו אָנטייל נעמען אין די וועלט סאציאל פאָרום כאָוסטיד אין בעלעם, Brazil[איך]. די ינאַוגוראַל איז אַטענדאַד דורך 1.8 מיליאָן בירגערס, וואָס אַרייַנגערעכנט אַ נאָוטאַבלי גרויס פּראָצענט פון אפריקאנער-אמעריקאנער, פון אַלע איבער די מדינה. די וועלט סאציאל פאָרום האט איבער 133 000 פּאַרטיסאַפּאַנץ פון אַרום די וועלט מיט אַ היפּש נומער פון פּאַן-אַמאַזאָניק געזעלשאַפטלעך מווומאַנץ. אי ן בײד ע פאל ן הא ב אי ך דערזע ן אוי ף א מאביליזירטע , דינאמיש ע ציוויל ע ספערע , װא ס הא ט זי ך געשטרעב ט צ ו א נײע ר בעסערע ר געזעלשאפט . דער שליסל צו דערגרייכן אן אנדער וועלט איז צו ברענגען די ספערעס צוזאַמען.
די ייַנשווערונג
איך לאַנדיד אין באַלטימאָרע Thurgood Marshall אַעראָפּאָרט אויף יאנואר 19th - מארטין לוטער קינג טאָג - אַ נאציאנאלע יום טוּב סעלאַברייטיד איבער רובֿ פון די פאַרייניקטע שטאַטן. סאַפּרייזינגלי, די יו. איך בין געזעסן און געקוקט אויף אַ שעה פון ווידיאס וואָס כראָניק די אַקטיוויזאַם פון איינער פון די מערסט ינספּעריישאַנאַל געזעלשאַפטלעך מאָובאַלאַזיישאַנז פון די יו. עס איז געווען סטירינג צו זען די פאַרשידענע זייטן פון דער באַוועגונג: די מאָנטגאָמערי ויטאָבוס בויקאָט, די אָרעם מענטשן ס קאַמפּיין, און פון קורס די בלענדיק, ייביק רעדע אין די וואַשינגטאָן מאָנומענט. דער קעניג'ס אָנזאָג איז געווען אייביק, ווײַל עס האָט אויסגעדריקט אין אַ נײַער שפּראַך, ווי יעדן דור, דער תמצית פון דער פּראָגרעסיווער זעאונג.
די נאַכט איידער די ייַנשווערונג איך איז געווען געבעטן צו רעדן אין אַ מיטאָג פּאַרטיי כאָוסטיד דורך ענדרו מיללער - אַן ינווייראַנמענאַליסט וואָס איז אויך געגאנגען צו דער אַמאַזאָן פֿאַר WSF 2009. די טעמע פון מיין דיסקוסיע איז געווען די פּראַפּאָוזאַלז פֿאַר אַן אָלטערנאַטיוו גלאָובאַליזיישאַן פארגעלייגט אין דעם פאָרום. אָבער, איך קען נישט העלפן אָבער ברענגען אַרויף די פאַקט פון מלך ס דיין געבורסטאָג און זיין שייכות צו דער געשעעניש וואָס מיר וועלן אַלע זען דעם אנדערן טאג. פֿון אַ יונג עלטער, מיין פאטער - דזשיימס פּאָניאַה - וואָס געלעבט אין די יו. געהערט. ער, ווי פילע וואָס האָבן געשטיצט אבאמא, האָט ינטערפּראַטאַד די לעצטע יו. עס. וואַלן ווי די פּאָליטיש, כאָטש ניט עקאָנאָמיש, קאַלמאַניישאַן פון די סיוויל רעכט באַוועגונג.
אויף ינאַוגוראַטיאָן טאָג, די גאסן זענען ינאַנדאַד מיט מענטשן און - זייַענדיק די יו. עס. - פּראָדוקטן. עס זענען געווען קינג און אבאמא פּאָסטערס, ה-שירץ, בערעץ, קנעפּלעך, סופּערכיראָו דאַלז ("אַן קאַמף פיגור וואָס איר קענען צוטרוי") און אפילו לופט פרעשאַנערז. בשעת קריטיק פון קאַנסומעריזאַם, מען קען נישט העלפן אָבער זיין געכאפט אין די קאָלעקטיווע גוואַלד. דער מענטש וואס בעסטער פארשטאנען די היספּייַלעס איז פון קורס דער שטיין שטערן זיך. אבאמא'ס אדרעס, הגם נישט פארגלייכן מיט זיינע פריערדיגע, ינאַווייטיוו קאמפיין רעדעס וועגן רעליגיע און ראסע, האָט אונטערגעשטראָכן אַקאַונטאַביליטי: דער יו. עס איז געווען אַ רעדע וואָס גערירט די מערסט העלדיש זייַט פון די לאַנד 'ס טראַדיציע, רופן פֿאַר געזעלשאַפטלעך ענדערונגען וואָס איז געווען גראָונדעד אין די אידעאלן אַמאָל באמערקט דורך אַלעקסיס דע טאָקקוועוויל. דער פראנצויזישער שרייבער האט געשריבן אז וואס האט אונטערשיידן די אמעריקאנער דעמאקראטיע איז איר עפנטליכע באטייליגונג[צווייטער]. אבאמא'ס רעדע איז געווען אַן אַפּעלירן פאר פובליק באַשטעלונג, פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט און זעאונג.
איצט וויכטיק געשעענישן אין די יו. אין קאַנטראַסט צו רובֿ לענדער און סענטשעריז, די יו. עס. אדלשטאנד זענען נישט עקאָנאָמיש עליטעס אָבער אַנשטאָט פאָלקס קולטור אָנעס. יענעם אָוונט האָבן די אָבאַמאַ זיך באַטייליקט אין צען איינגעשריבן באַלעס. דער ערשטער, די נעיגהבאָורהאָאָד באַלל, איז אַטענדאַד דורך האָלליוואָאָד אַקטערז און פּאָפּ שטערן אַזאַ ווי שאַקיראַ, דזשיי-ז, פייט הילל און בייאָנסע. די לעצטע האָט געזונגען דעם עטטאַ־דזשיימס קלאַסישן "ענדלעך" - אַ פּאָפּולערע ניגון, וואָס איז געווענליך געשפּילט געוואָרן ביי חתונות איבערן לאַנד. דאָס ליד איז געווען אַ געלעגנהייט פֿאַר די אָבאַמאַ צו האָבן זייער "ערשטער טאַנצן" ווי די ערשטער פּאָר. אין די סוף פון איר פאָרשטעלונג די זינגער איז געווען געפרעגט דורך די ABC רעפּאָרטער וואָס די געשעעניש מענט צו איר. זי האָט געענטפערט, "עס איז מיסטאָמע די מערסט וויכטיק טאָג פון מיין לעבן ... ער מאכט מיר וועלן צו זיין סמאַרטער, ער מאכט מיר וועלן צו זיין מער ינוואַלווד." איר ענטפער האָט אָפּגעקלונגען די סענטימענטן וואָס איך האָב געזען און געהערט אַ גאַנצן טאָג אין וואַשינגטאָן - צי איך האָב גערעדט מיט פּראָגרעסיוון איבער מיטאָג, אויף די ונטערבאַן, אָדער ביי די וואשינגטאן מאנומענט. די ייַנשווערונג פון אבאמא האט רעפּריזענטיד די מעגלעכקייט פֿאַר אַ ברייט-באזירט רינואַל פון די יו. עס. עפֿנטלעכע ספערע.
WSF 2009
א וואָך שפּעטער איך פלו צו די בראַזיליאַן אַמאַזאָן צו אָנטייל נעמען אין די 2009 אַדישאַן פון די וועלט סאציאל פאָרום (WSF). דער פאָרום ערשטער ימערדזשד אין 2001 פון אַ ציקל פון פּראָטעסט אָריענטיד אַרום די לעצטע פאָרעם פון גלאָובאַליזיישאַן - מערסט באַרימט אין די מאַסיוו פראטעסטן אין Seattle קעגן די וועלט האנדעל ארגאניזאציע. דער ערשטער פאָרום איז געהאלטן סיימאַלטייניאַסלי מיט די וועלט עקאָנאָמיק פאָרום אַניואַלי געהאלטן אין דאַוואָס, שווייץ. די צילן פון די WSF זענען געווען צו האָבן אַ באַגעגעניש אָרט ווו אַקטיוויס פון אַרום דעם פּלאַנעט קען פאָרשלאָגן אַלטערנאַטיוועס צו "נעאָליבעראַל" אָדער פריי מאַרק גלאָובאַליזיישאַן. די פאָרומס האָבן שוין פארנומען אין פאַרשידענע טיילן פון דער וועלט אַזאַ ווי ינדיאַ, ווענעזועלאַ, מאַלי, פּאַקיסטאַן און קעניאַ, אָבער בפֿרט אין די היים פון זייַן ערשטן מווומאַנץ - Brazil. די פאָרומס האָבן קעסיידער כאָוסטיד טענס פון טויזנטער פון פּאַרטיסאַפּאַנץ אַטענדאַד וואַרשטאַטן, סעמינאַרס, פּאַנאַלז און קינסט געשעענישן. דער פּאָפּולערער קלינגוואָרט פֿונעם פֿאָרום "אפשר איז אַן אַנדער וועלט" איז געוואָרן אונדזער דורס וועג צו זאָגן "איך האָב אַ חלום".
די ברירה צו האַלטן דעם פאָרום אין דער אַמאַזאָן איז געווען אַ פּאָליטיש באַשלוס. אין קיין אנדערע פונט אין געשיכטע איז דער גלאבאלע ציבור געווען מער אַווער פון די געפאַר געשטעלט צו די סוויווע דורך די ינסטרומענטאַל ראַשאַנאַליטי פון די מאָדערן סיסטעם. דער ערשטער טאָג פון וואַרשטאַטן איז געווען געווידמעט פּאַן-אַמאַזאָניק באַוועגונגען. סאציאל מווומאַנץ פון אַלע ווערייאַטיז קאַנווערדזשד אויף דעם געשעעניש מיט איין שליסל געדאַנק פליסנדיק דורך זיי אַלע: די קראַנט מאָדעל פון ציוויליזאַציע איז געווען אין קריזיס ווייַל עס האט אפגעשיידט זיך פון לעבן[ווו]. די ברירה פון דער אַמאַזאָן ווי דער פּלאַץ פֿאַר דעם פאָרום איז געווען צו הויכפּונקט וואָס פילע ינדידזשאַנאַס מווומאַנץ האָבן שוין געזאגט פֿאַר דעקאַדעס: אונדזער אַקשאַנז שעדיקן די ערד, נאַטור-געזעלשאַפט באַציונגען און זיך. די צוקונפֿט פון מענטשהייַט, זיי אַרגיוד, איצט דעפּענדס אויף אַ גאָר נייַ קאַנסעפּטשואַל, פּראַקטיש און יקספּרעסיוו שייכות מיט נאַטור און יעדער אנדערער. טאָמער גאָרנישט סימבאַלייזד דעם געפיל בעסער ווי די שיין, טשעקערד רעגנבויגן פאָן, די וויפאַלאַ, געזען איבער די ינדידזשאַנאַס געצעלט.
נײַגעריק, איז געשטאַנען פּונקט אַרויס דעם פאָרום אַן גלייך אַרעסטירטע גרופּע פון פּאָליטישע אַקטיאָרן, וואָס האַלטן די נויטיקע, כאָטש ניט גענוגיק לייזונג. דעם 29טן יאנוארth די פירער פון עקוואַדאָר, פאראגוויי, באָליוויאַ און ווענעזועלאַ האָבן געהאלטן אַ "דיאַלאָג" מיט סאציאלע באַוועגונגען און שפּעטער דעם אָוונט פּרעזאַדענץ מאָראַל, טשאַוועז, קאָררעאַ, לוגאָ, צוזאַמען מיט לולאַ, גערעדט ביי אַן עקסטאַטיק געשעעניש אָרגאַניזירט דורך די בראַזיליאַן וואָרקערס פארטיי האַנגאַר - אַן אַלט אַעראָפּלאַן בנין וואָס איז קאָנווערטעד אין אַ שטאַט פון די קונסט זאַל. ביידע די ערשטע און צווייטע געשעענישן זענען געווען עלעקטראַפייינג מאל מיט כייערד, טשאַנטינג קראַודז. בשעת פּאָליטישע פירער זענען נישט פארבעטן אין דעם פאָרום, די WSF האט קעסיידער פּאַלאַטישאַנז, יוזשאַוואַלי טשאַוועז, קומען און רעדן אַרויס די גראָונדס, כיילייטינג זייער געטרייַשאַפט צו דעם אינהאַלט - כאָטש ניט שטענדיק דער פּראָצעס וואָס איז יספּאָוזד. די ערשטע געשעעניש האָט זיך געענדיקט מיט די פּרעזאַדענץ, וואָס האָבן אַלע געזונגען דעם כאָנטינג: "Hasta Siempre". דאָס ליד איז געוואָרן אַלץ שאַרפֿער, ווען אַלעידאַ גועוואַראַ, די טאָכטער פֿון דער באַרימטער רעוואָלוציאָנער פֿון 20סטן יאָרהונדערט, איז אַרײַן אויפֿן בינע און האָט געזונגען מיט די פירער.
די ינטוזיאַסטיק אָפּטראָג פון די פירער, און דער פאַקט אַז איינער פון די הויפּט גרופּעס וואָס פארבעטן זיי, IBASE (Instituto Brasileiro de Análises Sociais e Econômicas), איז געווען איינער פון די אָריגינעל מיטגלידער פון די בראַזיליאַן אָרגאַנייזינג קאַמיטי פון די WSF - רעפּראַזענץ אַ גראָוינג פארשטאנד אז די סאציאלע באוועגונגען דארפן זיך פארנעמען מיט סטעיט אקטיארן.
סאציאלע באַוועגונגען און די שטאַט
דער פאָרום איז אויפגעשטאנען אין 2001 אין אַ קאָנטעקסט אין וואָס געזעלשאַפטלעך מווומאַנץ זענען שטאַרק אָבער פּראָגרעסיוו שטאַט אַקטערז זענען שוואַך. עמנואל וואלערשטיין האט באמערקט אז די 1990ער יארן האבן אנגעצייכנט די צעבראכן פון דריי אנגעזעענע לינקע פראיעקטן: אין דער ערשטער וועלט איז די וווילשטאנד-שטאט שטארק אונטערגעפאלן, אין דער צווייטער וועלט איז דער סאָוועטישער קאמוניזם געפאלן, און אין דער דריטער וועלט זענען די נאציאנאלע באפרייאונגס פראיעקטן באגעגנט געווארן מיט ינקריסינג דיזילוזאציע.[יוו]. קאָראַספּאַנדינג צו די יגזאָסטשאַן פון די שטאַט פּראַדזשעקס, עס איז געווען אַ אַקסעלעריישאַן פון דיספּערסט איין-אַרויסגעבן מווומאַנץ אָפט אָריענטיד אַרום די פּאָליטיק פון אידענטיטעט אַזאַ ווי דזשענדער, ראַסע און סעקשואַלאַטי. דער פאָרום איז ארויס אין דעם קאָנטעקסט מיט אַן Open Space באַגריף, דאָס איז, אַ מעקאַניזאַם וואָס וואָלט לאָזן פאַרשידן מווומאַנץ צו ידענטיפיצירן זיך ווי זיי האָבן ענלעך אינטערעסן אָן דאַווקע שטימען אויף איין קאָלעקטיוו פּראָגראַם. זינט דעמאָלט, מיר האָבן געזען די אָנהייב פון אַ "ינטער-באַוועגונג דיאַלאָג" אַריבער פאַרשידן סעט פון געזעלשאַפטלעך אַקטערז. די עפֿענען ספעיס האט אַקטאַד ווי אַ גלאבאלע קאָמוניקאַציע ינפראַסטראַקטשער וואָס עפן די מעגלעכקייט פֿאַר וואָס סאַמיר אמין האָט גערופֿן אַ "קאַנווערדזשאַנס פון חילוק" אָריענטיד אַרום גלאבאלע גערעכטיקייט קאָואַלישאַנז, אַזאַ ווי די וועלט מאַרץ פון וואָמען, וואָס זענען אָרגאַניזירט אַריבער ידעאָלאָגיע, געגנט און וואָג. צוזאמען מיט די אַרטיקולאַטיאָן פון אַן אָווועראַרטשינג פּראָסט אידענטיטעט פון דיפעראַנסיז און די שאַפונג פון נייַע נעטוואָרקס, די פורום ס אנדערע גרויס דערגרייה איז געווען צו געבן גלאבאלע געזעלשאַפטלעך מווומאַנץ אַ געלעגנהייט צו דעבאַטע ראַדיקאַללי דעמאָקראַטיש אַלטערנאַטיוועס צו די מאָדערן סיסטעם[V].
דער איצטיקער קאָנטעקסט איז אָבער גאָר אַנדערש פֿון דעם פֿון דער אויפֿקום פֿונעם פֿאָרום אין 2001. הײַנט זײַנען פּראָגרעסיוו־שטאַט־אַקטיאָרן נישט שוואך. די העכערונג פון די לינקס אין לאַטייַן אַמעריקע, און די וואַלן פון די פּאַטענטשאַלי מערסט פּראָגרעסיוו אמעריקאנער פּרעזאַדאַנסי אין דרייסיק יאָר, אַלע פונט צו די מעגלעכקייט פון מער מענטשלעך שטאַט פּאַלאַסיז. ווי געזונט, די דיפעראַנסיז צווישן געזעלשאַפטלעך מווומאַנץ ויסקומען פיל ווייניקער פּראַנאַונסט. יאָרן פון דיאַלאָג, אינפֿאָרמאַציע ייַנטיילונג און קאָלעקטיוו מאָובאַלאַזיישאַן דורך די סאציאל פאָרום פּראָצעס האט געשאפן נייַע כייבריד מווומאַנץ קעגן די איין אַרויסגעבן מאָובאַלאַזיישאַנז פון די לעצטע דרייסיק יאָר. אין דעם קאָנטעקסט פון נייַע ינאַווייטיוו פּאָליטיש פאָרמיישאַנז, עס איז נישט חידוש אַז די אַקטערז פון די וועלט סאציאל פאָרום אָרגאַניזירן דיסקוסיעס מיט פּאָליטיש פּאַרטיעס נאָר אַרויס די פּערימעטער פון דעם פאָרום.
סאציאל באַוועגונגען האָבן די קאַפּאַציטעט צו מאָובאַלייז פּראָטעסט, אַזאַ ווי די ווערלדווייד מאָובאַלאַזיישאַן קעגן די מלחמה אויף יראַק אויף 15 פעברואר 2003, צו אַ פיל גרעסערע גראַד ווי פּאָליטיש פּאַרטיעס. אָבער פּאָליטיש אַקטיאָרן, אַזאַ ווי די שפּאַניש סאָציאַליסט רעגירונג, האָבן די מאַכט צו טאַקע האַלטן זייער ינוואַלוומאַנט אין דער מלחמה, ווי זיי האבן ווען זיי זענען געווען ערשטער עלעקטעד אין 2004. סאציאל מווומאַנץ פון די לינקס דאַרפֿן נישט פאַרלאָזן די שטאַט מאַכט. די שטאַט איז אַ קריטיש קיילע פֿאַר פּראַגרעסינג די גאָולז פון פּראָגרעסיווז. קאָנסערוואַטיווע סאציאלע באַוועגונגען, אפילו ליבערטאַריאַנס, האָבן שטענדיק פארשטאנען שטאַט מאַכט ווי אַ שטאַרק געצייַג פֿאַר זייער צילן. זיי האָבן קיינמאָל מיסאַנדערסטוד די וויכטיקייט פון ניצן אַלע די דעוויסעס צו זיין באַזייַטיקונג ווען איר פּרווון צו פאָרויס אַ געזעלשאַפטלעך פּרויעקט. פּראָגרעסיווז זאָל לערנען פון דעם. כאָטש די שטאַט זאָל נישט זיין עמברייסט מיט קיין האפענונגען פון ראָמאַנס, עס זאָל זיין אנערקענט, ווי מלך און גועוואַראַ פארשטאנען, פֿאַר די רעסורסן עס קענען צושטעלן.
די WSF און די USA
דער פאָרום איז אָפט דיפּיקטיד ווי אַ פּלאַץ וואָס טוט נישט פּראָדוצירן אַ פּראָסט געזעלשאַפטלעך פּרויעקט. די מערסט קריטיש סופּפּאָרטערס אָפט דיספּערייז דעם עפֿן ספעיס מעטאַדאַלאַדזשי ווי יניפעקטיוו. זיי טענהן אַז די מערהייט פון פּראַפּאָוזאַלז, מינוס אַ יונאַפייד פּראָגראַם, פירט צו אַ קאַרנאַוואַלעסקווע אַטמאָספער וואָס איז לעסאָף מער פון אַ קולטור דערפאַרונג, אַ גלאבאלע וואָאָדסטאָקק, אלא ווי אַ פּאָליטיש געשעעניש.[מיר]. די דעבאַטע וועגן די WSF איז אָפט פריימד ווי "פּלאַץ קעגן אַקטיאָר" מיט די ערשטע שטעלע מערסט שטארק אַדוואַקייטיד דורך איינער פון די ערשטע עלטערן פון די פאָרום: Chico Whitaker, און די לעצטע שטעלע איז באַרימט פּראָמאָטעד דורך אן אנדער מיטגליד פון דער אינטערנאַציאָנאַלער קאָונסיל - Walden Bello[וויי]. אָבער, עס קען זיין אַ דריט וועג צו זען דעם דעבאַטע. אלא ווי צו זען דעם קאָנפליקט ווי איינער צווישן "פּלאַץ" און "אַקטיאָר" עס קען זיין מער פּראָדוקטיוו צו דערקענען דעם פאָרום ווי אַן ארענע ווו דער פּלאַץ איז דער פּאָליטיש אַקטיאָר.
די ברירה פון אָרט - צי Porto Alegre, מומבאַי, קאַראַקאַס, באַמאַקאָ, קאַראַטשי, נאַיראָבי אָדער דער אַמאַזאָן - איז שטענדיק געווען אַ פּאָליטיש ברירה. די זייטלעך זענען אויסדערוויילט ווי סטראַטידזשיק ערינאַז וואָס וואָלט האָבן וווילטויק יפעקץ צו היגע און גלאבאלע געזעלשאַפטלעך מווומאַנץ. היינט מוז דער אינטערנאציאנאלער קאָונסיל מאַכן אַ באַשלוס וועגן דעם אָרט פון דעם נעקסטן וועלט סאציאל פאָרום. נאָרמאַללי, די קאָונסיל האָט אויסדערוויילט אַ אָרט אין די גלאבאלע דרום. דאָס איז געווען פּאָליטיש כידעשדיק: געשעענישן אין די צפון, ראַרעלי אַרייַננעמען די מיינונגען פון רובֿ פון די פּלאַנעט. האלטן דעם פורום אין אפריקע, אזיע און לאַטייַן אַמעריקע, האט דערלויבט, ווי Boaventura de Sousa Santos האט באמערקט, פֿאַר די ימערדזשאַנס פון די דייווערסיטי פון מווומאַנץ, פּראַקטיסיז און עפּיסטעמאָלאָגיעס פון די דרום[ווייי]. אָבער, דער היסטאָרישער קאָנטעקסט האט געביטן. עס איז צייט פֿאַר געזעלשאַפטלעך מווומאַנץ צו דיאַלאָג מיט שטאַט אַקטערז, און אויבן אַלע, צו דינגען די ציבור ספערע פון די מערסט באַוווסט שטאַט אין דער וועלט. עס איז צייט פֿאַר מווומאַנץ וואָס ווילן צו טוישן די וועלט צו קומען צו די USA.
די וואַלן פון אבאמא האט געעפנט דעם פּאָטענציעל פֿאַר אַ דעמאָקראַטיש רינואַל פון די פאַרייניקטע שטאַטן. די סאציאלע באַוועגונגען, בפרט די פאַרגאַנגענע ציווילע רעכט אָרגאַניזאַציעס און די איצטיקע אַנטי-מלחמה אָנעס, וואָס האָבן געבוירן אבאמא ווילן אַ מער גערעכטע, דייווערס און סאַסטיינאַבאַל פאַרייניקטע שטאַטן. זיי פאָרשטעלן די בעסטער זייַט פון די יו. עס. עקספּערימענט. עס וואָלט זיין אַ גרויס בון פֿאַר די מאָובאַליזיישאַנז, און ווייַל פון די מדינה ס שטעלע אין די גלאבאלע סיסטעם, פֿאַר אַלע מווומאַנץ אַרום דעם פּלאַנעט אויב די וועלט סאציאל פאָרום וואָלט קומען צו די פאַרייניקטע שטאַטן אין 2011.
עס זענען דאָך פילע מניעות צו דעם פאָרשלאָג. דער פורום איז דעדאַקייטאַד צו דעוועלאָפּינג קאָלעקטיוו מאָובאַליזיישאַנז אין די גלאבאלע דרום, דעריבער די נויט פֿאַר עס צו פאָרזעצן צו זיין דיפּלויד אין אפריקע, אזיע און לאַטייַן אַמעריקע. ווי אויך, עס וועט זיין לעגאַל שוועריקייטן ספּאַסיפיקלי אין טערמינען פון באַקומען וויזאַז פֿאַר אַלע די געזעלשאַפטלעך מווומאַנץ וואָס וואָלט ווי צו אָנטייל נעמען אין דעם פאָרום. אָבער, אַלע פון אונדז וואָס טאָן די פאַרשידן אַבדזשעקשאַנז און מניעות זאָל נישט פאַרגעסן די הויפט סיבה פֿאַר דער שאַפונג פון די ווסף: צו שאַפֿן אן אנדער, בעסער וועלט. אין דעם קאָנטעקסט פון אַ גלאָובאַלי ריסערדזשאַנט פּראָגרעסיוו באַוועגונג, און אַ יו.
……………………………………………………………………………………………….
Thomas Ponniah איז דער קאָ-רעדאַקטאָר פון דער ערשטער בוך פון אַלטערנאַטיוועס פון די וועלט סאציאל פאָרום: אן אנדער וועלט איז מעגלעך. ער איז אויך אַ מיטגליד פון דער נעטוואָרק אינסטיטוט פֿאַר גלאבאלע דעמאָקראַטיזאַטיאָן, איינער פון די גרינדינג אָרגאַניזאַציעס פון די וועלט סאציאל פאָרום ס אינטערנאַציאָנאַלער קאָונסיל, און ער איז אויך אַ לעקטשערער אויף סאציאל סטודיעס אין האַרוואַרד אוניווערסיטעט.
[איך] אַ דאַנק מאַרק בעקער פֿאַר זיינע באַמערקונגען אויף אַ פריערדיקן פּלאַן פון דעם עסיי.
[צווייטער] זען דע טאָקקוועוויל, אַלעקסיס, דעמאָקראַסי אין אַמעריקע, 1969. איבערגעזעצט דורך דזשארזש לאָראַנס און רעדאקטירט דורך JP Mayer. ניו יארק: האַרפּער און ראָוו.
[ווו] די פונט איז געווען געמאכט אין אַ טאַפליע וואָס איז געווען אין די "ינדידזשאַנאַס געצעלט" אויף 31 יאנוארst.
[יוו] זע וואללערשטיין, עמנואל. די אַראָפּגיין פון אמעריקאנער מאַכט. 2003. ניו יארק: די נייע פרעסע.
[V] זען די Parecon פון Michael Albert פֿאַר אַ ויסגעצייכנט בייַשפּיל פון עטלעכע פון די אַלטערנאַטיוועס וואָס זענען פארגעלייגט.
[וויי] וויטאַקער, טשיקאָ. 2007. "קראָססראָאַדס טאָן ניט שטענדיק נאָענט ראָודז (רעפלעקטיאָן אין קאַנטיניויישאַן צו וואַלדען בעלאָ)". http://www.wsflibrary.org/index.php/Crossroads_do_not_always_close_roads.
זען אויך מיין ענטפער צו בעלאָ און ווהיטאַקער:
פּאָניע, טאמעס. 2007. "די טייַטש פון די יו. עס. סאציאל פאָרום: אַ ענטפער צו Chico Whitaker און Walden Bello ס דעבאַטע אויף די עפֿן ספעיס" http://wsfic-strategies.blogspot.com/2007/08/thomas-ponniah-contribution-of-us .html
[ווייי] Boaventura de Sousa Santos' די העכערונג פון די גלאבאלע לינקס: די וועלט סאציאל פאָרום און ווייַטער. 2006. לאָנדאָן: זיד ספר.
ZNetwork איז פאַנדאַד בלויז דורך די ברייטהאַרציקייט פון זיין לייענער.
שענקען